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中考议论文阅读理解专项练习含答案解析
议论文阅读主要考查以下几种题型：
1.寻找或提炼论点。
论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头，三看结尾，四看中间，五自己归纳。但它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。
2.概括作者论证思路层次。
主要考查学生对文章的整体把握，答题时应对各段内容进行准确概括和巧妙串联。语言表述一般为：为：先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论
3. 辨析论证方法及作用。
主要从两方面进行考查：
(1)辨析论证方法。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证
(2)分析论证方法的作用。语言表述为：
①举例论证：举出……的事例，具体有力地论证了……的观点。
②道理论证：引用……的名言或引用格言、俗语等，充分有力地论证了……的观点，增强文章的说服力。
③对比论证：从正反两方面进行论述，突出地论证了……的观点。
④比喻论证：以事喻理，形象生动地论证了……的观点，使论证浅显易懂，易被接受。有时一段文字中不止一种论证方法，答题时要找全。
4.补充论据。
补写的论据也要求典型，有代表性，说服力强。要答好这类题，需要平时留心生活，多读书多积累主要考查学生平时的知识积累，要求补写出能够证明中心论点或分论点的事实论据或道理论据。
①补充事实论据时，要选择真实而典型的事例，概括叙述，紧扣论点。所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。②补充道理论据时，要引用具有权威性的名言警句、诗文名句或格言、俗语等。引用时要完整准确，不可张冠李戴，不可断章取义。
5.分析关键词语、句子或语段的含义及作用。
答这类题时一要联系文章内容，尤其是要联系文章的中心论点；二要结合语境，结合上下文揣摩其具体含义。分析作用时，首先要找出论点，其次确定本段在文中地位，然后分析其对论证论点的作用(更严密、更有权威性、更有说服力)。如果考查的是在结构上的作用，通常情况下是起承上启下的过渡作用。
6.拓展。结合文章或材料，谈谈你获得的启示或感悟。
答题时，首先应明确同意与否，然后展开联想，联系实际加以论证或阐述。这类题一般都是考查同学们阅读文章后所产生的情感体验或理性思考。解题时需要结合文章写出阅读后获得的感悟，相当于写一篇小的议论文。组织语言时要有论点、论据，注意恰当引用名言或名人轶事来证明自己的观点或认识。
一、【2025年上海市虹口区中考语文二模】阅读下文，完成问题。
梁衡
①每篇文章都要有一个标题，就像每个人都要有个名字。A它有三个作用：第一，作为一个符号，检索方便；第二，概括文章的主要内容，让人一看题目就决定看还是不看这篇文章，有提示、广告的作用；第三，可以增加文章的美感，就是我们常说的，标题是文章的眼睛。
②我认为拟标题，大致可以分为两类：一是直写，讲求准确、直白；二是 。
③直写就是直接说出文章的内容和主题。虽是直说，也是有讲究的。可以浅说，也可深说。
④浅说就是 ，读者一看就明白。新闻标题基本是用这个方法，越明白越好。散文中也会用到。我的作品有不少是采用浅说拟题法的，比如写景的《晋祠》、抒情的《夏感》、写人的《读韩愈》，读者一看标题就知道是在写什么。这种浅说类标题的文章要在文字上下硬功夫，B就像卖货，不十分讲究包装，反而要货真价实。深说是借力发力，既要浅显明白地说出物、景、人、事，又要 。如《大无大有周恩来》，不知有多少人写过周恩来，但大多是具体的写实回忆，我在大量写实的基础上，进行了哲理的概括，得出六个“大无大有”这个前人没有说过的命题，并且把它醒目地打在标题上，以强化主题，这个高度就超过了以前的文章。
⑤接着说说标题的曲写。曲写是拐了一个弯，曲径通幽，更显得有艺术的美感。标题是文章美的一个部分，曲写就是为了增加标题的美感，从而增加文章的美感。标题是文章的眼睛，这个眼睛不但要大，要亮，还要顾盼有神，含情脉脉。曲写也可以分为两种，C一种是半曲，“犹抱琵琶半遮面”，只露出一半的真实内容；另一种是全曲，青山遮面，云雾缭绕，你不知道它后面藏了什么，这样才更有意思。
⑥先说半曲。半曲就是只写出文章的一个主要特征，制造想象的氛围。读者大概知道你要说什么，但又不全知道，从而产生一种想读的冲动。大多数情况下，这样的标题都比较有诗意，常得力于作者在诗歌上的功力，特别是古诗上的功力。如《天星桥，桥那边有一个美丽的地方》，是写贵州黄果树的一处著名景点天星桥。作者在标题中既点出了这处景的名字，又借用了“桥”的概念，指引你，桥那边有一个美丽的地方。就好像是从茧壳里抽出一根亮晶晶的丝，或者从一树花中采下一朵亮丽的花给你看。
⑦再说全曲。全曲就是从标题上看不出作者要说什么，故意造成一种悬念，甚至是错觉。利用读者的好奇心，增加文章的吸引力，越不知道标题在说什么，就越想看，看到最后才发现主题，回味无穷。D在我的作品中，这样的例子有写居里夫人的《跨越百年的美丽》，写瞿秋白的《觅渡，觅渡，渡何处？》。都是单看题目不知所云，但又禁不住要看，看后不由得拍案叫好。
⑧以上讲的是拟标题的方法，但不管方法怎么变，标题都要围绕主题，目的都是把文章最核心的思想表现出来，要把文章的美感最大化。为了方便掌握，我送给同学们一个口诀：
未成文时题为梁，
文成之后题为眼。
（有删改）
（1）梳理全文思路，补全空格。
① ② ③ ④
（2）下面对文中画线句作用分析不恰当的一项是
A.第①段画线句通过罗列标题作用，突出学习给文章拟标题的必要性。
B.第④段画线句用打比方，生动说明浅说拟题法特别讲求准确、直白。
C.第⑤段画线句引用经典诗句，形象说明了曲写标题更有艺术的美感。
D.第⑦段画线句列举实例，指出全曲有“不知所云、拍案叫好”之效。
（3）依据文中读者对象等信息，判断以下哪一项最有可能是原文标题，并阐述理由。
A.怎样给文章起标题 B.房梁和眼睛 C.房梁和眼睛———怎样给文章起标题
选项：
理由：
二、【2025年天津市培杰中学等校联考中考语文二模】阅读《有趣的人不苟且》一文，完成小题。
有趣的人不苟且
孟祥夫
①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
②那么，何为有趣？明人袁宏道说：“世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。
③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。
④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。
⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。
⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。
⑦梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2） 作者认为怎样才能成为“有趣的人”？
（3） 请简要分析第③段的论证思路。
（4） 请为第④段补充一个事实论据，使论证更充分。
三、【2025年天津市南开区天津大学附属中学等校联考二模】阅读文章，完成下面小题。
让优秀成为一种习惯
①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。
③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。
④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，其实都是在背后付出了超乎常人的努力。
⑤优秀和成功是相辅相成的。优秀是成功的前提，成功是优秀的结果。一个优秀的人未必一定能成功，但一个成功的人必定是优秀的。因为，只有优秀的人，才能抓住成功的机遇，利用好成功的条件，创造出成功的业绩。
⑥优秀是一种品质，一种精神，一种境界。让优秀成为一种习惯，是对人生的一种负责，是对社会的一种担当。只有让优秀成为一种习惯，我们才能在人生的道路上走得更远，飞得更高。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第④段中“天才无不是台上一分钟，台下十年功”一句运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）请简要分析第⑤段的论证思路。
（4）请结合自己的生活实际，谈谈你对“让优秀成为一种习惯”的理解。
四、【2025年北京市顺义区中考二模语文试题】阅读下面选文，完成题目。
①习近平总书记曾说：“广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读 无字之书，注重学习人生经验和社会知识。”谆谆告诫，语重心长，体现了总书记对当代青年 的殷切期望。朱熹说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书籍固然是知识的宝库，但世间 还有一种更为深邃的“书”——无字之书。它不著文字，却蕴含无穷智慧；它不立篇章，却包 罗万象。因此， o
②“多读无字之书”,是古今中外许多杰出人物的人生体会与经验之谈。生活中的每一 次经历、遇到的每一个人、做过的每一件事、看过的每一处风景，都是无字之书的生动内容， 可以让人从中学到许多。
