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2026年人教版八年级语文下册★★专题复习
　课内文言文及比较阅读
（一）【甲】桃花源记
1.解释文中加点的词语。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（　　　　 ）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美（　　　　　），落英（　　　　　　　　）缤纷（　　　　　）。渔人甚异（　　　　　）之，复（　　）前行，欲穷（　　）其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛（　　　　　　　　 　　）若有光。便舍船，从口入。初极狭，才（　　　　）通人。复行数十步，豁然开朗（　　　　　　　　 　　　）。土地平旷，
沿着，顺着
新鲜美好　
落花。一说，
繁多的样子
惊异，诧异　
又
尽　
隐隐约约，形容看不真切　
仅仅、只
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮
屋舍俨然（　　　　　　），有良田、美池、桑竹之属（　　）。阡陌交通（　　　　　　　　），鸡犬相闻（　　　　　　　）。其中往来种作，男女衣着，悉（　　　　）如外人。黄发垂髫（　　　　　　　　
），并怡然自乐。
见渔人，乃（　　　　　）大惊，问所从来。具（　 　）答之。便要（　　　　　　　）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（　　　）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子（　　　　）邑人来此绝境（　　　　　　　　　），不复出焉，遂（　　　　）与外人间隔（　　　　）。问今是何世，乃（　　　　　）不知有汉，无论（　　　　　　　　　）魏晋。此人一一为（　　　）具言所闻，
整齐的样子
类
田间小路交错相通
可以互相听到
全，都　
指老人
和小孩
于是，就　
详细
同“邀”，邀请
全，都　
妻子儿女
与外界隔绝的地方
于是、就
隔绝
竟然，居然　
不要说，更不必说
对、向
皆叹惋（　　　　　　）。余人各复延（　　　　）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（　　　）云：“不足（　　　 　　）为外人道（　　）也。”
既出，得其船，便扶（　　　　　　）向（　　　）路，处处志（　　　 ）之。及（　　）郡下，诣（　　　）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规（　　　　　　）往。未果（　　　　），寻（　　　 　）病终。后遂无问津（　　　　　　）者。
惊讶感叹
邀请
告诉　
不值得，不必
说
沿着、顺着
先前的
做记号
到
拜访
打算，计划　
没有实现
随即，不久
访求、探求
2.下列加点词语意思相同的一项是（　　）
A.率妻子邑人来此绝境/天下独绝　
B.问今是何世/天将降大任于是人也
C.不复出焉/出则无敌国外患者　
D.欲穷其林/层出不穷
D　
【解析】A.与外界隔绝的/到极点的，不能超越的；B.表判断/这；C.出去/在国外；D.尽。
③率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
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④此人一一为具言所闻，皆叹惋。
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呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。
田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声可以互相听到。
3.把下列句子翻译成现代汉语。
①土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
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②阡陌交通，鸡犬相闻。
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（他们）领着妻子儿女和乡邻们来到这个与外界隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。
渔人把自己听到的事一件一件向（桃花源中人）详细地说出，（听罢，）他们都很惊讶感叹。
⑤既出，得其船，便扶向路，处处志之。
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⑥寻向所志，遂迷，不复得路。
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（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。
（渔人）寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。
⑦未果，寻病终。后遂无问津者。
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没有实现，不久（他）就因病去世了。此后就再也没有人探求桃花源了。
4.【情境运用】下面是同学根据《桃花源记》改编的课本剧片段，请根据“课本剧改写小提示”，对其中任一处通过想象补加的内容作分析。（提示：用“我认为想象合理的地方是……理由……”的形式完成任务）
　　老者（村长）拱手而言：“先生，既然此间安好，何不多住几日？”
渔人回礼道：“多谢美意！我来此境只是意外，数日不归，家人定会忧惧不安，妻儿老小估计已忍饥挨饿了。我虽向往此间的太平，但终不敢久留。”
老者说：“也罢！也罢！先生今当远行，有句话望能牢记：村人在此安享太平多年，恐有外人打破此间安稳，望勿与人道及桃花源之事！”
渔人道：“晚辈记住了。就此别过！”
众人拱手道别，渔人转身回望桃花源，满眼留恋与不舍……渔人渐行渐远，老者又大声道：“此间事不值得言说，不值得言说啊！”
课本剧改写小提示：改写，就是在忠于原作内容的基础上，进行“再创作”。通过想象来丰富原文内容是“再创作”的一种策略，“合理”的意思是以原作为基础，不背离原文随意发挥。

示例一：我认为想象合理的地方是老者两次叮嘱渔人不要提起桃花源之事。理由：老者郑重其事地叮嘱两次，可见其十分不放心，这是因为老者知道了外面世界的动荡，才格外珍惜当下，唯恐村中太平的日子被破坏。老者的叮嘱更能突出外面世道的黑暗动荡，这一想象与原文内容是契合的，是合理的。
示例二：我认为想象合理的地方是“渔人转身回望桃花源，满眼留恋与不舍”。理由：正因为渔人过于留恋，过于不舍，才有了“诣太守”的失信举措，这一处的细节描写使渔人“诣太守”、刘子骥“欣然规往”等情节的推进更加自然、顺畅。这样的想象出现在剧本中，更能提升剧情发展的顺畅度，与原文内容是契合的，是合理的。
5.下面对选文分析错误的一项是（　　）
A.从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知渔人说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。
B.文章虚构了一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了作者的社会理想，反映了广大人民的意愿，也是对黑暗现实社会的否定与批判。
C.文章用层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。
D.最后写想重入桃花源却“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是使人觉得桃花源是一个似有似无、似真似幻的所在，这样写使文章蒙上了一种迷信封建的思想色彩。
D　
【解析】这样写渲染了一种神秘的色彩。
【比较阅读】
【乙】
唐开元中，代州都督以五台多客僧①，逐无住持者。有法朗②者，深入雁门山。见幽涧有石洞遂携干粮入行数步渐开阔。更行二里，至草屋，内有妇人，衣以草叶。见僧，惧而问：“汝乃何人？”僧以实情相告。谈及佛事，妇人连声称善。僧问所处之地，妇人云：“我等秦人，不堪蒙恬筑长城之苦，逃至此，食草根为生，不知岁月，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之。僧住此四十余日，暂辞出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。
（节选自《广异记》，有删改）
【注释】①客僧：外来和尚。②法朗：和尚法号。
【丙】石壕吏（节选）
老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。
1.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）（3分）
A.“惧”，害怕，与《愚公移山》“惧其不已也”的“惧”意思相同。
B.“堪”，可以、能够，与《〈论语〉十二章》“人不堪其忧”的“堪”意思相同。
C.“食”，吃，与【甲】文“设酒杀鸡作食”的“食”意思不相同。
D.“更”有改变、更换、再等义项，根据语境推测，“备粮更去”的“更”意为再。
B
【解析】【乙】文中的“堪”和“人不堪其忧”的“堪”意思都是“能忍
受”。
2.【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是（　　）（2分）
见幽涧A有石洞B遂携C干粮入D行数步E渐开阔
BDE
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。

