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浙江省杭州市萧山区衙前中学2026年中考模拟语文学科原创试卷题卷
考生注意：
1. 本试题卷共7页，满分120分（含书写3分），考试时间120分钟。
2. 答题前，请务必将自己姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在答题卷规定位置上。
3.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上作答一律无效。
卷面书写(3分)
根据相关内容评定，要求卷面整洁，书写规范工整。
学生不仅是学习的主体,同时也肩负着构建和谐校园的重要任务。学校举行“勇于突破”系列活动，请你参与。
一、“突破定势”主题探访活动(19分)（原创）
1.阅读宣传资料中与活动主题相关的句子，按要求完成布置任务。（4分）
①祖冲之对塾师“圆周是直径的三倍”说法产生怀疑。他打破思维定势用割圆法计算圆周长，一直算到24567边形。结果是圆周率大于3.1415926，小于3.1415927。德国的鄂图落下该结果1000多年。——由芊里《祖冲之的故事》
②伽利略在比萨斜塔上从高空同时pāo下轻重不同两个物体，结果它们同时着地，由此发现自由落体定律，他打破思维定势颠覆了亚里士多德的经验论。——麦克唐纳（澳）《伽利略的斜塔试验》
(1)结合上文语境，根据拼音写出相应的汉字。 (1分)
pāo 下
(2)参考下面提示，结合第①句语境，给句中画线字“落”选择正确读音。 ( 1 分 )
掉下来，往下降；衰败。读音：luò
丢下，遗漏；落后。 读音：là
A. luò B.là
(3)按图示“割”字意义演变，选出于第②句中“颠覆”的“覆”意最接近的一项。（2分）
引申 引申
A.翻来覆去 B. 重蹈覆辙
2.下面是“困境与突围”活动队旗设计的两个图案，你会选择哪一项？说明理由。(3分)
A.图案1 B.图案2
3.沿着古代诗人的道路，结合本次活动内容，根据语境按序号填写古诗文名句（6分）
第三站：雁门关
起点：富春江 第四站：卧龙岗
第二站：
桃花源
4.班级准备为本次活动制作标语，请仿照示例，以“摆脱困境”为话题，运用拟人修辞手法，写一句激励性标语，并使之读起来琅琅上口。(2分)
示例：蚂蚁团队分工协作，终于帮助被困同伴摆脱了糖浆陷阱。
▲ ， ▲ 。
5.如果要近义词替换“困境与突围”中的“突围”，你会用哪个词，说说理由。(4分)
二、“突破框架”文学阅读活动(20分)（原创）
阅读下面文章，完成学习任务。
滚烫的土地
阎秀丽
秋阳很毒，像针，扎在爹的脊背上。
娘抬头看了看天，说：“歇一会儿吧，这日头忒毒，晒得人脱层皮。”
爹没有言语，只是把镐头抡得更高了些，然后再使劲儿地落下。坚硬的山土在他的镐头下只是蹦出了一个亮晃晃的镐印，几块细碎的土坷垃蹦在他裸着的胸膛和脸上，和脸上的汗珠混合在一起，变成浑浊的小溪淌下来。我被眼前的一幕惊讶得瞠目结舌。娘便生了气，叨咕着说：“非得刨那点儿地，不知道能种几粒粮食！”
爹回了头，擦了把汗，眼睛一横，说：“你懂啥，这片小山包荒着也是荒着，我刨出来就能有用，要不种地，要不栽几棵树，咋了！”
娘说：“咱家的粮食也不是不够吃，你费那大劲儿刨这点儿地有啥用！乐意干你干！”
我在旁边看了看爹，娘能扔镐头耍脾气，我可不敢。爹那火爆脾气，不敢拿我娘撒气，要是有个不小心，那火准定得烧到我身上。
爹头也没抬，只是把手里的镐头更加用力地刨下去。
我心里是极不愿意爹到处“开荒”的行为，但是我不敢反抗。
爹的工作在县上，机关里一个科室的科长，是村里人人羡慕的“公家人”。
周六回家，爹换上一身旧衣裳，扛了镐头就往山里走，娘阻拦不住。我心生疑惑：我家的地，爹又要咋整的了？村里人也说，不值当，吃公家饭的，还差那点儿地？正儿八经的庄稼人都没人弄。
为这，爹和娘吵了一架。
娘没有去地里，爹也没有喊我，一个人扛着镐头下了地。
娘并没有想象的清闲，反而在家里走来走去。把地扫了一遍又一遍，屋里的那几件简陋的家具，也被娘擦得泛了光，映着娘有些魂不守舍的神情。并且时不时地扒着后门，一遍又一遍地望着爹去干活的山沟沟。
我心想，再怎么望，也看不到那个小山包，何况是一个人。
