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2025-2026 高一下学期期中语文试题
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在一般人看来，能否成为大诗人、大艺术家，全是由于天才的厚薄。他们以为艺术
全是天才的表现，于是天才成为懒人的借口。“天才”究竟是怎么一回事呢？
我承认遗传和环境对天才的影响非常重大，但是我相信它们都不能完全解释天才。
在固定的遗传和环境之下，个人还有努力的余地。遗传和环境对于人只是一个机会、一
种本钱，至于能否利用这个机会，能否拿这笔本钱去做出生意来，则所谓“神而明之，
存乎其人”。有些人天资颇高而成就平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意；也有
些人天资并不特异而成就却斐然可观，他们好比拿小本钱而做出大生意。这中间的差别
就在于努力与不努力了。牛顿可以说是科学家中的一个天才了，他常常说：“天才只是
长久地耐苦。”这话虽似稍嫌过火，却含有很深的真理。只有死功夫固然不尽能发明或
创造，但是能发明创造者却大半是下过死功夫来的。
最容易显出天才的地方是灵感。我们只需就灵感研究一番，便可以见出天才的完成
不可无人力了。
灵感有三个特征：它是突如其来的，出于作者自己意料之外的；它是不由自主的，
有时苦心搜索而不能得的偶然在无意之中涌上心头；它也是突如其去的，创作时若被外
界干扰易中断。
灵感既然是突如其来，突然而去，不由自主，那不就无法用人力来解释吗？从前人
大半以为灵感是神灵的感动和启示。但近代心理学发现潜意识理论之后，这种神秘的解
释就不成立了。
灵感是潜意识中的工作在意识中的收获。它虽是突如其来，却不是毫无准备。灵感
是可以培养的，且不必限于读书。人只要留心，处处都是学问，艺术家往往在他的艺术
范围之外下功夫，在别种艺术之中玩索得一种意象，让它沉在潜意识里去酝酿一番，然
后再用他的本行艺术的媒介把它翻译出来。
（摘编自朱光潜《谈美·“读书破万卷，下笔如有神”——天才与灵感》）
材料二：
十五年以来，新文学日趋于萎瘁，失去健康。原因虽不止一端，最大的原因，实在
就是一般作者被“天才”和“灵感”二词所毒害，因迷信而失去理性的结果。
作者对于“天才”怀了一种迷信，便常常疏忽了一个作者使其伟大所必需的努力；
对于“灵感”若也同样怀了一种迷信，便常常在等候灵感中把日子打发走了。
成名的作者因这点迷信而导致的结果，便是作品在量上太过贫乏。仿佛在自览“天
才已尽灵感不来”的情形中，大多数作者皆搁了笔。但一些还未成名的或正预备有所写
作的，若不缺少相似的迷信时，也实在十分可惜。因为这些人若知道好好的如何去发展
自己，也会写出好作品，但这些人若尽记着“天才”两个字，便将养成一种很坏的性格，
他必以为天才产生的东西，他做不到，就不肯努力去做。
这些人相信天才的结果，是所谓纪念碑似的作品，永无机会可以希望从他们手中产
生。这些人相信天才以外，还相信灵感，便使他们异常懒惰起来，因为在任何懒惰情形
下，皆可以用“灵感不来”作为盾牌，挡着因理性反省伴同而来的羞耻与痛苦。一个因
迷信而弄懒惰了的作家，还有什么可以希望？
在这样情形下，我们实在需要的是朴实的作家——具有独立思想的作家，这作家他
最先就必是个无迷信的人。他不迷信自己是天才，在他作品上，他所注意的，必然是对
于现状下一切坏处的极端憎恨，而同时还能给读者一个新的人格的自觉。
（摘编自沈从文《致<文艺>读者》）
材料三：
写文章这件事，难不难决定在动笔以前的准备功夫怎么样。准备功夫够了，要写就
写，自然合拍，无所谓难。准备功夫一点儿也没有，或者有一点儿，可是太不到家了，
拿起笔来样样都得从头做起，那当然很难了。
现在就说说准备功夫。
在实际生活里养成精密观察跟仔细认识的习惯，是一种准备功夫。你想，咱们常常
写些记叙文章，讲到某些东西，叙述某些事情，不是全都依靠观察跟认识吗？人家说咱
们的记叙文章写得好，又正确又周到。推究到根底，不是因为观察跟认识好才写得好吗？
在实际生活里养成推理、下判断都有条有理的习惯，又是一种准备功夫。你想，咱
们常常写些论说文章，阐明某些道理，表示某些主张，不是全都依靠推理下判断吗？人
家说咱们的论说文章写得好，好像一张算草，一个式子一个式子等下去，不由人不信服。
推究到根底，不是因为推理下判断好才写得好吗？
还有一种准备功夫必得说一说，就是养成正确的语言习惯。语言是有声无形的文章，
文章是有形无声的语言。语言习惯正确了，写出来的文章必然错不到哪儿去。什么叫作
正确的语言习惯？可以这样说：说出来的正是想要说的，不走样，不违背语言的规律。
所谓不走样，就是语言刚好跟心思一致。所谓不违背语言的规律，就是一切按照约定俗
成的办。
以上说的那些准备功夫全都是属于养成习惯的。习惯总得一点一点地养成。临时来
一下，过后就扔了，那养不成习惯。而且临时来一下，必然不能到家。
所以，要文章写得像个样儿，应该在拿起笔来之前多做准备功夫。准备功夫不仅是
写作方面纯技术的准备，更重要的是实际生活的准备，不从这儿出发就没有根。急躁是
不成的，秘诀是没有的。实际生活充实了，种种习惯养成了，写文章就会像活水那样自
然地流了。
（摘编自叶圣陶《怎样写作·拿起笔来之前》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.材料一认为灵感是突如其来、突然而去、不由自主的，但它不是毫无准备的，
也可以通过读书等方式加以培养。
B.材料二将新文学萎瘁的核心原因归结为创作者对“天才”“灵感”的迷信，认为
这会直接导致作家群体陷入懒惰状态。
C.材料三认为写作的难度取决于动笔前的准备功夫，既包含写作技术层面的积累，
更扎根于实际生活中习惯的长期养成。
D.三则材料虽论述角度不同，但均否定“唯天才论”，都认为后天努力对提升创