（2）内有妇人，衣以草叶。
老人和小孩，都安闲快乐。
屋内有几个妇人，穿着用草叶做成的衣服。
4.【情境运用】如果陶渊明笔下神奇美丽的桃花源成为一个旅游风景
区，假如你是一位导游，请你结合课文内容引导游客从桃林进入桃花
源。

示例：各位游客，大家好！大家看，沿着这小溪向前走几百步，两岸全都是桃树。在桃花盛开的季节，这里芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷，美丽极了。我们继续往前走到桃林的尽头，这座山上有个小洞口，我们从洞口穿过去，就来到美丽宁静的桃花源了。
5.【诗文对比】面对现实的压迫，【乙】文中的妇人与【丙】诗中的老妇分别做出了怎样的选择？这反映了怎样的社会现实？（4分）

【乙】文中的妇人因不堪蒙恬筑长城的苦役，“逃至此，食草根为生，不知岁月，不复至人间”，为逃避苛政选择与世隔绝，【丙】诗中的老妇虽然年老体衰，但在官吏抓丁的逼迫下，自请应役以保全家人。她们的选择反映了当时统治阶层（秦朝、唐朝）对百姓的残酷压迫，百姓为求生存，或逃或应，体现了社会的黑暗、民生的艰难。
【乙】【参考译文】唐朝开元年间，代州都督因为五台山有很多外来和尚，驱逐了没有固定居处的僧人。有个法朗和尚，深入雁门山。（法朗）看见幽静的山涧中有个石洞，就带着干粮进了洞。走了几步，（里面）渐渐开阔。又走了二里路，到了一间草屋，屋内有几个妇人，穿着用草叶做成的衣服。（妇人）看到法朗和尚，害怕地问道：“你是什么人？”法朗和尚把实情告诉了她们。谈到关于佛的事情，妇人连连称好。和尚问她们所处的地方（是哪里），妇人说：“我们是秦代人，不能忍受蒙恬修筑长城的痛苦，逃到这里，靠吃草根为生，不知道年月，不再到人间去了。”（妇人）于是留下了法朗和尚，用草根来招待他。法朗和尚在这里住了四十多天，暂时告辞（出洞），到人间去寻找食物。等到他到了代州，准备好粮食再去（石洞），却迷失了方向，不知道（那个石洞）在哪里了。
（二）【甲】小石潭记
1.解释文中加点的词语。
从小丘西行百二十步，隔篁竹（　　　），闻水声，如鸣珮环
（　　　　　　 　），心乐（　　 　　）之。伐竹取道，下见小潭，水尤（　　　）清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻（　　　　　），为屿，为嵁（　　　　　），为岩（　 　　　　　　　　　 ）。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
竹林
好像珮环碰撞的声音
以……为乐
格外
水中高地
不平的岩石
露出水面形如山峰的石头　
山峰。这里指
潭中鱼可（　　 　）百许（　　 　）头，皆若空游无所依。日光下澈（　　　 ），影布石上。佁然（　　　 　　）不动，俶尔（　　 　）远逝，往来翕忽（　　　　　　　　　），似与游者相乐。
潭西南而望，斗（　　　　 　）折蛇（　 　）行，明灭可见。其岸势犬牙差互（　　　　 ），不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（　　　）幽邃（　　）。以其境过清（　　　），不可久居（　　　），乃记之而去（　　　）。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生
（　　　　），曰恕己，曰奉壹。
表示约数
穿透　
静止不动的样子
忽然
轻快迅疾的样子
像北斗星那样
像蛇那样
像狗的牙齿那样交错不齐
凄凉
深
大约
凄清
停留　
离开
年轻人
2.下列加点词意思相同的一项是（　　）
A.不可久居/居天下之广居　
B.乃记之而去/一狼径去
C.斗折蛇行，明灭可见/见往事耳　
D.潭中鱼可百许头/杂然相许
B
【解析】A.停留/住宅；B.离开；C.看见/了解；D.表示约数/赞同。
3.把下列句子翻译成现代汉语。
①全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

②青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分向上翻卷，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。
青葱的树，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
③潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

④潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依凭似的。
向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
⑤坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。
4.【情境运用】请你根据示例，为《小石潭记》第2段的景点命名，并说明这样命名的理由。（提示：可从景物的特点、游览感受、取名效果等角度分析）（高阶思维）
示例：我为这个景点命名为“闻声寻潭”，理由是文中“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环”，描写了作者隔着篁竹听到了潭水发出的珮环碰撞般的声音。命名为“闻声寻潭”，可以激发游客因听到动听悦耳的水声而急切地想要循声探潭的心情，达到未见其形、先闻其声的效果。
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示例：我为这个景点命名为“鱼翔浅底”，理由是文中之景动静结合，把鱼“佁然不动”的静态和“远逝”“往来”的动态相结合。取名为“鱼翔浅底”，可以吸引游客前来观赏一幅生动活泼的游鱼图，静静观赏鱼的悠然自得也有助于消除游客一天的疲惫。
5.下面对课文分析有误的一项是（　　）
A.这篇山水游记通过描绘小石潭的石、水、游鱼、树木等，抒发了作者在寂寞的处境中悲凉的心绪。
B.课文的写作顺序是：发现小石潭—小潭源流—潭中景物—潭中气氛。
C.作者对小石潭的整体感受是幽深冷寂，孤凄悲凉。
D.小石潭的特点之一是幽静。
B
【解析】“小潭源流”与“潭中景物”互换位置。
【比较阅读】
【乙】 夜雪大作。时欲登舟至沙市①，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子②敲戛③，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往辄复不遂然流行坎止任之而已。鲁直所谓“无处不可寄一梦”也。
（选自袁中道《夜雪》）
【注释】 ①沙市：在湖北江陵县东南十五里长江北岸。②雪子：即霰，南方称雪子。③敲戛：敲打。
【丙】卜算子·咏梅
陆　游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
1.下列各项中加点词语意思相同的一项是（　　）
A.夜雪大作/衡于虑，而后作　　 B.时欲登舟至沙市/元方时年七岁
C.竟为雨雪所阻/犹有竟时　　 D.无处不可寄一梦/寄雁传书
B　
【解析】A.兴起/有所作为；B.当时；C.竟然/终结；D.寄托/传送。
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）俶尔远逝，往来翕忽。

（2）任意看数卷书，亦复有少趣。
（鱼儿）又忽然间向远处游去，往来轻快迅疾。
随意看几卷书，也是很有趣的。
3.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
自 叹 每 有 欲 往 辄 复 不 遂 然 流 行 坎 止 任 之 而 已
自叹每有欲往/辄复不遂/然流行坎止/任之而已
4.【诗文对比】【甲】文“四面竹树环合，寂寥无人”与【丙】词“驿外断桥边，寂寞开无主”均写“寂寞”，表现手法有何不同？请结合内容分析。

【甲】文“四面竹树环合，寂寥无人”运用了借景抒情的表现手法。作者借小石潭周围竹树环绕、寂静无人的环境，抒发自己被贬后孤独、寂寞、凄凉的心情。【丙】词“驿外断桥边，寂寞开无主”运用了托物言志的表现手法。词人通过描写梅花在驿站外断桥边孤独开放，无人欣赏，以梅花自喻，表达自己虽处于困境，但仍坚守高洁品质的志向。
5.【甲】乙】两文都是游记，但表达的情感各异。请结合文章内容分别说明两文表达了怎样的思想感情。

【甲】文中柳宗元移步换景游历小石潭，描写了小石潭清幽的环境。柳宗元处于被贬谪的现实，又被小石潭凄清的环境氛围所感染，表达了孤寂忧伤的思想感情。【乙】文中袁中道遇雪阻挡则停下来，在屋中看书，袁中道这种“辄复不遂，然流行坎止，任之而已”的行为，表现出他随心所欲和自得其乐的性格特征，表达了达观超脱的思想感情。
【乙】【参考译文】 晚上下起了大雪。当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，随意看几卷书，也是很有趣的。自己叹息每次有想去的地方，总是不行。然而是行是止，任它吧。正如鲁直所说“没有一处不可以寄托一梦”。
（三）【甲】核舟记
1.解释文中加点的词语。
明有奇巧人（　　　 　　　）曰王叔远，能以径（　　）寸之木，为（　　　）宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木（　　）石，罔不（　　　　 　）因（　　　　 　）势象（　　　）形，各具情态。尝贻（　　）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇（　　　　　），高可（　　　）二黍许（
　　）。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴（　　）”，石青糁（　　　 　　）之。
指手艺奇妙精巧的人
直径
雕刻　
树木　
无不、全都
顺着、就着
模拟　
赠
零数、余数
大约
左右
起
用颜料等涂上
船头坐三人，中峨（　　）冠而多髯（　 　 ）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语（　　　）。东坡现右
足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比（　 　　　）者，各隐（
　　　）卷底衣褶中。佛印绝类（　　）弥勒，袒胸露乳，矫（　　
）首昂视，神情与苏、黄不属（　　　　　）。卧右膝，诎（　　　　 ）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历（　　　　 ）数也。
高
胡须 　
说话　
并排、挨着
隐藏
像
举
不相关联
弯曲
分明的样子
舟尾横卧一楫。楫左右舟子（　　 　　）各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡（　　　　 ）木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂（　 　　　　　　　　 ），若听茶声然。
其船背稍夷（　　），则题名其上，文（ 　　）曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了（　 　　　），其色墨。又用篆章（　　　 ）一，文曰“初平山人”，其色丹（　　　 ）。
撑船的人
　同“横”　
眼睛正视着（茶炉），神色平静　
平
字
清楚明白
篆字图章
朱红
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈（　　）寸。盖简（　　 　）桃核修狭（　　　　）者为之。嘻，技（　　　）亦灵怪（　　　）矣哉！
满
挑选
长而窄
技艺　
神奇
2.下列加点词意思相同的一项是（　　）
A.而计其长曾不盈寸/曾益其所不能　
B.珠可历历数也/潭中鱼可百许头
C.居右者椎髻仰面/不可久居　
D.若听茶声然/猛浪若奔
D　
【解析】A.竟然/同“增”，增加；B.可以/大约；C.位于/停留；D.好像。
3.把下列句子翻译成现代汉语。
①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

②中峨冠而多髯者为东坡。
小船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。
中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡。
③其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