③多读无字之书，就要与不同的人交往，领略多样的性格、价值观和人生态度。“与 有 肝胆人相交，于无字句处读书”,这是一副名联，很有见地。每个人都是一本书，与不同的人 交往，从中取舍借鉴，借力发力。司马迁年轻时游历天下的经历，正是读“无字之书”的绝佳 范例。这位伟大的史学家并非闭门造车，而是以脚步丈量山河，以心灵感悟人生。在江淮一 带，他与游侠交往，领略了“其言必信，其行必果”的侠义精神；在齐楚之地，他与商贾畅谈，理
解了“天下熙熙，皆为利来”的市井之道；在乡野田间，他与农夫同劳，体会了“春种一粒粟， 秋收万颗子”的农耕文明。这些鲜活的人生体验，让《史记》不仅是一部历史著作，更成为一 部记录人性光辉的百科全书。多结交有识之士，正义之人，耳濡目染，潜移默化，就会从他们 身上获得启发，拓宽视野、提高境界、丰富内心，并得以与他们同行。
④多读无字之书，就要积极投身社会实践，在实践中历练自己。王阳明早年笃信程朱 理学，曾尝试“格物致知”,面对庭前竹子，他日夜静坐观想，试图通过格竹参透万物之理，七 天七夜后却累至病倒，也未悟出真谛。这次失败的“格竹”经历，恰似他叩击“有字之书”传 统认知的碰壁时刻，促使他重新思考求知的路径。此后，王阳明在人生起伏中逐渐领悟到真 正的“格物”不应困于静态的观察与教条，而要在生活实践这本“无字之书”中探寻。被贬龙 场驿时，他深入苗民生活，在与自然的相处、与民众的交往、对困境的应对中，不断反思、感 悟，最终突破传统理学的桎梏，提出“心即理”“知行合一”的思想。从“格竹子”的困惑到“读 无字之书”的悟道，王阳明完成了从书本教条到生命实践的跨越，证明真理不仅藏在典籍章 句中，更蕴含在对人生百态、世间万物的切身体验与深刻洞察里。
⑤多读无字之书，在生活实践中深度探寻，才能取得非凡成就，实现人生价值。善读 无字之书，方可得惊人妙句。生活是创作的源泉，实践是创新的动力。不论是文艺创作、 科学试验，还是商场竞争、沙场鏖兵，无不如此。苏轼一生坎坷，却在困境中读透无字之 书。他身处黄州时，参与耕种，体验农民的艰辛；他游历山水，从大自然中汲取灵感，写下 了许多不朽诗篇，成为一代文化伟人。他的经历深刻地告诉我们，无字之书里蕴藏着无尽 的宝藏。
⑥书是有字的生活，善于思考者才能深刻领悟；生活是无字的书，眼光敏锐者能看见精 彩华章。无论读哪种书，都需要我们用心去观察、感受、思考，举一反三，由此及彼，去粗存 精，去伪存真。读好无字之书，我们方可不断成长进步，建功立业，实现人生价值。
(取材于《光明日报》)
（1） 结合上下文内容，在第①段横线处填写恰当的内容。
（2） 下列对选文的理解不恰当的一项是（ ）
A. 第①段用习近平总书记对青年人的殷切嘱托和朱熹的名言引出文章的论点。
B. 第③段画线句引用名联意在指明结交有识之士的意义优于读书。
C. 第⑤段以苏轼为例，进一步阐明读无字之书对在生活实践中深度探寻的意义。
D. 第⑥段再次强调了多读无字之书，我们才能不断成长进步，实现人生价值。
（3） 请简要分析第④段的论证过程。
五、【2025年四川省成都市高新技术产业开发区中考二模语文试题】阅读下面文章，完成下面小题。
甲
瓷行天下的传奇
①中国瓷器是人类历史上最早的全球化商品。它以泥土为骨、火焰为魂，在国际贸易活动中，将中国文化的博大精深与独特韵味，传播给全世界人民。
②早在商代，工匠们就用高岭土烧制出原始青瓷，其釉色泛着青玉般的光泽。宋代汝窑的天青釉瓷器，在釉面自然形成的冰裂纹中，藏着“雨过天青云破处”的诗意想象。至明清时期，景德镇的“外销瓷”，将中国花鸟山水与欧洲纹章、风景图案融合创新，经由“海上丝绸之路”远销至欧洲，成为皇室及贵族竞相追捧的奢侈用品。
③而瓷器的全球化贸易历史可追溯至唐代，那时已通过“陶瓷之路”打开了欧洲市场的大门。明代中期，中国瓷器在全球贸易体系中已占据举足轻重的地位。到17世纪，每年约有20万件瓷器被运往欧洲，在18世纪，这一数字更是激增至百万件。瓷器因其珍贵性被誉为“白金”，成为欧洲上流社会身份与地位的象征。
④18世纪之后，欧洲以技术模仿和规模化生产优势逐渐占据市场的主导地位，在一定程度上动摇了中国瓷器在全球市场的垄断地位。然而，中国瓷器的艺术价值在西方世界并未减色，反而更加珍贵，倍受推崇。20世纪初，英国著名收藏家大维德收藏了超过1400件中国瓷器，其中的宋代汝窑藏品，最能彰显中国文化的独特魅力，被公认为是中国瓷器的巅峰之作。
（摘编自《网界》，有改动）
乙
瓷器贸易的全球化启示
①瓷行天下的传奇启示我们：国际贸易与文化交流，本质上是双向对话过程。只有在尊重差异的基础上开展创造性转化，才能实现不同文化的共生共荣。
②中国瓷器在对外贸易中促进了中西方文化的主题融合。明清时期，景德镇瓷器通过“海上丝绸之路”大规模输往欧洲。在满足西方社会奢侈品需求的同时，主动融入欧洲文化，瓷器纹样从中国的传统山水花鸟演变为欧洲纹章、风景等创新题材。这种文化调适，既体现了中国匠人的开放精神，也反映了欧洲社会对东方美学的主动接纳。
③中西方交流互动，还需直面技术博弈的挑战。18世纪后，欧洲通过技术模仿和规模化生产，制造大量本土化瓷器，削弱了中国瓷器的市场主导地位。值得注意的是，欧洲瓷器并非简单的商业模仿，而是通过技术创新，对陶瓷艺术进行了迭代更新。这种在国际贸易中产生的中西方“技术-文化”双重互动，揭示了全球化贸易进程中竞争与创新的辩证关系。
④跨越千年的瓷器贸易，还是跨国艺术传播的媒介。20世纪初，英国收藏家大维德成立“大维德中国艺术基金会”，收藏了1400余件中国瓷器。基金会对中国瓷器进行系统研究，并对外公开办展览，让西方社会尽情品鉴中国瓷器的艺术价值。其中，宋代汝窑的天青釉色与极简风格影响最为深远，在西方艺术界树立起“内敛”的审美范式，成为西方现代设计的重要理念之一。
（摘编自《人民日报评论》，有改动）
（1） “瓷器贸易”在促进国际交流方面有哪些积极意义？请结合两文内容分条作答。
（2） 甲乙两文画线句都谈及“英国收藏家大维德收藏1400余件中国瓷器”，作用有何不同？
（3） 如果要将甲乙两文合为一篇文章，有同学提议将两文的先后顺序进行调换，你是否同意？请表明观点并说明理由。
六、（2025·山西临汾·二模）班级开展“学习有术·笃定前行”学习活动，请完成下面小题。
像狐狸一样学习
得到
①当今时代，学习的方式正在发生巨大的变革。我们正在经历从“考试式学习”式向“破案式学习”的过渡。
②过去的学习，知识的门类是固定的，问题也是清晰的。不管是一个数学方程的解法，还是相对论到底在讲什么，所有问题都很明确，而且这些知识都已经被体系化，以文字的方式确切地写在经典著作里，你只要去学就可以了。所以，你的求知方式应该是勤奋、专精、系统化地学习，而学习效果由各种各样的考试来衡量。这种学习模式被称为“考试式学习”。
③英国哲学家以赛亚·伯林有一个著名的“刺猬与狐狸论”：刺猬之道，一以贯之（一元主义）；狐狸狡诈，却性喜多方（多元主义）。传统社会显然更需要刺猬式的专家，一生只做好一件事就够了。好比你是一名数码工程师，业余爱好是下围棋。可围棋下得再好，对你的职场竞争力有什么帮助呢？搞不好，还落得个玩物丧志的骂名。
④但是今天，传统的学习模式正在遭遇巨大的挑战。原因很简单：第一，人类的知识总量已经太大了，大到任何一个人，用任何一种方式都无法消化，哪怕只是一个门类的知识；第二，知识的确定性正在丧失，知识本身在频繁更新，今天还是共识，明天可能就不是了。越来越多的知识，处于学科之间的模糊地带。问题越来越多，但是确切的答案越来越少。因此，“考试式学习”就难以为继。
⑤那怎么办？美国作家威廉·庞德斯通在《知识大迁移》这本书里，提出了一个办法：你要当一只知道很多事的狐狸，而且一知半解就好。除了专长，你要尽可能道多地、碎片化地掌握一些知识的皮毛，不用系统，不用深入。这也许是未来最好的学习方法。
⑥庞德斯通洞察到了一个关键性的变化：知识和学习者之间的关系变了。过去的知识是固化的，学习者跟知识的关系，像人和财富的关系，是占有关系，占有得越多越富有。但是现在，知识多到你根本占有不过来。
⑦打个比方，过去水很少，而自己这个容器很大，往自己这个容器里装水，当然是装得越多越好。而现在，水已经多得像大海，你就别想往自己身体里装水了，学会在水里面游泳就好。
⑧知识不是用来占有的，占有一知半解的、不确切的知识干吗？不管什么知识，都成了你踏入未知世界的踏板。一个片段的知识，会成为你求知路上的援兵，是不知道什么时候会起作用的接应。它虽不是答案，却是帮你找到答案的线索。
⑨还记得那个爱下围棋的数码工程师吗？过去，下围棋只是他的业余爱好，但是现在，正因为他对两边都懂一点，所以，击败人类棋手的人工智能阿尔法狗可能就是他研发的。
⑩在这个时代，有知识的“盲点”不可怕，可怕的是有知识的“盲维”。那些一鳞半爪的知识，孤立地看可能没有用。但正因为它们分散、碎片化、不成系统，所以在知识的网络效应里，它们极有可能在机缘巧合下，填补一个你认知世界的空白维度，让你的一个认知盲维突然透进一丝亮光。
一个著名的例子，是福尔摩斯第一次见到华生时，他马上判断出华生是一名刚从阿富汗回国的军医。为什么呢？因为华生有医务工作者的风度，且还有军人气概。左臂动作僵硬，说明他刚刚受过伤。那么当时什么地方刚刚打完仗，并有可能让一名军医受伤呢？阿富汗。所以，结论就出来了。
你看，福尔摩斯只需要一个片段的知识——阿富汗刚打完仗，就足以让他完成一整套推理。他并不需要深入细致地了解这场战争。
这就是“破案式学习”。过去的学习，是面对已知的学习；现在的学习，是面对未知的学习。人人都是福尔摩斯。比如，你想创业，你想知道自己的创业计划靠不靠谱，上哪儿去找答案？你每次遇到的都是不同的案情。在未知的海洋里，任何一根小树枝都是救命稻草，你有一些微茫的小线索，哪怕不精确，也没关系，利用互联网工具，利用线索和线索之间的交叉关系，并不难找到答案。