作能力与取得艺术成就具有重要作用。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.材料一围绕“天才与灵感”展开论述，层层深入；材料二先批判，再呼吁理性
创作；材料三采用总分总结构，三者逻辑清晰且各有侧重。
B.材料一运用引证法，以牛顿“天才只是长久地耐苦”论证天才的诞生离不开后天
的刻苦努力，而非单纯强调遗传和环境的作用。
C.材料二指出，迷信天才与灵感，既会限制成名作家的创作产出，也会消解预备创
作者的写作积极性，阻碍其创作潜力的发挥。
D.材料三认为，习惯养成就是写文章的准备功夫，它是一个长期过程，习惯养成
了，写文章就会像活水那样自然地流了。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一“灵感是潜意识中的工作在意识中的收
获”这一观点的一项是（ ）
A.歌德偶然听闻少年失恋故事，心中情感郁结，创作出《少年维特之烦恼》。
B.贾岛锤炼“僧敲月下门”一句时，反复斟酌“推”“敲”，最终确定“敲”字。
C.王羲之临池学书，矢志苦练笔法，一池清水尽为墨色，终臻化境，世称“书圣”。
D.曹雪芹在悼红轩“批阅十载，增删五次”，耗尽心血，完成《红楼梦》巨著。
4.三则材料写作目的各不相同，请结合文本，分别概括其论述语言的风格。
5.林庚先生在《说“木叶”》中提及，要把语言形象中一切潜在的力量与概念中的
意义交织组合起来，“成为丰富多彩一言难尽的言说”。请结合三则材料，分析要抵达
这一创作境界，创作者需破除的认知误区及应具备的修养。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
松潘草地（节选）
王树增
1935年 8月 21日，右路红军离开毛儿盖，陆续进入无边无际的松潘大草地。
四团再次成为整个红军的先遣部队。站在大草地的边缘，杨成武举起望远镜看去，
心情骤然紧张起来：大草地里野草丛生，水流交错，水草上雾气缭绕，天地间苍茫无边，
人一旦置身其中根本无法分辨方向。没有树木，没有石头，几乎没有干燥坚硬的地面，
只有长在沼泽上的一丛丛几尺高的乱草。黑色的积水散发着腐味，草丛下是无法预测的
泥潭，脚踩在上面软软的，若是一不小心下脚过猛，就会陷下去直至被淹没。
看着杨成武一脸的难以置信，藏族向导详细地解释说：“要拣最密的草根走，一个
跟着一个。草地里的水是淤黑的，有毒，喝了肚子发胀，还会死。如果脚被划破了，伤
口被水一泡就会烂。”杨成武和部队领导立即制定了一条纪律，要求部队战士一个一个
地传下去：除了河水和雨水，不准喝也不准用草窝里的水。
草地天气多变。早上乌云滚滚，冷雨霏霏，中午的时候突然晴朗起来，但顷刻之间
又是大雨滂沱。
走了两天之后，四团到达草地中的一座山丘。藏族向导说那是分水岭，山丘南边的
河都流入岷江，接着又流进长江；山丘北面的河都流入玛曲江，最后流入黄河。红军战
士们登上那座山丘一看，眼前绿茵茵的草地一直铺展到天边，无数条水流在草地间蜿蜒，
如同玉带，草丛里繁茂的野花色彩斑斓，在风雨后阳光下高昂地抬起了头。
这里是中国的大河之源，从某种意义上说，这里也是中国人民革命激流的源头活水。
郑金煜是革命激流里一朵可敬可爱的小浪花。他从江西石城加入红军，成为一名小
宣传员，他个子不高，人长得秀气，但打起仗来毫不含糊，因为作战勇敢 16岁就入了
党。四团进入草地后，郑金煜背着武器、背包，还背着部队生火用的柴火。他总是走在
队伍的最前面，还会为大家讲故事、唱歌。近来，杨成武发现有两天没见着这个活泼的
“小红军”了，一问才知道郑金煜因为肺病与缺乏营养被送到卫生队去了。杨成武把自
己的马给了这个“小红军”，但是郑金煜已经无法在马背上坐住了，卫生队把他绑在杨
成武的马上，让人跟着马看护着他。第四天中午，被绑在马背上的郑金煜突然说：“我
有话要对政治委员说。”走在前面的杨成武立即赶过来，郑金煜主动从马上掉落下来，
战友们立刻上前扶着他，他吃力地挺直了腰板，断断续续地说：“政治委员，我要掉队
了，我舍不得红军，请让我最后一次向您敬礼吧。”杨成武说：“你可以的，我们一定
会帮助你走出草地。”四团走出草地的前一天，17岁的郑金煜死在了马背上……这朵长
河中的小浪花，其实并没有消失，他已经融入了时代的洪流，融进了中国人民争取民族
独立与解放的历史长河之中。
与冰冷的大雨、稀薄的空气和近似陷阱的泥潭相比，最大的威胁还是缺粮。进入松
潘大草地，几乎所有的死亡和消耗都与无法得到补充有关。
红三军团的一个连队有 9名炊事员。班长姓钱，他带领的这个炊事班，每个人挑的
担子都超过了规定的重量。虽然受到了上级的批评，但在向草地出发的那一刻，钱班长
还是带上了连队的那个大铜锅。这个大铜锅从江西一直跟随着他们到了松潘草地。大铜
锅有几十斤重，负重过草地是非常危险的，上级命令把锅扔掉，钱班长脖子一拧，说：
“锅扔了，炊事班干什么 ”
别人休息的时候他们还要忙。钱班长发现战士们的脚被黑水泡肿了，于是每天都要
用大铜锅烧热水，再转到唯一的盆中，让战士们轮流烫脚。进入草地的第二天，大铜锅
就没有粮食可煮了。炊事班给那些没有了干粮的战士不断地补充着事先炒好的小麦和青
稞。而大铜锅还照常被挑着行军。第四天的时候，战士们想喝热水，但大铜锅里一滴水
也没有，钱班长把锅端到了草丛里，收集清晨的露珠。大家劝他这样的方式取水太微不
足道了，但他就这样守着空锅，瞅着一滴滴滚动的露水，一直坐到天亮。篝火熄灭了，
部队又要上路了，战友们发现钱班长还在那里坐着，走过去一看，他就这个样子死了。
战友们叫着他，轮流把他抱住，试图让他活过来，可钱班长的身体已经凉了。
晚上到了露营地，大家还是挤在一起坐着。松潘大草原的夜晚阴风萧瑟，无论怎样
交流关于入睡的经验，可实际上不但没有可以安稳睡觉的地方，而且寒冷和饥饿也令人
无法入睡。大家只能相互依偎着，然后听红军指挥员轻轻哼唱着：是谁创造了人类世界