④左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
他们的互相靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
⑤居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
右边的船工，（梳着）形状像椎的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。
4.【口语交际】课后，小语和同桌小文交流起学习《核舟记》的心得。
小语：小文，我在比较《〈论语〉十二章》与《核舟记》中数词的使用时，发现了一个有趣的差异：同样是使用数词，《〈论语〉十二章》中的“一箪食，一瓢饮”是将数词用在事物之前，而《核舟记》则多是用在事物之后。这是为什么呢？
小文：我也注意到了！我觉得这跟《核舟记》的作者想要强调的重点有关：__________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________
将数字用在事物之后，说明表达的重点是数词，强调了所雕刻的人、物之丰富，从侧面衬托了王叔远雕刻技艺的精湛。
5.下列对本文分析不恰当的一项是（　　）
A.文中该工艺品技艺的精湛主要表现在用料体积小、所刻事物繁多、刻物情态毕备等方面。
B.文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，从中间的苏东坡介绍起是因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是“泛舟”的主角。
C.第二段第一句所用到的说明方法是列数字。
D.核舟窗上对联刻了十六个字，之所以刻这十六个字，是因为刻的人习惯于使用这些字，与核舟上的画面本身没有太大联系。
D　
【解析】这十六个字出自苏轼的《赤壁赋》和《后赤壁赋》，符合核舟的主题。
【比较阅读】
【乙】 东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之黎明物色轴在地而猫蹲其旁。逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。
（选自《鼠画逼真》）
1.下列加点词语意思不同的一项是（　　）
A.东安一士人善画/陈康肃公善射
B.旦而过之/及鲁肃过寻阳
C.逮举轴/傅说举于版筑之间
D.莫不然者/然后知生于忧患而死于安乐也
C　
【解析】A.擅长；B.经过；C.举起/被任用；D.这样。
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其人视端容寂，若听茶声然。

（2）令初不知爱，漫悬于壁。
那人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烹煮的声音的样子。
县令起初不懂得珍惜，随便把它悬挂在墙壁上。
3.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
令 怪 之 黎 明 物 色 轴 在 地 而 猫 蹲 其 旁
令怪之/黎明物色/轴在地而猫蹲其旁
4.【勾连文言文】【乙】文没有一句话直接介绍或描绘画上的老鼠，却传神地写出了画中鼠形态之逼真，这是用了什么写作手法？《孙权劝学》中也用了这种写法，请结合《孙权劝学》简要分析这样写有何效果。

运用了侧面描写的手法。【乙】文借叙事衬托画师画鼠传神，通过画轴被猫抓落和用画试群猫的事件印证最后一句话：其画为逼真。《孙权劝学》也运用了这种手法，在孙权的劝导下，吕蒙“乃始就学”，并且发生了惊人的变化。文中并没有正面描写吕蒙是如何学习的，而是运用侧面描写的方法，以鲁肃见到吕蒙时的惊异和钦佩之情，来表现吕蒙读书的功效。
5.请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。
（1）两文表现的主题有什么相同之处？（高阶思维）
两文都表现了中国古代工艺美术的卓越成就和劳动人民的高超技艺，都表达了作者对精湛技艺的赞扬。
（2）【情境运用】【乙】文中的县令在“知其画为逼真”后，对这幅“鼠画”十分喜爱。但对于如何解决“屡悬屡坠”的问题，甚是烦恼。于是，他向全城百姓发出告示，说明情况，征集良策。如果你是城中的百姓张三，会如何解决这个问题呢？请将你的办法写成便笺，呈献给县令。
（高阶思维）
示例一：将画作放置在猫无法触碰到的高处。
示例二：在画作周围放一些猫讨厌的柑橘水、柠檬草等。
【乙】【参考译文】东安有一个读书人擅长作画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令起初不懂得珍惜，随便把它悬挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去，多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪，一天黎明时县令起来察看，发现画落在地上，并且有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，他才知道这幅鼠画画得很逼真。
（四）《庄子》二则
【甲】北冥有鱼
1.解释文中加点的词语。
北冥（　　　　 ）有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒（　
　　　　　　　　　　　）而飞，其翼若垂天之云（　　　　　　　）。是鸟也，海运（　　　　　）则将徙（　　　）于南冥。南冥者，天池（　　　　　 　）也。《齐谐》者，志（　　　）怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击（　　　　　　　）三千里，
同“溟”，海
奋力，这里指用力鼓动翅膀
悬挂在天空的云　
海水运动　
迁徙
天然形成的水池
记载
击水，拍打水面
抟（　　　　）扶摇（　　　）而上者九万里，去以六月息（　
　　　　　 　）者也。”野马（　　 　　　　　　）也，尘埃也，生物之以息相吹（　　　）也。天之苍苍，其正色邪？其（　　　　）远而无所至极邪？其（　　　　）视下也，亦若是则已矣。
盘旋　
旋风
气息，这里指风
山野中的雾气，奔腾如野马
吹拂
表示选择
代大鹏
2.下列加点词语意思相同的一项是（　　）
A.其名为鲲/有仙则名　
B.不知其几千里也/知之者不如好之者
C.抟扶摇而上者九万里/上自劳军　
D.志怪者也/非淡泊无以明志
B　
【解析】A.名字/出名；B.知道；C.飞上/皇帝；D.记载/志向。
3.把下列句子翻译成现代汉语。
①鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

②是鸟也，海运则将徙于南冥。
鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。
这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。
③水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

④野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
⑤其视下也，亦若是则已矣。
大鹏从天空往下看，也不过像人从地面上看天一样罢了。
4.【情境运用】八（1）班同学想以“鹏”作为他们班服文化衫的主体图案，请结合《北冥有鱼》帮他们解说理由。