《知识大迁移》里有一个关于收入的调查结论很有意思：在专业能力相当的情况下，谁知道的乱七八糟的杂事越多，谁的收入就越高。像地理知识、历史常识、冷门的体育术语，知道的人比不知道的人年收入要高出几万美元。
凭什么？这就是因为人家手里通往陌生领域的钥匙更多嘛。
（选自《读者》，2024年第3期）
【活动一研精致思】
（1）一组同学说：“文中两次提到爱下围棋的数码工程师，有什么作用？”请你仔细思考，然后作答。
【活动二学贵有疑】
（3）二组同学正在讨论“初中阶段的学生需不需要像狐狸一样学习”，请参与讨论，发表你的观点，并结合文章内容加以佐证。
七、【2024·四川雅安·二模】阅读下面语段，完成小题。
耐心成就人生之美
①现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。作家米兰·昆德拉说过，要“慢下来”，因为自在有为的生活是急不得的。“慢下来”首先要有耐心。
②耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。
③耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，如果没有耐心，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，专注工作，还要有耐心。在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”。很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于有无耐心。
④耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说“静为躁君”。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”丰子恺先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。
⑤耐心成就意志之美。耐心考验人的毅力和定力。古往今来，滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢，愚公移山也好、精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。
⑥耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够：或因心里想法太多，欲望太强；或因沉不住气，性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。
（选自《人民日报》2018年1月9目，作者徐文秀，有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）下面对本文的理解和分析，有误的一项是（ ）
A．耐心是一种性格，也是一种品格，是一种修养。
B．③、④段都运用了举例论证、道理论证，论证思路也相同。
C．③段中两次写到“在相当意义上说”，体现了议论文语言的严谨。
D．最后一段给出了修炼耐心的方法，是对前面论述的进一步深化。
（3）请简析本文的论证思路。
八、【2024·甘肃定西·二模】阅读下面文章，完成题目。
做人做事须怀平常心
王晓河
①“当然我们也不要一味地追求奇迹，还是要怀平常心，把握住自己的历史定位。不要做出那种带有极端性的、情绪性的举动，病急乱投医。那些做法毫无益处。”习近平总书记的话语重心长，是党员干部做人做事的行动指南。
②保持平常心，不是归于平庸，而是静水流深、从容淡定，是大音希声、大象无形，是谦虚谨慎、艰苦奋斗；是低头拉车、抬头看路的知行统一，是敢于“有我”、甘于“无我”的完美结合。平常心不平常，它含有平实，既积极主动、尽力而为，又顺其自然、不急功近利；蕴有平和，任凭外界风吹雨打，内心依旧平静如常；蓄着平稳，不以物喜不以已悲，抱元守一充满自信。滋养、拥有一颗平常心，这不仅是一种清醒、一种成熟、一种智慧，更是一种信念、一种责任、一种追求，是深远的修炼，是立世做人做事的根本之一。
③平常心是正常心，蕴含本色本真。一位作家说：“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。便也就是真正的做人与处世了。”官本平常人，应有平常心。不能一阔脸就变，不能有权就任性，不能有成绩就骄矜。“扎根原在群众中”，党的根基在人民，血脉在人民，和人民群众一块苦、一块吃、一块干，本色本真得人心。不为出人头地，不搞标新立异，而是珍惜本色、坚持本色、演好角色，干好该干的事。铭记自身是民，持本秉真，像人民群众那样“有着平凡之中的伟大追求，平静之中的满腔热血，平常之中的强烈责任感，平淡之中的无私奉献”。丢掉民的品质、民的淳朴、民的本色，高贵之感就是颓废之念。“七一勋章”获得者李宏塔，当过兵、做过工人，而后又在共青团、民政、政协等部门工作过，一步步走上领导干部岗位。他有一个习惯从未改变，坚持天天骑自行车上下班；一生节俭从不讲究，一家人两室“蜗居”，一住16年。党员干部只有放下架子，与民平起平坐，一起摸爬滚打，才能知民之需、民之忧、民之盼，才有亲和力、感召力、凝聚力。
④平常心是进取心，蕴含自强自信。《菜根谭》中说：“人品做到极处，无有他异，只是本然。”平常心不是懦弱，而是一种内心强大的自信，是一种专注的从容进取。干惊天动地事、做隐姓埋名人，平常不寻常；在“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地上创造“荒原变林海”的人间奇迹，平凡出不凡；“能到现场就不到会场”，长此以往就是脚踏实地；“不在试验田就在去试验田的路上”，习惯成自然便是久久功成。“攀山越水寻常事”，要勇于知难而进；知重负重不皱眉头，做到自信弥坚、自强不息。如果好高骛远、心理浮躁，把功夫下在“造势”上，耍嘴皮子，摆花架子，“不平常”实则是色厉内荏；好大喜功、掩盖矛盾、粉饰太平，终是“赔了夫人又折兵”。平凡的进取最有力，不贪得无厌，不得意忘形，做人恰如其分，做事恰到好处，一锤一锤钉钉子，步步扎实、步步深入。
⑤平常心是持久心，蕴含谦虚谨慎。平常心是对生活意义的彻悟，是对生命价值的领悟，也便是一以贯之的行动。得陇望蜀，志得意满，耐不住寂寞，守不住清贫，往往无善终。古人云：“立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。”持之以恒，方得功成。张富清多次立功并获“人民功臣”荣誉称号，却一辈子深藏功名，为贫困山区奉献一生；开国将军甘祖昌解甲归田当农民，不辞辛劳领着乡亲们修水库、建电站、架桥梁、改造红壤田……保持平常心，是正确认识自己、正确对待人生的过程，有战胜自我的豁达和大度，有拒绝庸俗的超脱和清醒，让心时刻处于平常之位，让路时刻走在正直之间，必能一路晴朗，一路高歌。
（选自《中国国防报》2024年1月8日，有删改）
（1）文章的中心论点是什么？是怎样提出的？
（2）文章中运用了道理论证、举例论证等多种论证方法，试结合文章，列举一例并分析其作用。
（3）下面句子是从原文中摘录下来的，结合文意，你认为把它放在哪一段较合适？为什么？
“青春无悔，中年无怨，到老无憾”，黄大年用鞠躬尽瘁的执着和卓越的科研成果向人们诠释时间与生命的意义。
（4）下列说法与文章意思不相符的一项是（ ）
A．平常心是正常心，蕴含本色本真，如荣获“七一勋章”的李宏塔一生节俭从不讲究。
B．平常心是一种内心强大的自信，是一种专注的从容进取，不会好高骛远、心里浮躁。
C．那种得陇望蜀，志得意满，耐不住寂寞，守不住清贫的人，往往缺乏平常心。
D．滋养、拥有一颗平常心，不仅是一种清醒、成熟、智慧，更是立世做人做事的根本。
九、【2024·黑龙江绥化·二模】阅读《以美育人 向美而行》，完成下面小题。
以美育人 向美而行
①“兴于诗，立于礼，成于乐。”中华民族自古以来重视美育对人和社会发展的重要意义。美育是党的教育方针的重要组成部分。新征程上，如何进一步提升学生对各种美的认知能力，培养他们的想象力、思辨力、鉴赏力、表现力和交流沟通能力，使审美教育成为一种育人自觉？面对这道时代考题，我们要以美育人，向美而行。
②以美育人，向美而行，应坚持以浸润作为美育工作的目标和路径，构建“以美立德、以美启学、以美冶情”的美育育人体系。
③以美立德。人无德不立，国无德不兴。我们要建设的社会主义现代化强国，不仅要在物质上强，更要在精神上强。美既涵养道德，也引领道德。要将新时代美育贯通在学校、家庭、社会各个场域，让广大青年学子善于从中华民族传统美德中汲取道德滋养，从英雄人物和时代楷模的身上感受道德风范，明大德、守公德、严私德，把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，不断修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更远。
④以美启学。要扎根时代生活，注重营造向真向善向美向上的校园文化氛围，把美育融入校园生活。例如，在学校，学生们多次以恽代英广场为舞台，推出沉浸式主题教育话剧展演《你好，恽代英》，铭记革命烈士恽代英等人的光辉事迹与革命精神。此外，还要推动学校美育与社会美育协同发展，以美育浸润学生，全面提升学生文化理解、审美感知、艺术表现、创意实践等核心素养。