是我们劳动群众。一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫。最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了
我们的血肉。一旦把他们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球！
渐渐地，每位战士的哼唱也融入其中，歌声在漆黑的松潘大草原上低低地飞翔……
（选自纪实文学《长征》，有删改）
文本二：
万水千山（节选）
陈其通
布景：青康边境，高原上的草地绵延数千里，人烟稀少，气候恶劣，忽而狂风暴雨，
忽而大雪纷飞。二虎是一连的炊事员，小周是二连的炊事员，冷风蹿进他们单薄的军装，
鼓鼓的……
二虎：咱们赶快来生火，做好饭。（拿盆）我去打水去，你生着火。
小周：（紧张起来）打水，一定要注意沼泽，那沼泽吃人！要不还是我去吧！（上
前抢盆）
二虎：（淡定）我习惯了，我知道哪里的水没有毒，放心吧。（下）
小周：（拿出一小块油布，撕了一半引着火，又拿出米袋）一点儿干粮都没有了！
一点儿干粮都没有了！（拿着空米袋，袋口向下，使劲儿抖动，埋着头哭泣）
二虎：（端一小盆水上）这地方到处都是脏水烂泥，我是用藤蔓的切口渗水，安全
还好喝。哎，你怎么在哭啊
小周：我哭了吗 （悄悄地擦拭，挤出一丝苦笑）
二虎：（疑惑）没有哭 你脸上是……（仔细端详对方）
小周：（扔过空米袋）你看，一粒粮都没有了，拿什么做饭呀！
二虎：（接过米袋）我们连也是一粒粮都没了。（瘫倒在地，红着眼，抱着脑袋冥
思苦想……不经意间摸到自己的绑腿）有了。
小周：你怎么了 腿受伤了 （上前）
二虎：俺娘在俺参加红军的时候，给俺在绑腿里面缝了两个布袋，布袋里有些青稞
粉，让俺保命时再拿出来吃。日子久了竟把它给忘了，今天它们“不请自来”，正好供
咱们两个连对半分。（拆除绑带，捧着一个布袋，递了出去）
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文本一第二段写“四团再次成为整个红军的先遣部队”，与《长征胜利万岁》
中所述红四团率先到达陕北吴起镇相吻合。
B.文本一第五段“草丛里……阳光下高昂地抬起了头”除了写出野花的色彩斑斓，
也象征红军战士历经磨砺依旧积极的精神。
C.文本一属于纪实文学，运用细节描写与场面描写，不加议论、抒情，如实地记录
长征这一重大历史事件，使读者有代入感。
D.文本一第二段和文本二布景中的环境描写，都细腻地展现红军跋涉草地的险恶
与艰辛，有助于烘托红军战士高大的形象。
7.关于文中人物，下列说法不正确的一项是（ ）
A.文本一将大河之源视作革命激流的源头活水，将红军战士郑金煜比作激流中的
小浪花，彰显了革命精神的磅礴与鲜活。
B.文本一中杨成武把马给“小红军”郑金煜骑，红军战友们悉心照料看护他，表现
了红军上下同心同德、团结友爱的优良风气。
C.文本一结尾指挥员和战士们在饥寒交迫的夜晚唱起《国际歌》，展现了这支坚强
的革命队伍钢铁般的意志和必胜的信心。
D.为了化解连队断粮困境，二虎主动拿出关键时刻用来保命的青稞粉，表现了他
舍己为人的品格，也暗示了军民鱼水情。
8.两个文本都写到长征途中的“饮食匮乏”，因文体不同，艺术表现也有差异。请
比较并简要分析。
9.参照文本二的形式，把文本一中画横线的句子，改写成话剧剧本一幕剧的开头片
段。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河
海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四
时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，
使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益
仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
（节选自李斯《谏逐客书》）
材料二：
韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然。至于知其所欲说，迎而拒
之，然卒至于言听而计从者，又为难而可喜者也。秦穆公执晋侯，晋阴饴甥往会盟，其
为晋游说，无可疑者。秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人曰必报仇，君子曰
必报德。”秦伯曰：“国谓君何？”曰：“小人谓之不免，君子以为必归。以德为怨，
秦不其然。”秦遂归晋侯。
秦伐赵，赵求救于齐，齐欲长安君为质。太后不肯，曰：“复言者，老妇必唾其面。
”左师触龙愿见，后盛气而胥之入，知其必用此事来也。左师徐坐，问后体所苦，继乞
以少子补黑衣之缺。后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”曰：“甚于妇人。”然后及其女燕
后，乃极论赵王三世之子孙无功而为侯者，祸及其身。后既寤，则言：“长安君何以自
托于赵？”于是后曰：“恣君之所使。”长安君遂出质。范雎见疏于秦，蔡泽入秦，使
人宣言感怒雎，曰：“燕客蔡泽，天下辩士也。彼一见秦王，必夺君位。”雎曰：“百
家之说，吾既知之；众口之辩，吾皆摧之，是恶能夺我位乎？”使人召泽，谓之曰：“子
宣言欲代我相，有之乎？”对曰：“然。”即引商君、吴起、大夫种之事。雎知泽欲困
己以说，谬曰：“杀身成名，何为不可？”泽以身为俱全之说诱之，极之以闳夭、周公
之忠圣。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，雎之功不若三子，劝其归相印以让贤。
雎竦然失其宿怒忘其故辩敬受命延入为上客。卒之代为秦相者泽也。秦始皇迁其母，下
令曰：“敢以太后事谏者杀之。”死者二十七人矣。茅焦请谏，王召镬将烹之。焦数以