到了中午，爹还是没有回来，娘让我去地里看看，喊爹回来吃饭。我有些不情愿，又不敢违拗娘的意思，只能慢腾腾地向着那山沟走去。
太阳火辣辣地悬在正空，不知名的虫儿有气无力地嘶鸣着，连风都是热的。我心里暗暗气着，这么热的天，不好好在家待着，拐带得我也跟着遭罪，刨了那点山边子，还能富了？
气归气，还得去，这么热的天，爹要是中暑了，那可就糟了。
我到了山沟处，远远地就看见爹抡着镐头，高高地举起，重重地落下。镐头落下的时候，他的身体弯成了一把苍劲的弓，站起身抡镐头的时候，身体微微向后仰着，和手里的镐头成了一个别样的剪影，像一棵山崖上虬枝百结的老松。阳光从他的背上洒下来，在爹重复的动作里，纷纷地跳跃不停。
我心头一热，赶紧走到爹的跟前，喊了一声，把手里的一瓶水递给他。他擦了擦额头上的汗水，“咕嘟咕嘟”一口气就把一瓶水喝了个干干净净，嘟囔出一句话：“这天，真要命，咦？你咋来了？”
“娘让你回去吃饭。”
“不急，我先把这块儿刨完了再回。”
我靠在一棵树的树荫下，懒洋洋地看着两只蚂蚁爬来爬去。爹抹了一把嘴，又拿起那把镐头。
“别刨了，就那点儿山边子地，种啥也长不出好庄稼来。”放羊的张老歪抱着一个鞭子，从山的另一边赶着羊群过来，蹲在离我爹不远的一块石头上说。
“你是白当了一辈子的庄稼人。地是通人性的，你懒了，地也懒了；你勤了，地就勤，它不亏待你，你得信得着这儿。”爹指了指自己的心口说，“心里装着啥，地上就长啥。”张老歪点点头又摇摇头说：“话虽在理，不过你看，年轻人都出去打工了，家里的那几块地都撂荒了，你还开荒！你信不信，等将来你不在了，刨出来的地还得撂荒，图个啥！”
“人哪，是地养着呢，就是死了，也得埋在地里，还能给你悬到半空去？人不在了，地还在，人活在地里呢。他们还能在外漂一辈子？早晚得回来，这里是根儿！”
张老歪没有说话，看着天空上的几朵白云，嘴里嚼着一根草叶子，半晌说了句：“这人养地不假，还没听说地养人的。”
“话可不能这么说！”爹站直身子，手里拄着镐头说，“一百年这样，一千年也这样，哪块土地上都有人。咱们不在了，埋在这里，有魂在这儿呢，种上一棵树，树吸收着咱们的营养，越长越大，开花结果，谁说咱们就没了？那是以另外一种方式活着，这不就是地养人吗？”爹的话虽在理，但我听得发怵。
“儿子说要接我去城里享福，恐怕我老了那天也回不来喽。”张老歪的神色似乎有些黯然地说，狠狠地甩了一下鞭子，把羊惊得回头冲着他“咩咩”地叫了几声。
“那你就去呗。”
“要不我能去哪儿？”张老歪硬撅撅地撂下这句话，转身就去追跑散的羊去了，“你脚下瓷实，刨吧，我的脚底下可就空喽……”
风里隐隐传来张老歪扫的话，瞬间就被阳光炙烤得没了踪影。
爹没说话，低下头，看着脚下褐色的土地，又把镐头高高地抡起。
爹和镐头已经“浑然一体”，山野间回响着镐头撞击大地的闷响；爹和大地已经“浑然一体”，他的身影紧紧贴服着大地，像大地上移动的图腾。
娘扛着镐头出现在弯弯曲曲的土路上，我久久地站着，看了一眼娘，又看了看爹的背影。
脚下的土地被太阳炙烤得滚烫，那股热气源源不断地传入我的四肢百骸，让我的心也变得通透起来。
我走过去，爹把镐头交到我手中。我从他的手里拿过来，也像他一样，将镐头高高地抡起。
（选自《小小说月刊》，有删改）
小说多次写到“镐头”，蕴含着“我”对父亲的情感。请按下面的示意图作答。（2分）
父亲的行为：
“我”的情感：
7.文中加双引号的“浑然一体”有什么特殊含义？（2分）
爹和镐头已经“浑然一体”，山野间回响着镐头撞击大地的闷响；爹和大地已经“浑然一体”，他的身影紧紧贴服着大地，像大地上移动的图腾。
8.小说题目叫“滚烫的土地”。请结合全文回答为什么“滚烫”。（4分）
9.“娘扛着镐头出现在弯弯曲曲的土路上……”假如娘是一位有点文化的人，请发挥想象，写一段话，描写她在路上的心理活动。100字左右。（6分）
10.爹多次“抡镐头”细节，引人联想，这是与大自然抗争的具体行动。其实文学作品中有很多类似的抗争，请联系下面所选名著中的人物事迹，谈谈你的理解。（6分）
A.简·爱《简·爱》 B.林冲《水浒传》
C.江姐《红岩》 D.孙悟空《西游记》
三、“突破极限”专题学习活动(10分)（原创）
阅读下文，完成学习任务。
材料一：
石画像《孔子见老子》
《孔子见老子》画像石位于山东省嘉祥县洪家庙，属于出土的东汉文物，现藏于山东博物馆画面中为孔子拜见老子，两人躬身相对，他们之间有一小儿为神童项橐①，相传上端的鸠鸟为不噎鸟，用以祝福老人健康长寿。