⑤以美冶情。要着力丰富学生的精神文化生活，让学生身心更加愉悦，活力更加彰显，人格更加健全。一方面，要以美育基础知识为主要内容，以提高审美素质、发展审美能力、提升人生境界为目标，提升师生对美育的了解和对艺术美、自然美、社会美、科学美的全面认知。另一方面，要加强经典艺术教育，将美育所蕴含的优秀传统文化教育元素融入校园生活全过程，提升学生的审美和人文素养，让审美体验浸润校园的每一个角落，让青年学子自觉追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。
⑥以美育人，向美而行，使审美教育成为一种育人自觉。
（选自《光明日报》2024年1月 17 日，有删改）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）文章第④段中的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）文章③～⑤段的顺序能否调换？为什么？
（4）请用简洁的语言概括本文的论证思路。
十、【2024·内蒙古赤峰·二模】阅读下面的文章，完成下面小题。
青年当永葆家国情怀
①诗人艾青有句名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”家国情怀是一种源自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、厚植家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。
②家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血。家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门而不入，威继光抗倭保家卫国……回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。《礼记·大学》的“修身、齐家、治国、平天下”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……家国情怀世代相传，成为中国人的一种文化基因。事实证明，没有伟大的国家和民族，就难言个人的尊严。因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。
③人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标。邓小平同志曾说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语，饱含着爱与真情，正是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国，国是千万家。”爱国不能停留在口头上，而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人？就在于她们以行动诠释爱国情感，为祖国守护神圣土地。对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说，家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。
④今天，家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代，亟待我们激荡新气象、成就新作为，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广。对于年轻人来说，“舞台再大，自己不上台永远是个观众”，决不能置身事外、冷眼旁观；“平台再好，自己不参与永远是个局外人”，决不能自甘平庸安于现状；“能力再大，自己不行动永远是个失败者”，决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心，牢记使命，激扬青春，崇尚奋斗，当代青年才能不负使命担当，在爱国奉献中实现个人价值。
⑤“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着人一生的发展。青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。新时代是奋斗者的时代，更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。厚积薄发、久久为功，当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。
（1）文章开篇引用艾青的诗句有什么作用？
（2）文章第②段，作者是怎样围绕自己的观点展开论述的？
（3）文章第③段运用了哪些论证方法？有什么作用？请结合文章内容简要分析。
（4）请为文章第③段补充一个道理论据。
（5）初三2班，要以“讲好中国故事，唱出青春之音”为主题开展班会活动，请你策划三个版块的活动，并用简洁的语言概括这三项活动的主要内容。
十一、【2025年四川省成都市锦江区嘉祥外国语学校中考三模语文试题】阅读下面的文字，完成小题。
材料一
①《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者交体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。
②首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的恪印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。
③其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。
④复次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世。
⑤《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。
（摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之<离骚>”试释》）
材料二
①屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见。之所以如此，正是由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系。儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。
②王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁，可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，其来有自，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二．它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。
③其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。
（摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 《史记》和《离骚》文体不同，形式各别，但二者确实有着惊人的相似之处。
B. 司马迁以《史记》记史，屈原以《离骚》抒情，他们的精神是想通的，在审美观上都有尚奇倾向。
C. 楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，风格自由狂放，是集体的活动而非个人的创作。
D. 受到《离骚》的影响，司马迁以诗人的气质写史，使得《史记》也多带诗的情韵。
（2） 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《离骚》《史记》的创作都带有艰巨斗争的烙印，展现出善与恶的对抗斗争的过程，因而富于悲剧的崇高美。
B. 从《史记·酷吏列传》批评汉武帝对人民的高压政策可看出司马迁的讽谏精神。
C. 楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮。
D. 两则材料都认为汉文化是继承楚文化而来的，楚汉文化一脉相承。
（3） 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A. 司马迁《报任安书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
B. 班固认为，《离骚》“弘博深刻，为辞赋宗”，“后世莫不斟酌其英华，则象其从容”。
C. 朱熹：“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也。”
D. 屈原“变国风雅颂而为《离骚》”，司马迁“易编年而为传记”，均具有开创性。
（4）司马迁《史记》中的人物来自于社会的各个阶层，他在讲述这些人物的故事时，特别关注人物的“奇遇”。如刘媪交龙、武安谢鬼。请结合材料一和二对这种现象进行原因分析。
（5） 某学校计划召开《屈原列传》学习研讨会，请你结合材料一帮他们列出发言要点。
十二、（2025·江西·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
青年的模样，是时代的镜像①
陈圆圆
①我们先来看一段全网刷屏的画面：高燃！北京亦庄的马拉松赛道上，20支钢筋铁骨的机器人队伍，与马拉松爱好者首次“人机共跑”。研发团队成员，大多是中国高校和科技公司的青年创业者。
