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第一单元 源远流长的中华文化
第1课
中华优秀传统文化的内涵与特点
选择性必修3：文化交流与传播
你知道社稷坛的用途和意义吗？
情境导入
学习目标
【课程标准】了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值。
时空观念：认识中华优秀传统文化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。
历史解释：学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，理解中华文化对不同历史时期产生的重大影响。
唯物史观：通过学习，运用唯物辩证史观及有关理论，认识中华优秀传统文化的特点。
史料实证：通过历史图片和历史资料提出问题，了解中华优秀传统文化的基本内涵并理解其影响。
家国情怀：从中华文明发展和世界文化交流的角度，对中华优秀传统文化的价值进行分析，理解其现实意义，并引导学生正确对待传统文化，培养家国情怀。
中华文化的发展历程
壹
思考1：远古时代的中华文化呈现出怎样的阶段特征？
多元起源，多元一体
（从中原核心向四周辐射）
探究新知
1.起源：多元性
（1）地域分布：黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。
司马迁《史记·五帝本纪》所记载的商代以前的历史，由于缺乏确切的考古资料，始终是个传说。……然而，如果说这就是中华文明的诞生，未免有点像传说中的老子，生下来就有白胡子，叫人难以置信。所以，有些人认为，中国的文明是西来的，是近东两河流域成熟了的文明的再现与发展。可是，考证结果却与这一论点大相径庭，……可见，灿烂的中华文明具有自己的个性、风格和特征。
一时，中华大地文明火花，真如满天星斗，星星之火已成燎原之势。
——苏秉琦《满天星斗》
探究新知
1.起源：多元性
（2）趋势：中原华夏族率先成为核心，推动着多元一体中华文化的形成。
它（中华民族）的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。这也许是世界各地民族形成的共同过程。
中华民族这个多元一体格局的形成还有它的特色：在相当早的时期，距今三千年前，在黄河中游出现了一个由若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏，它像滚雪球一般地越滚越大，把周围的异族吸收进了这个核心。它在拥有黄河和长江中下游的东亚平原之后，被其他民族称为汉族。汉族继续不断吸收其他民族的成分而日益壮大，而且渗入其他民族的聚居区，构成起着凝聚和联系作用的网络，奠定了以这个疆域内许多民族联合成的不可分割的统一体的基础，成为一个自在的民族实体，经过民族自觉而称为中华民族。——费孝通《中华民族的多元一体格局》
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，故称华。——孔颖达《春秋左传正义》
青铜礼器反映出
礼制的发展与完善
1938年出土于湖南宁乡的四羊方尊，反映了商朝青铜器的精美。
思考2：青铜时代的中华文化呈现出怎样的阶段特征？
进入青铜时代
夏朝
商朝
西周
青铜铸造工艺水平高
20世纪90年代河南三门峡虢国墓出土的西周编钟。
探究新知
2.奠基：先秦时期
（1）华夏认同：春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
中原
南蛮
东夷
西戎
北狄
①春秋时期，中原各国自称为“华夏”，在频繁往来和密切联系中，戎狄蛮夷也产生了华夏认同的观念。
②战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
过程
华夏认同的表现
白狄鲜虞建立的中山国，其出土青铜器铭文：“古之圣王务在得贤，其次得民。”
吴越由蛮夷成为诸侯大国。秦楚由蛮夷而问鼎中原。
“向中原看齐”
探究新知
2.奠基：先秦时期
（2）百家争鸣
①背景：春秋战国时期，社会出现大变革。
②概况：
A.春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化的思想核心形成。
B.战国时期，出现“百家争鸣”局面，成为后世思想文化发展的源头。
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学派 代表人物 思想主张
儒家 孔子 ①政治思想（“仁”和“礼”，为政以德、以礼治国）；②天命思想（敬鬼神而远之）；③教育思想（有教无类、因材施教……）
孟子 ①政治思想（仁政）；②人性论（人性本善）；③义利观（重义轻利）
荀子 ①天人观（“天行有常”“制天命而用之”）；②人性论（人性本恶）；③政治思想（礼法并用）
道家 老子 ①哲学思想（“道”、朴素辩证法）；②政治思想（无为而治）
庄子 ①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥）；③天人观（天与人“不相胜”）
法家 韩非子 ①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；②变法革新。
墨家 墨子 ①兼爱；②非攻；③尚力；④节用、节葬；⑤尚贤
诸子百家的思想主张
探究新知
秦朝
汉朝
思考1：请结合史实说明秦汉时期中华文化的阶段特征？
3.秦汉
推崇法家
尊崇儒术
建立统一多民族国家
巩固大一统局面
——儒学主流文化定型
探究新知
魏晋
隋唐
思考2：请结合史实说明魏晋至隋唐时期中华文化的阶段特征？
4.魏晋隋唐
佛教传入（两汉之际）
道教兴起（东汉末）
三教交汇融通
玄学盛行
文化辉煌灿烂
儒学受挑战，也创新发展
——文化发展与创新
宋朝至元朝
思考3：请结合史实说明宋元时期中华文化的阶段特征？
5.宋元
儒学危机；崇文抑武
理学的形成与发展
朱熹是理学的集大成者
——文化高度繁荣
文化高度繁荣
科技、史学、文学、艺术
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明朝-明中期
思考4：请结合史实说明明清时期中华文化的阶段特征？
6.明清
提倡个性自由
经世之学
陆王心学发展与传播
——提倡个性自由与文化禁锢并存
文化禁锢
明末清初
清朝
莫道萤光小，
犹怀照夜心。
清风不识字，
何故乱翻书。
——清代翰林官徐骏
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中华文化源远流长的原因
①政治：先进的社会制度，多民族国家统一，中央集权制度发展完善；
②经济：农耕经济的发展和繁荣奠定物质基础；
③思想：传统、文字、典籍的不间断传承。儒家思想确立主导地位；
④教育：书院等古代教育机构保持了文化传承的连续性；
⑤民族关系：民族交往、融合；
