资源简介

2025 ~2026学年下学期期中质量检测
八年级语文
注意事项：
1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，试题卷共6页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。
2.试题卷上不要答题，选择题请用2B铅笔按要求涂在答题卡上指定位置，非选择题请用0.5毫米黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上。答在试题卷上的答案无效。
3.答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置。
我市某校八年级同学正在开展“行走河南·读懂中国”主题研学活动，请你以“小语”的身份参与各项任务，在民俗中寻根，在科学中寻理，在山水中寻美。
【任务一：基础积淀·在积累中寻美】
一、积累与运用(共23分)
1.小语在研学笔记中写下了自己的感受，请你根据下面题目的要求帮他完善相关内容。(6分)
我国地域广阔，能够孕育出多姿多彩的地域文化，它表现在方言、饮食、民居、民间信仰等方面。从偏pì //// 地区到繁华都市，从江南水镇的船楫到“脑pàn //// 上响着脚步声”，再到蕴满人情世故的一盏灯笼……这些中国文化构成了丰富多彩的地域文化，同时也体现出中国文化旺盛的生命力。总之，地域文化能够真实地反映出中国文化的实际，更是先民们智慧和汗水的结晶。
(1)小语遇到不会写的字用拼音代替，请你帮他将正确的字写出来。(2分)
偏 pì //// 脑 pàn ////
(2)语段中画横线的句子有语病，请你帮他写出修改意见。(2分)
中国文化构成了丰富多彩的地域文化，体现了中国文化的生命力。
修改意见：
(3)语段中提到了“灯笼”，八年级下册第一单元吴伯箫的《灯笼》一文也以此为核心意象。请结合你对课文的理解，说说“灯笼”这一意象承载了哪些中国文化内涵或情感。(2分)
2.小语为“山水诗画”展板搜集了以下诗句，请你帮助他补充完整。(8分)
山水之间，有求而不得的怅惘。《诗经·蒹葭》中，通过“蒹葭苍苍，白露为霜”描绘秋晨冷寂之景，引出全诗的主旋律；接着用“① ，② ”两句，写出主人公逆流而上追寻“伊人”却道路险阻漫长的执着与艰难。
山水之间，亦有思之不得的忧思。《诗经·关雎》中，男子因思念淑女而难以入眠，“悠哉悠哉，③ ”直接写出翻来覆去的难以入睡之态；《望洞庭湖上张丞相》里，孟浩然面对洞庭湖“八月湖水平，涵虚混太清。④ ，⑤ ”的壮阔景象，不禁生出“欲济无舟楫”的感慨，巧妙表达了自己渴望得到引荐的心情。
山水之间，更有一方理想乐土。陶渊明在《桃花源记》中，借武陵渔人之眼，描绘了桃花源中“土地平旷,⑥ ,⑦ ”的安宁生活,以及“黄发垂髫,⑧ ”的和乐场景,寄托了古人对和平劳动生活的向往……
3.小语所在的班级开展“绿水青山，低碳生活”专题学习活动，请你参与并完成以下任务。(9分)
材料一：“双碳”目标提出三年来，我国在能源结构优化、产业绿色转型等方面取得显著进展。2024年全国万元国内生产总值二氧化碳排放较2020年下降约18%，可再生能源装机容量突破15亿千瓦，占全国发电总装机的50%以上。但也要看到，部分领域节能降碳仍有较大空间，公众低碳生活方式的普及程度仍需提高。
(摘编自《2024年中国应对气候变化的政策与行动》白皮书)
材料二：“低碳生活”是指在日常生活中，通过节约用电、绿色出行、减少一次性用品使用等方式，主动降低二氧化碳排放量的生活方式。它与每个人的生活息息相关——随手关灯、双面打印、自带购物袋、空调调至26℃……这些看似微小的行动，汇聚起来就是应对气候变化的重要力量。
材料三：某校八年级学生对家庭低碳行为认知情况的调查结果(样本量为200人)
低碳行为 认为“非常重要” 日常生活中“经常做到”
节约用电 86% 52%
垃圾分类 78% 35%
绿色出行 72% 48%
减少塑料使用 81% 31%
活动一：提炼信息，明确现状。(3分)
(1)请从材料一中概括出我国实现“双碳”目标取得的成就和存在的不足。(2分)
成就： _____________________________________________________
不足：________________________________________________________
(2)材料三的调查结果显示了一个怎样的突出问题 请用一句话概括。(1分)
活动二：拟写标语，宣传倡导。(2分)
(3)请你为本次“绿水青山，低碳生活”专题活动拟写一则宣传标语。(要求：主题鲜明，至少使用一种修辞手法，不超过20字。)
活动三：思辨表达，阐明观点。(4分)
(4)活动中，有同学认为：“低碳生活主要靠政府和企业努力，个人的力量太小了，起不了什么作用。”你是否同意这一观点 请结合材料二、材料三以及你的生活体验，谈谈你的看法。(要求：观点明确，理由充分，80字左右。)
【任务二：阅读鉴赏·在文本中悟理】
二、现代文阅读(共27分)
(一)阅读下面文段，回答4-7题。(16分)
黄河岸边的“骂社火”
李晓
①大年初二，舅舅打来电话：“回来吧，今年咱朱阳镇的‘骂社火’恢复起来了，你舅我今年当‘骂将’！”电话那头，锣鼓声已经震得人耳膜发颤。
②我已经十年没回河南灵宝过年了。这些年在北京，春节过得越来越没滋味——年夜饭是预制菜，春晚是背景音，红包在手机上戳几下就发完了。我几乎忘了，真正的年是什么样子。