桀、纣狂悖之行，言未绝口，王母子如初。
吕甥之言出于义，左师之计伸于爱，蔡泽之说激于理，若茅焦者，具所谓劘虎牙者
矣。范雎亲困穰侯而夺其位，何遽不如泽哉？彼此一时也。
（节选自洪迈《容斋随笔》）
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案
标号涂黑。
雎竦然A失 B其宿怒 C忘其 D故 E辩 F敬受命 G延入 H为上客
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.让，拒绝，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“让”意思不同。
B.业，意动用法，与《师说》中“吾从而师之”的“师”用法相同。
C.言，说，与《庖丁解牛》中“吾闻庖丁之言”的“言”用法不同。
D.见，表被动，与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”的“见”意思相同。
12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.李斯从人最易接受的土地、粮食相关的道理说起，推及“五帝三王之所以无敌”
的原因是“不却众庶”，反面论证了“用客治国”为上策。
B.李斯将逐客的危害层递进地展现出来，表达了他对逐客后果的担忧和对秦国命运
的关切，这种直陈利害的方式，让情感更加强烈。
C.阴饴甥并没有直接劝谏秦穆公，而是通过晋国国内君子与小人对秦王是否会放归
晋侯的争论，让秦穆公自己去判断这件事情的最终走向。
D.范雎曾使穰侯遭受困厄从而夺取了他的相印，后来蔡泽取而代之成了秦国的宰
相。洪迈认为，这就叫“此一时彼一时”。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
（2）左师触龙愿见，后盛气而胥之入，知其必用此事来也。
14.请结合两则材料简要分析李斯和触龙成功劝谏的原因。
（四）阅读 IV（本题共 2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
观雨①
陈与义
山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。
前江后岭通云气，万壑千林送雨声。
海②压竹枝低复举，风吹山角晦还明。
不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵③。
【注】①此诗作于1130 年夏，时值宋金交战危局，诗人流寓于湖南邵州（今湖南
邵阳）的贞牟山。②海：这里指暴雨。③洗甲兵：《六韬》语：“武王伐殷，兵行之日
大雨。太公曰：‘是洗甲兵。’”
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.诗人在首联即以“山客”自称，着笔于自身处境，勾勒出怡然自得的隐者形象，
奠定了全诗闲适的基调。
B.颔联从视觉与听觉的角度描写暴雨，既写出了风云翻涌、大雨滂沱的壮阔景象，
也表现了他此刻的思绪。
C.尾联“不嫌屋漏无干处”化用杜甫的诗句，体现了诗人不惧雨大屋漏的气概，气
势高昂，读来令人振奋。
D.全诗运用拟人、双关、用典等手法，把诗人对自然现象的观感与对现实的思考
融为一体，极具感染力。
15.此诗“海压竹枝低复举，风吹山角晦还明”一联历来为人称道，请结合诗歌内
容简要赏析。
（五）名篇名句默写（本题共 1小题，8分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“___________，___________”两
句循循善诱，表明孔子坚持师生平等交流的教学理念。
（2）《牡丹 游园》【皂罗袍】中，“___________，___________”两句，通过美
丽的春景与破败环境的强烈对比，表现杜丽娘深沉而复杂的情感。
（3）《念奴娇 过洞庭》中，张孝祥荡一叶扁舟，扣舷独啸，看起来极为渺小，但
是他“__________”的胸怀，与洞庭月下“__________”的气象交融，体现了词人高洁
的人格。
（ 4）在古诗词中，常借“流水”的意象来抒发王朝兴废之感，比如：
“___________，___________。”
二、语言文字运用（18 分）
阅读下面的文字，完成小题。
不刷手机就心不在焉，坐立难安；和朋友吃饭全程玩手机，彼此间没有对话交流；
学习或工作间隙也对手机 A ，无法集中注意力。有以上症状的朋友要注意了，你很
可能已经患上手机依赖症。
①人们沉迷于手机的重要原因之一，是为了渴望获得赞。②收到别人的赞时，人们
通常会欢欣雀跃。③因此，为了获得赞，很多人会不断更新社交；④为了及时发现别人
给自己的赞，人们还会频繁查看手机。
人们渴望获得赞，（甲 ）。在历史上，大脑奖励系统曾对我们人类祖先的生存起
过极大作用。对狩猎时代的先民来说，为了获取生存所需的能量，采集到高热量、美味
的果实是 B 的事。吃下这些甜美的水果，大脑奖励系统的神经元之间会互相传递一
种叫作“多巴胺”的神经递质，让人产生愉悦、满足感。于是，当先民再次强烈渴望这
种快乐时，就会朝“寻找果实”这个目标采取行动。通过这种大脑奖励系统机制，人类
能够摄取生存所需的热量和其他营养物质，并让与之相关的基因代代相传。在社交网络
上获得一次赞，就好比给了大脑奖励系统一次刺激。享受美食还有可能因为吃多了而腹
胀难受，但操作手机几乎没有限制，可以一直持续下去。到了现代，智能手机就成了激
活大脑奖励系统、获取快乐最便捷的方式，有些人根本无法靠自身意志停止玩手机。
近年来，越来越多的人因担心自己或家人患上手机依赖症，而前往医疗机构问诊。
其实，判断是否患上手机依赖症的一个重要标准，是看（乙 ）。如果学习、工作等应
该做的事，都受到玩手机的影响而无法正常进行，却依然无法停止沉迷于手机，这样的
