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第三单元 文化传承与文化创新
高中·部编·政治·必修四
8.3
正确对待外来文化
第八课 学习借监外来文化的有益成果
一、面向世界 博采众长
◆全盘西化论认为，“中国的问题，根本就是整个文化的问题”，中国文化的出路就是要中国文化彻底地西化。
◆文化复古主义认为，中国传统文化的千年道统不能丢弃，中国文化的唯一出路就是要重新确立传统文化的主导地位，恢复“儒教”，返回孔孟之道，在全社会提倡尊孔运动，倡导诵经复古；四书五经就是当代文化，只要念好四书五经就能够建成文化强国。
你认为上述观点存在哪些不足和局限
近代以来，围绕如何对待外来文化，中国文化界曾有过两种激进的观点：彻底拒斥外来文化的文化复古主义、盲目照搬西方文化的全盘西化论。
历史和实践证明，这两种观点都是错误的。
2019年5月15日，习近平在亚洲文明对话大会开幕式上发表主旨演讲时指出：“每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。人类只有肤色语言之别，文明只有姹紫媽红之别，但绝无高低优劣之分。认为自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的!如果人类文明变得只有一个色调、一个模式了，那这个世界就太单调了，也太无趣了!我们应该秉持平等和尊重，摒弃傲慢和偏见，加深对自身文明和其他文明差异性的认知，推动不同文明交流对话、和谐共生。”
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鲁迅在《拿来主义》中写道：
“我们被‘送来’的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故。
“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!”
谈谈你对鲁迅这段话的体会。
对待外来文化的正确态度
文化发展必须坚持胸怀天下，保持开放的心态。我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。
对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。
——毛泽东
我们要拓展世界眼光，深刻洞察人类发展进步潮流，积极回应各国人民普遍关切，为解决人类面临的共同问题作出贡献，以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一切优秀文明成果，推动建设更加美好的世界。
——习近平
二、立足国情 交流互鉴
◆宋明理学在发展过程中，一方面借鉴了佛、道二教的思辨化哲学理论成果，另一方面回归儒家原典，从儒家文本中寻找阐发“形上之道”的经典依据，为儒家建立了一个包含字宙社会人生、贯通形上形下的庞大哲学体系。这使得理学具有思辨化、重义理的鲜明特性，大大提升了中国哲学的理论思辨化程度。理学的产生发展过程，展现了中国传统文化成功吸收、整合外来文化为我所用的能力。
◆ 王明是中国共产党的早期领导人之一。他从莫斯科归国后，教条主义地运用马克思主义犯了“左”倾冒险主义错误，给中国革命带来了重大损失。
为什么宋明理学提升了中国哲学的理论思辨化程度
结合上述材料，谈谈王明在运用马克思主义时犯了什么错误。
（一）外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合
古代的学问不能直接解决今天的问题，外来文化也不能直接解决中国的问题。外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，实现了马克思主义中国化时代化，推动了中国革命、建设和改革的发展。
不要全盘西化。应该学习外国的长处，来整理中国的，创造出中国自己的、有独特的民族风格的东西。
——毛泽东
我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。
——邓小平
十月革命一声炮响，为受苦受难的中国人民送来了马克思列宁主义，为追求独立自强的中华民族提供了全新的理论和道路。马克思主义作为科学的学说，为中国带来了新观念、新思想、新道路。马克思主义的科学观念取代了封建迷信观念，追求人的自由解放的新思想冲破了封建等级思想的束缚，无产阶级革命的新方案为推翻封建主义和帝国主义的双重压迫提供了新道路。在中国共产党领导下，中华民族以马克思主义为指导，形成了一套科学的理论体系，克服了一个又一个艰难险阻，坚定不移地走在实现中华民族伟大复兴中国梦的光明大道上。
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梁启超在《五十年中国进化概论》中说，近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。第一期，先从器物上感觉不足。于是福建船政学堂、上海制造局等渐次设立起来。第二期，是从制度上感觉不足。国内许多学堂，外国许多留学生，在这期内蓬蓬勃勃发生。第三期，便是从文化根本上感觉不足。革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。