图像文化，特殊符号。五千多年中华文明史形成了独具东方风韵的美学体系，中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质的传承与弘扬，图像化表达是形式之一，由图像展演进行的中华文明传播与跨文化沟通亦古来有之。
材料二：
随着媒介迭代，视觉传播由二维图像走向三维空间，由静态视觉变为动态影像，由现实空间迈向虚实结合的数字空间。在数字视觉主导的当下，我们正在进入一个由表情包、短视频、网络直播等形塑的全球化数字交往空间。为此，从历时性和共时性角度考察。数字视觉传播是增进中华文明传播力影响力的有效进路。因为数字视觉影像可以打破语言存在的文化折扣困境，进入多语言体系，让人人都能接触；数字视觉传播较之于文字传播，更具凝练性、具象性与直观性，能更好实现跨文化沟通，从“硬传播”向“软传播”转化；数字技术视觉与中华文明的深度融合，可更好借助云计算、人工智能、虚拟现实等新技术手段，促成世界受众在“视觉—沉浸式体验—文化感知”的传播进路中，加强对中华文明的准确认知。
媒介迭代后的“眼球经济”会更加关注内容价值。需要数字视觉技术与中华文明的交融创新。中华文明在世界上具有可沟通性，中华文明因其先进性在物质文化、精神文化、制度文化、艺术文化等诸多领域都曾居于世界领先地位。为此，在新媒体视觉传播进路中，要坚定文化自信，赓续中国传统图像精神，提升文化基因萃取能力，重视人类共通情感与价值观念的提炼。同时，要善用数字视觉技术与元素，让中华文明中的文物、文化遗产活起来，融入更多现代化与国际化元素，让中华文明与当代文化相适应，与世界文明相沟通。
（摘编自马溧《用数字视觉技术赋能中华文明传播力》）
材料三：
在数字媒介技术变革作用下，世界交往进入了一个以互联网为基础设施的人与人之间普遍的、直接的交往关系的新阶段，我们可称之为数字世界交往。
数字世界交往是建立在元技术、后勤型媒介逻辑上的复杂体系。从基特勒到彼得斯的媒介哲学，都十分强调媒介作为人类存有的本体论意义，具有组织、协调人和物的关系的基础功能。在此意义上，互联网只是媒介技术的表层，而底层的媒介元素则是通信技术、代码、算法等组成的技术系统。这一技术系统不仅塑造了人们交往的信息语法，而且为物质交往和精神交往提供了标准格式。
数字世界交往关系是全时、全域形态的，在深度与广度上都超越了工业文明时代的交往体系。除了民族国家仍然作为重要的交往主体外，宏观上以文明为基本单元的交往活动、微观上以人为交往主体的世界交往活动都得到了极大扩展。随着数字孪生、赛博人等新现象出现，数字交往看起来指向虚拟的交往，然而物质交往依然十分重要。数字交往受到生产力的制约，即媒介基础设施条件、物质交往需求、资源（技术）供给等是交往前提，而交往关系的发展反过来又推动生产力的进步，将数字技术落后的地区与人群连接到超级信息系统中。
数字世界交往方式更加“轻盈”与流动，同时又呈现出平台化交往的新特征。工业时代的世界交往以规模化、标准化为特征。而数字时代的交往，则以个体式、碎片化、多样化为特征，图像社交、短视频社交、游戏社交风靡全球即是表征。
数字世界交往的兴起为文明的交流互鉴带来了新的可能性。简言之，数字媒介是文明交流的“镜像”，文明交流在媒介中存在。
（摘编自涂凌波《数字时代的世界交往与文明交流新图景》）
【注】①读tuó。
活动一：定义概况
11．根据材料一的图像，用一句话概括什么叫图像文化？（2分）
活动二：知识梳理
12．对数字时代背景下的中华文明传播与交流，两则材料的侧重点有何不同？请简要说明。（4分）
活动三：方案完善
13．人类社会由“图像文化→媒介迭代→数字世界”，不断革新，推动人类文明进程。请根据以上三则材料，完善项目方案。（4分）
四、“突破瓶颈”古诗文阅读活动(18分)（原创）
阅读下面的古诗文，理解其意境，完成任务。
材料一：
独坐轩记
明 桑悦
予为西昌①校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经史数卷。宾至无可升降，
弗肃以入，因名之曰“独坐”。
予训课之暇，辄憩息其中，上求尧舜、禹汤、文武、周公、孔子之道，次窥关闽濂②洛数君子之心，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩柳欧苏曾王之诗文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非。悠哉悠哉，以永终日。
