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八下23《马说》知识清单
01 韩愈的人生轨迹
韩愈（768年—824年），字退之，唐代著名文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。他自称“郡望昌黎”（今辽宁义县），故世称“韩昌黎”；身后谥号为“文”，又称“韩文公”；官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。
【早年坎坷】韩愈生于唐代宗大历三年，出生刚两个月母亲便去世，三岁时父亲也去世了，他是由长兄韩会及嫂子抚养长大的。“三岁而孤”的他，七岁开始读书，刻苦努力，十三岁时已经能够写文章。他潜心研究经史百家，树立了发扬儒家精神、继承古代圣贤的思想，政治上立下远大抱负。
【仕途浮沉】贞元二年（786年），十八岁的韩愈进京参加进士考试。经过四次努力，他于贞元八年（792年）登进士第。然而中第之后长期得不到任用，仕途极为坎坷。他曾三次上书宰相求擢用，却都被拒之门外，“足三及门，而阍人辞焉”。初入仕途仅任节度推官，后授四门博士，升监察御史，却又因论宫市之弊而被贬为阳山县令。辗转依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终不得志。晚年虽一度官至吏部侍郎，但一生饱经沉沦、怀才不遇的经历深刻影响了他的思想和创作。
【文学成就】韩愈是唐代古文运动的倡导者，提出“古文”概念，强调以文明道。宋代苏轼称韩愈“文起八代之衰”，明朝人推其为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品收于《昌黎先生集》中。
02 韩愈写《马说》的背景
【创作时间】《马说》大约作于贞元十一年至贞元十六年（795—800年）之间，此时韩愈初登仕途，却郁郁不得志。据学者研究，此文很可能作于他三次上书宰相求仕不遂之后。
【个人遭遇】贞元十一年，韩愈怀着满腔热忱和忧国忧民之心，连续三次上书当朝宰相，请求擢拔任用。其中“待命”四十余日，结果却是“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”——连宰相的面都没能见到，便被看门人赶了出来。他在京城应试觅官，奔走相告，一共待了十年之久，最后无限怨郁，离开长安。
【时代背景】当时朝中奸佞当权，政治黑暗，有才能之士普遍不受重视。用人制度僵化腐朽，真正有才华的人既无法得到朝廷赏识，也无从施展抱负。
正是在这样的背景之下，韩愈发愤著言，写下了这篇托物寄意的名篇，发出了“千里马常有，而伯乐不常有”的千古慨叹。这篇作品既是他个人怀才不遇的怨愤情绪的宣泄，更是对当时整个封建社会压抑、摧残人才现象的深刻批判。
【文体说明】“说”是古代的一种议论性文体，是一些文人志士有感而发、宣泄心中郁闷、托物寓意的一种体裁。《马说》即“谈马、论马”，以生动形象的比喻展开议论。
03 韩愈当伯乐的故事
故事一：提携晚唐名臣牛僧孺（见于作家陆春祥的《袖中锦》）
某次青年牛僧孺拜访韩愈的学生皇甫湜，在皇甫湜家中碰见韩愈。两位文坛先辈问牛僧孺今后的打算，牛僧孺谦逊地说自己尚未有任何功名，只是拿出自己的文章请两位指教。韩愈与皇甫湜与他谈论诗文时政，牛僧孺对答如流，颇有独到见解。
韩愈深觉此人是可造之才，便暗中提携。两位前辈让牛僧孺去寺院住下，为他安排妥帖后对他说：“明天，你可以去青龙寺游玩，晚点回来。”牛僧孺不知用意但依言外出。待他离去，韩愈与皇甫湜特意来到牛僧孺租住的寺院，在大门上题了一行字：“韩愈、皇甫湜同访牛僧孺不遇。”第二天，京城许多名人都纷纷跑去观看这行题字。牛僧孺因此名动长安，顺利步入仕途。
受推举后的牛僧孺也不负所望，担任鄂州刺史、武昌军节度使时，裁撤冗员、整肃吏治、减轻民赋，并把州治江夏的土城建成砖城，使当地经济文化繁荣兴旺。此君还著有《玄怪录》十卷，文学才华卓著。
故事二：韩愈本人是“伯乐相马”的受益者
韩愈赞美伯乐、感叹“千里马常有而伯乐不常有”，一个重要原因是他本人就是伯乐相才的受益者。唐德宗贞元八年，韩愈参加科举考试，主考官是陆贽。陆贽请来两位朋友梁肃和王础帮助评阅，这三人为国求贤尽心尽力，当了一次名副其实的“伯乐”。那一科共取进士二十三人，韩愈名列第三，同榜全是名满天下的青年才俊，号称得人最盛，后人称此科为“龙虎榜”。正因亲身经历过真正伯乐的慧眼识才，韩愈才更深刻地体味到伯乐不常有的可悲可叹。
04 《马说》重点文言词语
（一）通假字