近代中国向西方学习经历了一个怎样的过程
（二）立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴
立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。
解惑提高
1.“继承传统，推陈出新”与“面向世界，博采众长”的区别
(1) 继承传统，推陈出新：着眼于继承，“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”。这是文化纵向积累的过程，主要侧重于民族文化的“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”。
(2)面向世界，博采众长：不同民族文化之间相互交流、借鉴与融合，即面向世界，博采众长，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。这是文化横向积累的过程，主要侧重于不同民族文化的交流、借鉴与融合。
2.“以我为主”与“海纳百川”并不矛盾
“以我为主”与“海纳百川”是可以统一的。“以我为主”，表明在文化交流中坚持以我为主、为我所用，有利于永葆文化生命力和提升文化竞争力，有利于保持文化的民族特色；“海纳百川”，表明提升文化竞争力不排斥文化合作，不同文化之间可以相互借鉴，平等交流。二者是同一个问题的不同层面。
课堂小结
1．电影《流浪地球》引发观影热潮，在这部电影中，我们能看到许多熟悉的中国元素。不仅是地下的北京、冰封的上海，甚至是对“流浪”与“回家”这一组关系的理解，都充满了中国式的对家的向往、对故土的眷恋。这或许也是很多人对这样一部电影开启的世界更为期待的原因。材料表明( )
A．爱国主义是中华民族的精神基因
B．经济发展是文化发展的重要基础
C．中华优秀传统文化是影视作品创新的源泉
D．影视作品创新要植根于自己民族的文化土壤
课堂训练
D
2．2020中意文化和旅游年是中意友好交往史上首次以“文旅融合”为主题举办的大型活动。双方将合作推出贯穿全年、形式多样的上百项精彩活动，涵盖表演艺术、视觉艺术、文化遗产、旅游、创意设计等多个领域。这表明( )
①只要引入流行元素，民族文化就能很好地传承和发展
②要善于推陈出新，民族文化才能实现更好的发展
③民族文化只有赢得市场才有价值
④文化的繁荣和发展需要面向世界，博采众长
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
C
3．鲁迅先生在谈到如何对待外来思想文化和中国传统文化时说：“此所为明哲之士，必洞达世界之大势，权衡较量，去其偏颇，得其神明，施之国中，翕合无间。外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗……”这段话告诉我们对待外来思想文化和中国传统文化时，必须( )
A．坚持拿来主义，全盘吸收
B．坚持排外主义，全盘否定
C．辩证对待，吸收其精华，剔除其糟粕
D．区别对待，吸收传统文化，排除外来文化
C
4. 2019年上映的国产电影《流浪地球》，立足于中华优秀传统文化，融入天下大同、和谐共生的价值理念，借鉴国外科幻电影元素，讲述了全球联合起来拯救地球的故事，获得海内外观众广泛好评，被称为“开启了中国科幻电影元年”。从中获得的启示是( )
①中华优秀传统文化是支撑文化创新的强大基因
②植根于民族历史的文化就能引领世界文化的发展
③不同国家和民族的文化在交流、借鉴中融为一体
④中华文化在交流、借鉴和融合中能够更好地创新发展
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
B
5. 印度佛教自汉代传入我国后，便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐，外来佛教适应中国的文化习俗，演变为以禅宗为代表的中国化佛教，形成中华文化儒、释、道并存的格局；至宋后，传统儒学吸收佛教的有益成果，衍生出新儒学即宋明理学，使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明( 　)
①中华文化具有极大的包容性　
②不同文化的融合导致文化差异性的消失
③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用　
④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
C
6.一首《梁祝》历经50年不衰。曲作者之一何占豪说，这首曲子是浙江农民原创的，因为里面有很大部分运用了越剧和昆曲的表演因素；它也是小提琴民族化、用西方乐器演绎民族旋律的经典之作。可见(　　 )
①文化创新的需要来自社会实践　
②文化创新必须继承传统，推陈出新　
③文化创新必须面向世界，博采众长　
④文化在发展的基础上继承和交融
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
C
结束
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