资源简介 崇明区高考历史质量抽查试卷(满分:100分考试时间:60分钟)一、“住”的演变(26分)人类居住形态的演变贯穿生产力进步、社会结构转型与文明交流全过程。W四令1.造成半坡半地穴式房屋(左图)与河姆渡干栏式建筑(右图)差异的核心原因是()(单选,2分)A.文明程度高低B.自然环境不同C.宗法制度影响D.原始宗教差异2.将民居或城市示意图与地图数字匹配(填字母)。(单选,每小题2分)(1)(2)(3)(4)环的约山心i是按市A.雅典城市平面示意图B.古罗马高层住宅模型C.印第安人的圆锥形帐篷D.两河流域民居复原图3.古代雅典建筑重视公共空间与公民活动,反映()(单选,2分)A.君主专制强大B.雅典人人平等C.民主政治繁荣D.宗教观念重要4.古罗马城市高层住宅大量出现的原因是()(单选,2分)A.城市人口膨胀B.封建庄园兴起主城堡C,钢铁工业繁荣D.奴隶得到解放5.中世纪西欧庄园(右图)的居住格局呈现出领主住宅与农奴茅舍分置的特点,该格局本质反映出()(单选,2分)A.建筑技术的差异农女茅舍B.阶级等级的分化C.宗教信仰的不同D.奴隶制经济发展6.右图为19世纪60年代上海街头的煤气路灯,与之出现相关的历史事件有()(多选,4分)》A.电力技术广泛应用B.工业革命及其扩展C.鸦片战争后五口通商D.辛亥革命建立民国7.上海曹杨新村是中华人民共和国的第一个工人新村,以下对其变迁历程表述合理的是()(单选,2分)20世纪80年代1980年,开始进行笔改20世纪50年代21世纪1951年,曾杨新村2000年开如,新村改造将历史高平天薪样是保护与有机更新相结合,意在打造宜立层宜业的智慧型杜区。A.20世纪50年代修建推进新民主主义革命B.20世纪80年代改造拉动计划经济发展C.20世纪80年代改造顺应当时科学发展观的时代需求D.21世纪改造符合可持续发展与人民城市理念8.综合材料,下列关于人类居住形态演变规律的表述,正确的有()(多选,4分)A.因地制宜的居住格局反映自然环境的决定作用B.居住品质与功能的演变独立于社会结构变迁之外C.理念由顺应自然到改造自然再变为人与自然共生D.发展由封闭本土到文明交流再到多元借鉴的拓展二、玉米之旅(20分)从土地到餐桌到法案,玉米的旅程是窥探人类文明演进的一块碎片。1.1492年哥伦布在日记中写道:“在那里(古巴岛)有一片土地,种植着一种作物,结的果实有点像小麦,当地人称之为马西日(玉米)。”“马西日”发音可能最早源自()(单选,2分)A.爱琴海文明B.苏美尔文明C.古代罗马文明D.古代玛雅文明2.明朝时玉米通过多种途径传人中国:从西亚、中亚传入西北地区,从印度、缅甸传人西南地区,从菲律宾传人东南沿海地区。该史实说明()(单选,2分)A.明朝玉米传人中国源于人地矛盾的尖锐B.玉米仅通过海上贸易通道传人中国境内C.新航路开辟促进物种传播路线的多样化D.新航路开辟后物种传播导致双重性影响崇明区高考历史质量抽查试卷·参考答案一、“住”的演变(26分)1.(2分)B2.(8分)(1)B(2)A(3)D(4)C3.(2分)C4.(2分)A5.(2分)B6.(4分)BC7.(2分)D8.(4分)CD二、玉米之旅(20分)】1.(2分)D2.(2分)C3.(2分)C4.(4分)AD5.(2分)D6.(2分)C7.(2分)A8.(4分)AC三、“皇权不下县”?(25分)1.