③高铁到三门峡，换乘汽车，一路向西。窗外的黄土高原绵延起伏，像一匹匹蹲伏的黄牛。司机是个话匣子：“你是来看‘骂社火’的吧 咱灵宝这‘骂社火’，跟别处不一样，不是光耍龙舞狮，还得靠嘴皮子。两队人对着骂，骂得越凶越热闹，骂完哈哈一笑，谁也不记仇。”
④我到朱阳镇时，天已经擦黑。舅舅在村口等我，穿着一件洗得发白的军大衣，脸上的皱纹像黄土高原的沟壑。他拉着我的手：“走，先去排练。”
⑤排练场在村头的打谷场上。正月里不打粮，打谷场就成了社火队的据点。十几个人围成一圈，有人敲锣，有人打鼓，有人舞龙——不，龙还没出场，他们在练“骂”。
⑥“你听好了，”舅舅清了清嗓子，扯开喉咙冲对面喊道，“对面那个老王，去年种麦不打粮，一亩只收三斗糠！”
⑦对面站着的正是老王，六十多岁，腰板挺直。他不慌不忙，回了一句：“你舅家住在山沟沟，娶个媳妇歪歪扭，炒菜不放油，熬汤不放肉！”
⑧围观的人哄堂大笑。舅舅也不恼，反而咧嘴笑了：“行啊老王，今年有备而来！”老王嘿嘿一笑：“那可不，我练了半个月了。”
⑨“这骂得有讲究，”舅舅拉我坐到旁边的石碾上，点了一根烟，“不能真骂，得‘骂’出花样来。词要押韵，内容要接地气，骂庄稼、骂手艺、骂家长里短都行，就是不能骂娘、不能揭短、不能真伤人。这叫‘骂中有情，闹中有理’。”
⑩“那骂完了怎么办 ”我问。
“骂完了还是好乡亲。”舅舅吐出一口烟，“去年老王生病，我第一个去医院看他。平时我俩斗嘴最多，有事儿反而最亲。这社火啊，就像咱黄土地上的辣椒——吃着辣，但离不了。”
正说着，锣鼓声忽然变了节奏，从轻快变得激昂。舅舅掐灭烟头，站起来：“正式的开始了！”我抬头看去，打谷场两头各亮起几盏大灯，亮如白昼。两支队各站一边，一队穿红，一队穿黄，像两团火焰在夜色中燃烧。
穿红的是舅舅这队，穿黄的是老王那队。锣鼓一响，两队同时动了起来——龙头上下翻飞，狮子前后跳跃，彩扇如蝴蝶般飘舞。但这只是开场，真正的重头戏是“骂”。
红队先开口，领头的是个年轻姑娘，声音清脆得像山涧里的流水：“对面的大哥听我言，你家养的鸡不下蛋，天天抱窝不上班，气得你呀瞪大眼！”
黄队立刻回击，老王亲自上阵：“你个丫头别嘴硬，你家饺子露了馅，下到锅里成一锅面，端上桌来没人看！”
笑声、掌声、叫好声混在一起，把整个打谷场变成了沸腾的锅。我忍不住跟着笑了起来，笑着笑着，眼眶忽然湿了。
我忽然想起了小时候。那时候，爷爷还活着，每年正月十五，他都背着我来看社火。他指着一队队舞龙的人说：“看，那是咱村的，领头的是你三叔公。”那时的我，只觉得热闹，不懂什么叫乡愁。
后来，我上了大学，留在了北京。爷爷去世那年，我正在外地出差，没能回来见他最后一面。母亲在电话里说：“你爷爷临走前还念叨，说想再看一回社火。”我在北京的出租屋里，哭得像个孩子。
“发什么呆呢！”舅舅推了我一把，“走，该咱们队‘骂’回去了。”我被他拉到红队前面，手里塞进一面锣。我有些手足无措：“我不会骂啊。”舅舅哈哈大笑：“不会骂就使劲敲锣，敲出咱的气势.来!”
我抡起槌子，狠狠敲了下去。“咣——”锣声在夜空中炸开，像是把十年的乡愁都敲碎了。周围的人都看着我，笑着，喊着。那一刻，我不再是北京写字楼里的白领，我就是朱阳镇的一个后生，是这片黄土地的孩子。
社火一直闹到深夜。散场时，舅舅和老王勾肩搭背地走在前面，两个人还在斗嘴：“老王，你今天那几句不行，软绵绵的。”“你行 你那‘三斗糠’说了三遍，词穷了吧 ”“词穷 明年你看我新编的，骂到你不敢出门！”说完，两个人一起大笑，笑声在黄土高原的夜空里传得很远、很远。
第二天一早，我改签了回北京的车票——不是提前，是延后。我要在村里多待几天，跟着舅舅学“骂社火”。
舅舅拍拍我的肩膀：“这就对了。记住，不管你走到哪儿，这锣声一响，你就知道，家在哪儿。”
4.请按照“原因→经过→结果”的顺序，梳理“我”参与“骂社火”的主要经历，完成下面的表格。(4分)
阶段 段落范围 “我”的主要行为或心理
原因 ①~③段 ① //// (1分)
经过 ④~ 段 ② //// (2分)
结果 ~ 段 ③ //// (1分)
5.请根据题目要求，对下面两个句子进行品析。(4分)
(1)从修辞角度赏析第②段画线句的表达效果。(2分)
这些年在北京，春节过得越来越没滋味——年夜饭是预制菜，春晚是背景音，红包在手机上戳几下就发完了。
(2)第⑨段中，舅舅说“这叫‘骂中有情，闹中有理’”。请结合上下文，谈谈你对这句话的理解。(2分)
6.文章第 段，舅舅对“我”说：“记住，不管你走到哪儿，这锣声一响，你就知道，家在哪儿。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。(4分)
7.本文通过“骂社火”展现了河南某地独特的民俗文化。你的家乡也有独特的民俗文化(如：庙会、社戏、灯会、剪纸、皮影戏、地方戏、特色节庆等)。请你仿照本文的写法，用一段文字(100字左右)介绍你家乡的一种民俗文化，并点明其蕴含的情感或精神。(4分)
(二)阅读下面两个文本,完成8-10题。(11分)
文本一
为什么我们总想刷手机信息
①信息具有生物性。狮子在猎食野鹿时，要根据自己获得的信息，判断哪只野鹿容易捉住，然后根据野鹿的逃跑方向进行伏击。更能突出信息重要性的例子是蝙蝠的觅食过程。蝙蝠的视力极差，但是它们进化出了一套非常有技术含量的“超声波定位系统”，能够通过声波脉冲的变化很好地判断猎物的大小和方位。
②这就是信息对我们的重要意义——信息是我们生存的根本。我们需要通过信息获取食物和躲避天敌，当信息量不够充足时，我们的潜意识里会感到“不安全”。这也就不奇怪，进入一个新的环境时，人总是不自觉地环视一圈，这样我们才能够更好地接收全面的信息，判断环境是否安全。所以，当我们看到各种手机应用上面的小红点和数字时，总是不自觉地点进去，即使那些信息不怎么重要。
