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云南师大附中2025~2026学年下学期期中考试试题
高二年级语文
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答
题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。
一、阅读（74分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
人工智能的出现为当代文艺增添了新的美学特质，要理解人工智能是否具备独立的
审美能力，首先要思考大语言模型的工作原理。开发者利用大型语料库对大语言模型进
行训练，帮助模型逐步“了解”人类语言的组合规律，并借助算法，即统计学上的概率
模型来预测语句中下一个位置出现某个词的可能性。在根据具体场景、专业知识和任务
类型进行进一步精细化训练之后，大语言模型就具备了对复杂语义进行识别、对人类逻
辑进行辨识并依据用户指令完成具体工作的能力。
具体到文艺生产上，人工智能生成文艺产品时，文艺观念来自用户所发出的指令，
文艺形式是对已有人类文学作品的模仿。因此，人工智能文艺产品与人类文艺作品有着
根本区别：人工智能文艺产品并不是主体基于对世界的理解、感悟以及美的理念而形成
的常规艺术作品，其来自另外一种类人属性的语言方式，是按照数学规律生成的具有类
文艺特征的具体内容，与审美能力并无根本联系。
其次，人工智能在对文艺作品中暗藏的隐喻、反讽等多种意义转换手法的理解上，
距离人类智能还有较大差距。人类创作文艺作品遵循的是建立在感性基础之上的美学逻
辑，如感觉、记忆、想象等。鲍姆加通在《美学》中提出：“如果说逻辑思维努力达到
对这些事物清晰的、理智的认识，那么，美学思维在自己的领域内也有着足够的事情做，
它要通过感官和理性的类似物以细腻的感情去感受这些事物。”依靠感受的美学逻辑，
无法像理性认识一样被分析，所以基于此产生的文艺作品也无法被量化分析，而只能通
过文艺家和受众的感觉、想象、领悟等审美心理要素以及由此形成的文艺感知力、阐释
力和判断力来进行理解。与之不同的是，大语言模型建立在严密的算法逻辑基础之上，
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以绝对理性逻辑来处理文艺问题，因此对于人类在特定语境中以感性思维所表达的文艺
内容，就显得难以应对。
可见，人工智能不具备独立审美能力，因而也无法成为审美主体。人工智能文艺生
产是对人类文艺作品的模仿，其所生产的文艺产品是人类文艺作品的镜像展示和物质化
呈现，是人类审美能力的数字化迁移，其中的美学意蕴，都是来自人类所创造的整个
世界。
(摘编自王传领《人工智能审美能力由何而来一基于人工智能文艺生产的思考》)】
材料二：
追溯中国审美意识的源头，先秦儒家关于“仁”与“乐”的论述，为理解审美主体
奠定了伦理与情感交融的基础。孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，将艺术审美与
道德人格紧密联系起来。这里的“乐”，并非单纯的感官愉悦，而是个体在与礼乐秩序
的和谐共振中，达到的一种生命完满与精神自由的崇高境界。这种体验的核心在于主体
具备“感”的能力，孟子进一步将这种具备道德情感与审美感知的能力根植于人心，提
出“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉”。这种至高的“乐”，源于内在德性的充实
与彰显，是在与天地万物的感通中获得的自我确证与圆满。与之形成对比的是，当下的
人工智能，其底层运作逻辑是对“优美”“壮美”“空灵”等传统美学形式范畴的算法
化识别、拆解与重组，它缺乏儒家所强调的、基于鲜活生命体验和道德自觉的“感通”
能力，也没有“反身而诚”的自我意识与价值关怀。因此，人工智能或许能产出在形式
上符合特定美学风格的作品，却难以触及儒家所向往的那种与人格修养、生命境界浑然
一体的审美体验。
道家思想从“自然”与“无为”的哲学高度，提供了另一种消解主客僵硬对立的审
美观照模式。庄子所侣导的“心斋”“坐忘”，旨在摒弃功利心智与感官束缚，达到“与
物同化”状态。在此境界中，主体不再是以自我意志凌驾于对象之上的主宰者，而是与
大道同行共游的参与者。当代一些探索性的科技艺术实践，例如，某些沉浸式交互装置，
试图让参与者的心境与人工智能实时生成的视觉意境形成对话。在这类实践中，“交融”
的主导者和意义感受者仍然是人类，人工智能目前无法实现庄子所描述的“身与物化”，
即那种生命主体在彻底忘我中与对象世界融为一体的、带有存在论转变意义的体验。它
缺乏一个具有意向性和体验性的“身”与“心”。
然而，中国传统美学智慧并非一个封闭的体系，其中关于“艺”与“技”的辩证思
考，为我们理解人工智能在审美活动中的新角色提供了富有弹性的理论空间。《庄子》
“庖丁解牛”描绘了“技进乎道”的至高境界：技艺高超的体道者，通过长期的实践使
技艺不断升华，使身心与对象的自然理路达成完美默契，规律性与自由创造性在此合二
为一，这本身就是一种极致的审美状态。如果将人工智能的创作行为，理解为一种由人
类设计、基于海量数据与复杂算法运行的、前所未有的超级“技艺”，那么，在其程序
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