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民乐一中 2025-2026 学年第二学期高二年级期中考试
历史 试卷
一、选择题
1．据考古发掘，河南汤阴龙山文化晚期村落遗址中，46 座房基的布局及住宅形制基本一致；
而在战国以后，河南聚落遗址发掘的四处庭院却风格各异，住宅形制、大小以及朝向因户
而异。这一变化缘于（ ）
A． 村落空间结构的变化 B． 血缘宗法观念淡化
C． 房屋建筑技术的成熟 D． 个体家庭制的发展
2．公元 3—6 世纪，“胡骑驰突，中原板荡，流民转徙四方。诸族人居者或耕或牧，渐融于汉”。
同时，北方百姓南迁，带去农具技艺，江南“野旷民稀”的局面大为改观。这一时期北方
民族内迁（ ）
A． 根本改变了中原地区经济结构 B． 直接促成门阀士族势力的崛起
C． 利于民族间的交融与区域开发 D． 终结了魏晋南北朝的分裂状态
3．元稹在为白居易《长庆集》写的序文中，自豪地描述了他们的诗歌在当时社会上广受欢迎
的景象，他们诗作的写本和印本被“炫卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。其甚者，
有至于盗窃名姓，苟求自售，杂乱间厕，无可奈何。”这可以折射出（ ）
A． 市民文化的逐渐兴起 B． 全盛时期社会经济繁荣
C． 文人阶层社会影响力 D． 科技发展影响社会生活
4．宋朝，范宽的画作《溪山行旅图》中的雨点皴和刮铁皴（“皴”指的是中国画中对山石树木
的一种表现技法）把黄土高原“土石不分”的自然现象完美地表现了出来；韩若拙画鸟，
自嘴至尾皆有名称，并规定了羽毛数目。这体现出宋朝（ ）
A． 市民阶层的价值取向得到显现 B． 国势衰微促使绘画风格转向单一
C． 文人对意境和笔墨情趣的追求 D ．“格物致知”理念对绘画产生影响
5．有学者提出认为明清时期江南的市镇不仅促进了地区间的经济分工与合作，其中一些大型
市镇，发展为与传统“郡县城市”不同的“工商城市”……毫不逊色于中古西欧的自治城
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市；开辟了一条中国封建城市发展的新道路。据此可知这时期的市镇客观上（ ）
A． 完全突破了传统自然经济结构 B． 强化了封建经济的基础
C． 发展水平落后于中古西欧城市 D． 有利于传统城市的转型
6．表 1 所示为明末清初部分进步思想家的主张。据此可知，这些思想家均（ ）
表 1
思想家 基本主张
黄宗羲 “有治法而后有治人”，认为明朝亡国是“自高皇帝罢丞相始也”
顾炎武 不善治者“尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也”
王夫之 秦汉以降，臣民之上达难矣，造成“恃一人之耳目以弱天下而听其靡哉”
唐甄 “自（天子）尊则无臣，无臣则无民，无民则为独夫“
A． 批判君主专制 B． 受西方启蒙思想的影响
C． 否定集权体制 D． 肯定了宰相的历史作用
7．表 2 所示是 1912—1949 年近代中国部分城市西医报刊数量变化情况（单位：种）这一变化
反映了近代中国（ ）
表 2
时间分期 城市名称
1912—1927 年 1928—1937 年 1938—1949 年
上海 33 62 39
北京（北平） 17 27 14
南京 2 22 8
杭州 6 12 5
广州 8 10 4
重庆 — 1 17
西安 1 4 5
天津 1 8 1
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长沙 2 4 3
成都 1 1 6
贵阳 1 — 8
南昌 — 4 3
A． 政治局势对西方医学传播的影响
B． 列强侵略推动西医全面取代中医
C． 城市公共卫生体系得到普遍建立
D． 民众对现代医学的接受程度提升
8．与 1949 年相比，1952 年底我国有公共交通设施的城市从 26 个增加到 41 个，公共交通线
路里程从 1145 公里增加到 2446 公里，公共交通车辆由 2292 辆增加到 3515 辆，客运量由