人就可以说有很高的上瘾倾向，有必要采取限制使用手机的时间等措施了。
18.请在文中画横线处填入恰当的成语。
19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准
确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑
严密，每处不超过15个字。
21.结合第三自然段的主要内容，简述人们渴望获得赞的原因。要求表达准确流畅，
不超过65个字。
22.在表格中标序号处补写相应内容，为“赞”制作“词语档案”。
与“赞”字相关的词语档案
例词 例词的含义 “赞”字的含义 来源
_____ 帮助；支持（现多指拿出财物 由本义“带着财礼去觐见”引帮助
帮助） 申而来
《史记·孔子世家》：“至
不赞一 原指_______，现也指一言不 于为《春秋》，笔则笔，削
帮助
词 发。 则削，子夏之徒，不能赞一
辞。”
源于网络社区的“赞”功能，
点赞 指点击“赞”这一图标，透露 _______ 汉语自身的新造词
出的态度是_______。
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
在探讨“什么是人类区别于人工智能的本质特征”时，有人认为是创造，有人认
为是共情，也有人认为是矛盾与不完美……对此，你如何理解“人之所以为人”的核心
特质？
请结合你的观察与思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于 800字。
参考答案
【答案】1. B 2. D 3. A
4.材料一 ： 理性思辨，深入浅出 。以“天才与灵感”为核心，从遗传环境的作用
到灵感的本质，层层递进展开论证；运用“本钱做生意”的比喻、牛顿的名言等，将抽
象的心理学理论转化为通俗易懂的道理，兼具学术严谨性与文学感染力。
材料二 ： 尖锐批判，直抒胸臆 。开篇直指新文学萎瘁的核心问题，言辞激烈地批
判“天才”“灵感”迷信对作家的毒害；用“盾牌”“懒惰”等直白表述揭露创作者的
自我麻痹，情感色彩浓厚，呼吁理性创作的态度鲜明。
材料三 ： 平实恳切，条理清晰 。以“写文章的准备功夫”为切入点，采用总分总
结构，用“算草”“活水”等生活化比喻阐述写作逻辑；语言口语化，如“拿起笔来样
样都得从头做起”，像师长循循善诱，实用性强。
5.需破除的认知误区：①迷信天赋，把天才当作懈怠偷懒的借口；②迷信灵感凭
空而来；③重写作技巧，轻生活观察与日常习惯养成。
应具备的修养：①重视长期刻苦努力，主动积淀积累，有意识培养灵感；②留心
生活、跨界体悟，丰富潜意识储备；③养成精细观察、理性思辨、规范表达的良好习惯；
④扎根现实生活，立足真实体验，夯实创作根基。
【解析】
【1题详解】
B.“核心原因”“直接导致”错误。材料二表明迷信天才灵感是新文学衰败最大
原因之一，并非“核心原因”；且不会直接致懒，是慢慢滋生惰性。
故选 B。
【2题详解】
D.“习惯养成就是写文章的准备功夫”错误。材料三明确写作的准备功夫“不仅
是写作方面纯技术的准备，更重要的是实际生活的准备，“习惯养成”只是其中一部分，
并非全部，选项以偏概全。
故选 D。
【3题详解】
A是长期情感郁结沉淀后，偶然事件触发了创作灵感，契合潜意识酝酿、瞬间迸发；
B是刻意炼字，属于刻意推敲；C、D侧重长年坚持苦练、反复修改，均不属于灵
感的特质。
故选 A。
【4题详解】
本题要求分别概括三则材料的论述语言风格，要结合材料的体裁和作者的写作目的：
材料一为朱光潜说理随笔，围绕天才与灵感展开思辨，多用比喻、引证，说理通俗
浅显，语言理性平和，兼具文学性与逻辑性；
材料二是沈从文的文艺评论，直指文坛弊病，批判迷信天才、灵感的乱象，措辞直
白犀利，态度鲜明，现实针对性强；
材料三是叶圣陶的写作指导文，以日常口吻娓娓道来，语言朴实通俗，条理清晰，
多用生活化表述，亲切恳切，实用性突出。
【5题详解】
题干分两问：破除认知误区+必备修养，结合三则材料整合。
先从材料一、二提炼误区：神化天才、坐等灵感、借天赋逃避努力；再结合材料三，
补充轻视生活积累与日常习惯的误区。
再整合三则材料观点，提炼修养：由材料一可知，需重视后天努力，处处留心，包
括在“艺术范围之外”下功夫，沉淀潜意识以孕育灵感；从材料二得出，要保持独立理
性，摒弃文艺创作的浮躁惰性；依据材料三，需坚持长期观察、理性思考、规范用语，
扎根现实生活，夯实创作根基，最终实现丰富深刻的表达。
【答案】6. C 7. D
8.①文本一作为纪实文学，强调真实性；文本二作为话剧选段，可以虚构，戏剧张
力与现场感强。
②文本一以叙述、描写为主，注重细节描写，细腻还原匮乏的物质条件；文本二以
人物对话和舞台提示为主，更为直接地表现饮食匮乏。
9.示例一：
布景：寒雾笼罩的草地，郑金煜倚着战友，拼力挺直腰；杨成武蹲身扶着他，神情
凝重。
郑金煜：（话语断续）政委，我……要掉队了，舍不得红军……最后……敬一次礼。
（颤着手臂敬礼）
杨成武：（坚定又恳切）你可以的，我们绝不会丢下你！
示例二：
布景：舞台昏暗，一束追光打在郑金煜身上，杨成武与战友们环绕在他周围。
郑金煜：（气若游丝，话语断续）政委……我要掉队了……我舍不得红军……请让
我最后……一次向您敬礼吧。（抬手用力敬礼）
杨成武：（郑重敬礼）你可以的，我们绝不会丢下你！
【解析】
【6题详解】
C.“不加议论、抒情”错误。文本一在纪实的基础上穿插了多处议论与抒情内容，
如“这里也是中国人民革命激流的源头活水”“这朵长河中的小浪花，其实并没有消失，
他已经融入了时代的洪流，融进了中国人民争取民族独立与解放的历史长河之中”，直
接表达了作者对红军革命精神的赞颂，并非完全不加议论、抒情。
故选 C。
【7题详解】
D.“也暗示了军民鱼水情”错误。文本二中二虎拿出保命的青稞粉分给战友的情