③分享信息能获得尊重。信息对我们生存的重要性，也延伸出了我们迷恋手机和信息的另一个原因——我们可以通过分享信息获得尊重。
④在原始社会中，信息分享的重要性不亚于食物分享，两者都能够提高种群的存活率。个体掌握的信息越多，他得到的尊重也会越多。所以，分享有效和真实的信息，能够让我们获得尊重和信任。这也在很大程度上导致了我们沉溺于网络社交。知道某个信息的人越少，或者我们越觉得这个信息重要，分享这个信息后我们越能更多地获得愉悦感。所以，一些“鸡汤”和谣言都很强调它的稀有性和重要性，以便达到被广泛传播的目的。
⑤信息具有减压功能。当我们感受到压力时，体内会释放皮质醇。皮质醇能够帮助我们产生更多的能量以便对环境做出应激反应。当我们看到草丛中有一只老虎跳出来时，如果没有皮质醇的帮助，我们会待在原地动弹不得。正是由于皮质醇的存在，我们的肌肉才会释放出大量的氨基酸，肝脏才会释放出更多的葡萄糖，脂肪也会释放出充足的脂肪酸，从而迅速给身体提供充足的能量，让我们能够在老虎出现的时候立刻选择逃跑或搏斗。但皮质醇的含量过高，会导致身体能量在短时间内被大量消耗。这也是为什么长期处于压力下的人会变得很消瘦和更容易生病。因为他们的脂肪、肌肉和肝脏都被严重损耗，维系自身的能量过少，而排毒器官又受损。此时，我们大脑的自我保护机制就会被激活，我们的行为“方向盘”——多巴胺系统就会调整行为路径，让我们选择一些能够转移注意力的方式，降低我们对当下场景的应激反应，以达到降低皮质醇的目的。而用手机娱乐，恰恰能够使我们转移注意力，降低焦虑感，其中能够有效降低我们焦虑的信息就是“八卦”。
⑥总的来说，信息是我们生存的根本，分享信息能够带来尊重，看“八卦”能够缓解我们的焦虑，这些都直接导致了我们对手机和邮件等的高度依赖，而这也是手机和各种手机应用背后成千上万的产品让我们“上瘾”的方式。
(摘编自网络)
文本二
为什么刷手机停不下来 科学家这样解释
①你有没有这样的体验：本来只想看一眼消息，结果一刷就是半小时 这背后，其实是大脑的“奖励机制”在起作用。
②当我们刷到有趣的信息时，大脑会释放一种叫“多巴胺”的神经递质。多巴胺让我们感到快乐和满足，同时也会强化我们当前的行为。换句话说，每次刷到新鲜内容，大脑都在悄悄告诉我们：“继续刷，还会得到更多快乐。”
③这种机制在进化上被称为“可变比率强化程序”。心理学家发现，如果奖励是随机出现的，而不是每次都有，行为反而更难停止。手机里的信息就像“精神老虎机”：你不知道下一条会不会更有趣，这种不确定性让你忍不住一次次滑动屏幕。
④此外，社交媒体的设计者深谙这一点。他们会利用“无限下拉”功能、点赞提醒、小红点等方式，不断制造“微小的不确定性”，让你反复查看。这不是因为你意志力薄弱，而是你的大脑正在被精心设计的方式“套牢”。
⑤当然，适度的信息获取有助于我们了解世界、缓解压力，但如果过度沉迷，反而会引发焦虑、注意力下降等问题。理解背后的科学原理，不是为了推卸责任，而是为了更清醒地使用科技产品。
(内容有删减)
8.下列对两个文本的理解与分析，不正确的一项是(3分)
A.文本一第①段举狮子猎食和蝙蝠觅食的例子，说明信息对生物生存具有根本性意义。
B.文本二第③段将手机信息比作“精神老虎机”，生动地说明了不确定性会强化刷手机行为。
C.两个文本都认为刷手机信息完全是负面的，应当彻底戒除。
D.文本一从信息与生存、尊重、减压等角度分析，文本二从大脑奖励机制和设计心理学角度分析。
9.两个文本在说明“为什么我们总想刷手机信息”时，侧重点有何不同 请结合内容简要分析。(4分)
10.小明的爸爸认为“刷手机就是浪费时间、有害无益”，坚决不让小明在课余时间接触手机。请你结合两个文本的内容，有理有据地劝说小明爸爸，允许小明合理使用手机。(4分)
三、古诗文阅读(共15分)
阅读下面两个语段，回答11-14题。(共11分)
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
——柳宗元《小石潭记》
【乙】石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一。亘石①为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣③而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床④十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶 后之来者有能追予之践履耶 得意之日，与石渠同。
——柳宗元《石涧记》(有删改)
【注释】①亘石:连绵的石头。②阃(kǔn)奥:内室深处。③揭跣(xiǎn):撩起衣裳光着脚。④胡床：一种可以折叠的轻便坐具。
11.下列对语段【甲】中加点词语的理解和分析，不正确的一项是(2分)
A.“水尤清冽”中的“尤”是“格外”的意思，突出了小石潭水的清澈。
B.“斗折蛇行”中的“斗”“蛇”都是名词作状语，形容溪流像北斗星和蛇一样曲折。
C.“凄神寒骨”中的“凄”和“寒”都是使动用法，表现环境的凄清令人心生寒意。
D.“不可久居”中的“居”是“居住”的意思，表现作者想在此长久居住的留恋之情。
12.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
13.语段【甲】和语段【乙】都写到了作者“乐”的情感，但“乐”的原因和内涵有所不同。请结合两个语段的内容简要分析。(3分)
14.假如你是柳宗元的“文旅推荐官”，请你结合小石潭和石涧的特点，为柳宗元设计一句“山水推荐语”，并简要说明设计理由。(4分)