37024 人增加到 111463 人。这反映出这一时期我国（ ）
A ．“一五”计划的成就较显著 B． 政府对民生领域的重视
C． 城市形成完整的交通体系 D． 国民经济恢复任务完成
9．古埃及最早的书籍与文献被王室垄断，阅读和学习文献的权利也被控制在少数人手中；莎
草纸出现后，这种“以石头和象形文字为核心的知识垄断，受到莎草纸的挑战”，莎草纸被
视为“一种更为有效的新媒介”。这表明莎草纸的出现（ ）
A． 便利了异域文化的交流 B． 动摇了贵族阶层的地位
C． 扩大了文化传播的范围 D． 推动了文化知识的普及
10．在中世纪，西欧从属于一个普世教会或公教会，人们阅读指定的拉丁文本《圣经》，并使用
统一的拉丁语做礼拜。他们不仅享有共同的精神文化，追求共同的宗教生活，而且在他们
的思维中只有“基督教世界”意识。这表明中世纪西欧（ ）
A． 神权政治体系十分稳固 B． 民族国家意识较为浓厚
C． 教俗二元体制遭到冲击 D． 精神文化内容不断丰富
11．古代南亚，种姓制度借助婆罗门教《吠陀》固化，佛教反对种姓特权并向外传播；笈多王
朝时期，印度教融合婆罗门教与佛教教义成为南亚主流宗教，深刻影响东南亚建筑与雕塑。
这一文化发展历程反映了古代（ ）
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A． 印度宗教变革瓦解了种姓制度 B． 佛教传播推动了全球宗教统一
C． 南亚文化呈现出融合辐射特征 D． 印度教成东南亚地区官方宗教
12．欧洲殖民者到来之前，与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲的印第安人创造出自己独特的
文化。关于印第安文化，下列说法不正确的是（ ）
A． 印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖
B． 阿兹特克人使用图画文字记录重要事件
C． 玛雅人知道“零”的概念，创造出60进制
D． 玛雅人、阿兹特克人和印加人都建造了金字塔
13．伏尔泰将孔子阐释为不言怪力乱神的智者，并认为儒家思想体现了“自然神论”与道德哲
学的典范。他特别推崇孔子的“己所不欲，勿施于人”“以直报怨，以德报德”等思想，认
为基督只是禁人作恶，而孔子却劝人行善。这可用于说明中华文化（ ）
A． 为欧洲政治变革提供了蓝图
B． 为欧洲启蒙运动提供了思想资源
C． 促进了中西文化的平等交流
D． 通过宗教传播影响欧洲思想革新
14．表 3 所示为 1600—1900 年欧洲部分国家或地区万人以上城市人口占本国或地区总人口的比
重变化。这一变化（ ）
表 3
国家或地区 1600 年 1700 年 1800 年 1900 年
法国 5.9% 9.2% 8.8% 25.9%
德国 4.1% 4.8% 5.5% 28.2%
斯堪的纳维亚 1.4% 4.0% 4.6% 13.2%
英格兰和威尔士 5.8% 13.3% 20.3% 61.9%
A． 反映出城市化进程加速 B． 表明欧洲经济联系加强
C． 导致西方殖民扩张加剧 D． 根源于工业革命的推动
15．二战期间，欧洲难民流离失所。国际红十字会等组织紧急行动，筹措物资，搭建临时难民
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营；部分国家开放边境，接纳难民入境。这些现象反映出（ ）
A． 战争直接造成全球难民数量激增
B． 人道主义救助暂时缓解了难民困境
C． 国际合作机制成为难民救助核心
D． 战时难民问题催生了国际救援组织
16．下面为 2011—2017 年中国排名前 100 的跨国公司平均海外资产、收入、员工统计表。据此
可知（ ）
平均海外收入 平均海外员工
年份 平均海外资产（万元人民币） 平均跨国指数
（万元人民币） （人）
2011 3250449.5 3101051.3 4151.8 12.2
2012 3819372.3 4266682.9 4916.1 15.4