示例：八（1）班以“鹏”作为图案，是因为“鹏”在《北冥有鱼》中象征着力量和自由，鹏有着远大的志向，不甘平凡，不断进取，善于借助外界的力量，它振翅高飞，水击三千里，扶摇直上九万里，这种无拘无束、勇往直前的精神，正是八（1）班同学们所追求的。他们希望像鹏鸟一样，在学习的道路上不断挑战自我，追求更高的目标。
5.下列对本文分析不恰当的一项是（　　）
A.作者引用《齐谐》一书中的话是对鲲鹏之事的补充说明，使文章更具说服力。
B.作者细细描写鲲与鹏的形体之大是为了说明它们虽然体形巨大，表面看起来自由自在，实则仍须借助风的力量才能腾空而游，它们并没有达到真正的逍遥。
C.“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”一句运用了比喻的修辞手法。
D.庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是说明人世间万事万物都“有所待”，都未能摆脱世俗的束缚。
C　
【解析】应是夸张的手法。
【比较阅读】
【乙】《神异经》①曰：北海有大鸟，其高千里。头文曰“天”，胸文曰“鸡”，左翼文曰“鹥②”，右翼文曰“勤”。左足在海北崕③，右足在海南崕。其毛苍，其喙赤，其脚黑，名曰天鸡，一名鹥勤。头向东，止海中央，惟捕鲸鱼，食则北海水流。利不犯触人，不干物。或时举翼飞其两羽相初如雷如风惊动天地。
（节选自《太平御览》）
【注释】①《神异经》：中国古代神话志怪小说集。②鹥（yī）：鸟名。③崕：同“崖”，高地的边缘。
1.下列加点词语意思相同的一项是（　　）
A.其高千里/其远而无所至极邪　
B.名曰天鸡/有仙则名
C.止海中央/止有剩骨　
D.食则北海水流/一食或尽粟一石
D
【解析】A.代词“它”/表选择；B.名字/出名；C.栖息/只；D.吃。
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）《齐谐》者，志怪者也。

（2）利不犯触人，不干物。
《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。
（它）不触犯人，也不侵扰其他生物。
3.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
或 时 举 翼 飞 其 两 羽 相 初 如 雷 如 风 惊 动 天 地
或时举翼飞/其两羽相初/如雷如风/惊动天地
4.【诗文对比】庄子笔下的“鹏”对后世影响深远，李清照在《渔家傲（天接云涛连晓雾）》中也写了“鹏”的形象，请结合【甲】文和《渔家傲（天接云涛连晓雾）》，分析“鹏”分别蕴含了作者怎样的情感。

庄子笔下的大鹏硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风，表达了作者追求精神的绝对自由。《渔家傲（天接云涛连晓雾）》中，作者写道：“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！”她梦想的地方是蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，希望自己也能像大鹏一样远走高飞，表达了她对现实的厌弃和对美好境界的追求，渴望自由自在。
5.请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。
（1）【甲】文和【乙】文都运用了哪两种修辞手法来写北海的“大
鸟”？表现了它们什么共同特点？（高阶思维）

比喻、夸张；表现了两只“大鸟”体形硕大，飞时惊天动地、气势磅礴的特点。
（2）【乙】文中哪一句最能体现大鸟“无为”的特点？

利不犯触人，不干物。
【乙】【参考译文】《神异经》中说：北海有一种大鸟，它高千里。（它的）头上纹着“天”字，胸上纹着“鸡”字，左翅膀上纹着“鹥”字，右翅膀上纹着“勤”字。（它的）左脚（踩）在海北高地的边缘，右脚（踏）在海南高地的边缘。它的毛是青色的，嘴是红色的，脚是黑色的，名叫“天鸡”，另一个名字叫“鹥勤”。（它的）头朝东方，栖息在海中间，只捕鲸鱼，吃的时候北海的水都会流动。（它）不触犯人，也不侵扰其他生物。有时候展翅高飞，它的双翅刚开始扇动，像响起惊雷和刮起大风，惊天动地。
【甲】庄子与惠子游于濠梁之上
1.解释文中加点的词语。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子（　　）非（　　　）鱼，安（　　　）知（　　　）鱼之乐（　　　）？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固（　　　）不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全
（　　　 　　　）矣！”庄子曰：“请循（　 　　 　）其本
（　 　）。子曰‘汝（　　）安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
你
不是
怎么　
知道　
快乐
固然
完全，完备
追寻、追溯　
本源
你
2.下列加点词语意思不同的一项是（　　）
A.子固非鱼也/固不可彻　
B.是鱼之乐也/死于安乐
C.我知之濠上也/汝亦知射乎　
D.子非我/非人哉
A　
【解析】A.本来/顽固；B.快乐；C.知道；D.不是。
3.用现代汉语翻译下列画线句子。
①鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

②子非我，安知我不知鱼之乐？
白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。
你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？
③子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！

④子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！
你说“你哪儿知道鱼快乐”的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。
4.【情境运用】如果围绕一个主题词分析《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子的形象，你会选怎样的主题词？请结合文中的动物形象和内容说一说你的依据。
示例：快乐　自由　洒脱　浪漫（也可另选其他词语）
我选“　　　　”这个词。因为_________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
自由　
自由自在的鱼折射出庄子对自由的喜爱和追求。《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子看到鲦鱼从容出游，认为这是鱼儿的快乐，这折射出庄子愉悦的心境，也可看出庄子对鱼儿自由活泼的生命状态的欣赏。
5.下列对本文分析不恰当的一项是（　　）
A.文中，庄子认为鱼“出游从容”，其实是庄子自己心境的反映。
B.在本文的辩论中，从逻辑上看，庄子是胜利者。
C.本文虽然由庄子和惠子的辩论构成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意。
D.文章记述了庄子和惠子在濠梁游玩时关于鱼是否快乐的辩论，表达了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的思想。
B　
【解析】从逻辑上看，惠子是胜利者。
【比较阅读】
【乙】梁相死，惠子欲之梁，渡河而遽①堕水中。船人救之，曰：“子欲何之而遽也？”曰：“梁无相，吾欲往相之。”船人曰：“子居船楫之间而困无我则死矣何能相梁？”惠子曰：“子居船楫之间，则我不如子；至于安国家全社稷，子不比我，蒙蒙如未视之狗子耳。”
（选自《说苑·杂言》）
【注释】遽（jù）：匆忙。
1.下列加点词语意思相同的一项是（　　）
A.惠子欲之梁/送孟浩然之广陵　　
B.吾欲往相之/相委而去
C.则我不如子/如有所语　
D.至于安国家全社稷/安求其能千里也
A　
【解析】A.到……去；B.担任丞相/指动词偏指一方；C.比得上/好像；D.使……安定/怎么。
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庄子曰：“请循其本。”