通假字信息表
例句 通假字 读音 意义
祗辱于奴隶人之手 “祗”通“只” zhǐ 只是
才美不外见 “见”通“现” xiàn 显露、表现
食马者不知其能千里而食也 “食”通“饲” sì 喂养
食之不能尽其材 “材”通“才” cái 才能
其真无马邪 “邪”通“耶” yé 语气词，相当于“吗”
（二）一词多义
文言文字词解释表
字 词性/含义 例句
食 动词 shí 吃 食不饱
动词 sì 同“饲”，喂养 食马者不知其能千里而食也
名词 shí 一顿饭 一食或尽粟一石
策 名词鞭子 执策而临之
动词鞭打、驱策 策之不以其道
以 介词凭借 不以千里称也
介词按照 策之不以其道
能 名词才能 虽有千里之能
助动词能够 安求其能千里也
其 代词它的 策之不以其道
表反问难道 其真无马邪
表推测恐怕 其真不知马也
之 助词的 虽有千里之能
定语后置标志 马之千里者
代词它（千里马） 策之不以其道
补足音节 鸣之而不能通其意
（三）词类活用
加点字活用情况表
加点字 活用类型 含义
祗辱于奴隶人之手 形容词作动词 受辱没
一食或尽粟一石 形容词作动词 吃尽，吃完
策之不以其道 名词作动词 用鞭子打、驱策
食之不能尽其材 形容词使动用法 使……竭尽
虽有千里之能 数量词作动词 日行千里
（四）其他重点词语
字词信息表
字词 读音 解释
骈 pián 两马并驾，引申为一起
槽枥 cáo lì 喂牲口用的食器，马棚马厩
骈死于槽枥之间 —— 和普通马一同死在马厩里
一食或尽粟一石 shí，dàn 吃一顿有时能吃尽一石粮食
且欲与常马等不可得 —— 想要和普通马一样尚且不可能
安求其能千里也 ān 怎么能要求它日行千里呢
执策而临之 cè 拿着马鞭面对它
才美不外见 —— 才能和美好的素质不能显现
（五）古今异义
词语古今义对比表
词语 古义 今义
然后 这样以后 连词，表示紧接着
或 有时 或者，并列连词
是 这样 判断词
等 等同，一样 等级，等候
安 怎么 安全，平安
（六）特殊句式
1. 定语后置句：马之千里者 → 千里马（“之……者”是定语后置的标志）
2. 省略句：食马者不知（之）其能千里而食也（省略宾语“之”代千里马）
3. 反问句：安求其能千里也——“安”表反问，意为“怎么”
4. 转折句：千里马常有，而伯乐不常有——“而”表转折，可是
05 本课要点
（一）文学文化常识
韩愈：字退之，唐代文学家，唐宋八大家之首，世称“韩昌黎”
选自《昌黎先生集》中的《杂说》第四篇
“说”：古代一种议论性文体，托物寓意
（二）作品结构
第一段—提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”／反面论证：“千里马常有，而伯乐不常有。”／结论：千里马遭受埋没的悲惨结局
第二段—反面论证：千里马被埋没的根本原因在于“食马者不知其能千里而食也” 不按千里马的本性去喂养，使它吃不饱、力不足，才能无法展现
第三段—痛斥谴责：从“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”三个角度揭露“食马者”的无知愚昧，最后以“其真不知马也”归结中心论点
（三）核心意蕴（托物寓意）
千里马→ 有才能的人（贤才）
伯乐→ 识别、重用人才的人（明主）
食马者→ 愚妄浅薄、不能识别人才的统治者（封建统治阶级）
（四）主题思想
全文借千里马不遇伯乐的遭遇，形象地比喻了封建社会中有才之士难以受到明主赏识、有志难伸的现实境遇，揭示了人才被埋没的根本原因在于统治者愚昧无知、不能知人善任，抒发了作者怀才不遇的愤懑不平和对封建统治阶级的强烈批判。
（五）艺术特色
1. 托物寓意：将人才、明主、愚庸统治者等抽象概念，转化为千里马、伯乐、食马者等具体生动的形象，借马喻人，构思精巧
2. 结构精巧，脉络清晰：先正面提出论点，再笔锋一转从反面展开，最后集中揭露和谴责，由表及里、层层推进
3. 虚词传情：全文的“而”“也”“其”等虚词既有结构关联作用，更在句句之中蕴含着浓烈的情感
4. 长句与短句相间，节奏张弛有度，多种句式交替出现，“一唱三叹”，说理深刻有力
（六）语言赏析要点
五个“也”字：各有不同作用 痛惜（“不以千里称也”）、顿笔警示（“是马也”）、反问愤怒（“安求其能千里也”）、推判嘲讽（“其真不知马也”）等
全文的“不”字：无处不在地表达了作者的愤懑和批判，“千里马常有，而伯乐不常有”“食不饱，力不足”“与常马等不可得”

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