轩前有池半亩，隙地数丈。池种芰荷，地杂列松桧竹柏。予坐是轩，尘坌③不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也。且坐惟酬酢④千古遇圣人则为弟子之位若亲闻训诲；遇贤人则为交游之位，若亲接膝而语；遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷挐纠错⑤，坐安得独？
虽然，予之所纷挐纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间，坐予坐者寥寥，不谓之独，亦莫予同。作《独坐轩记》。
（选自《桑思玄先生文集》）
【注】①西昌：即泰和，县名，今属江西省。三国吴置西昌县，隋改泰和县。②关闽濂（lián）洛：指宋代理学的主要学派，其代表人物为关中的张载 ( https: / / baike. / item / %E5%BC%A0%E8%BD%BD / 5129 fromModule=lemma_inlink" \t "https: / / baike. / item / %E7%8B%AC%E5%9D%90%E8%BD%A9%E8%AE%B0 / _blank )、闽中朱熹 ( https: / / baike. / item / %E6%9C%B1%E7%86%B9 / 106669 fromModule=lemma_inlink" \t "https: / / baike. / item / %E7%8B%AC%E5%9D%90%E8%BD%A9%E8%AE%B0 / _blank )、濂溪周敦颐 ( https: / / baike. / item / %E5%91%A8%E6%95%A6%E9%A2%90 / 327717 fromModule=lemma_inlink" \t "https: / / baike. / item / %E7%8B%AC%E5%9D%90%E8%BD%A9%E8%AE%B0 / _blank )、洛阳程颢 ( https: / / baike. / item / %E7%A8%8B%E9%A2%A2 / 1453707 fromModule=lemma_inlink" \t "https: / / baike. / item / %E7%8B%AC%E5%9D%90%E8%BD%A9%E8%AE%B0 / _blank )和程颐 ( https: / / baike. / item / %E7%A8%8B%E9%A2%90 / 1453531 fromModule=lemma_inlink" \t "https: / / baike. / item / %E7%8B%AC%E5%9D%90%E8%BD%A9%E8%AE%B0 / _blank )。
③尘坌（bèn）：灰尘。④酬酢（zuò）：宾主相互敬酒，为古礼仪的一种。⑤纷挐（ná）纠错：杂乱交错的样子。此指纷纷扰扰。
材料二：
金陵新亭①
唐·李白
金陵风景好，豪士集新亭。
举目山河异，偏伤周顗②情。
四坐楚囚悲，不忧社稷倾。
王公③何慷慨，千载仰雄名。
（选自《全唐诗》）
【注】①新亭： 又名中兴亭，三国时东吴建，故址在今江苏省南京市南。 ②周顗（yǐ）：字伯仁，汝南安城（今河南省原武县东南）人，官至尚书仆射，其父浚平吴有功封成武侯，颛袭父爵，人称周侯。后被王敦所害。③王公：王导（276-339年），字茂弘，琅玡郡临沂县（今山东省临沂市）人。政治家、书法家。东晋开国元勋。
活动一：浏览经典
14.文中有许多动宾结构的句子，读起来音律顺畅，如“次则”对“诗歌和文章”。请给下列词语选出能够成对的一项。（2分）
“上求”对“ ”（选项:A.理念和方法 B.道理和品德）
“次窥”对“ ”（选项:A.心灵和胸怀 B.主张和内涵）
15.根据语境，推断下列加点词的含义。 ( 2 分 )
（1）日觉纷挐纠错，坐安得独
句中“安”字让想起杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间”，据此推断，“安”是指“ ”。
A.平安 B.怎么