推荐语：
设计理由：
阅读下面诗歌，完成15题。(4分)
送杜少府之任蜀州
王 勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
15.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，与本诗中的“海内存知己，天涯若比邻”，表现的都是对朋友的深情厚谊。请你结合诗句内容，简要说说两位诗人分别是如何抒发内心情感的 (4分)
四、整本书阅读(5分)
16.请从下面两个小题中任选一题进行作答。(5分)
(1)叶圣陶在《重印<经典常谈>序》中说：“假如把准备接触这些文化遗产的人比作参观岩洞的游客，他就是给他们当个向导，先在洞外讲说一番，让他们心中有个数，不至于进了洞去感到迷糊……”请你结合《经典常谈》任意一篇的内容，简要说说“他”是如何让你心中有数的。
(2)在考古挖掘现场，工作人员发现了四个疑似《春秋》《尚书》《诗经》以及诸子的“残简”坑。可惜现场人力有限，只能先挖掘一个。考古学家在公众平台上向大众征询意见，请你结合《经典常谈》的相关内容，选择其中一个，并说明理由。100字左右。
【任务三：表达交流·在写作中抒怀】
五、作文(50分)
17.阅读下面的材料，任选一题作文。(50分)
材料：黄河岸边，古老的社火在年轻一代手中焕发新生；科学面前，刷手机在家长老师的担忧下呈现利与弊；山水之间，柳宗元的文字穿越千年依然打动人心。传承不是简单的复制，创新不是无根的浮萍。在传承中创新，在创新中传承，这是时代赋予我们的使命。
题目一：请以“我接过这一棒”为题，写一篇记叙文，讲述你在传承某一种文化、技艺或精神过程中的经历与感悟。
要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600字左右；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。
题目二：请以“我身边的‘传承与创新’”为话题，写一篇说明文。可以介绍一种你熟悉的传统技艺、地方文化、民俗活动，或是一种科学知识的演变过程，重点说明它在当代是如何被传承并有所创新的。
要求：①自拟题目，自选角度，写一篇事理说明文或事物说明文；②运用恰当的说明顺序，使文章条理清晰；③运用至少两种说明方法；④600字左右；⑤文中请回避与你有关的人名、校名、地名。
2 / 22025 ~2026 学年下学期期中质量检测
八年级语文
注意事项：
1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，试题卷共 6页，五个大题，满分 120分，考试时
间 120 分钟。
2.试题卷上不要答题，选择题请用 2B 铅笔按要求涂在答题卡上指定位置，非选择题
请用 0.5 毫米黑色签字水笔直接把答案写在答题卡上。答在试题卷上的答案无效。
3.答题前，考生务必将本人姓名、准考证号填写在答题卡第一面的指定位置。
我市某校八年级同学正在开展“行走河南·读懂中国”主题研学活动，请你以“小
语”的身份参与各项任务，在民俗中寻根，在科学中寻理，在山水中寻美。
【任务一：基础积淀·在积累中寻美】
一、积累与运用(共 23 分)
1.小语在研学笔记中写下了自己的感受，请你根据下面题目的要求帮他完善相关内
容。(6 分)
我国地域广阔，能够孕育出多姿多彩的地域文化，它表现在方言、饮食、民居、民间
信仰等方面。从偏 pì //// 地区到繁华都市，从江南水镇的船楫到“脑 pàn //// 上
响着脚步声”，再到蕴满人情世故的一盏灯笼……这些中国文化构成了丰富多彩的地域
文化，同时也体现出中国文化旺盛的生命力。总之，地域文化能够真实地反映出中国文
化的实际，更是先民们智慧和汗水的结晶。
(1)小语遇到不会写的字用拼音代替，请你帮他将正确的字写出来。(2 分)
偏 pì //// 脑 pàn ////
(2)语段中画横线的句子有语病，请你帮他写出修改意见。(2 分)
中国文化构成了丰富多彩的地域文化，体现了中国文化的生命力。
修改意见：
(3)语段中提到了“灯笼”，八年级下册第一单元吴伯箫的《灯笼》一文也以此为核心意
象。请结合你对课文的理解，说说“灯笼”这一意象承载了哪些中国文化内涵或情感。
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(2 分)
2.小语为“山水诗画”展板搜集了以下诗句，请你帮助他补充完整。(8 分)
山水之间，有求而不得的怅惘。《诗经·蒹葭》中，通过“蒹葭苍苍，白露为霜”描
绘秋晨冷寂之景，引出全诗的主旋律；接着用“① ，② ”两句，写出主人公逆流而上
追寻“伊人”却道路险阻漫长的执着与艰难。
山水之间，亦有思之不得的忧思。《诗经·关雎》中，男子因思念淑女而难以入眠，
“悠哉悠哉，③ ”直接写出翻来覆去的难以入睡之态；《望洞庭湖上张丞相》里，孟浩
然面对洞庭湖“八月湖水平，涵虚混太清。④ ，⑤ ”的壮阔景象，不禁生出“欲济无
舟楫”的感慨，巧妙表达了自己渴望得到引荐的心情。
山水之间，更有一方理想乐土。陶渊明在《桃花源记》中，借武陵渔人之眼，描绘
了桃花源中“土地平旷,⑥ ,⑦ ”的安宁生活,以及“黄发垂髫,⑧ ”的和乐场景,寄
托了古人对和平劳动生活的向往……
3.小语所在的班级开展“绿水青山，低碳生活”专题学习活动，请你参与并完成以下任
务。(9 分)
材料一：“双碳”目标提出三年来，我国在能源结构优化、产业绿色转型等方面取得
显著进展。2024 年全国万元国内生产总值二氧化碳排放较 2020 年下降约 18%，可再生能