2013 4486873.2 4779552.7 6242.1 15.7
2014 5247279.8 5058026.2 7239.3 15.6
2015 5633384.3 4859031.5 9242.6 15.6
2016 7086186.2 4731597.0 10118.2 17.3
2017 8078308.8 4901195.0 11661.8 19.4
A． 跨国公司在资源配置中起基础性作用
B． 中国经济在全球的影响力不断加强
C． 产业结构优化拓展了对外贸易的范围
D． 经济全球化改变了中国劳动力结构
二、非选择题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一
儒家思想始终强调“人最为贵”，认为人是天地间的核心，兼具气、生、知、义，是“天地
之心”。孟子主张“人性善”，认为人可通过尽心知性体悟天道；荀子虽提出“人性恶”，却坚信
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后天学习修养能“化性起伪”，成就君子乃至圣人之境。同时，儒家重视个体人格尊严与自由意
志，孔子强调“为仁由己”“匹夫不可夺志”，孟子倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
屈”，《礼记·儒行》亦推崇“特立独行”的品格。道家思想同样尊重自然人性，秉持“贵己”
“重生”理念，倡导顺应自然、契合天性的生存方式。综上，中国传统文化天生蕴含浓厚的人
文主义气息。
材料二
中国传统文化中的人文主义精神，在政治领域集中体现为“民为贵”“民为本”的民本思想。
这种思想虽与现代民主观念存在差异，却具有兼容性，可作为现代民主政治的重要思想基础。
中国古代虽无西方“民选政府”的概念，但“民为邦本”“为民做主”“得民心者得天下”等理
念早已深入人心，并在政治实践中发挥了积极作用。进入近现代，这一人文主义、民本主义传
统，不仅为“民族、民权、民生”“为人民服务”“以人民为中心”等政治理念提供了文化滋养，
也为中国式现代化所蕴含的全过程人民民主、全体人民共同富裕等理念奠定了思想根基。
——以上材料均摘编自徐克谦《论中国式现代化的中华传统文化底蕴》
（1）根据材料一，指出中国传统文化的内涵。（6 分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评析中国古代民本思想和现代民主观念之间的关系。（6
分）
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一
古希腊文化是西方古典文化的主要代表，发源于爱琴海地区，影响力辐射地中海及整个西
方世界。其核心特质是强调人的价值与尊严，人文精神突出，在哲学、文学、艺术、科学等领
域成就斐然，苏格拉底、柏拉图等思想家的主张，以及其中蕴含的民主与理性精神，对后世西
方文化影响深远，公元前 5 世纪希腊文明达到顶峰。公元前 146 年，希腊被罗马征服，希腊文
明逐渐融入罗马文明。古罗马文化注重实用主义，在法律、建筑、军事等领域成果卓著，《十二
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铜表法》奠定罗马法的基础，罗马建筑风格成为西方建筑的重要典范，古希腊罗马文化共同塑
造了西方文明的核心特质，奠定了西方文化的根基。
——摘编自张树光、许松慧《西方文明的摇篮——古希腊罗马文化》
材料二
中古时期的欧洲文化，以基督教为核心，基督教渗透到社会生活的各个领域，成为维系社
会秩序的精神纽带。这一时期，文学、艺术、哲学等领域的创作多以《圣经》传说和神话为素
材，服务于宗教传播，强调对上帝的信仰；同时，骑士文学与市民文学逐步兴起，成为世俗文
化的重要补充。此外，中古欧洲文化在继承古希腊罗马文化部分成果的基础上，融合日耳曼民
族的文化特色，形成了独特的中世纪文化体系，为近代西方文化的发展奠定了间接基础。
——摘编自【美】蒂尔尼、佩因特《西欧中世纪史》