（2）池种芰荷，地杂列松桧竹柏
句中“种芰荷”指种植菱角、荷花，根据上下文推断，“列松桧竹柏”是指“ ”。
A. 排列 B. 列队
16.材料一画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A-E中选出正确的两处(填写字母)。(2分)
且坐A惟酬酢千古B遇圣人C则为弟子之位D若亲E闻训诲。
活动二：领悟意境
17.材料二中的“豪士”，你认为是哪一类人？请结合材料一内容，简述理由。（4分）
18.如果你是“四坐”中的其中“一坐”，你会有这样的行为、心态？请结合诗的尾联来描述。(4分)
活动三：探究作者
19.明朝文学家桑悦文风狂傲疏放，史称“敢为大言以欺人”。他思绪滔滔，层层剖述，将“独坐”之义，刻画得淋漓尽致。请结合材料一加以分析。(4分)
五、“突破自我”主题表达交流活动(50分)（原创）
20.阅读下面材料，根据要求写作。（50分）
学校举办校“校刊专题征文”活动，向全校学生征集文稿。
在人生舞台上，我们会经历各种各样的遭遇。倘若用崭新的姿态去应对一切，就能够迈开坚定的步伐奔向未来。正如诗人汪国真在《只要明天还在》中写道：只要明天还在，我就不会静止纵使黑夜吞噬了一切太阳还可以重新回来重新回来
阅读以上材料，选择一个专题，写一篇文章投稿，可以叙述经历，可以创作故事，可以抒发感情，可以发表看法。◎专题一：经历成长 ◎专题二：拥抱生活 ◎专题三：生活如同画卷要求：(1)角度自定，题目自拟，文体自选(诗歌除外)；(2)不少于500字；(3)不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。
落
来回、往复
遮盖、遮蔽
覆：翻倒，倾倒
说明：两个图案均由两部分构成。图案1上半部分为草书“困”字，图案2上半部分为楷书“阅”字；两个图案下半部分均为形似山峰。
每个人都当有扛起家庭重担的勇气，更应有扛起国家责任的壮举。正如诸葛亮酬三顾，复汉都，受任于败军之际，（6）“ ▲ ”，这份危急时刻接受重任的担当，千载之后仍令人动容。（《出师表》）
大自然呈现出生命能量，充满了无穷魅力。走近山山水水，人们流连忘返，也获得了喜悦与启发。正如吴均所说：“鸢飞戾天者，望峰息心，
（1） ▲ ，（2） ▲ 。”
（《与朱元思书》）
陶渊明笔下的“芳草鲜美，落英缤纷”是别样景致。一花一世界，一草一天堂，古诗中的草木花树往往意蕴丰厚：（3） ▲ ，（4） ▲ 。（写出连续两句）
年仅二十多岁的李贺，风华正茂，意气风发。以“报君黄金台上意，（5） ▲ ”的勇气，表现道尽实现壮志的豪情和誓死报效国家的决心。（《雁门太守行》）
交锄头
（2）▲
扛锄头
抡锄头
惊讶
感激
发怵
（1）▲
项目方案
项目目的：深入数字世界，探究广阔领域
项目主题： ▲
项目形式： ▲
项目场地：阅览室、报告厅、电脑室、附近企业等
实施过程：（略）
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浙江省杭州市萧山区衙前镇中学2026年中考模拟语文学科原创试卷答卷
卷面书写(3分)
一、（原创）
1.（4分）
(1) (1分)
pāo
(2) (1分) （ ）
(3)（2分）（ ）
2.(3分)
3.（6分）
（1） （2）
（3） （4）
（5） （6）
4.(2分)
， 。
5.(4分)
二、(20分)（原创）
（2分）
（1） （2）
7.（2分）
（4分）
（6分）
10.（6分）
三、(10分)（原创）
11．（2分）
12．（4分）
13．（4分）
四、(18分)（原创）
14.（2分）
“ ”
“ ”
15. ( 2 分 )
（1）“ ”
（2）“ ”
16.(2分)（ ）
17.（4分）
18.(4分)
19.(4分)
五、(50分)（原创）
20.（50分）
100
200
300
400
500
600
700
800
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浙江省杭州市萧山区衙前中学2026年中考模拟语文学科试卷
参考答案及评分标准
卷面书写(3分)
一、（19分）
1.（4分）
(1) (1分) 抛
(2) (1分) B
(3)（2分）B
