安徽省安庆市第一中学、 安庆市第二中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题(图片版,含答案)

资源下载
  1. 二一教育资源

安徽省安庆市第一中学、 安庆市第二中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题(图片版,含答案)

资源简介

2025-2026学年度第二学期期中考试
高二语文试题
(考试时间:150分钟试卷满分:150分)
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
苏轼的典型意义正在于,他是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的
进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。
苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物,无论是他的上皇帝
书、熙宁变法的温和保守立场,以及其他许多言行,都充分表现出这一点。这上与杜、白、韩,
下与后代无数士大夫知识分子,均无不同,甚至有时还带着似乎难以想象的正统迁腐气。但要
注意的是,苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面,而恰好是他的另一面。这后一面才是苏
之所以为苏的关键所在。苏一生并未退隐,也从未真正“归田”,但他通过诗文所表达出来的那
种人生空漠之感,却比前人任何口头上或事实上的“退隐”、“归田”更深刻。因为,其诗文中
所表达出来的这种“退隐”心绪,已不只是对政治的退避,更是一种对社会的退避;它不是对
政治杀戮的恐惧衰伤,也不是“一为黄雀哀,涕下谁能禁”(阮籍)那种具体的政治哀伤(尽管
苏也有这种哀伤),而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑
和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者(对政治的退避)是可能做到的,后
者(对社会的退避)实际上是不可能做到的,除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃饭,
仍有苦恼,也仍然逃不出社会。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的感伤。张
若虚《春江花月夜》之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹,虽说感伤,并不觉重压;
这里的情况就刚好相反,尽管没多谈,却更感沉重,正是“而今识尽愁滋味,欲说还休,欲说
还休,却道天凉好个秋”。然而就在强颜欢笑中,不更透出那无可如何的沉重伤感么?这种整个
人生空漠之感,这种对整个存在、宇宙、人生、社会的深沉喟叹,尽管不是那么非常自觉,却
是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。
苏词也含蓄而深沉地表现了它:“惊起却回头,有恨无人省,拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”:
“料峭春寒吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎,回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”;“夜
饮东坡醒复醉,归来仿佛三更,家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。常恨此身非我有,
何时忘却营营。夜阑风静毅纹平,小舟从此逝,江海寄余生”…
宋人笔记中传说,苏作了上面所引的最后那首小词后,“挂冠服江边,攀舟长啸去矣。郡守
徐君欲闻之惊且惧,以为州失罪人,急命驾往谒,则子瞻鼻鼾如雷,犹未兴也。”(《石林避暑
录话》)正睡大觉哩,根本没去“江海寄余生”。本来,又何必那样呢?因为根本逃不掉这个人
世大罗网。也许,只有在佛学禅宗中,勉强寻得一些安慰和解脱吧。正是这种对整体人生的悔
悟、淡漠感,以戏谑求超脱,使苏轼奉儒家而出入佛老,谈世事而颇作玄思;于是,行云流水,
初无定质,嬉笑怒骂,皆成文章:这里没有屈原、阮籍的忧惯,不似白居易的明朗,不似柳宗
第1页共8页

展开更多......

收起↑

资源预览