节，仅体现红军队伍内部舍己为人、团结互助的革命情谊，未涉及军队与普通民众的互
动内容，“军民鱼水情”属于无中生有，无文本依据。
故选 D。
【8题详解】
题干要求比较不同文体对“饮食匮乏”的表现差异，需围绕文体属性、表达方式两
大核心维度展开。
明确文体核心差异：文本一是纪实文学，以真实性为核心准则，内容贴合史实；文
本二是话剧（舞台艺术），可合理虚构，侧重戏剧张力与现场感营造。
梳理纪实文学的表达路径：以叙述、细节描写为主，结合“大铜锅里一滴水也没有”
“收集清晨的露珠”等原文细节，客观还原草地缺粮缺水的真实困境。
梳理话剧的表达路径：以舞台提示、人物对话为核心载体，结合“拿着空米袋，袋
口向下，使劲儿抖动”“一粒粮都没有了”等原文内容，直接具象呈现饮食匮乏的窘境，
强化受众感知。
【9题详解】
需紧扣话剧剧本的文体规范，严格贴合原文情节、人物状态改写，不可脱离文本自
行发挥。
①先搭布景框架：结合原文草地行军的语境，设置符合舞台呈现的场景，比如寒雾
笼罩的草地、追光聚焦核心人物等，契合一幕剧开头的氛围要求。
②补充舞台提示：将原文中人物的动作、神态，比如郑金煜“吃力地挺直了腰板”
“断断续续”、杨成武的急切神态，以括号标注的舞台说明形式呈现，符合话剧格式要
求。
③还原核心台词：严格引用原文人物的原句，不随意篡改内容，确保台词符合人物
身份与当时的情境，保证改编的严谨性。
【答案】10. CFG 11. B 12. A
13.（1）河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才
能显示他的恩德。
（2）左师触龙希望晋见太后，太后气呼呼地请他进来，她知道触龙必定是因这件
事而来的。
14.①（诱之以利）把握心理，投其所好：李斯站在秦王想要统一天下的高度分析
逐客不符合他的利益；触龙抓住赵太后溺爱长安君的心理来劝说，让她明白让长安君做
人质是为他的长远利益考虑。
②（晓之以理）讲究技巧，方式得当：李斯用对比论证和比喻论证，让秦王认识到
逐客的危害，增强说服力；触龙用迂回委婉的方式，从生活琐事谈起，逐渐引导太后思
考，然后巧妙引入主题。
③（动之以情）言辞真诚，以情动人：李斯担忧逐客会使秦国失去人才，影响国家
统一，对秦国命运的关切贯穿始终；触龙从询问太后的饮食起居到为长安君的长远利益
考虑，处处体现出对太后的关心。
【解析】
【10题详解】
句意：范雎惶恐不安，消除了往日的怒气，放下往日的辩辞，恭敬地接受劝告，邀
请蔡泽进府，奉为上等宾客。
“失其宿怒”动宾完整，C处断开；
“忘其故辩”与“失其宿怒”结构一致，F处断开；
“受”的宾语是“命”，G处断开。
故选 CFG。
【11题详解】
A.正确。拒绝/责备。句意：因此泰山不拒绝泥土。/行大礼不用回避小的责备。
B.错误。使动，使……成就功业/意动，以……为师。句意：拒绝宾客使其他诸侯
成就霸业。/我跟从他并以他为师。
C.正确。动词，说、讲话/名词，言论、话语。句意：再有劝说我的人。/我听过
庖丁的言论。
D.正确。句意：范雎被秦王疏远。/百姓不被爱护。
故选 B。
【12题详解】
A.“反面论证了‘用客治国’为上策”错误。李斯以五帝三王不拒百姓、广纳人
才正面论证纳客之利，并非反面论证用客为上策。
故选 A。
【13题详解】
（1）“择”，舍弃；“就”，成就；“却”，拒绝；“明”，彰显。
（2）“盛气”，怒气冲冲；“胥”，等候、接待；“用”，因为。
【14题详解】
题干要求概括李斯、触龙劝谏成功的共同原因。
先分别梳理二人劝谏方式：李斯直陈利弊，巧用比喻、对比，站在国家大局说理；
触龙迂回委婉，避其锋芒，从家常小事切入，贴合太后爱子心理。
再整合共性：都善于把握君主心理，劝谏方式灵活；说理逻辑严密，情理结合；立
足对方切身利益讲道理，不强硬直谏，易于被听者接受。
【参考译文】
材料一：
我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，
泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的
深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分本国
别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我
们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都
退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。
物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的
也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己
的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使秦国没有危险，是不可能的。
材料二：
韩非作《说难》，却因为劝谏君王而死于非命，看来进谏劝说是件很难的事情，自
古以来都是这样。至于那些明知劝谏者想说什么，故意排拒，然而劝谏者最终能达到让
对方言听计从的状态，这又是却让人高兴的事情。秦穆公俘虏了晋惠公，晋国的阴饴甥
前往秦国参加会盟，他来为晋国游说。秦穆公问他：“晋国和睦吗？”阴饴甥回答说：
“不和睦。小人说有仇必报，君子说有恩必报。”秦穆公又问：“晋国的百姓们认为你
们的国君的命运怎样？”阴饴甥回答说：“小人认为晋惠公不会被赦免，君子认为晋惠
公一定会回到晋国的；把晋国百姓的感恩变为怨恨，秦国肯定不会这样做的！”于是秦
国把晋惠公放回了晋国。
秦国讨伐赵国，赵国请求齐国援救，齐国想要把长安君作为人质。赵太后不愿意，
说：“再有人劝说我，老妇一定要在他脸上吐唾沫！”左师触龙希望晋见太后，太后气