2.(3分)示例一：我选图案1（草书体“困”字)。理由：①传统延续：从书法角度看，字形平衡感十足，体现了中国传统文化中“有度”“有节”的处世哲学。②章法不拘：结构简省，笔画连绵，“困”加下面山峰与“困境”即“如入崇山境地之意”相吻合；③寓意深刻：书写时留有缺口，强调“围而不堵”，在限制中仍保留生机与转机 。
示例二：我选图案2（楷书体“突”字）。理由：①文化凸显 ：“突”虽表“突发”，却以规
范楷书写就，体现“动中有静”的东方文化智慧。②收展有序 ：上部“穴”头收敛紧凑，下部“犬”部延伸舒展，“突”加下面山峰与“突围”即“突破崇山包围”之意契合。③意境深邃：楷体“突”字指向一种动静结合、蓄势而发的艺术表现，让人感悟在挫折中不气馁的态势。
3.（6分）
（1）经纶世务者 （2）窥谷忘反 （3）落红不是无情物/出淤泥而不染
（4）化作春泥更护花/濯清涟而不妖（5）提携玉龙为君死（6）奉命于危难之间
4.(2分)示例：大雁团队齐心合力，终于带领迁徙队伍穿越了风暴灾区。（答案不唯一)
5.(4分)替换词：解围。理由：①意思接近：“解围”泛指解除窘境。它与“突围”近义，且“困境与解围”意味着人或事物陷入困难、进退两难的境地后，找到解决问题的方法或出路。②主动性强：“解围”为主体自身采取行动打破僵局，强调 外部力量的作用 ，体现活动意义。
(其他答案如:破局、破冰、破圈、冲破，可酌情给分)
二、(20分)
6.（2分）（1）疑惑（2）拄镐头
7.（2分）夸张。通过想象，将爹、镐头和大地三者紧紧地连接在一起。生动贴切地写出爹在山沟劳作的场景。两次使用，意蕴深刻，表达爹对土地的痴情和依恋。
8.（4分）脚下的土地被太阳炙烤得滚烫；爹对老家的土地怀有与众不同的炽热之情；土地对人们有养育之恩，人们热切期盼它成为最终归宿；人们对土地饱含着热爱和敬畏之情（1分）。
9.（6分）老头子：我错怪你了。你抡起镐头，拼力开荒劳作的场景，我仍然历历在目。你对土地的执着坚守，我打心底里佩服。我要扛着镐头，沿着的的脚印，跟随你的镐头辛勤付出，并将你这种对土地锲而不舍的精神，与我们的孩子们一道传承下去。
10.（6分）
示例一：A.简·爱《简·爱》。①反抗舅妈的惩罚：十岁时，简·爱因反抗表哥约翰·里德的
欺凌，被舅妈里德太太关进红房子，她愤怒斥责舅妈是坏女人，并发出“不公平啊！不公平！”悲
愤呐喊。②拒绝罗切斯特求婚试探：在桑菲尔德庄园，当罗切斯特假意要娶贵族小姐试探她时，简
爱坚持离开，并说出“我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的”这句话，体现她对
平等自由爱情的追求。
示例二：B.林冲《水浒传》。①山神庙与陆谦抗争：在沧州，他再次遭遇陆谦等人的放火暗算。在风雪山神庙之夜，他听到了陆谦等人受高俅指派企图烧死他并嫁祸于他的阴谋，最终奋起反抗，杀死陆谦等人，走上反抗之路。②梁山火并王伦：林冲加入梁山泊后，梁山内部存在矛盾与冲突。他与王伦发生摩擦，最终为了整合梁山的力量，在一次火并中击败王伦，成为梁山领袖之一
示例三：C.江姐《红岩》 。①与亡夫悲痛顽强抗争。在前往 华蓥山根据地途中，目睹丈夫彭松涛头颅被高悬城门。她强忍悲痛完成与双枪老太婆接头任务，体现她将个人情感置于革命事业之下的钢铁意志。②与反动派顽强抗争：面对敌人的残酷刑罚，她始终坚守党的秘密。敌人对她施以老虎凳，钉竹签等酷刑逼供，她坚贞不屈，拒绝说出共产党的秘密。
示例四：D.孙悟空《西游记》。①挑战天庭与地府权威。因被封“弼马温”低微官职而愤然反抗，后虽被招安为“齐天大圣”，仍因未获蟠桃会邀请而大闹天宫 ；②对抗邪恶与不合理权威。即使被唐僧误解、念紧箍咒驱逐，抡起金箍棒三打白骨精，奋力除妖魔 ，体现对邪恶势力的抗争与对正义的坚守 。
三、(10分)
11．（2分）图像文化 是指以图画为核心载体来表达、分析、研究的视觉文化形态。
12．（4分）①材料一阐述媒介迭代需用数字视觉技术赋能中华文明传播；②材料二侧述数字世界交往的三个特征：数字世界交往、世界交往关系和世界交往方式。
13．（4分）畅想数字世界未来 演讲/辩论/程序设计
四、(18分)
14.（2分）（1）A；（2）B
15. (2分) （1）B；（2）A
16.（2分）BD（且坐惟酬酢千古/遇圣人则为弟子之位/若亲闻训诲)
17.（4分）
材料二中的“豪士”，我认为是才华横溢、胸怀天下的志士。
