资源简介

(共26张PPT)
综合性学习 以和为贵
新课导入
中国文化崇尚“和”,有关“和”的思想源远流长,丰富多彩。
故宫的三大殿被命名为“太和殿”“中和殿”“保和殿”，商人们常说“和气生财”，贺人新婚要讲“和和美美”“琴瑟谐和”等。
素养目标
1.探“和”之义，深入理解中华“和”文化的思想内涵，把握“和而不同”的当下意义。
2.寻“和”之用，通过查阅资料、调查、采访等活动，实现多学科能力的整合，提升综合实践能力。
3.开班级讨论会，拓宽文化视野，培养文化自觉的意识，逐步树立文化自信的态度。
1.孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语·子路》)其中“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式,更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。当然,重视“和”的思想，对“和”与“同”内涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。
一、探“和”之义
借助工具书，理解下面的材料,小组讨论:
（2）古人论述“和而不同”的思路是怎样的？
（3）“和而不同”在当下有什么意义
（1）“和”与“同”有什么区别
阅读下面材料，探究“和”的含义。
释 义：
君子能够与他人保持和谐的关系，但不会轻易苟同他人的观点；小人苟同他人的观点，但不能够与他人保持和谐的关系。
（1）“和”与“同”的区别
君子和而不同，小人同而不和。
——《论语·子路》
“和”：和谐；
“同”：苟同。
释 义：
说“君子和而不同”者，和，是说内心平和，不与人相争；不同，是说所立志向各不相同。君子有千千万万，他们心中的“和”是相同的，但他们所学、所立的志向与事业却不同。说“小人同而不和”者，小人作恶是一样的，所以说“同”；喜欢斗争，所以说“不和”。
云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。
——皇侃《论语集解义疏》
“和”：内心平和不争；“同”：行为为恶如一。
释 义：
因为没有乖戾之心，所以君子之间能和谐，协调。相反因为有阿比之意，所以人云亦云，阿谀附和。
和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。
——朱熹《四书章句集注》
“和”：内心认同和谐；
“同”：行为阿谀奉承。
释 义：
和因义而起，同由利而生。义，即合适，各自选择适合自己的，没有固定的道理，所以不同。然而不同遵循义，而不是坚持自己的意见，对“和”没有损害。利，是人们都想要的，人们都追求它，就会有争夺之心，所以同而不和。这就是君子和小人的不同啊。
和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。
——刘宝楠《论语正义》
“和”：
内心因道义而和谐；
“同”：
行为因利益而一致。
（齐景）公曰：“唯（梁丘）据与我和夫。”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和 ”公曰：“和与同异乎 ”对曰:“异。……君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。……今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之 若琴瑟之专一，谁能听之 同之不可也如是。”
——《左传·昭公十二年》
“和”：
内心使之完备；
“同”：
行为一味顺从。
景公说：“只有梁丘据与我和谐啊！”晏子回答说：“梁丘据也不过是相同而已，哪里能说是和谐呢？”景公说：“和谐与相同有差别吗？”晏子回答说：“有差别。……国君认为可以的，其中也包含了不可以，臣下进言指出不可以的，使可以的更加完备；国君认为不可以的，其中也包含了可以的，臣下进言指出其中可以的。去掉不可以的。因此。政事平和而不违背礼制，百姓没有争斗之心。……现在梁丘据不是这样。国君认为可以的，他也说可以；国君认为不可以的，他也说不可以。如果用水来调和水，谁能吃一下去？如果用琴瑟老弹一个音调，谁听得下去？不应当相同的道理，就像这样。”
“和”与“同”的区别
①“和”就是心胸宽阔，即“心不争”;“同”就是亲附偏袒、“为恶如一”。
②“和”起于“义”；“同”产生于“利”。
③“同”是一致，没有变动，没有多样性；“和”是相对的统一，是多中有一，一中有多，是各种相互不同的因素通过调节而达到的统一与平衡。
（2）古人论述“和而不同”的思路是怎样的？
阐述什么是“和”
阐述什么是“同”
对 比
“和”与“同”的区别
得以清晰体现
以君子与小人不同的言行
进一步阐述“和”与“同”的区别
充分理解
“和而不同”
（3）“和而不同”在当下有什么意义
①“和而不同”是正确的思想方法；
