资源简介

游心最乐群书富，寓目无穷百卉繁。
治世右文风教洽，彬彬儒雅遍宗藩。
郭明甫作西斋于颍尾请予赋诗二首·其一
宋·黄庭坚
食贫自以官为业，闻说西斋意凛然。
万卷藏书宜子弟，十年种木长风烟。①
未尝终日不思颍，想见先生多好贤。
安得雍容一尊酒，女郎台下水如天。
【注】①诗为宗室子弟赵世泽的修性斋而题，创作于北宋儒学复兴时期，朝廷推崇文治。②问燕：
清净安闲。③此诗作于熙宁四年(1071年)，当时黄庭坚任汝州叶县县尉，诗为友人所筑新居而赋。④
十年种木。《管子·权修》云：“十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”此处语义双关，既是
写实景，亦是对郭明甫的希望。
15.下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是(
)(3分)
L苏诗开篇从人情与君子对比入笔，指出君子修身有根本，为后文赞美书斋、推崇教化做铺垫。
B.黄诗“闻说西斋意凛然”中“凛然”一词，写出诗人听闻西斋后内心生出的庄重敬佩之感，凸显
西斋主人品格。
C,苏诗“结宇近同间燕处”写斋舍环境清幽，表达对主人闲适生活的羡慕；黄诗“十年种木长风烟”
以树喻人，赞友人育才之功。
D.两诗均为题斋之作，既写斋中景、斋中人，又寄寓诗人对修身、育才、治世等问题的深思，体现
出宋诗重内省、尚理趣的特点。
16.两首诗的尾联在抒情方式和表达效果上有何不同？请结合全诗内容简要赏析。(6分)
(五)名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中空缺部分。(6分)
（1)《报任安书》（节选)中，“
”交代了《史记》的素材来源，
”体现了司马迁为完成《史记》而表现出来的坚韧精神。
(2)建筑设计常通过空间的开合与层次变化来营造氛围，在《阿房宫赋》中，杜收以
”两句，极写阿房宫建筑群落的连绵不绝与空间尺度的宏大，展现
出宫殿建筑纵横交错、气势恢宏的布局特点。
(3)为让诗词情感更含蓄蕴藉，唐宋文人常以虚构的梦景作结，虽虚而实，变幻莫测，给人留下
无限的情思和遐想。如“
二、语言文字运用(18分)
(一)语言文字运用I（本题共4小题，14分)
阅读下面的文字，完成18~21题。
汉服的服章之美，不仅是舒适与美观的统一，而且也折射出了丰富的中华文化内涵。汉服中蕴含着
“天人合一”的思想，与儒家文化相连相通，体现中华民族传统的世界观。对于汉服最普遍、最基本的
款式“上衣下袋”，古人如是解释：“衣取象乾，居上覆物；裳取象坤，在下含物也。”上衣盖住下裳，如同
天益地，乾盖坤。同时，上衣用布四幅，象征一年有四季；下裳用布十二幅，寓意一年有十二个月份。古人
以此来表达顺应天地四时、休养生息的理念。比如梧裙，可分为齐腰、高腰、齐胸三类，由短上衣（襦)
与下裙组成，糯长不过膝。其上裙采用直领或交领对称设计，衣襟左右分展，形成视觉上的平衡感。这
种对称性不仅符合《周礼》中“中正无邪”的礼仪要求，更体现了儒家思想中“中庸”的哲学理念。福
裙“上短下长”的结构（上衣短至腰间，下裙长及骒骨）暗合“天圓地方”的宇宙模型。上衣圆润的衣
袖象征“天圆”，下裙的方形剪材代表“地方”，将自然法则融入日常穿者。汉服中天人合一的思想
注重人与天地相呼相应，从而为服饰凭添了一份大气洒脱，包容万物的气概。
汉服的种种细节也莖含了人们对于美好人格的追求。汉服的背后有一道从头贯穿到尾的中缝。无论
何时，穿就汉服都必须把中缝摆正摆直一一这象征着为人中正，品行端庄。比如深衣，抽圆衣正，是一种
把上衣下裳连为一体的服饰。它在春秋时出现，在后世逐浙成为儒生的专属，深衣的寓意深刻，《礼记》
语文第6页第8页宜春市
年高三模拟考试语文试题参考答案及评分标准
1.【答案】B(3分)解析：B选项中“两者之间有较高的一致性”原文无据，原文只是说在确立人工智
能伦理核心原则时，结合了我国《新一代人工智能伦理规范》与联合国教科文组织相关建议，并未就两
者之间的一致性程度做任何说明。
2.【答案】D(3分)解析：A项“人工智能伦理面临的挑战与风险比传统伦理的更大”无法推断。问一
只是列举了人工智能伦理面临特殊挑战存在的三个方面，强调了A工伦理覆盖研发一部署一使用一治理
全生命周期，问题出现的场景多、周期长不等于风险与挑战就更大，文本也未对二者进行整体比较，故
无法推断。B项“瞬间”表示日常时间概念的意思是“极其短暂的时段”，而在文中的意思是“速度快”
的意思；“贩卖”此处不是指正常的商业行为，而是指非法交易。C项“人工智能有脱离人类控制的自
主性”不正确，AI的自主决策失控不是脱离人类控制的自主，而是由于技术缺陷，伦理考量未融入设
计环节和治理机制不够完善，是人类算法下的自主。
3.【参考答案】
①人本原则②伦理考量③算法可解释性设计(3分，每空1分，每空不超过10字，意思对即可)
4.