⑥对外关系：兼收并蓄的对外交流丰富了中华文化内涵；
⑦杰出人物：先进人士对中华文化的发展与弘扬；
⑧地理：相对封闭和广阔的地理环境，为中华文明独立发展提供有利条件。
⑨中华文化自身的因素。首先，汉字在世界上是独具一格的，汉字对于记录与保存中华文化的成果起到其独特的作用。其次，中华文化本身便具有兼容性和巨大的创造力，能够在发展中做到求同存异，不断吸收外来文化的精华，同时结合自身的特点，形成自己独特的文化。
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鸦片战争后
思考：请结合史实说明近代以来中华文化的阶段特征？
科学民主成为
价值目标
救亡图存成为
文化潮流
马克思主义的传播
推动文化进步
新文化运动时期
五四运动后
中华优秀
传统文化的内涵
贰
孔子
思考：阅读P4-5,请概述中华优秀传统文化的内涵？
君子和而不同；小人同而不和。
主张和而不同
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
主张崇德尚贤
民为贵，社稷次之，君为轻
重视以人为本
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
追求家国情怀
天行健，君子以自强不息。
强调自强不息
天视自我民视,天听自我民听。
崇尚天人合一
和而不同
以人为本
崇德尚贤
家国情怀
自强不息
天人合一
文化内涵
探究新知
“夫仁者， 己欲立而立人，己欲达而达人。”——《论语·雍也》
1.重视以人为本
——儒家规范社会关系的伦理秩序
（1）人本思想
西周
周公“敬天保民”、制礼作乐，以人为中心的礼乐制度
孔子提倡“仁”，“仁者爱人”
春秋
思考1：先秦的人本思想有哪些具体表现？
探究新知
1.重视以人为本
——儒家政治伦理观
（2）民本思想
春秋战国
管子：君主治国要顺应民意
孟子：“仁政”、“民贵君轻”
政之所兴，在顺民心。
政之所废，在逆民心。
——《管子·牧民》
孔子：体察民情、反对苛政
意义：后世继承先秦民本思想，发展为系统的理论学说，一定程度上转化为政治实践，成为传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起积极作用。
思考2：先秦的民本思想有哪些具体表现？有什么意义？
——人与社会
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2.崇尚天人合一，道法自然
“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”——老子《道德经》
“天行有常，不为尧存，不为桀亡……从天而颂之,孰与制天命而用之。——荀子《天论》
夏商
春秋
战国
老子的“道”
凸显人的存在
荀子的天命观
龟甲兽骨
评价：以朴素的唯物观解释自然，摒弃天命的绝对权威。
尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。
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3．提倡爱国，追求家国情怀
(1)先秦：儒学，以天下为己任；修身齐家治国平天下。(2)后世：张载，文天祥；顾炎武。
苟利国家生死以，
岂因祸福避趋之。
——林则徐
以青春之我，
创造青春之国家,
青春之民族。
——李大钊
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4.崇德尚贤，推崇天下为公
——人与国家
君子所其无逸，先知稼穑之艰难，……继自今嗣王，则其无淫于观，于逸，于游，于田……怀保小民，惠鲜鳏寡。——《尚书·无逸》
为政以德……道之以德，齐之以礼。——孔子
夫尚贤者，政之本也……贤者举而上之，富而贵之，以为官长。——墨子
尊贤使能，俊杰在位。——孟子
作用：掀起人才使用革故鼎新的变革；
对德才兼备、以德为先的用人制度产生深远影响。
探究新知
5.崇尚自强不息，厚德载物
——人与自身
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
6.主张和而不同
和实生物，同则不继。——《国语·郑语》
君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
天时不如地利，地利不如人和。——孟子
中华优秀
传统文化的特点
叁
探究新知
1.特点
特点
起源和发展具有本土性
本土性
绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。
连续性
各民族共同创造，博大精深，丰富多彩，领域广阔。
多样性
博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。
包容性
是中华民族共同文化
特质的体现。
凝聚性
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2.价值
（1）思想价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。它的道德伦理和价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。
（2）政治价值：维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
【扩展】中华优秀传统文化的当代价值
①为马克思主义中国化提供文化沃土和精神底蕴
②为社会主义市场经济发展提供价值倒向
③为彰显文化自信提供精神支撑
④为社会主义核心价值观的构建提供思想源泉
⑤为解决人类问题贡献中国智慧
中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，必须结合新的时代条件传承和弘扬好。
——《中共中央关于党的百年奋斗
重大成就和历史经验的决议》
课堂小结
春秋战国时期，老子主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”；孟子主张“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。”其共同思想内涵在于（ ）
A．主张敬天保民 B．倡导人性本善
C．推崇厚德载物 D．崇尚天人合一
D
情境练习
布置作业
中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性。
——庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》
概括材料所反映的儒家思想的价值取向,
并谈谈你对中华优秀传统文化当代价值的认识。

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