②“和而不同”是为人处世的准绳；
③“和而不同”是从政治国的法宝；
④“和而不同”是处理国际关系的原则。
阅读下面的资料，理解“和”多样化的思想内涵，尝试用几个关键词概括“和”的含义。
1.克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。（《尚书·尧典》）
“和”的含义： 亲睦、协调、由近及远的政治与社会和谐。
2.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（《老子》第四十二章）
“和”的含义： 阴阳平衡、对立统一、动态协调。
3.臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。（《左传·隐公四年》）
“和”的含义： 以德致和、避免纷争、社会安定。
4.天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》）
“和”的含义： 人心所向、团结一致、上下同心。
5.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（《礼记·中庸》）
“和”的含义： 适中而有节度，天下普遍通行的准则。
《“六尺巷”的故事》（见教材），就是“和为贵”原则在生活中的体现。你还知道哪些体现“和为贵”的例子？课外搜集这方面的事例，可以是历史故事，也可以是身边的事，从中探寻“和为贵”的真谛。
二、寻“和”之用
“和为贵”的例子：廉颇和蔺相如“将相和”。
战国时蔺相如奉赵王之命出使秦国，不负使命完璧归赵；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王安全返回。为奖励蔺相如的功劳，赵王封蔺相如为上卿，比老将廉颇尊贵。廉颇对此不服，屡次挑衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让。后廉颇知晓蔺相如一再忍让的原因，终于醒悟，向蔺相如负荆请罪，将相和好，共同辅国，国家无恙。
2.参考示例（见教材），每名同学创作几条以“和”为主题的宣传标语，既要有较强的针对性和一定的思想性，也要讲究语言，力求形式新颖、朗朗上口。组内互相评改，选出优秀的标语在班上展示。
遵古训，和为贵；促和谐，人为本。
居家贵和睦，近邻胜远亲。
和谐使宇宙运转不停。
奏响家庭平安之音，共享社会和谐之声。
知书达理和为贵，礼仪相待邻里亲。
机器的摩擦耗费成本，人际的摩擦损耗心灵。
国是家，善作魂，勤为本，俭养德，诚立身，教当先，和为贵。
1.思考如何从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧，全班合作，制订几条“班级议事规则”。
三、班级讨论会
探究示例
1.班级议事规则
第一条：班级议事时，人人必须遵守沟通、信任、包容的原则。
第二条：讨论问题时要积极发表个人的见解，同时要尊重别人，认真倾听别人的发言。
第三条：若意见不合、见解不同，要礼貌地提出意见，有理有据地说出自己的看法，不能一味否认或粗鲁驳斥。
第四条：商议讨论班级事务时要以大局为重，以班级良性发展为共同目标，不能事事只想到自己。
2.选择新闻事件，以“和而不同”为理念，组织一次时事讨论会。
活动方案
①将全班同学分为三组，设置三个话题，每个小组选取一个话题。
②通过报刊、广播、电视、互联网搜集并阅读与该话题有关的新闻报道及评论。仔细思考，形成自己的认识。
③小组内讨论交流。观点一致的同学结成伙伴，共同整理资料，深入交流，最后推荐一名同学参加时事讨论会。被推荐的同学组成该话题的时事讨论组。另外推荐一名讨论会主持人。
④班级时事讨论会。讨论会可分为三个时段，每个时段一个话题。由该话题组的时事讨论会成员及主持人共同完成。讨论时注意遵守之前制订的“议事规则”。
⑤讨论会期间，主持人可根据情况，随机邀请听众参与讨论。
⑥其他同学在旁听讨论会时要认真，并仔细观察讨论会成员的表现。选出你认为表现最佳的同学，并说明选他的理由。
结束语
世间万物，因和睦而美丽，因和睦而温馨。中国文化崇尚“和” ，有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。“和”既被视为诞育万物的本源，也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准绳，更被尊奉为国家共处的原则。通过本课的学习希望同学们认识到：弘扬优秀传统文化，要做到礼字当先，以和为贵。
板书设计
以和为贵
一、探“和”之义
二、寻“和”之用
三、班级讨论会
课后作业
1.个人作业：通过这次活动，你对中国文化中的“和”一定有了许多新的认识和理解吧？任选一个角度，写一篇作文，谈谈你的收获。
2.小组合作：结合本组同学搜集的资料，小组合作，以周为单位，各完成一次以“和”为主题的黑板报。
谢 谢 观 看

展开更多......

收起↑