②机器人、人工智能等是年轻的事业，也是年轻人的事业。从一场马拉松走近今天的年轻人，我们可以观察到中国创新浪潮磅礴席卷，新一代弄潮儿活力奔涌。
③青年的模样，是时代的镜像。
④且看世界舞台上，为国争光的体育健儿。1959年，22岁的容国团为中国赢得第一个世界冠军；1984年，27岁的许海峰为中国夺得第一枚奥运会金牌；2025年，20岁姑娘蒋裕燕成为中国首位获得劳伦斯奖的残疾人运动员……青春梦与强国梦交响，我们从中读懂青年一代从“仰视”到“平视”的自信心态，进而感知中华民族从“赶上”到“引领”的复兴姿态。
⑤再看日常生活中，数以亿计的普通年轻人。风雨无阻穿梭不停的外卖骑手、敲击键盘激荡脑力的程序员、返乡创业耕耘田野的新农人……无需站在聚光灯下，无数微光辉映时代星空。在梦想滋养的国度，每一个人都是主角。平凡身影，正是中国精神、中国价值、中国力量的缩影。
⑥这背后有时代归因。百年前的觉醒年代，山河破碎、国弱民穷，救亡图存是青春使命。筚路蓝缕的建设时期，艰苦奋斗、自力更生，“到祖国最需要的地方去”是青春最响亮的声音；上世纪“八十年代的新一辈”，沐浴改革开放春风，爱拼才会赢成为座右铭。
⑦今天的年轻人，生逢国运荣盛，温饱无虞，大国崛起、科技创新、文化自信，涵养着他们做中国人的志气、骨气、底气，奋斗轨迹有了全新注脚。
⑧历史机遇也是人生际遇。青年和家国休戚与共，新时代需要年轻人挺膺担当，怀爱国之心、立报国之志、增强国之能，跑好历史的接力棒。
⑨没有5年蛰伏打磨作品，就不会有导演饺子创下的中国影史票房纪录；缺乏打脸“外国月亮更圆”的勇气，就不会有梁文锋从小镇青年到聚拢AI人才的逆袭；因为相信时代不会辜负实干者，王兴兴团队迈出中国机器人惊艳世界的试步……雄鹰终将翱翔，只是在用自己的方式练习振翅。
⑩敢于不走寻常路，源于当代中国给予的机遇。新创客崛起、新职业涌现……底气来自时代的馈赠，坚持来自社会的支持，从容来自家庭的包容，选择背后，是年轻人对传统成功路径的认知更新、实践扩围。传统浸润+时代赋能，今天的年轻人代表的不仅是一代人，更是一种全新的思维方式、生存样式和奋斗姿势。
所有的青春都不易，都有挫折、烦恼和压力，而许多年轻人依然从容迈步，执着前行。请把掌声与信任送给敢摔敢拼的他们！
（有删改）
【注】①镜像：物体在镜子中的图像。
（1）下列对本文观点以及观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是（ ）
A．本文由一段全网刷屏的画面引发对今天年轻人事业的思考，提出论点：青年的模样，是时代的镜像。
B．文中列举世界舞台上为国争光的体育健儿、日常生活中奋发努力的年轻人，展现梦想滋养的国度中的青年的模样。
C．文中列举觉醒年代、建设时期、上世纪八十年代、今天等不同时代青年的使命，阐释青年的事业对时代的影响。
D．文中列举蛰伏5年的导演饺子、逆袭的梁文锋、实干的王兴兴团队，展现抓住机遇、挺膺担当的新时代青年的模样。
（2）青春有无限的可能，青春也有诸多的不易。面对奔涌而来的青春，你有怎样的思考？又有怎样的期待？请结合自己的阅读感受简要谈谈。
十三、（2025·四川广安·中考真题）阅读下面文章，完成题目。
文风贵在“诚”
郭杰
①如果说，文章是通过组织严谨的书面语言记述事实、表达情感、阐发思想，那么，由此形成的风格特点，就是“文风”。不同时代、不同文体、不同用途，文风要求当然不同。但千百年来绵亘于中国文化传统中关于文风的共识，就是“诚”。孔子说：“修辞立其诚。”这是关于文风问题的指南。《说文解字》云：“诚，信也。从言，成声。”可见，所谓“诚”，就是主客统一、心口统一的语言表达。“诚”字作为文风要求，至少体现在三方面：
②首先，文风贵在“诚”，要求事实记述的真实性。中国有着辉煌灿烂的悠久历史，具有完备严谨的历史著述体系，从先秦史籍到二十五史，都特别重视历史记述的真实性。浩如烟海的史部著述以及数量众多的传状谱牒、碑铭序跋等叙述性文体，强调事实记述的真实性，而且在议论、说明、抒情等各类文体中，真实性同样是必不可少的前提。
③其次，文风贵在“诚”，要求情感表达的真实性。要想感动别人，先要感动自己；既要符合事实，更要由衷而发。李白诗作《北风行》，其名句“燕山雪花大如席”，以夸张手法叙写大雪严寒，情景交融，真实蕴乎其间。鲁迅先生《漫谈“漫画”》文中说：“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，……如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”无数文学作品以其真挚之情，产生了感人肺腑的艺术效果，正如刘勰《文心雕龙》中谓：“昔诗人什篇，为情而造文。”同时，还有更多非文学的实用性文章，如李斯《谏逐客书》、贾谊《过秦论》、诸葛亮《出师表》等，也表现出文风之“诚”，以真情实感引人共鸣，成为千古名篇。
④再次，文风贵在“诚”，要求思想阐发的真实性。好的文章，不是简单浮泛的论说，而能紧紧抓住问题，在思想阐发中闪耀智慧火花。毛泽东同志高度重视文风问题。1942年2月，他在中共中央党校开学典礼上指出：“马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是‘有的放矢’。‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要对准靶。”围绕实际问题，避免空洞无物，理论与实际相结合，从历史中发现规律，在现实中提炼智慧，以言简意赅的形式，把深刻思想阐发出来，正是文风之“诚”的要义所在。
（选自《光明日报》2025年4月20日）
（1）简述第④段的论证过程。
（2）下列材料可以作为第几段的论据，请说明理由。
《左传》所载太史三兄弟对史实秉笔直书、宁死不屈的事迹，就典型反映了坚持真实、以“诚”为贵的求实精神。
（3）结合选文内容，谈谈你在写作时应该怎样体现文风的“诚”。
十四、（2025·辽宁铁岭·二模）阅读下面选文，完成下面小题。
心智成熟需要经典滋养
①怒斥曹雪芹“现代感太强，不古风”，怒斥老子《道德经》“看不懂”，要求作者“再练练文笔”，赞美《水调歌头》“写得比林夕好”，表扬《资治通鉴》“写得不错”，勉励作者“加油更新”……最近有网友整理了各大网络平台上种种令人啼笑皆非的留言，浏览一遍后不禁为一些年轻人的文化素质感到忧心。现实说明，如果一个人始终沉浸在网络阅读中而疏离经典文化，就难免出现知识结构的缺陷，难免闹出说“曹雪芹写得不够好”的笑话。
②听网络音乐、读网络小说、看网络视频、玩网络游戏、用网络订餐……今天的许多年轻人正是这样生活的。网络已经成为他们生活的中心，须臾不可离开。但不得不承认，网络文化的若干特点对于人的成长不利。人的成长既是身体的成熟更是心智的成熟，而心智的成熟离不开经典文化的滋养。
③经典文化专注于世界与人生的根本性问题，文字与内涵都比较深刻，需要耐心品味，反复思考，才能有所收获。网络文化以速度见长，是追新逐异的文化，不停地更新是其基本发展模式。一个习惯了在网络上冲浪的人，往往很难再集中注意力投入艰深的文本阅读。毕竟和几秒浏览一条微信或一则短视频相比，长时间阅读需要的注意力要高出几个数量级。
④网络文化实际上是“浅阅读”，就像一位学者所说，沉浸在现代数字化媒体之中，“我拥有信息，但没有知识；我拥有观点，但没有原则；我拥有本能，但没有信念”。
⑤传统的阅读方式需要投入专注力，是典型的延迟满足，而网络文化是即时满足，只要投入其中立刻就会让人产生欣快感，但代价是容易丧失耐心和专注。
⑥目前我国网民总数已超过7亿，如果年轻人从小没有接触过经典文化而一直沉浸在网络之中，就难免会出现浅薄幼稚、缺乏专注和耐心等问题，知识结构存在严重缺陷，怒斥曹雪芹和老子的笑话也就在所难免了。
⑦在欣赏网络文化的同时切不可疏离经典文化。网络的诞生是人类文明的一次伟大进步，但我们应该合理使用，取其利而去其弊，让网络成为开阔眼界、增长见识的助力器而不能在网络的汪洋大海中随波逐流。
⑧经典是一个民族精神大厦的基础，一个没有经过经典洗礼的心灵不会是强健而丰满的心灵。在网络文化日新月异的今天，年轻人应有足够的自觉，主动补上经典阅读的课程，用坚实的经典阅读“对冲”网络阅读的缺陷，使自己走向成熟。
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文①段有什么作用？
（3）简要分析选文③段的论证思路。
（4）选文⑦段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
十五、（2025·辽宁铁岭·二模）阅读下面选文，完成下面小题。
知止而定
①“知止而定”出自《礼记·大学》：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”意思是，能够知其所止，止于至善，然后意志才有定力。所以，我们要做到知止而定。
②定，会意兼形声字，字形外部为“宀”，像房屋的侧视形，内部为“正”字，其字形像一只脚（止）走向城池，两相会意，表示一人战争结束回到家中安顿下来。本义为安定、安宁。《说文》：“定，安也，从宀，从正。”《诗经·小雅》：“乱靡有定”，意为战乱还未平定。安定又引申出固定、确定、坚定、定力等意义。总之，凡是定下来不再改动、变动或移动等都可为定。
③对于个人而言，如何保持定力，值得深思。那就是在金钱财富、名利诱惑面前，做到临财不苟取，守节不动摇。清代王志圻为官清廉，一次有人将珍贵的宋拓名碑用锦盒装好呈送到他案前，王志圻即刻命人将其退回。身边人就好奇地问道：“您对此素有研究，看看又何妨？”王志圻坚定地拒绝：“这种稀罕古物，一旦看过就难以割舍，之后就会被送礼人所利用。”