理由：（1）材料一写的独坐轩都是读书人常来的地方，作者在此耐得住孤寂冷清。（2）诗中的“豪士集新亭”符合“予训课之暇，辄憩息其中”的情况。（3）材料一作者坐着和久远年代的古人打交道，研读经典诗文，探求学说思想，研判所列对象……与“举目山河异”的情节契合。
18.(4分)
行为：手扶栏杆，放眼四顾，陷入沉思。
心境：诗人心潮难平。坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想？向王导看齐，忧
国忧民，助建东晋王朝，稳定国家政权。为江山社稷献计献策，为黎民百姓呕心沥血。
(4分)
第一段下笔扣题，叙写轩名的由来，强调轩房的狭小。看似只是纪实而已，难以再加铺写。
第二段顺笔铺陈，叙写轩中读书，确有“独坐”之乐。得出“三乐”，一是读经书、明义理之乐，二是读古文、正文风之乐，三是读史书、正是非之乐。
第三段笔锋一转，写自己读书毫无“独坐”孤寂之感。环境清幽，少有干扰，超乎尘世之外；沉浸读书之乐，终日与古人“交往”，常有变换不同位次的体验。
第四段总结全文，回应开篇。在只能“独坐”的书斋里，既有“悠哉悠哉”独坐的读书之乐，又有令人“日觉纷挐纠错”的读书意趣。将一位既自得其乐，又不满俗世的文人形象跃然纸上。
材料一译文：我做西昌县县学的学官，在县学菜园里建造了一个像斗样大小的房子，仅能容下一个写字台和一把椅子；写字台也仅能放下几卷经史。客人来了没法迎接，不能施礼请进室内，因此起名叫做“独坐”。
我教课空闲的时候，就在这小屋内休息。在这里我首先研究尧、舜、禹、汤、周文、周武以及周公、孔子的处世理念和治理方法；其次窥探张载、朱熹、周敦颐、程颢和程颐兄弟的学术主张与思想内涵；再其次咀嚼品味左丘明、荀卿、司马迁、班固、扬雄、刘向、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的诗歌和文章；最后再有时间，就拿秦汉以后古人行为事迹，稍加评论，以定他们万世的功过是非。悠闲啊，自在啊，我就用这种办法来打发每天的日子。
小屋前有半亩池塘，几丈空地。池中种植菱角、荷花，空地混杂排列着松、桧、竹、柏。我这小屋，尘埃俗气进不来，胸怀感到日益开阔，有如左边对着太行山，右边连接着东海，在树荫遮盖下的万间广阔大厦。还有，我坐着只是和久远年代的古人打交道：若是遇到圣人，我就把自己的坐位当做弟子的坐位，我感到自己好像是在亲身经历圣人的训导和教诲；若是遇到贤人，我就把自己的坐位当做交往朋友的坐位，我感到自己好像是在亲身和朋友促膝交谈；若是遇到乱臣贼子，我就把自己的坐位当做法官的坐位，我感到自己好像是对眼前的坏人亲自审判施加惩罪。我觉着自己的坐位并不是一个固定的坐位，接触的人也不是固定不变的常人，每天都感到人员牵持纷乱事务缠绕繁杂，坐在这里怎么能说是独坐呢？
虽然如此，可我感到牵持纷乱缠绕繁杂的，却都是世人感到孤寂冷清的，天地之间，坐我这坐位的人极少，不称作“独”，也没谁和我是同行。于是写了这篇《独坐轩记》。
材料二译文：金陵 ( https: / / baike. / item / %E9%87%91%E9%99%B5 / 81362 fromModule=lemma_inlink" \t "https: / / baike. / item / %E9%87%91%E9%99%B5%E6%96%B0%E4%BA%AD / _blank )的风景秀丽，南渡的豪强士族们聚集在新亭 ( https: / / baike. / item / %E6%96%B0%E4%BA%AD / 365790 fromModule=lemma_inlink" \t "https: / / baike. / item / %E9%87%91%E9%99%B5%E6%96%B0%E4%BA%AD / _blank )。 抬眼望去山河已然改变，唯独周顗触景生情，满心悲伤。在座的众人都像被俘的楚囚般悲泣，谁真正为国家的命运着想。王导公何其慷慨激昂，千百年来，人们始终敬仰他的英雄美名
五、(50分)
20. 作文赋分细则（50 分）
等第 赋分细则
一类 (50-45分） ①写作目的明确，写作视角独特。②立意深刻，有正确的价值观。③写作内容基于现实，文体特征明显。叙述类文章，叙述生动，有具体细节；论说类文章论说充分，逻辑严密；创作类文章，形象鲜明，构思精巧。④结构合理，详略得当，条理清楚。⑤语言流畅，富有表现力。⑥书写规范，卷面整洁。