源装机容量突破 15 亿千瓦，占全国发电总装机的 50%以上。但也要看到，部分领域节能
降碳仍有较大空间，公众低碳生活方式的普及程度仍需提高。
(摘编自《2024 年中国应对气候变化的政策与行动》白皮书)
材料二：“低碳生活”是指在日常生活中，通过节约用电、绿色出行、减少一次性
用品使用等方式，主动降低二氧化碳排放量的生活方式。它与每个人的生活息息相关—
—随手关灯、双面打印、自带购物袋、空调调至 26℃……这些看似微小的行动，汇聚起
来就是应对气候变化的重要力量。
材料三：某校八年级学生对家庭低碳行为认知情况的调查结果(样本量为 200 人)
低碳行为 认为“非常重要” 日常生活中“经常做到”
节约用电 86% 52%
垃圾分类 78% 35%
绿色出行 72% 48%
2 / 11
减少塑料使用 81% 31%
活动一：提炼信息，明确现状。(3 分)
(1)请从材料一中概括出我国实现“双碳”目标取得的成就和存在的不足。(2 分)
成就： _____________________________________________________
不足：________________________________________________________
(2)材料三的调查结果显示了一个怎样的突出问题 请用一句话概括。(1 分)
活动二：拟写标语，宣传倡导。(2 分)
(3)请你为本次“绿水青山，低碳生活”专题活动拟写一则宣传标语。(要求：主题
鲜明，至少使用一种修辞手法，不超过 20 字。)
活动三：思辨表达，阐明观点。(4 分)
(4)活动中，有同学认为：“低碳生活主要靠政府和企业努力，个人的力量太小了，
起不了什么作用。”你是否同意这一观点 请结合材料二、材料三以及你的生活体验，谈
谈你的看法。(要求：观点明确，理由充分，80 字左右。)
【任务二：阅读鉴赏·在文本中悟理】
二、现代文阅读(共 27 分)
(一)阅读下面文段，回答 4-7 题。(16 分)
黄河岸边的“骂社火”
李晓
①大年初二，舅舅打来电话：“回来吧，今年咱朱阳镇的‘骂社火’恢复起来了，
你舅我今年当‘骂将’！”电话那头，锣鼓声已经震得人耳膜发颤。
②我已经十年没回河南灵宝过年了。这些年在北京，春节过得越来越没滋味——年
夜饭是预制菜，春晚是背景音，红包在手机上戳几下就发完了。我几乎忘了，真正的年
是什么样子。
③高铁到三门峡，换乘汽车，一路向西。窗外的黄土高原绵延起伏，像一匹匹蹲伏
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的黄牛。司机是个话匣子：“你是来看‘骂社火’的吧 咱灵宝这‘骂社火’，跟别处不
一样，不是光耍龙舞狮，还得靠嘴皮子。两队人对着骂，骂得越凶越热闹，骂完哈哈一
笑，谁也不记仇。”
④我到朱阳镇时，天已经擦黑。舅舅在村口等我，穿着一件洗得发白的军大衣，脸
上的皱纹像黄土高原的沟壑。他拉着我的手：“走，先去排练。”
⑤排练场在村头的打谷场上。正月里不打粮，打谷场就成了社火队的据点。十几个
人围成一圈，有人敲锣，有人打鼓，有人舞龙——不，龙还没出场，他们在练“骂”。
⑥“你听好了，”舅舅清了清嗓子，扯开喉咙冲对面喊道，“对面那个老王，去年
种麦不打粮，一亩只收三斗糠！”
⑦对面站着的正是老王，六十多岁，腰板挺直。他不慌不忙，回了一句：“你舅家
住在山沟沟，娶个媳妇歪歪扭，炒菜不放油，熬汤不放肉！”
⑧围观的人哄堂大笑。舅舅也不恼，反而咧嘴笑了：“行啊老王，今年有备而来！”
老王嘿嘿一笑：“那可不，我练了半个月了。”
⑨“这骂得有讲究，”舅舅拉我坐到旁边的石碾上，点了一根烟，“不能真骂，得
‘骂’出花样来。词要押韵，内容要接地气，骂庄稼、骂手艺、骂家长里短都行，就是
不能骂娘、不能揭短、不能真伤人。这叫‘骂中有情，闹中有理’。”
⑩“那骂完了怎么办 ”我问。
“骂完了还是好乡亲。”舅舅吐出一口烟，“去年老王生病，我第一个去医院看
他。平时我俩斗嘴最多，有事儿反而最亲。这社火啊，就像咱黄土地上的辣椒——吃着
辣，但离不了。”
正说着，锣鼓声忽然变了节奏，从轻快变得激昂。舅舅掐灭烟头，站起来：“正
式的开始了！”我抬头看去，打谷场两头各亮起几盏大灯，亮如白昼。两支队各站一边，
一队穿红，一队穿黄，像两团火焰在夜色中燃烧。
穿红的是舅舅这队，穿黄的是老王那队。锣鼓一响，两队同时动了起来——龙头
上下翻飞，狮子前后跳跃，彩扇如蝴蝶般飘舞。但这只是开场，真正的重头戏是“骂”。
红队先开口，领头的是个年轻姑娘，声音清脆得像山涧里的流水：“对面的大哥
听我言，你家养的鸡不下蛋，天天抱窝不上班，气得你呀瞪大眼！”
黄队立刻回击，老王亲自上阵：“你个丫头别嘴硬，你家饺子露了馅，下到锅里
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成一锅面，端上桌来没人看！”
笑声、掌声、叫好声混在一起，把整个打谷场变成了沸腾的锅。我忍不住跟着笑
了起来，笑着笑着，眼眶忽然湿了。
我忽然想起了小时候。那时候，爷爷还活着，每年正月十五，他都背着我来看社
火。他指着一队队舞龙的人说：“看，那是咱村的，领头的是你三叔公。”那时的我，
只觉得热闹，不懂什么叫乡愁。
后来，我上了大学，留在了北京。爷爷去世那年，我正在外地出差，没能回来见
他最后一面。母亲在电话里说：“你爷爷临走前还念叨，说想再看一回社火。”我在北
京的出租屋里，哭得像个孩子。
“发什么呆呢！”舅舅推了我一把，“走，该咱们队‘骂’回去了。”我被他拉
到红队前面，手里塞进一面锣。我有些手足无措：“我不会骂啊。”舅舅哈哈大笑：
“不会骂就使劲敲锣，敲出咱的气势.来!”