（2）船人救之，曰：“子欲何之而遽也？”
庄子说：“请追溯话题本源。”
路过的划船的人把他救起来，问他：“你要去哪儿啊，怎么会那么匆忙呢？”
3.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
子 居 船 楫 之 间 而 困 无 我 则 死 矣 何 能 相 梁
子居船楫之间而困/无我则死矣/何能相梁
4.【勾连文言文】“鱼”出现在初中语文课本的很多篇文言文当中，而且都有不同的作用。请你根据对【甲】文及链接材料内容的理解，分析【甲】文与链接材料里的“鱼”分别有什么作用。（高阶思维）
链接材料：
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
（《小石潭记》）

【甲】文中写庄子与惠子在濠梁之上，俯瞰鱼自由地游来游去，因而引发联想，展开一场人能否知“鱼之乐”的论辩，所以“鱼”是辩论之源。链接材料中的“鱼”既衬托出小石潭水的清澈，同时潭中之鱼“似与游者相乐”，又触动了作者的情怀，所以“鱼”是作者情感的投射。
5.请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。
（1）船人认为惠子不能“相梁”的理由是什么？

（2）两文都表现了惠子的善辩，请简要分析。（高阶思维）
惠子在渡河时落水被困，如果没有划船的人相救就死了。
示例：【甲】文惠子用“以子之矛，攻子之盾”的方法，应对庄子“子非我”的反驳；【乙】文惠子运用对比，强调各有所长，成功批驳了划船的人的质疑。
【乙】【参考译文】梁地（魏国都城大梁）的丞相死了。惠子想要去梁地（出任这一职位），在过河的时候太匆忙不小心掉到了河里。路过的划船的人把他救起来，问他：“你要去哪儿啊，怎么会那么匆忙呢？”惠子说：“梁地没有丞相，我想去做梁国的宰相。”那个人又说：“你只是在船上那么小的地方都会遇到困难，要不是我的话你就死了，你哪来的本事能做梁地的丞相（来管理梁地）呢？”惠子说：“说到在水上驾驶船只纵横穿行，我是不如你；但是说到治理国家，保全人民社稷的安康，你和我比起来，就好像还没有完全睁开迷蒙双眼的幼犬啊。”
（五）《礼记》二则
【甲】虽有嘉肴
1.解释文中加点的词语。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨（　　）也；虽有至道（　　　　　），
弗学，不知其善（　　　　）也。是故学然后知不足，教然后知困（
　　　）。知不足，然后能自反（　　　　　）也；知困，然后能自强（　　　）也。故曰：教学相长（　　　 　　　　　）也。《兑命》曰“学（　　　　 　　　）学半”，其此之谓乎！
味美
最好的道理
好处
困惑
自我反思
勉励
教与学是互相推动、互相促进的　
同“敩”，教导
2.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（　　）
A.虽有至道/日中不至　
B.故曰：教学相长也/故渔者歌曰
C.不知其善也/陈康肃公善射　
D.然后能自反也/有朋自远方来
B　
【解析】A.最好的/到；B.所以；C.好处/擅长；D.自己/从。
3.把下列句子翻译成现代汉语。
①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

②虽有至道，弗学，不知其善也。
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美。
虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
③是故学然后知不足，教然后知困。

④知不足，然后能自反也。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。
知道了自己的不足，然后就能自我反思。
⑤故曰：教学相长也。
所以说教与学是互相推动、互相促进的。
4.小文使用DeepSeek解答数学题时，发现自己的解题步骤被AI优化得更简洁。他重新梳理思路后，主动在班级群里分享这个方法，同学们反馈“讲得很清楚”。请结合【甲】文观点，分析小文的行为如何体现“教学相长”。

小文在使用DeepSeek解答数学题时，发现自身解题步骤不够简洁，这体现了“学然后知不足”，通过学习（借助AI解题）认识到自己在知识运用和解题方法上的欠缺。之后他重新梳理思路并在班级群里分享，这一分享行为相当于“教”，在讲解过程中，他进一步巩固和深化了对知识的理解，解决了自己可能存在的困惑，实现了自我提升，正如“教然后知困”“知困，然后能自强也”。所以，小文在学习和分享的过程中，教与学相互促进，体现了“教学相长”。
5.下列对文意理解有误的一项是（　　）
A.课文先以“嘉肴”与“至道”作对比，指出了学习的重要性。
B.文章论述了教学与学习互相促进的道理。
C.《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。
D.课文较多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。
A
【解析】并非“对比”，应是“类比”。
【比较阅读】
【乙】玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者建国君民教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎？
（选自《学记》）
1.下列句子中加点词语的用法，与文中加点词语的用法相同的一项是（　　）
A.其真无马邪　 B.不知其旨也
C.其远而无所至极邪　 D.其真不知马也
D　
【解析】D和例句都是表推测语气；A.表反诘语气；B.代词，指美食；C.表选择。
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）知困，然后能自强也。

（2）玉不琢，不成器。
知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器。
3.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
是 故 古 之 王 者 建 国 君 民 教 学 为 先
是故古之王者/建国君民/教学为先
4.【古文新题】请仿照下列示例，为【乙】文的“玉不琢，不成器。人不学，不知道”进行朗读设计，并说明设计理由。（高阶思维）
示例：非学无以广才，非志无以成学。
品析：连用两个双重否定句，强调学习与才干、志向与成就之间的必要联系，进而突出静心学习、明确志向的重要性。因此，“非”和“无以”重读，声音稍稍拖长，读出一种强调意味，表达作者对儿子的谆谆教诲和殷切期盼。
反复使用四个“不”（连用两个双重否定句），通过强调玉需要经过打磨雕刻才能成为精美的器物，类比人要通过不断学习才能成才，因此，四个“不”重读，“琢”和“学”重读，读出一种强调意味，突出学习对人的重要性。
5.【甲】文中的“虽有至道，弗学，不知其善也”与《〈论语〉十二章》中的“三人行，必有我师焉”同为劝学箴言，两者在侧重点上有何不同？