④如何修炼定力？古人认为可以先从身体入手，让人的身体能够定得住，坐得住，站如松，坐如钟，磨砺“板凳甘坐十年冷”的静心和耐力。明代吕坤《呻吟语》曰：“心平气和，此四字非涵养不能做，工夫只在个定火。火定则百物兼照，万事得理……惟君子善处火，故身安而德滋。”认为只有协调、平衡好人体中的“火性”，戒除躁动、浮躁之气，方能心定平和，德业双进。
⑤定火不仅指从生理的角度去调节、祛除人体的身体之“火”，从而让人的身心平和、中正和稳定，更重要的还是要克制人心中的贪欲之“火”意义之大。清代陈榕门曰：“定火功夫，不外以理制欲，理胜则气自平矣。”可见，修炼定火之功，就是要用天理良知等克制人的贪欲、贪念。正如王阳明所言“减得一分人欲，便是复得一分天理。”只有让天理、正念和正气充盈心间，方能不被外物所役，不为名利所诱，保持抵御各色诱惑的强大定力。若心中欲望、执著太多，杂念、邪念丛生，人心就易被其所扰、所牵，也就难以做到定。
⑥知止常止，终身不耻。修炼定力，关键还是要深悟“止”字要核，学会知止，做到当止应止。要牢固树立底线思维和意识，时刻保持对法律的敬畏之心，不被歪风、暗流和邪气所诱，坚守正道而行。那些廉者智士正是懂得知止，展现出坚强的自制力，从而能够一心为公，身怀正气。
（来源：中国纪检监察报发布时间：2024－06－07）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）阅读选文第②－⑤段，理清论证思路，补全下面分析。
首先， ；接着论述了 ；然后论述了修炼定力的方法是培养静心和耐力；最后论述了 。
（4）根据选文第⑥段，概括如何才能修炼定力，用排比句表达。
十六、（2025·辽宁辽阳·二模）阅读下面选文，完成下面小题。
众行致远
①魏源说：“孤举者难起，众行者易趋。”在这广袤的世界里，万物皆有其运行的轨迹，宛如星辰闪烁于浩瀚夜空，各自闪耀却相互关联。
②有一种力量，能让涓涓细流汇聚成汹涌澎湃的江河，能让孤立的音符组合成动人心弦的乐章，能让分散的砖石构筑起巍峨耸立的大厦。这种力量，便是携手共进的力量。在我看来，只要大家团结协作，共同努力，就能实现远大的目标。
③颗颗石子填满汪洋大海，朵朵浪花击碎坚硬礁石。《潜夫论·释难》中说“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。”《淮南子》也有言“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”
④回望历史的长河，赤壁之战中，孙刘联军紧密合作，以火攻之计大破曹军，奠定了三国鼎立的基础。诸葛亮与周瑜，一文一武，智慧与谋略相互交融，方能在那战火纷飞的年代创造出以少胜多的奇迹。这场战役，展现的不仅仅是军事策略的精妙，更是合作所产生的巨大威力。合作无间，方能力挫群雄。
⑤合作，不仅能在大事上创造辉煌，也能在日常生活中带来温暖与美好。在一场突如其来的灾难面前，独脚难行，孤掌难鸣。人们纷纷伸出援手，有钱出钱，有力出力。志愿者们与救援人员并肩作战，为受灾群众送去物资和关怀。这种合作，无关利益，只为了在困难时刻相互扶持，共渡难关。然而，并非所有人都能明白合作的真谛。生活中，有的人过于自我，只关注个人的得失，忽视了团队的利益；有的人缺乏信任，对合作伙伴心存疑虑，导致合作无法顺利进行。
⑥人多山倒，力众海移。在这个相互依存的时代，没有人能够独自应对所有的挑战。只有摒弃狭隘的自我观念，心怀大局，真诚地与他人合作，我们才能实现共同的目标，走向更加美好的未来。
⑦一个手掌，摊开是多个指头，握紧是一个拳头。一个指头劲再大，也难敌一个拳头的合力。“跳光杆舞”“演独角戏”不仅行不通，而且走不远。只有“握紧拳头”，才能力量强大。让我们携手并肩，在合作的道路上阔步前行，共同书写辉煌的篇章，让众行致远的旋律在时代的天空中奏响。
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第⑤段运用了哪两种论证方法？有什么作用？
（3）下面这则材料如果要放回原文，放在哪段最合适？请说明理由。
着眼于当今之世，科技的飞速发展让世界变得越来越小，合作的重要性愈发凸显。“嫦娥”奔月，“蛟龙”入海，这些令国人骄傲的科技成就，无一不是众多科研人员携手合作的结晶。他们来自不同的领域，有着不同的专长，但为了共同的目标，他们心往一处想，劲往一处使。在实验室里，他们共同攻克难题；在数据前，他们一起分析研讨。正是这种齐心协力的合作，让中国科技在探索宇宙和深海的征程中迈出了坚实的步伐。
（4）下面不适合作为本文的道理论据的一项是（ ）
A．众人拾柴火焰高。 B．万夫一力，天下无敌。
C．工欲善其事，必先利其器。 D．一枝独秀不是春，百花齐放春满园。
十七、（2025·山西晋中·二模）班级开展“磨砺心性，为成长赋能”心理健康主题活动，完成小题。
提升心理韧性
①如何在复杂环境中保持内心的平静与坚韧？如何在逆境中不仅不被击垮，反而从中获得成长？这不仅是个人成长的课题，也是整个社会需要关注的重要议题。
②心理韧性，作为一种在压力、挫折和逆境中迅速恢复并从中成长的能力，正是我们应对变化的关键。
③心有韧性，能够百折不挠。生活总有起起落落，会有高光时刻，也会经历艰难曲折。心有韧性的人，才能伸缩自如、刚柔相济，这样的人是压不垮、打不倒的。面对生活的种种，豁达的人会预留足够的空间去容纳，把所有经历变成阅历，丰盈自己的生命。
④心有韧性，才能做到处变不惊、随机应变。心有韧性的人能够不断适应瞬息万变的时代，就像一粒种子，不论落在哪里都会竭尽全力生根、发芽、长大。在顺境中，保持低调，不迷失自我；在逆境中，调整心态，不否定自我。主动调节自己，保持积极向上，生活才会越过越好。
⑤今天，我们提升心理韧性，战胜痛苦、挫折和磨难，是有许多科学方法的：
⑥打破完美主义，悦纳自我。提升心理韧性，首先要放下完美主义与自我焦虑的包袱，悦纳自己，欣赏自己。
⑦保持积极的人际关系与社会支持。保持良好的家庭关系、工作关系、社会关系与文化关系，多与家人、朋友、同事保持良好的交往，多参与社区活动，多去成全别人，拥有更多的社会同理心，都可以提升心理韧性。
⑧除此之外，还有一些科学技巧可以从细节上帮助人们强化心理韧性。例如，在心情不好时，可以做一些放松的呼吸练习。出现情绪耗损时，可以闻闻自然界的清香。面对挑战产生无力感时，给自己做顿饭、泡壶茶、冲杯咖啡。孤独寂寞时，可以去做做运动。
⑨人生在世，不如意事十之八九，重要的是保持我们自己内心的平和与坚韧不拔的精神。
（节选自《人民日报》，有删改）
【活动一 言之有据】
（1）小晋搜集了下面三则道理论据，请你帮他选择最适合放入第③段的一则，并说明理由。
A．不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）
B．正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫《江南逢李龟年》）
C．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑燮《竹石》）
我选择 ，因为
【活动二 论之有序】
（2）你认为下列哪个框架图符合本文的论证思路？请说明理由。
十八、（2025·山西长治·二模）班级开展“榜样引领·逐梦前行”学习活动，请你完成下面小题。
每个人都是人生的主角
卢涛
①刘涛是清华大学甲所餐厅的凉菜师傅，也是一名有30多年画龄的画家。从锅碗瓢盆到画笔颜料，从挤在简陋画室到作品走向世界，这一切告诉我们，只要做到一以贯之的热爱和勤奋，每个人都是人生的主角。
②人生主角的舞台上，有热爱输入源源不断的动力。达尔文曾说：“我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。”正因为热爱，来自农村的刘涛节衣缩食，迎难而画，终画就《五色土和符号》，得以在联合国教科文组织总部展出。因为热爱，“外卖诗人”王计兵，在等餐、送餐间隙创作出一首首质朴的诗歌；因为热爱，“农民作家”单小花，在田间劳作之余写下宁夏西海固老乡的故事。由此可见，把追求所爱的激情化作实现梦想的行动，平凡的人生亦能闪闪发光。
③人生主角的蓝图中，有勤奋晕染斑斓多彩的画卷。业精于勤，刘涛工作之余皆在画画，夙兴夜寐，奋力挥毫，为25本儿童绘本配图，终蜚声海内外。保安李文龙，3年背下1.5万个单词，成功考上本科；宿管阿姨原梦园，坚持上完500多节网课，49岁时和儿子一起考上研究生……不断实现自我突破的背后，是日复一日的坚持不懈，是全力以赴的勇毅笃行。天道酬勤是开启梦想之门的密码，锚定目标，一步一个脚印踏实走，才能把不可能变为可能。
④人生主角的光环里，有谆谆教导加持点点荧光。每一颗乐于求知、坚持学习的心，都值得被悉心呵护。清华大学美术学院教授杜大恺亲自指导刘涛，业界前辈惜才爱才，为后辈的人生梦想提供了更大的舞台。为奋斗者加油呐喊，完善各类支持激励措施，营造兼容并包的成长空间，相信能帮助更多有梦想的人克服困难，扬帆远航。
⑤习近平总书记指出：“有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”个体的成长与蜕变激励人心，也映照出一个国家、一个社会不断优化的人才环境。平凡的我们，每个人都是人生的主角，仰望星空，脚踏实地，我们为之努力的梦想将一点点变为现实。
（选自《人民日报》2024年12月11日，有删改）
（1）一组同学想为第④段补充一则事实论据，请你帮他们从以下论据中选择最恰当的一个，并阐述理由。（ ）
A．香港主播陈贝儿走遍脱贫地区的每一寸土地，讲述精彩的“扶贫故事”，见证中国的强盛。
B．华坪女高校长张桂梅关注大山中的女孩，为每一颗渴求知识的心，点亮成长之路。
C．韩愈曾说过，“师者，所以传道授业解惑也”。
D．因为家贫，宋濂借书抄录，遍观群书，博学的背后是尊师好学，是刻苦勤奋。