我抡起槌子，狠狠敲了下去。“咣——”锣声在夜空中炸开，像是把十年的乡愁
都敲碎了。周围的人都看着我，笑着，喊着。那一刻，我不再是北京写字楼里的白领，
我就是朱阳镇的一个后生，是这片黄土地的孩子。
社火一直闹到深夜。散场时，舅舅和老王勾肩搭背地走在前面，两个人还在斗嘴：
“老王，你今天那几句不行，软绵绵的。”“你行 你那‘三斗糠’说了三遍，词穷了
吧 ”“词穷 明年你看我新编的，骂到你不敢出门！”说完，两个人一起大笑，笑声在
黄土高原的夜空里传得很远、很远。
第二天一早，我改签了回北京的车票——不是提前，是延后。我要在村里多待几
天，跟着舅舅学“骂社火”。
舅舅拍拍我的肩膀：“这就对了。记住，不管你走到哪儿，这锣声一响，你就知
道，家在哪儿。”
4.请按照“原因→经过→结果”的顺序，梳理“我”参与“骂社火”的主要经历，完成
下面的表格。(4 分)
阶段 段落范围 “我”的主要行为或心理
原因 ①~③段 ① //// (1 分)
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经过 ④~ 段 ② //// (2 分)
结果 ~ 段 ③ //// (1 分)
5.请根据题目要求，对下面两个句子进行品析。(4 分)
(1)从修辞角度赏析第②段画线句的表达效果。(2 分)
这些年在北京，春节过得越来越没滋味——年夜饭是预制菜，春晚是背景音，红包
在手机上戳几下就发完了。
(2)第⑨段中，舅舅说“这叫‘骂中有情，闹中有理’”。请结合上下文，谈谈你对
这句话的理解。(2 分)
6.文章第 段，舅舅对“我”说：“记住，不管你走到哪儿，这锣声一响，你就知道，
家在哪儿。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。(4 分)
7.本文通过“骂社火”展现了河南某地独特的民俗文化。你的家乡也有独特的民俗文化
(如：庙会、社戏、灯会、剪纸、皮影戏、地方戏、特色节庆等)。请你仿照本文的写法，
用一段文字(100字左右)介绍你家乡的一种民俗文化，并点明其蕴含的情感或精神。(4分)
(二)阅读下面两个文本,完成 8-10 题。(11 分)
文本一
为什么我们总想刷手机信息
①信息具有生物性。狮子在猎食野鹿时，要根据自己获得的信息，判断哪只野鹿容
易捉住，然后根据野鹿的逃跑方向进行伏击。更能突出信息重要性的例子是蝙蝠的觅食
过程。蝙蝠的视力极差，但是它们进化出了一套非常有技术含量的“超声波定位系统”，
能够通过声波脉冲的变化很好地判断猎物的大小和方位。
②这就是信息对我们的重要意义——信息是我们生存的根本。我们需要通过信息获
取食物和躲避天敌，当信息量不够充足时，我们的潜意识里会感到“不安全”。这也就
不奇怪，进入一个新的环境时，人总是不自觉地环视一圈，这样我们才能够更好地接收
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全面的信息，判断环境是否安全。所以，当我们看到各种手机应用上面的小红点和数字
时，总是不自觉地点进去，即使那些信息不怎么重要。
③分享信息能获得尊重。信息对我们生存的重要性，也延伸出了我们迷恋手机和信
息的另一个原因——我们可以通过分享信息获得尊重。
④在原始社会中，信息分享的重要性不亚于食物分享，两者都能够提高种群的存活
率。个体掌握的信息越多，他得到的尊重也会越多。所以，分享有效和真实的信息，能
够让我们获得尊重和信任。这也在很大程度上导致了我们沉溺于网络社交。知道某个信
息的人越少，或者我们越觉得这个信息重要，分享这个信息后我们越能更多地获得愉悦
感。所以，一些“鸡汤”和谣言都很强调它的稀有性和重要性，以便达到被广泛传播的
目的。
⑤信息具有减压功能。当我们感受到压力时，体内会释放皮质醇。皮质醇能够帮助
我们产生更多的能量以便对环境做出应激反应。当我们看到草丛中有一只老虎跳出来时，
如果没有皮质醇的帮助，我们会待在原地动弹不得。正是由于皮质醇的存在，我们的肌
肉才会释放出大量的氨基酸，肝脏才会释放出更多的葡萄糖，脂肪也会释放出充足的脂
肪酸，从而迅速给身体提供充足的能量，让我们能够在老虎出现的时候立刻选择逃跑或
搏斗。但皮质醇的含量过高，会导致身体能量在短时间内被大量消耗。这也是为什么长
期处于压力下的人会变得很消瘦和更容易生病。因为他们的脂肪、肌肉和肝脏都被严重
损耗，维系自身的能量过少，而排毒器官又受损。此时，我们大脑的自我保护机制就会
被激活，我们的行为“方向盘”——多巴胺系统就会调整行为路径，让我们选择一些能
够转移注意力的方式，降低我们对当下场景的应激反应，以达到降低皮质醇的目的。而
用手机娱乐，恰恰能够使我们转移注意力，降低焦虑感，其中能够有效降低我们焦虑的
信息就是“八卦”。
⑥总的来说，信息是我们生存的根本，分享信息能够带来尊重，看“八卦”能够缓
解我们的焦虑，这些都直接导致了我们对手机和邮件等的高度依赖，而这也是手机和各
种手机应用背后成千上万的产品让我们“上瘾”的方式。
(摘编自网络)
文本二
为什么刷手机停不下来 科学家这样解释
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①你有没有这样的体验：本来只想看一眼消息，结果一刷就是半小时 这背后，其实
是大脑的“奖励机制”在起作用。
②当我们刷到有趣的信息时，大脑会释放一种叫“多巴胺”的神经递质。多巴胺让
我们感到快乐和满足，同时也会强化我们当前的行为。换句话说，每次刷到新鲜内容，
大脑都在悄悄告诉我们：“继续刷，还会得到更多快乐。”
③这种机制在进化上被称为“可变比率强化程序”。心理学家发现，如果奖励是随
机出现的，而不是每次都有，行为反而更难停止。手机里的信息就像“精神老虎机”：