示例一：“虽有至道，弗学，不知其善也”是从反面论述不学习的后果；“三人行，必有我师焉”是从正面强调要虚心向他人学习。
示例二：“虽有至道，弗学，不知其善也”主要强调要自主学习；“三人行，必有我师焉”强调要善于向他人学习。
【乙】【参考译文】玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不学习，就不会明白人生宇宙的各种道理。因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候，总是把教育放在首要的位置。《尚书》的《兑命》篇说：“要始终如一地注重学习。”大概说的就是这个道理吧。
【甲】大道之行也
1.解释文中加点的词语。
大道之行也，天下为公（　　　　　　）。选贤（　　　　　 ）与（　　　　）能（ 　　　　　），讲信修（　　　 　 　）睦。故人不独亲（　　　　　　）其亲（　　　），不独子（　　　　　　）其子（　　　），使老有所终（　　 　　　　），壮有所用
（　　　　　　 　　 ），幼有所长，矜（　　　　　　　　）、寡（　　　　）、孤（　　　　）、独（　　　　　）、废疾（　　　　　　　　　　）者（　　　　）皆有所养，男有分（　　　　　），女有归（　　　 ）。
天下是公共的
品德高尚的人
同“举”
才干出众的人　
修治（使趋于完善
　以……为亲
父母　
以……为子　
子女
有终老的保障　
有使用他们的地方（让他们能够发挥自己的才能）
同“鳏”，老而无妻
老而无夫
幼而无父　
老而无子　
有残疾而不能做事　
……的人
职分，职守
出嫁。这里指适时
出嫁　
货，恶（　　　）其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭（　　　 　　　）而不兴（　　　），盗窃乱（ 　　　　）贼（　　　　　）而不作（　　　），故外户（　　）而不闭（　　　　　　）。是谓大同。
厌恶　
堵塞、杜绝
出现　
作乱、造反　
伤害　
发生
门
用门闩插上
2.下列加点词语意思不同的一项是（　　）
A.天下为公/中峨冠而多髯者为东坡　
B.大道之行也/三人行，必有我师焉
C.故人不独亲其亲/故外户而不闭　
D.讲信修睦/与朋友交而不信乎
B
【解析】A.是；B.施行/同行；C.所以；D.诚信。
3.用现代汉语翻译下列句子。
①选贤与能，讲信修睦。

②故人不独亲其亲，不独子其子。
选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
③男有分，女有归。

④货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。
男子要有职分，女子要适时出嫁。
财物，厌恶它被弃置在地上（得不到充分利用），但不是一定要藏在自己这里；力气，厌恶它不是从自己身上使出（意思是自己愿意多出力），但不是要一定为了自己。
⑤是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
因此，（奸诈的）计谋被杜绝而不会出现，盗窃、作乱害人的事也不会发生。
4.【勾连文言文】“老有所终”“幼有所长”使你想到《桃花源记》中描述的什么情景？本文阐述的“大同社会”与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（高阶思维）

“黄发垂髫，并怡然自乐。”两篇文章都表现了作者对理想社会的追求和对太平盛世的迫切希望。
5.下列对本文的分析不正确的一项是（　　）
A.全文采用“总—分—总”的结构，显得脉络清楚，层次分明。
B.课文阐述了治理“大同”社会的三个最高纲领：天下为公、选贤与能、夜不闭户。
C.“大同”社会的三个基本特征是：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。
D.“不独亲其亲，不独子其子”“货，恶其弃于地也，不必藏于己”“力，恶其不出于身也，不必为己”从反面阐述了“大同”社会的特征。
B　
【解析】应将“夜不闭户”改为“讲信修睦”。
【比较阅读】
【乙】上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏使民衣食有余则自不为盗安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
（选自《唐太宗论止盗》）
1.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A.“切”，切近，此处与“身”连用，意为跟自身有密切关系，与《〈论语〉十二章》中“切问而近思”的“切”意思不相同。
B.“暇”，空闲，与《狼》中“意暇甚”的“暇”意思相同。
C.“去”抛弃，与《陈太丘与友期行》中“去后乃至”的“去”意思不相同。
D.“轻”有减轻、轻视等义项，根据语境推测，“轻徭薄赋”的“轻”意为减轻。
B　
【解析】《狼》中“意暇甚”的“暇”意为从容、悠闲，两者意思不相同。
2.【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是（　　）
选用廉吏A使民衣食B有余C则自D不为盗E安用F重法邪
ACE
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故外户而不闭。

（2）自是数年之后，海内升平，路不拾遗。
所以家家户户都只是把门从外面带上，而不从里面闩上。
从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有。
4.【诗文对比】【甲】文描述了一个“天下为公”的理想的大同社会，小语读完白居易的《卖炭翁》后感叹：“要是卖炭翁生活在大同社会就好了！”请你分析一下卖炭翁的命运同【甲】文中“大同社会”的基本特征有哪些差距。（高阶思维）