（2）二组同学认为本文结构完整，论证严密。请你细读第②段，梳理其论证思路。
一．【答案】
（1）①文章的眼睛 ②曲写，拐了一个弯，有艺术的美感 ③越明白越好 ④进行了哲理的概括
（2）B
（3）C 文章的核心内容是如何给文章起标题，因此标题需明确指向这一主题。选项A虽然直接点明了主题，但缺少吸引力；选项B仅使用比喻“房梁和眼睛”，虽形象但未能明确传达核心内容。选项C结合了“房梁和眼睛”的比喻与文章的主题“怎样给文章起标题”，既形象生动又明确了文章的核心内容，符合作者在文中提到的标题应兼具美感与内容的要求。
【解析】
文章主旨概括本文由梁衡撰写，主要讨论了文章标题的重要性和拟标题的方法。文章强调了标题对于一篇文章的关键作用，并详细介绍了两种拟标题的主要方法：直写和曲写。旨在指导读者如何根据文章的内容和目的选择合适的标题，以增强文章的表现力和吸引力，同时提升文章的文化和艺术价值。
（1）本题考查对文章结构和主要内容的理解能力。
结合“它有三个作用：第一，作为一个符号，检索方便；第二，概括文章的主要内容，让人一看题目就决定看还是不看这篇文章，有提示、广告的作用；第三，可以增加文章的美感，就是我们常说的，标题是文章的眼睛”可概括①为：文章的眼睛；结合“接着说说标题的曲写”可概括②为：曲写，拐了一个弯，有艺术的美感；结合“越明白越好。散文中也会用到。我的作品有不少是采用浅说拟题法的，比如写景的《晋祠》、抒情的《夏感》、写人的《读韩愈》，读者一看标题就知道是在写什么”可概括③为：越明白越好；结合“进行了哲理的概括，得出六个“大无大有”这个前人没有说过的命题，并且把它醒目地打在标题上，以强化主题”可概括④：进行了哲理的概括。
（2）本题考查对论据与论证手法的理解能力。
A句：第①段画线句罗列了标题的作用，旨在突出学习如何给文章起标题的重要性。这句话明确指出了标题在信息检索、内容概括及美感提升方面的作用。
B句：第④段画线句使用了“就像卖货，不十分讲究包装，反而要货真价实”的比喻，生动说明了浅说拟题法特别讲求准确、直白的特点，强调了内容的真实性和实质性。
C句：第⑤段画线句引用了“犹抱琵琶半遮面”这一经典诗句，形象地描述了曲写标题所具有的含蓄美，增加了标题的艺术魅力，使读者产生想象空间。
D句：第⑦段画线句通过具体的例子如《觅渡，觅渡，渡何处？》，展示了全曲标题如何利用悬念激发读者的兴趣，并最终达到令人赞叹的效果，体现了全曲标题的独特吸引力。
（3）本题考查对原文标题选择依据的理解能力。
根据文中提到的对象（学生）和目的（教授如何给文章起标题），可以推断出原文标题应当能够反映文章的主要内容并引起读者的兴趣。因此，最合适的标题不仅要简洁明了地传达主旨，还应包含一定的吸引力。文中提到了标题如同房梁和眼睛的关系，但最终目的是教会读者如何有效地拟定标题。因此，结合这些因素，最适合的标题不仅要明确指向文章的核心主题——怎样给文章起标题，还要体现出标题对于文章整体的重要意义。具体来说：如果标题仅限于直接说明主题，则可能会显得过于直白，缺乏吸引力。如果标题仅使用比喻，则可能不够明确，无法直接传达文章的核心内容。最佳的选择是既能体现核心主题，又能通过比喻等方式增强标题的艺术性和吸引力。例如，“房梁和眼睛——怎样给文章起标题”这样的标题不仅明确了文章的主题，还通过比喻增强了标题的表现力。
二．【答案】
（1）我们要做有趣的人（或：从明天起，做一个有趣的人）。
（2）①对生活抱有大爱，即便身处逆境，也能过得兴致盎然；②有着强烈的好奇心，凡事都想探个究竟、弄个明白；③深藏大智慧，对生活敏锐洞察，对人情世故深刻洞悉，对知识阅历深厚积淀；④不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。
（3） 首先提出“有趣的人，对生活抱有大爱”这一分论点；接着列举苏轼被贬官后，发现生活的真和趣，做出“东坡肉”，并写诗怡然自得的事例进行论证；最后得出有趣的人能从生活中找到真和趣的结论。
（4）示例：法布尔对昆虫充满好奇，为了观察昆虫，他常常在野外一蹲就是一天。他不顾危险捕捉黄蜂，仔细观察蝉的蜕变过程。正是这种强烈的好奇心，让他写出了《昆虫记》这部充满趣味的巨著，为我们展现了奇妙的昆虫世界。
【解析】
【导语】这篇《有趣的人不苟且》以轻松笔触探讨“有趣”这一生活哲学。作者通过袁宏道、苏轼、沈复、鲁迅等历史名人的生动事例，构建了“有趣之人”的立体画像：他们既能以赤子之心拥抱生活，又能以智者之眼洞察世相。文章巧妙融合古典与现代视角，既引用《浮生六记》等典籍，又提及当代“斗图”现象，形成跨越时空的对话。梁启超的趣味主义主张作为收束，使说理更具现实指导意义。全文以文化底蕴为基，传递出积极的生活美学。
（1）本题考查论点提炼。
结合第①段“生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往”及“有趣，和枯燥、乏味相对，是一个人身上闪闪发光的品质”可知，开篇以人们对“有趣的人”的向往，引出“有趣”这一话题，点明有趣是值得追求的品质；结合第②段“那么，何为有趣？”及“趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣”可知，此段通过引用袁宏道的话，阐释“有趣”的内涵，为后文论述做铺垫；结合第③-⑤段“有趣的人，对生活抱有大爱”“有趣的人，有着强烈的好奇心”“有趣的人，深藏大智慧”可知，文章从三个方面举例论证（苏轼、沈复、鲁迅），阐述有趣之人的特质；结合第⑥段“有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的‘开心果’”及“不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味”可知，进一步强调有趣的意义，并呼吁人们主动追求趣味；结合第⑦段“所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人”可知，结尾引用梁启超的话，直接提出号召。
文章从阐释“有趣”的内涵，到论证有趣之人的特质与意义，最终落脚于“行动起来，做一个有趣的人”的呼吁。由此可知，全文围绕“有趣”展开论述，核心目的是倡导读者成为有趣的人，故中心论点为“我们要做有趣的人”（或“从明天起，做一个有趣的人”）。
（2）本题考查内容理解概括。
结合第③段“有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后……他把‘价钱如泥土’‘贵者不肯吃，贫者不解煮’的猪肉，做成了色、香、味俱全的‘东坡肉’……生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上”。由此可知，作者通过苏轼被贬官后仍能发现生活真和趣的例子，论证了有趣的人对生活抱有大爱，即便身处逆境也能过得兴致盎然这一观点。
结合第④段“有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道……‘见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。’他笔下的文字也是妙趣横生”。从这段可知，作者借沈复童稚时因好奇心而发现物外之趣的事例，说明了有趣的人有强烈的好奇心，凡事都想弄明白，进而论证了成为有趣的人需要有强烈好奇心这一要点。
结合第⑤段“有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人……在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很”。这里通过鲁迅先生的例子，表明他能在平淡日子中写出有趣文章，是因为其对生活敏锐洞察、对人情世故深刻洞悉以及知识阅历深厚积淀，从而论证了有趣的人深藏大智慧这一观点。
结合第⑥段“有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的‘开心果’。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及……不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味”。由此可知，作者强调有趣的人能给他人带来快乐，倡导人们学习前人，让自己成为有趣的人，论证了成为有趣的人要做到不仅自己收获快乐，也能给别人带来快乐这一观点。
综上所述，作者从对生活的态度、好奇心、智慧以及带给他人的影响等方面，阐述了成为“有趣的人”的条件，即要对生活抱有大爱，有强烈好奇心，深藏大智慧，能给他人带来快乐。
（3）本题考查论证思路。
结合第③段“有趣的人，对生活抱有大爱”可知，作者开篇直接点明了这一段的分论点，明确指出有趣的人在生活态度上的特点是对生活抱有大爱。
结合第③段“有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把‘价钱如泥土’‘贵者不肯吃，贫者不解煮’的猪肉，做成了色、香、味俱全的‘东坡肉’，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了‘东坡肉’，还有‘东坡肘子’‘东坡鱼’‘东坡饼’，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上”可知，作者先阐述了有趣的人即便身处逆境也能找到生活乐趣的普遍情况，然后以苏轼被贬官后的经历为例，具体说明了苏轼在黄州这个逆境中，不仅在美食上有所创造，做出了多种以“东坡”命名的美食，还通过写诗来表达自己怡然自得的心情。由此可知，作者通过详细列举苏轼的事例，有力地论证了“有趣的人，对生活抱有大爱”这一分论点，让读者更直观地感受到有趣的人在面对生活困境时的积极态度。