【参考答案】
①从治理流程上看：AI伦理治理覆盖研发、部署、使用、治理全生命周期，若无公众参与，其中的“使
用”“治理”等环节将无法开展，进而产生治理盲区。
②从风险产生场景看：算法偏见，隐私泄露，自主决策失控等与公众生活密切相关，仅靠政府与企业难
以全面捕捉与防控，必须公众高度参与。
③从现实意义上看：AI伦理已经深度融入了医疗、教育、交通、金融和公共管理等领域，与每个人息
息相关，离不开公众参与。（答对2点即可给满分，其它答案言之成理也可酌情给分）
5.【参考答案】
①研发层面：坚持人本、公平原则，将伦理嵌入设计，防止技术失控。
②治理层面：借鉴国际优秀治理模式，坚持伦理与创新并重，划定技术边界，优化数据治理，从源头减
少偏见。
③社会层面：强化政府监管，凝聚公众力量
④个人层面：提升数字素养，强化权利意识，参与公众讨论。
(每点2分，答对3点即可给满分，意思对即可，其他答案，言之有理亦可酌情给分)
6.B(3分)【解析】错在“拟人”的修辞，②处使用的是拟物的修辞手法
7.D(3分)【解析】文本二是一个层层深入的自剖过程，这种真诚的自我审视，恰恰体现了作者在意
写作的困境，而非消解严肃性的“轻松姿态”
8.(4分)①强化了作者的独特体验。作者将美景视作精神慰藉，与叔叔、母亲的实用化、表层化的感
知形成鲜明反差，凸显了作者在精神上无人理解的孤独。②增强了文章的真实感。三人对同一景物的不
同反应，真实再现了不同群体的认知差异，让文本更贴近现实。③丰富文章内容，深化文章主题。三人
反应并置，避免了单一抒情，引导读者思考人与自然关系的多重可能。（任答两点得满分）
9.(6分)①可能是不得不离开的悲伤。秘密美景是作者的精神寄托，却因葵花收获不得不永远离开，
对美好事物的不得不割舍让作者痛苦，不愿直面。②可能是对漂泊生活的厌倦。作者“厌恶自己的随遇
而安”，渴求安定，却始终无法摆脱漂泊的状态，这份对命运的无力感，让作者难以直面。③可能是对
孤独的恐惧。作者极度需要美景，极力赞美美景，却清醒知道自己只是过客，世界并不需要自己，这份
深层的孤独令作者回避。④可能是与世界关系的无奈。作者面对美景时，想大声呼喊却苦苦压抑自己：
以为只要赞美，世界便有所回应，但世界根本不需要赞美。内心在感知外部世界时，充满了迷茫与无奈。
(答对一点2分，三点给满分6分，其它答案言之成理也可酌情给分)
10.C、E、G(3分，每涂对一处得1分，涂黑超过三处不给分)
【解析】原文“故为君不可不厉于身，修身立德以率下；为臣不可不尽于心，尽忠履职以报君。”
11.D(3分)【解析】A项错误，材料二中“焉”，兼词，“于此”“比这”；《师说》中“焉”，代
词，代指老师。两个“焉”意义和用法均不相同。
B项错在”无独立权力”。周代诸侯在封国内“有限自治，非完全独立”，有相对独立的统治权，可设官、
治军、征税等，在法理上隶属中央政权（如周天子）。
C项错误，材料三中“垂”（流传、留下）与《谏太宗十思疏》中“垂拱”的“垂”（垂衣）含义不同，
但均为动词（作谓语），用法相同，选项中“含义相同”表述错误。
D项正确，材料四中“肆”（放纵、肆意，动词）与《烛之武退秦师》中“肆”（扩张、延伸，动词）
含义不同、用法相同。
12.C(3分)”后世君子…都骄奢放纵”表述绝对化。原文是”后之君子，多矜其位”，即大多骄傲自满，

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