呼呼地请他进来，她知道左师触龙必定是因这件事而来的。左师触龙慢慢地坐下，问了
一下赵太后的身体有无病状，然后请求赵太后让自己的小儿子在宫廷中当个黑衣卫士。
赵太后问：“男子汉也疼爱自己的小儿子吗？”左师触龙回答说：“比女人们更疼爱啊。
”后来慢慢地谈到了赵太后的女儿燕后，于是又深入探讨赵王三代以下的子孙没有功绩
也被封侯，结果遭遇了灾祸的事情。赵太后明白了左师触龙的话，左师触龙又问：“长
安君凭什么来统治赵国呢？”赵太后说：“任凭您支派他吧！”于是长安君被派到齐国
当了人质。范雎被秦王疏远，蔡泽来到秦国，派人散布了一些能够激怒范雎的话，说：
“从燕国来的客人蔡泽是天下能言善辩的人。他一旦见到了秦王，一定会夺走范雎的相
位。”范雎听了之后说道：“诸子百家的学说，我全都知道；很多人的辩论，我都赢过
他们，他们怎么能夺走我的相位呢？”然后派人召来蔡泽，问蔡泽说：“您扬言要取代
我任相国，有这事吗？”蔡泽答道：“是的。”接着又引据商鞅、吴起、大夫种的事例。
范雎知道蔡泽想要用游说之词难为自己，就说：“牺牲性命来成就名声，有什么不可以
的？”蔡泽拿生命、名声都要保全的道理诱导他，以闳夭、周公的忠贞圣明为他树立榜
样，（忠告他）当今秦王不像秦孝公、楚越王那样厚待功臣，而你范雎的功绩也比不上
商鞅等三人，劝说他归还相印，把相位让给有贤才的人。范雎顿时对蔡泽肃然起敬没有
了原先的恼怒，失去了原有的辩才，恭恭敬敬听他的意见，把他请到家中如上宾一样对
待他。最终蔡泽取代范雎作了秦国的宰相。秦始皇把母亲放逐出秦都，下令说：“敢因
太后的事来劝谏我的，我一定会杀死他！”为这件事进谏而死的已经有二十七人了。茅
焦请求晋见秦王，秦王让人抬来大锅准备煮死他。茅焦借夏桀、殷纣狂乱背理的行为来
责备秦王，话还未说完，秦王母子就和好如初了。
吕甥的言论出自于正义，左师触龙的计谋发挥于爱，蔡泽的劝说激发于情理，至于
茅焦，真是所谓老虎嘴里拔牙的人了。范雎曾使擅权三十余年的秦昭王的舅父穰侯遭受
困厄，从而夺取了他的相位，为什么一下子就不如蔡泽了呢？这就叫“此一时彼一时”
啊！
【答案】14. A 15.①“海压竹枝低复举，风吹山角晦还明”意为暴雨如海水倾泻，
竹枝被压弯又顽强挺起；狂风扫过山角，天色忽暗忽明；
②对比鲜明，一“压”一“举”，一“晦”一“明”，构成了两组相反的状态，在
对抗中展现出自然的张力，生动地展现了暴雨中竹枝起伏、山间明暗交替的动态之景；
[或诗人炼字精妙：“压”字写出雨势之狂猛，“举”字显出竹枝之坚韧；“复”与“还”
二字，则精准传达了不屈重压、光明必返的动态过程与顽强意志，使画面极具力量感]；
③“低复举”“晦还明”展现了自然的顽强生命力，暗示着困境中蕴含着转机，富
有哲理意味，也反映出诗人乐观豁达的心境。
【解析】
【14题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解与分析的能力。
A.“勾勒出怡然自得的隐者形象，奠定了全诗闲适的基调”错误。首联“山客龙钟
不解耕，开轩危坐看阴晴”中，“山客”虽是自称，但“龙钟”形容年老或疲惫之态，
“不解耕”暗含无法从事农耕的无奈，“危坐”即端坐，带有凝重感。全句并非表现“怡
然自得的隐者形象”，而是通过动作（危坐看阴晴）透露出对时局变幻的忧思，基调是
深沉而非闲适。
故选 A。
【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①“海压竹枝低复举，风吹山角晦还明”一联，以凝练笔触绘出暴雨狂风中的自然
景象。前句以“海”喻雨势滂沱，“压”字尽显沉重，“低复举”则通过竹枝被压弯又
挺起的动态，展现其不屈韧性。后句写山角在风中忽暗忽明，“晦还明”既是对光影片
刻变幻的捕捉，更暗含转机必至的深意。
②艺术上，两组对比精妙有力：“压”与“举”、“晦”与“明”形成对抗张力；
“复”与“还”二字更赋予画面持续抗争的意志感。
③象征意蕴：竹枝起伏象征战乱中坚韧不屈的民族精神，山角明暗则隐喻时局虽危
终有曙光。诗人借自然之景，将个人困厄与家国命运融为一体，于风雨动荡中托出“危
中有机”的信念，为尾联“洗甲兵”的豪情完成了坚实铺垫。
17. ①.以吾一日长乎尔 ②.毋吾以也 ③.原来姹紫嫣红开遍 ④.似这般都
付与断井颓垣 ⑤.肝肺皆冰雪 ⑥.表里俱澄澈 ⑦.六朝旧事随流水 ⑧.但寒烟
衰草凝绿（流水落花春去也，天上人间）
【答案】18.示例：A念念不忘、牵肠挂肚、左思右想：B至关重要、生死攸关、不
可或缺
19.①改为：人们沉迷于手机的重要原因之一，是渴望获得赞。③改为：因此，为
了获得赞，很多人会不断更新社交内容。
20.示例：甲、这与大脑奖励系统密切相关乙、手机是否对生活造成了负面影响
21.示例：①获得赞后，大脑奖励系统被激活，②神经元之间就会传递“多巴胺”，
让人产生愉悦感。③为了多次获得这种快乐，人们就渴望获得赞。
22.①.赞助 ②.文章写得很好，别人不能再添一句话 ③.支持与鼓励 ④.同
意、称赞
【解析】
【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。
A.此处描述人们在学习或工作间隙对手机的状态，强调无法集中注意力，对手机
念念不忘。可用“念念不忘/牵肠挂肚/左思右想”。念念不忘：指对某件事或某个人时
刻思念着，牢记于心，时刻不忘。牵肠挂肚：形容十分惦念，放心不下，通常用于表达
对亲人或朋友的深切关怀。左思右想：形容反复思考，从多个角度考虑问题，力求做出
最佳决策。
B.此处描述采集高热量、美味果实对狩猎时代先民的重要性。从原文“为了获取
生存所需的能量”可知，采集果实对先民的生存至关重要，可用“至关重要/生死攸关/
不可或缺”。至关重要：指相当重要，在关键时刻不可缺少。它强调的是某事或某物在
特定情境下的极端重要性，可能对整体结果产生决定性影响生死攸关：意思是关系到生
和死，指生死存亡的关键。它通常用于描述一种极其危急的情况，其中的结果直接关系