结合第③段所举苏轼的事例，以及段首提出的分论点可知，苏轼被贬官后仍能从生活中发现真和趣，做出美食并写诗表达愉悦心情，这充分体现了他对生活的热爱。由此可知，通过苏轼这个具体事例的论证，得出了有趣的人能从生活中找到真和趣的结论，进一步强调了分论点，使论证更加完整和有力。
综上，第③段按照提出分论点、列举事例论证、得出结论的思路，清晰地论证了“有趣的人，对生活抱有大爱”这一观点。
（4）本题考查论据补充。
作答此题，首先明确段落论点。第④段论点为“有趣的人，有着强烈的好奇心”，论据需紧扣“好奇心驱使探索并发现趣味”的核心；可选取名人或生活实例，突出因好奇心触发的趣味行为或成果，如科学家、艺术家、历史人物等；事例需清晰呈现“好奇—探索—生趣”的过程，避免素材与论点脱节。
示例：法布尔从小对昆虫充满好奇，常常蹲在草丛中观察蚂蚁搬家、甲虫争斗，甚至为了追踪一只蟋蟀误入沼泽。一次，他为看清萤火虫发光的秘密，竟整夜守在灌木丛旁，被露水浸透衣衫仍浑然不觉。正是这份近乎偏执的好奇，让他在荒石园中发现了昆虫世界的奇妙：圣甲虫会制作“粪球摇篮”，切叶蜂能剪出完美的圆形叶片。他将观察所得写成《昆虫记》，用诗意文字描绘生命百态，让枯燥的昆虫学化作充满趣味的自然童话。法布尔的探索证明，强烈的好奇心正是开启趣味之门的钥匙。
三．【答案】
（1）一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
（2）运用了道理论证的论证方法。引用“台上一分钟，台下十年功”这一俗语，有力地论证了“优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的”这一观点，使论证更具权威性和说服力。
（3）首先提出“优秀和成功是相辅相成的”这一观点，接着阐述优秀是成功的前提，成功是优秀的结果，然后通过举例论证，说明优秀的人能抓住成功机遇创造业绩，从而论证了优秀与成功的关系。
（4）示例：在学习生活中，我每天都会提前预习课程内容，课后及时复习，认真完成作业，遇到不懂的问题主动向老师和同学请教。长期坚持这样做，学习成绩逐渐提高，而且学习变得越来越轻松。这就是把追求优秀的学习习惯融入日常，让优秀成为了一种习惯，使我在学习上不断进步，也让我更加自信，对未来充满希望。
【解析】
这篇议论文围绕“让优秀成为习惯”展开论述，结构严谨，层次分明。文章从人生定位切入，通过鲁迅、哈佛校训等典型事例，阐释优秀习惯的内涵与价值。论证手法多样，运用了举例论证、比喻论证等方法，如“雄鹰不甘宇下”的生动比喻。文章逻辑清晰，层层递进：先定义优秀习惯，再论述其养成过程，继而分析优秀与勤勉、成功的辩证关系，最后升华到精神境界层面。语言凝练有力，既有理论高度，又具现实指导意义。
（1）本题考查论点。
首先，观察题目“让优秀成为一种习惯”是一个表达了观点的陈述句。然后梳理文章思路验证。①段用鲁迅、哈弗学生的事例引出论点“一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯”。②段“所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆”解释什么是习惯。③④⑤段“优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点”“优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的”“优秀和成功是相辅相成的。优秀是成功的前提，成功是优秀的结果……只有优秀的人，才能抓住成功的机遇”分别从优秀习惯是一个漫长过程、需要勤奋、需要抓住机遇几个角度论述了论点。⑥段“优秀是一种品质，一种精神，一种境界。让优秀成为一种习惯，是对人生的一种负责，是对社会的一种担当”总结。由此可知，“让优秀成为一种习惯”是本文论点。
（2）本题考查论证方法辨析及作用。
根据第④段“勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功”可知，“台上一分钟，台下十年功”是引用的俗语，属于道理论证（引用论证）。根据段首“优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的”可知，通过强调天才也需要付出努力，进一步突出了勤勉对于成为优秀人才的重要性。进而论证观点“优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的”，使论证更有说服力。
（3）本题考查论证思路。
根据第⑤段“优秀和成功是相辅相成的”可知，这一句直接提出了本段的论点，即优秀与成功之间存在着密切的关系。接着“优秀是成功的前提，成功是优秀的结果”一句，从两个不同角度阐述了优秀与成功之间的相辅相成关系。其次，“一个优秀的人未必一定能成功，但一个成功的人必定是优秀的”这句话通过举例对比说明了优秀与成功之间的必然联系，即虽然优秀不一定导致成功，但成功的人必然具备优秀的品质。最后“因为，只有优秀的人，才能抓住成功的机遇，利用好成功的条件，创造出成功的业绩”一句作者解释了为什么只有优秀的人才能成功，这句话通过因果推理，强调了优秀品质在成功中的重要性，进一步支持了本段的论点。
（4）本题考查语言表达。
本题要求考生结合自己的生活实际，谈谈对“让优秀成为一种习惯”的理解。这要求考生不仅要理解文章的主旨，还要能够将这一理念与自己的日常生活相联系，阐述自己对此的理解和实践。回答时，可以围绕优秀习惯对个人成长、学习态度、生活品质等方面的影响进行阐述。
示例：“让优秀成为一种习惯”对我来说，意味着在日常生活中不断追求卓越，无论在学习还是生活中，都保持一种积极向上的态度。我深知，优秀不是一蹴而就的，而是需要长期的积累和努力。因此，我坚持每天阅读、学习新知识，不断提升自己的专业素养和综合能力。同时，我也注重培养自己的品德修养，做到诚实守信、尊重他人。这种优秀习惯的培养，不仅让我在学习中取得了更好的成绩，也让我在生活中更加自信和从容。
四．【答案】
（1）我们要多读无字之书
（2）в
（3）先提出“多读无字之书需投身社会实践”的分论点，再以王阳明“格竹”失败和龙场驿悟道的对比事例论证实践的重要性，最后总结实践是领悟真理的关键。
【解析】
本文围绕“青年要多读无字之书”展开论述，通过引用名言、列举司马迁、王阳明、苏轼等事例，论证了“无字之书”（即人生经验和社会知识）的重要性，强调在人际交往和社会实践中学习、思考，才能实现成长与人生价值。
（1）本题考查语句衔接与论点提炼。
由第①段中习近平总书记“既多读有字之书，也多读无字之书”的告诫，以及朱熹“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的名言可知，作者通过引用权威论述和经典诗句，强调“无字之书”（人生经验与社会知识）的重要性；再结合"书籍固然是知识的宝库，但世间还有一种更为深邃的“书，--无字之书”的对比可知，文段核心在于突出“多读无字之书”的必要性。因此，括号处应总结论点，填写我们要多读无字之书。（2）本题考查对文章内容、论点及论证方法的理解。
ACD.正确。
B.有误，第③段引用名联“与有肝胆人相交，于无字句处读书”，意在说明“与不同的人交往”是“读无字之书”的方式，而非“结交有识之士的意义优于读书”，错误。故选：B.
（3）本题考查论证过程分析。
由第④段首句“多读无字之书，就要积极投身社会实践”可知，文段先提出分论点；接着列举王阳明早年“格竹”失败的事例，说明仅依靠“有字之书”（静态观察与教条）无法领悟真理；再通过其被贬龙场驿后“深入苗民生活，在实践中反思感悟，提出‘知行合一，思想”的经历可知，实践是领悟“无字之书”的关键；最后由“从‘格竹子，的困惑到‘读无字之书，的悟道”的总结可知，文段通过对比论证，证明了“真理蕴含在实践体验中”的观点，从而支撑分论点。
五．【答案】
（1）根据瓷器贸易将中国文化的博大精深与独特韵味传播给全世界人民；中国瓷器在对外贸易中促进了中西方文化的主题融合；瓷器贸易促进了中西方“技术——文化”的双重互动，或促进贸易进程中的竞争与创新；瓷器贸易是跨国艺术传播的媒介。
（2） 甲文运用举例子的说明方法，说明“中国瓷器的艺术价值在西方世界备受推崇”；乙文通过摆事实的论证方法，论证中国瓷器对西方艺术影响深远（或：论证中国瓷器深刻影响了西方现代设计理念），进而佐证“瓷器是跨国艺术传播的媒介”。
（3）不同意。理由：甲文主要介绍中国瓷器的发展历史及其国际贸易发展情况，乙文论述瓷行天下所带来的三点启示。甲文侧重历史叙事，乙文侧重现实启示。先呈现历史，再总结启示，符合先后的逻辑关系。两文如果调换顺序，则显得突兀，因此不能调换。
【解析】
【导语】这篇双文本以瓷器为载体，展现了中西方文明交流的立体图景。甲文以历时性视角勾勒中国瓷器从商代到20世纪的全球化历程，突出其艺术价值与技术演变；乙文则从共时性角度提炼瓷器贸易的文化启示，强调双向对话与创新融合。两文形成“现象——意义”的互补结构，下划线句在甲文中实证中国瓷器的艺术高度，在乙文中则转化为文化传播的典型案例。这种互文性设计既呈现历史事实，又深化理论思考，体现了“器物——文明”的阐释逻辑。
（1）本题考查文章内容概括。
根据甲文第①段“中国瓷器是人类历史上最早的全球化商品。它以泥土为骨、火焰为魂，在国际贸易活动中，将中国文化的博大精深与独特韵味，传播给全世界人民”可概括为：瓷器贸易将中国文化的博大精深与独特韵味传播给全

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