（1）根据材料一，概括古希腊罗马文化的主要特点。（6 分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析古希腊罗马文化与中古时期欧洲文化的联系和区别。
（8 分）
19．阅读材料，完成下列要求。
材料
20 世纪后半叶以来，全球范围内的移民浪潮空前高涨。来自亚、非、拉发展中国家的移民
大量涌入欧美发达国家，寻求更好的就业机会与生活条件。移民的到来，给迁入地带来了多元
的文化元素：东南亚移民的美食文化、非洲移民的音乐舞蹈、拉丁美洲移民的节庆习俗，逐渐
成为迁入地社会生活的重要组成部分。以美国为例，“沙拉碗”理论逐渐取代传统的“熔炉”理
论，成为描述美国多元文化的主流观点——不同族裔的文化如同沙拉中的食材，既保持自身特
色，又共同构成了丰富的整体。与此同时，移民文化也面临着挑战：部分迁入地居民对移民文
化存在排斥心理，文化冲突时有发生；移民群体在融入当地社会的过程中，也需在保留本土文
化与适应新文化之间寻找平衡。尽管如此，多元文化共生已成为现代社会的显著特征，不同文
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化间的交流互鉴，正在为人类文明的发展注入新的活力。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史（修订版）》
（1）根据材料并结合所学知识，概括 20 世纪后半叶以来全球移民浪潮中多元文化发展的特点
并分析其背景。（8 分）
（2）根据材料并结合所学知识，简述现代社会移民与多元文化发展的历史意义。（6 分）
20．阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料
城市化是人类经济社会发展的必然趋势，是社会进步的重要标志。新中国城市化推进 60
年来，取得了很大成就，同时也积累了一些基本经验。这些基本经验，对于大力推进中国的城
市化建设，全面建设小康社会、实现我国的现代化，具有重要意义。第一，城市化要有利于城
乡统筹发展；第二，城市化与工业化应协调发展；第三，城市化应该有利于优化区域的布局和
缩小区域差距；第四，城市化应该有利于资源的节约利用。
——摘编自张新华等《新中国城市化的历史进程与基本经验》
围绕材料中现代中国城市化的基本经验或自提一条中外城市化发展中的基本经验，自拟论
题，结合中国现代史的知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）民乐一中 2025-2026 学年第二学期高二年级期中考试
历史 答案
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D C A D D A A B C A
题号 11 12 13 14 15 16
答案 C C B A B B
1．【答案】D【解析】从龙山文化晚期到战国以后，随着生产力进步和私有制发展，个体家庭
逐渐从氏族公社中独立成为社会经济基本单位，住宅形制、大小和朝向因户而异正反映了
这一社会变革，故选 D 项；村落空间结构变化是住宅形制差异带来的表现，而非原因，排
除 A 项；血缘宗法观念淡化是个体家庭发展带来的影响之一，并非住宅形制差异化的核心
诱因，排除 B 项；房屋建筑技术成熟虽促进建筑形式多样，但战国以后住宅风格各异的根
本原因在于社会家庭结构变革，技术仅为辅助因素，排除 C 项。
2．【答案】C【解析】“诸族人……渐融于汉”体现了北方民族内迁后与汉族在生产生活上的
交融，而“北方百姓南迁……改观”则反映了人口南迁推动江南经济开发，故选 C 项；北
方民族内迁虽带来经济交流，但中原经济结构仍以农耕为主体，内迁民族逐渐融入汉族农
耕文明，并未发生根本性变革，排除 A 项；门阀士族势力的崛起根植于东汉以来豪强地主
的发展，与九品中正制等制度相关，民族内迁并非直接促成因素，排除 B 项；魏晋南北朝
的分裂状态终结于隋朝统一，并非北方民族内迁，排除 D 项。
3．【答案】A【解析】材料中元稹描述白居易诗歌在市面上被买卖、交换酒茶，盗版频发，显