二类 (44-38分） ①写作目的较明确。②立意较深刻，有正确的价值观。③写作内容基于现实，文体特征较明显。叙述类文章，叙述较生动，有具体细节；论说类文章论说较充分，逻辑较严密；创作类文章，形象较鲜明，构思较精巧。④结构较合理，详略较得当，条理较清楚。⑤语言较流畅，有一定的表现力。⑥书写较规范，卷面整洁。
三类(37-30分） ①写作目的基本明确。②文章有一定的立意，有正确的价值观。③写作内容基于现实，文体特征基本明显。叙述类文章，基本有细节；论说类文章论说基本清楚；创作类文章，基本能呈现形象。④结构基本合理，条理基本清楚。⑤语言基本流畅。⑥书写基本规范，卷面基本整洁。
四类 (29-0分） ①写作目的模糊，偏离题意，中心欠明确，②文章立意浅显，价值观模糊。③写作内容空洞，文体特征不明显。叙述偏离题意，内容空泛，情感虚假；论说偏离话题，观点不明；创作类形象模糊。④结构欠完整，条理混乱。⑤语言欠通顺。⑥书写欠规范，卷面欠整洁。
说明：
(1）有独到之处的文章，如见解新颖、思想深刻、材料新鲜、构思精巧、想象丰富、
语言有表现力等，鼓励打高分甚至满分。
（2）抄袭或宿构作文赋 12 分以下。
（3）错别字每 三个扣1分，重复错误不扣分，最多扣2分，标点用错三处扣1分，最多扣 2 分，
常用词语 用错两处扣1分，最多扣 3 分，病句两处扣1分，最多扣3分。
（4）文中出现含有考生信息 的人名、校名、地名等扣2分。
（5）字数不足500的残篇，每少 50 字扣2分。
(6）未写题目，扣2分。
附范文：
丢下烦恼，拥抱生活
（原创）
人生如旅途，行走于尘世，我们总会背负许多烦恼。它如同沉重枷锁，疲惫着我们的身躯，束缚着我们的灵魂。
学会丢下烦恼，能够真正拥抱生活，感受世间美好。
关于“烦恼”，《现代汉语词典》解释：指不顺心不畅快，烦闷苦恼。
丢下烦恼，是一种心态的转变。当告别烦恼时，我们的胸怀会变得开阔坦荡，能以积极乐观的视角看待世界。北宋著名文学家苏轼，一生屡次被贬官，仕途现坎坷，但他并未就此困惑。在黄州，他放任官场失意的痛苦，于东坡之上种地，写诗，烹饪，留下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的千古名句，以豁达超脱之状尽享乡野乐趣。苏先生，您丢下的是仕途，擎起的是永恒的潇洒！
丢下烦恼，是一种智慧的抉择。它并不意味着逃避，而是勇敢地面对困境，然后将其释怀。晋代田园诗人陶渊明，仕途看透官场阴晦，不愿卷入是非，毅然放弃让其心累的五斗米，脱下官服，隐居南山，过起无车马喧的日子。那种“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的闲适让人羡慕不已。他“不为五斗米而折腰”，不与“乡里小人”同流合污。陶先生，您丢下的是前程，擎起的是凛然的不屈！
丢下烦恼，是一种人品的展示。它教我们达观地去审视形势，选择正确的道路，使我们的人生更加出奇出彩。我国伟大科学家钱学森院士，年轻时留学美国。他学有所成后，不顾美利坚政府反对，执意返回新中国效力。他藐视优越条件和高额佣金，许多同行斥他“痴傻”：竟然放手如此丰厚待遇？他仅以一句“我的归宿在中国”欣然回复。他虽失去眼前利益，抓住的是祖国的导弹事业，扶起的是华夏的耻辱灵魂！钱先生，您丢下的是物质，擎起的是不朽的高傲！
回首往昔，那些因琐事而生的烦恼显得微不足道。曾经，我们中学生会为考试的落伍而垂头丧气，我们的经商者为同行的摩擦而郁郁寡欢，我们的工薪族为酬劳的偏倚而抱怨连声……然而随着时光流转，当我们再回首时，发现那些曾以为跨越不过的坎坷，皆成为岁月长河的涟漪。我们由此而耗费的精力与时间，原本可以用来欣赏沿路的风景，用来陪伴身边的亲人，用来提升自己的素养。
生活就像一幅绚丽的画卷，烦恼只是一抹其中的灰色。当我们习惯用纯净、淡泊的气度去欣赏这幅画卷时，方能领略到其真正魅力。让我们轻履上阵，用心去感悟生活的点滴温暖，用爱去拥抱天地的万千美好，在丢下烦恼中寻觅内在安宁与生命真谛。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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