你不知道下一条会不会更有趣，这种不确定性让你忍不住一次次滑动屏幕。
④此外，社交媒体的设计者深谙这一点。他们会利用“无限下拉”功能、点赞提醒、
小红点等方式，不断制造“微小的不确定性”，让你反复查看。这不是因为你意志力薄
弱，而是你的大脑正在被精心设计的方式“套牢”。
⑤当然，适度的信息获取有助于我们了解世界、缓解压力，但如果过度沉迷，反而
会引发焦虑、注意力下降等问题。理解背后的科学原理，不是为了推卸责任，而是为了
更清醒地使用科技产品。
(内容有删减)
8.下列对两个文本的理解与分析，不正确的一项是(3 分)
A.文本一第①段举狮子猎食和蝙蝠觅食的例子，说明信息对生物生存具有根本性意
义。
B.文本二第③段将手机信息比作“精神老虎机”，生动地说明了不确定性会强化刷
手机行为。
C.两个文本都认为刷手机信息完全是负面的，应当彻底戒除。
D.文本一从信息与生存、尊重、减压等角度分析，文本二从大脑奖励机制和设计心
理学角度分析。
9.两个文本在说明“为什么我们总想刷手机信息”时，侧重点有何不同 请结合内容简要
分析。(4 分)
10.小明的爸爸认为“刷手机就是浪费时间、有害无益”，坚决不让小明在课余时间接触
手机。请你结合两个文本的内容，有理有据地劝说小明爸爸，允许小明合理使用手机。
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(4 分)
三、古诗文阅读(共 15 分)
阅读下面两个语段，回答 11-14 题。(共 11 分)
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下
见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树
翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，
往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，
乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
——柳宗元《小石潭记》
【乙】石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之
一。亘石①为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上，流若织
文，响若操琴。揭跣③而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床④十八九居之。交络
之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶 后
之来者有能追予之践履耶 得意之日，与石渠同。
——柳宗元《石涧记》(有删改)
【注释】①亘石:连绵的石头。②阃(kǔn)奥:内室深处。③揭跣(xiǎn):撩起衣裳
光着脚。④胡床：一种可以折叠的轻便坐具。
11.下列对语段【甲】中加点词语的理解和分析，不正确的一项是(2 分)
A.“水尤清冽”中的“尤”是“格外”的意思，突出了小石潭水的清澈。
B.“斗折蛇行”中的“斗”“蛇”都是名词作状语，形容溪流像北斗星和蛇一样曲折。
C.“凄神寒骨”中的“凄”和“寒”都是使动用法，表现环境的凄清令人心生寒意。
D.“不可久居”中的“居”是“居住”的意思，表现作者想在此长久居住的留恋之情。
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12.用现代汉语翻译下面的句子。(2 分)
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
13.语段【甲】和语段【乙】都写到了作者“乐”的情感，但“乐”的原因和内涵有所不
同。请结合两个语段的内容简要分析。(3 分)
14.假如你是柳宗元的“文旅推荐官”，请你结合小石潭和石涧的特点，为柳宗元设计一
句“山水推荐语”，并简要说明设计理由。(4 分)
推荐语：
设计理由：
阅读下面诗歌，完成 15 题。(4 分)
送杜少府之任蜀州
王 勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
15.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，与
本诗中的“海内存知己，天涯若比邻”，表现的都是对朋友的深情厚谊。请你结合诗句
内容，简要说说两位诗人分别是如何抒发内心情感的 (4 分)
四、整本书阅读(5 分)
16.请从下面两个小题中任选一题进行作答。(5 分)
(1)叶圣陶在《重印<经典常谈>序》中说：“假如把准备接触这些文化遗产的人比作
参观岩洞的游客，他就是给他们当个向导，先在洞外讲说一番，让他们心中有个数，不
至于进了洞去感到迷糊……”请你结合《经典常谈》任意一篇的内容，简要说说“他”
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是如何让你心中有数的。
(2)在考古挖掘现场，工作人员发现了四个疑似《春秋》《尚书》《诗经》以及诸子的
“残简”坑。可惜现场人力有限，只能先挖掘一个。考古学家在公众平台上向大众征询
意见，请你结合《经典常谈》的相关内容，选择其中一个，并说明理由。100 字左右。
【任务三：表达交流·在写作中抒怀】
五、作文(50 分)
17.阅读下面的材料，任选一题作文。(50 分)
材料：黄河岸边，古老的社火在年轻一代手中焕发新生；科学面前，刷手机在家长