(4分)(国家治理范围不同:)观点一认为皇权不下县,国家行政治理仅局限于县一级;观点二认为皇权下县,国家权力延伸至县级以下乡村社会。2.(7分)支持材料一中鲁西奇“皇权下县”的观点。材料二是传世文献(正史文献),由县廷除授、受县令督责等内容可知秦汉基层管理者由县级官府任命、考核、问责,属于国家权力的延伸;材料三“出土汉简,核查户籍、罚金”等条文能真实反映秦汉基层治理的实际状况,执行中央与县级政令,受到国家约束和问责。正史记载和出土汉简相互印证(二重证据法)证明秦汉县以下确有国家任命的官吏,深人基层管理,增强“皇权下县”结论的可靠性。3.(8分)宋代乡约为民间自发组织。乡人公举约正、约副,不需官府任命,体现士绅主导下的自治性,国家权力尚未直接介人。明代乡约开始与官方里甲制度挂钩。形成“官督民治”的治理模式,国家通过乡约实现意识形态下渗。清代乡约官府主导。州县官直接拣选乡约长,其职责扩展至宜讲《圣谕广训》、稽查保甲、举报奸盗,并接受官府考核,乡约成为国家治安与思想控制的基层工具。发展趋势:这一演变体现出皇权以间接方式对基层社会渗透不断加强,中央集权强化的时代特征,印证了皇权以非正式方式深人县下的历史现实。(简洁版答案也可概括为:宋、明、清三代乡约制度经历了从民间自发自治到官民协同,再到国家主导控制的深刻演变,反映出皇权对基层社会渗透不断加强的时代特征。)4.(6分)①坚持论从史出,史论结合原则(也可表述为史料实证原则)。以史料为依据,坚持史料来源丰富性,如以一手史料(如张家山汉简)和二手史料(如《后汉书N大清会典事例》)相互印证,史论结合。②坚持时空观念与动态分析原则(也可表述为时空观念原则或者发展的眼光看问题)。结合具体历史时期的时代背景,认识到皇权对基层的控制是动态发展的,不可一概而论,避免脱离时空背景空谈“皇权是否下县”。③坚持透过现象看本质,全面辩证分析的原则。既要看到不同历史时期基层治理的表面现象(如宋代乡约民间自治、清代乡约官方主导的形式差异),更要透过现象把握本质一皇权对基层的控制整体呈强化趋势④坚持多重证据互证原则,将传世文献与出土史料相互印证。综合运用传世文献、出土文献,地方档案等不同类型史料相互印证,提高结论可靠性。四、衣冠承脉(29分)1.(2分)B2.(6分)特点:风格呈现多元融合的特点,既保留了中原传统服饰元素,又吸收了少数民族服饰的特色(体现了民族交融和对外交流)。原因:唐朝国力强盛,经济繁荣,为文化交流提供了坚实基础;对外交流发达,丝绸之路繁荣,与西域国家往来密切,外来服饰和审美观念传人;社会风气开放/开明的民族政策,对传人的文化持包容态度,推动了服饰的创新与融合。3.(6分)政治变革:辛亥革命推翻了清朝统治,结束了中国两千多年的封建君主专制制度,建立了中华民国,为中国服饰的变革扫清了障碍。文化交融:近代以来,西学东渐,中西文化交流日益频繁。中山装的设计既吸收了西式服装的特点与政治理念,又融人了中国传统服饰的元素与文化内涵,是中西文化交融的产物。社会动乱:社会混乱不堪,人民深受苦难,后背不破缝的设计作为一种符号和象征,传递全国人民对于国家和平统一的共同心愿和强烈呼声。4.(15分)参考观点:中华服饰从古代蕴礼制、合天人,到唐代融胡风、纳域外,再到近代诞中山装、融中西,至现代登国际舞台焕新彩,始终与时代的政治发展、文化交融深度同频。新时代传承中华服饰文化,当守正创新、开放包容,以传统为基、融现代之美,质续中华文化血脉。 展开更多...... 收起↑ 资源列表 崇明二模.pdf 崇明答案.pdf