①卖炭翁年老力衰但“身上衣裳口中食”皆是自己辛苦所得，他并未像大同社会里的弱势群体那样能得到社会的关爱和供养；②大同社会的人能安居乐业，卖炭翁辛勤劳动却惨遭“宫使”盘剥；③大同社会讲求诚信和睦，卖炭翁却被盘剥欺凌；④大同社会里没有盗窃和作乱害人的事，人们可以夜不闭户，卖炭翁却在光天化日之下遭遇“盗贼”宫使的巧取豪夺。
5.【口语交际】根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。
小语：小文，我来考考你，【乙】文中“海内升平，路不拾遗，外户不闭”对应【甲】文中的哪个句子？
小文：对应“（1）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ”。
那我也来考考你，实现大同社会是每个人的愿望，请你结合
【甲】【乙】两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会？
小语：实现大同社会就要（2）_________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭
示例：当政者要去掉奢侈的花费，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用德才兼备、一心为公的廉洁的官吏，全社会要行动起来，都为公众之事竭尽全力，做到人人都能诚信做事，和睦相处，相互宽容。
【乙】【参考译文】皇上与群臣讨论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着对那官员说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是跟自身有密切关系的问题，所以也就顾不得廉耻了。我应该不奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢！”从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。
（六）【甲】马　说
1.解释文中加点的词语。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人（　　）之手，骈死（　　　　　　　　）于槽枥（　　　）之间，不以千里称（　　　）也。
马之千里者，一食（　　　）或（　　　）尽粟一石。食（　
　　　　　　 ）马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（　　　），且（　　　　）欲与常马等（　　　）不可得，安（　　　）求其能千里也？
奴仆
和普通马）一起死　
马槽
著称　
吃一次
有时　
同“饲”，喂　
同“现”　
犹，尚且　
一样
怎么
策（　　　　　　　）之不以其道（　　　　 　　　　
　），食之不能尽（　　 　）其材（　　　　　），鸣之而不能通（　　　）其意，执策而临（　　　）之，曰：“天下无马！”呜呼！其（　　　　　　　　　　）真无马邪？其真不知马也！
用马鞭驱赶
指不按照（驱使千里马的）
正确方法
发挥全部
才能、才干
通晓
面对
表示加强诘问语气
2.下列加点词语意思相同的一项是（　　）
A.食不饱，力不足/食之不能尽其材　
B.且欲与常马等不可得/天子且至
C.策之不以其道/可以为师矣　
D.安求其能千里也/曾不能损魁父之丘
D　
【解析】A.吃/同“饲”，喂；B.犹，尚且/将要；C.按照/凭、靠；D.能够。
3.把下列句子翻译成现代汉语。
①千里马常有，而伯乐不常有。
②故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。
因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一起死在马槽里，不以千里马而著称。
③食马者不知其能千里而食也。
④且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
喂马的人不懂得（要根据）它（日行）千里（的本领）来喂养（它）。
想要跟普通的马一样尚且做不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？
⑤策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
⑥其真无马邪？其真不知马也！
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它发挥全部才能；使它嘶鸣，却不能通晓它的意思。
真的没有千里马吗？其实（是他们）真不识得千里马啊！
4.【情境运用】当今社会，你认为“千里马”应具有怎样的素质？如果你是一匹“千里马”，你打算怎么做？

素质：良好的心理素质、坚强的意志、丰厚的专业知识、毛遂自荐的勇气。做法：毛遂自荐，展示自己、推销自己，以实现自己的人生价值，而不是一味等待伯乐发现。
5.对文章理解不正确的一项是（　　）
A.文中用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示千里马才能被埋没的原因，激发了人们的不平感，也表达了当时千万才能之士的悲愤。
B.文章开始指出唯伯乐知马，中间揭示了问题的实质，然后痛斥“食马者”的浅薄愚妄，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中
心。
C.文中起总领作用的语句是：其真无马邪？其真不知马也！
D.文章以“马”为喻，抒发了作者对封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情。
C
【解析】文中的总领句是：世有伯乐，然后有千里马。
【比较阅读】
【乙】 齐桓深知宁戚①，将任之以政，群臣争谗之，曰：“宁戚卫人，去齐不远，君可使人问之，若果真贤，用之未晚也。”公曰：“不然，患其有小恶者，民人知小恶忘其大美，此世所以失天下之士也。”乃夜举火而爵②之以为卿相九合诸侯一匡天下。桓公可谓善求士矣。
（选自《刘子·妄瑕》）
【注释】①宁戚：春秋卫国人，齐国的大夫。②爵：大摆筵席。
1.下列加点词语意思相同一项是（　　）
A.将任之以政/天将降大任于是人也　
B.若果真贤/仿佛若有光
C.患其有小恶者/生于忧患，死于安乐　
D.桓公可谓善求士矣/陈康肃公善射
D
【解析】A.委任/使命；B.如果，假如/好像；C.担心/祸患；D.擅长。
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。

（2）宁戚卫人，去齐不远，君可使人问之。
日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。
宁戚是卫国人，（卫国）离齐国不远，您可以派人去调查他。
3.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
乃 夜 举 火 而 爵 之 以 为 卿 相 九 合 诸 侯 一 匡 天 下
乃夜举火而爵之/以为卿相/九合诸侯/一匡天下
4.【诗文对比】【甲】文和链接材料中龚自珍的《己亥杂诗（九州生气恃风雷）》都围绕人才问题发表了看法，请说说两文阐述的选拔人才的方法是否一致，试加以说明。（高阶思维）
【链接材料】
己亥杂诗
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。


两文阐述的选拔人才的方法不同。【甲】文通过伯乐来发现人才，强调伯乐对选拔人才的重要性；而龚自珍的《己亥杂诗》表现的人才选拔方式是不拘一格，即多途径、多层次、多方面地选拔人才。
5.【口语交际】根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。
小语：小文，我发现这两篇文章主题类似，但是所使用的写作手法不同，结局也不同。【甲】文运用了（1）　　　　　的写作手法，寄寓了作者壮志难酬的悲愤之情，【乙】文运用了语言描写，刻画了齐桓公（2）“　　　　　　 　”（填原文词语）的形象。
小文：小语，我也发现了，这两篇文章刚好运用了正反两种例子，“千里马”虽有才能，但得不到重用，白白受辱死去，而“宁戚”得到了齐桓公的赏识和重用，实现了自己的抱负与价值，这说明（3）____________________________________________________
托物寓意
善求士
每个时代都有人才，“伯乐”对“人才”非常重要。
【乙】【参考译文】齐桓公很了解宁戚，准备委任他来管理国家的政务。朝中的大臣争相向齐桓公进宁戚的谗言，说：“宁戚是卫国人，（卫国）离齐国不远，您可以派人去调查他，如果他真是一个有才有德的贤人，再重用他也不为迟呢！”齐桓公说：“不能这样，我担心他有小小的过失。一般人常常了解一个人的小缺点，而忽视他的主要优点，这就是世上不能得到有才能有德行的人的原因啊！”于是连夜点灯，大摆筵席，拜封官职，并请他担任齐国的相国。（宁戚担任相国之后，）协助齐桓公多次联合诸侯，一统天下。像齐桓公这样可算是善于发现和任用人才了。
【链接材料】【参考译文】只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

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