老师的担忧下呈现利与弊；山水之间，柳宗元的文字穿越千年依然打动人心。传承不是
简单的复制，创新不是无根的浮萍。在传承中创新，在创新中传承，这是时代赋予我们
的使命。
题目一：请以“我接过这一棒”为题，写一篇记叙文，讲述你在传承某一种文化、技
艺或精神过程中的经历与感悟。
要求：①表达意图明确，内容具体充实；②600 字左右；③文中请回避与你有关的人
名、校名、地名。
题目二：请以“我身边的‘传承与创新’”为话题，写一篇说明文。可以介绍一种你
熟悉的传统技艺、地方文化、民俗活动，或是一种科学知识的演变过程，重点说明它在
当代是如何被传承并有所创新的。
要求：①自拟题目，自选角度，写一篇事理说明文或事物说明文；②运用恰当的说明
顺序，使文章条理清晰；③运用至少两种说明方法；④600 字左右；⑤文中请回避与你有
关的人名、校名、地名。
11 / 112025-2026学年下学期期中质量检测
八年级语文答案
一、积累与运用
1.（1）僻 畔
（2）将“中国文化构成了丰富多彩的地域文化”改为“地域文化构成了丰富多彩的中国文化”。
（3）灯笼承载着亲情、乡情，是家国情怀的寄托；蕴含着民俗文化与历史记忆，是传统文化的重要符号。
2.①溯洄从之 ②道阻且长 ③辗转反侧 ④气蒸云梦泽 ⑤波撼岳阳城 ⑥屋舍俨然 ⑦有良田、美池、桑竹之属 ⑧并怡然自乐
3.（1）成就：我国能源结构优化、产业绿色转型成效显著，万元GDP二氧化碳排放下降，可再生能源装机容量占比超50%。不足：部分领域节能降碳仍有空间，公众低碳生活普及度需提高。
（2）八年级学生对低碳行为认知度高，但实际践行比例偏低。
（3）示例：低碳点亮生活，绿色守护家园
（4）不同意。低碳生活离不开每个人的努力，个人随手关灯、垃圾分类等微小行动，汇聚起来能有效降低碳排放。材料显示大家认知到位但践行不足，每个人都行动起来，才能真正实现双碳目标。
二、现代文阅读
（一）黄河岸边的“骂社火”
4.原因：听闻家乡恢复“骂社火”，舅舅担任骂将，“我”十年未归，渴望感受正宗年味。
经过：回到家乡观看“骂社火”排练与正式表演，被舅舅拉进队伍敲锣参与。
结果：“我”深受触动，改签车票延后返程，决定学习“骂社火”，找到乡愁与归属感。
5.（1）运用排比修辞，突出在北京过春节的单调乏味，与家乡“骂社火”的热闹形成对比，表达对家乡年味的怀念。
（2）“骂中有情”指骂词接地气、有韵律，不伤人，是乡亲间情感交流的方式；“闹中有理”指“骂社火”有规矩，不揭短、不辱骂，是民俗活动的礼仪与底线。
6.锣声是家乡“骂社火”的象征，代表着家乡、亲情与乡愁。这句话表明无论身在何处，家乡的民俗文化都是根与归宿，能让人找到家的方向，体现民俗对人的精神滋养。
7.示例：家乡的庙会在春节举行，锣鼓喧天，舞龙舞狮热闹非凡，还有糖画、剪纸等非遗展示。人们逛庙会、品小吃、祈福平安，庙会承载着乡亲对美好生活的期盼，是家乡割舍不断的民俗情怀。
（二）为什么我们总想刷手机信息
8.C
9.文本一侧重从信息的生物性、分享信息获尊重、信息减压三方面分析；文本二侧重从大脑奖励机制、可变比率强化程序、产品设计心理学角度分析。
10.叔叔，刷手机并非只有坏处。刷手机能获取生存信息、缓解压力，适度使用还能了解世界。只要合理控制时间，不沉迷，课余接触手机是有益的，您可以允许小明合理使用手机。
三、古诗文阅读
11.D
12.坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。
13.甲文因小石潭美景而乐，是短暂的外在之乐，后因环境凄清转为悲凉；乙文因石涧水清、石奇、景美而乐，是内心闲适自在的愉悦，乐的情感更纯粹。
14.推荐语：小石潭寻幽，石涧觅乐，共赏柳公山水情
设计理由：小石潭清幽秀丽，石涧景致别致，两文皆为柳宗元山水佳作，此推荐语贴合两处景点特点，彰显作者山水之乐。
15.王勃“海内存知己，天涯若比邻”运用议论抒情，以豁达胸襟表达离别时的乐观豪迈；李白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”运用拟人修辞，将明月人格化，借明月寄托对友人的牵挂与思念。
四、整本书阅读
16.（1）示例：《经典常谈》中《诗经》篇，介绍了《诗经》的来源、内容分类、表现手法等，让我清晰了解《诗经》的基本知识，读懂其文学价值与文化内涵。
（2）示例：选择挖掘《诗经》残简。《诗经》是我国最早诗歌总集，收录各地歌谣，反映古代社会风貌，文学与史料价值极高，优先挖掘能更好传承古典文化。
五、作文
作文评分标准
1. 一类文（46-50 分）：切合题意，中心突出，内容充实具体，感情真挚；结构完整，条理清晰；语言流畅生动，用词准确；符合文体要求，书写工整规范。
2. 二类文（40-45 分）：符合题意，中心明确，内容具体，感情真实；结构完整，条理清楚；语言通顺，用词准确；符合文体要求，书写工整。
3. 三类文（35-39 分）：基本符合题意，中心较明确，内容较具体，有真情实感；结构较完整，条理较清楚；语言较通顺，少量语病；基本符合文体要求，书写较工整。
4. 四类文（30-34 分）：偏离题意，中心不够明确，内容单薄；结构不够完整，条理不够清楚；语言不通顺，语病较多；不符合文体要求，书写潦草。
5. 五类文（29 分以下）：严重偏题，中心不明，内容空洞；结构混乱，不成篇；语言极不通顺，语病严重；不符合文体要求，书写难以辨认。
补充说明
1. 漏写题目扣 2 分。
2. 错别字每 3 个扣 1 分，重复不计，最多扣 3 分。
3. 字数不足 600 字，每少 50 字扣 2 分；不足 400 字降一档评分。
4. 抄袭内容超过三分之一，按四类文以下评分。

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