到人的生命安全或某个事物的存续。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，
不能少一点。它强调的是某物或某人在整体中的必要性，缺少了它或他，整体将无法正
常运作或达到预期效果。
【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①“是为了渴望获得赞”成分赘余，“为了”代表某种目的，“渴望”也代表某种
目的，可去掉“为了”或“渴望”。可改为：人们沉迷于手机的重要原因之一，是渴望
获得赞。
③“很多人会不断更新社交”成分残缺，“更新社交”表述不完整，缺少宾语。可
改为：因此，为了获得赞，很多人会不断更新社交内容。
【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处，前文提到“人们渴望获得赞”，后文提到“大脑奖励系统”，因此这里需要
一个过渡句，说明两者之间的关系。因此可填“这与大脑奖励系统密切相关”。
乙处，前文提到判断是否患上手机依赖症的标准，后文提到“如果学习、工作等应
该做的事，都受到玩手机的影响而无法正常进行”，因此这里需要一个总结句，概括判
断标准的核心内容。因此可填“手机是否对生活造成了负面影响”。
【21题详解】本题考查学生概括内容要点的能力。
第三自然段主要围绕大脑奖励系统展开阐述人们渴望获得赞的原因。
①原文“在社交网络上获得一次赞，就好比给了大脑奖励系统一次刺激”，直接表
明获得赞后大脑奖励系统会被激活，这是人们渴望获得赞的起始原因。
②原文“吃下这些甜美的水果，大脑奖励系统的神经元之间会互相传递一种叫作‘多
巴胺’的神经递质，让人产生愉悦、满足感”，类比在社交网络获得赞的情况，可知获
得赞后神经元之间传递“多巴胺”，使人产生愉悦感，这是人们渴望获得赞的关键因素。
③原文“于是，当先民再次强烈渴望这种快乐时，就会朝‘寻找果实’这个目标采
取行动”，同样类比到现代社交网络，为了多次获得因获得赞而产生的快乐，人们就会
渴望获得赞，这是人们渴望获得赞的最终目的。
【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写和理解图表的能力。
①根据原文，“赞助”中的“赞”表示“帮助”，其含义是“帮助，支持”因此可
填“赞助”。
②根据“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞”可知，“不
赞一词”中的“赞”表示“帮助”或“增添”。结合上下文，这句话的意思是文章已经
写得很好，别人无法再增添一句话。因此可填“文章写得很好，别人不能再添一句话”。
③根据“源于网络社区的‘赞’功能，指点击‘赞’这一图标，透露出的态度是……”
可知，“点赞”是一种网络行为，表示对他人内容的支持与鼓励。因此可填“支持与鼓
励”。
④根据“汉语自身的新造词”可知，“点赞”是汉语新造词，其含义是“同意、称
赞”。因此可填“同意、称赞”。
23.【审题】
材料以“人类区别于人工智能的本质特征”为核心话题，抛出三个不同的观点
——创造、共情、矛盾与不完美，引导考生思考“人之所以为人”的核心特质。题干未
限定单一立意，而是允许考生结合自身观察与思考，自主阐释对人类本质的理解，具有
较强的开放性和思辨性。
材料的核心矛盾的是“人类特质与人工智能的本质区别”：人工智能可以模拟人类
的部分行为（如创作、表达情绪），但无法拥有人类的精神内核。审题时需注意以下两
点：一是不能孤立地谈论某一种特质，而应结合特质的内涵，阐释其为何是人类独有的、
无法被 AI替代的；二是要结合自身观察与思考，避免空洞议论，可联系生活实例、历
史人物、时代现象，让观点更具说服力。
写作要求未限定文体（除诗歌外），可写议论文、散文等，重点在于明确“人之所
以为人”的核心特质，理清特质之间的逻辑关系，体现思辨性。需避免两种误区：一是
将AI的能力与人类特质混淆，如认为AI也有“创造”或“共情”能力；二是立意过于
宽泛，未能聚焦某一核心特质或一组关联特质，导致文章空洞无物。
【立意】
1.创造为核，共情为翼，不完美为底色，方为人之本色。
2.共情是人类独有的情感密码，是“人之所以为人”的核心。
3.不完美的真实，铸就人类的独特与成长。
4.创造打破局限，是人类超越人工智能、彰显自身价值的关键。
5.人之本质，在于理性与感性的共生，在于有温度、有缺陷、有热爱。
【行文思路】
具体写作时，可遵循“引论—本论—结论”的结构。开头可由人工智能的发展现状
切入，结合材料中的不同观点，抛出中心论点，人之所以为人，在于我们既有创造的锋
芒，又有共情的温度，更有不完美的真实。”主体部分分层展开论述，结合实例，阐释
核心特质的内涵及其与人工智能的区别，体现思辨性。可分三个分论点，每个分论点聚
焦一种特质。①创造：结合自身观察，如身边同学的创新实践、当代青年的发明创造或
历史人物，如袁隆平、钱学森，阐释人类创造的“主动性”与“情感性”，区别于 AI
的“模仿性”。②共情：结合生活实例（如家人陪伴、陌生人相助、公益行动），阐释
人类共情的“真诚性”与“联结性”，区别于 AI的“算法模拟”。③不完美：结合自
身经历（如犯错后的反思、成长中的遗憾）或名人案例（如苏轼、陶渊明），阐释不完
美对人类成长的意义，区别于AI的“绝对完美”。
若选择单一聚焦型立意（如共情），可分两层展开：①阐释共情的内涵（是什么）；
②结合实例，论证共情为何是人类独有的（为什么），以及共情对人类社会的意义（怎
么做），始终对比 AI的“伪共情”，突出人类特质的不可替代性。结尾总结全文，呼
应中心论点，升华主题，结合时代背景（人工智能飞速发展），发出呼吁或表达思考，
体现青年的责任与担当。

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