示诗歌已成为市民消费的文化商品，折射出唐代中后期商品经济活跃，市民阶层壮大，市
民文化逐渐兴起，白居易诗歌通俗易懂，正符合市民需求，故选 A 项；唐代全盛时期是开
元盛世，而《长庆集》对应的长庆年间已是中唐，社会经济已由盛转衰，排除 B 项；材料
中诗作流行于市井，重点体现的是市民层面的接受度，而非文人阶层对社会的影响力，排
除 C 项；材料虽提及印本，但核心是诗歌在市井的流行程度，并非强调科技发展对社会生
活的影响，排除 D 项。
4．【答案】D【解析】宋朝程朱理学倡导“格物致知”，主张通过细致观察事物探究其本质，
范宽以特定皴法精准表现黄土高原“土石不分”的地貌，韩若拙细致标注鸟的身体部位并
确定羽毛数目，正是画家对自然事物进行细致观察、探究本质的体现，这种创作方式与“格
物致知”理念相契合，故选 D 项；市民阶层的价值取向多倾向于世俗化、生活化的内容，
材料中画作聚焦自然物象的细致探究，与市民阶层审美取向不符，排除 A 项；宋朝绘画风
格多样，既有山水画也有花鸟画、风俗画等，并非转向单一，国势衰微也不会导致绘画风
格单一，排除 B 项；文人对意境和笔墨情趣的追求侧重主观情感表达与笔墨韵味，而材料
中是对客观物象的细致写实探究，并非此类追求，排除 C 项。
5．【答案】D【解析】根据材料，明清江南市镇发展为“工商城市”，区别于传统“郡县城市”，
其经济功能突出，促进了地区分工与合作，并开辟了城市发展的新道路，这客观上推动了
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传统城市从政治中心向经济中心的转型，故选 D 项；明清市镇虽繁荣，但自然经济仍占主
导，小农经济未根本动摇，“完全突破”说法过于绝对，排除 A 项；市镇工商业发展催生
了资本主义萌芽，冲击了封建自然经济，而非强化封建经济基础，排除 B 项；材料明确指
出这些市镇“毫不逊色于中古西欧的自治城市”，表明其发展水平相当，并非落后，排除 C
项。
6．【答案】A【解析】材料中黄宗羲批评罢丞相导致明朝亡国，强调治法优先；顾炎武指出权
力集中于君主一人难以有效治理；王夫之认为秦汉后君主独断使臣民上达困难；唐甄指出
天子自尊导致孤立成为独夫，这些主张均针对君主专制的弊端进行反思与批判，体现了明
末清初进步思想家对君主权力的限制意识，故选 A 项；明末清初西方启蒙思想尚未大规模
传入中国，当时这些思想家的主张是基于对传统儒家思想的反思和对现实政治的批判，排
除 B 项；这些思想家批判的是君主专制，并非否定集权体制，他们仍认可中央集权的合理
性，只是反对君主独揽大权，排除 C 项；仅有黄宗羲提及丞相制度，其他思想家未涉及相
关内容，并非都对宰相历史作用予以肯定，排除 D 项。
7．【答案】A【解析】从材料看，西医报刊数量在 1928—1937 年多数城市达到高峰，1938 年
后沿海城市下降而重庆、贵阳等内陆城市上升，这对应了民国初期相对稳定、抗战爆发后
局势动荡的历史背景，表明政治军事局势直接影响西医传播的规模和地域分布，故选 A 项；
近代中国中医始终占据重要地位，西医并未全面取代中医，排除 B 项；材料仅体现西医报
刊数量变化，无法说明城市公共卫生体系已普遍建立，排除 C 项；部分城市在 1938—1949
年西医报刊数量下降，不能反映民众对现代医学接受程度持续提升，排除 D 项。
8．【答案】B【解析】1949 至 1952 年，我国有公共交通设施的城市数量、线路里程、车辆数
及客运量均大幅增长，公共交通关乎民众日常出行，属于民生领域范畴，这直接体现出政
府对民生领域的重视，故选 B 项；“一五”计划开始于 1953 年，题干时间为 1949 至 1952
年，时间不符，排除 A 项；仅从公共交通的几项数据增长，无法得出城市已形成完整交通
体系的结论，完整交通体系涵盖更多交通类型与配套设施，排除 C 项；国民经济恢复任务
完成的标志是工农业生产达到历史最高水平等，材料仅体现公共交通发展，不能作为该任
务完成的直接反映，排除 D 项。
9．【答案】C【解析】古埃及早期书籍文献被王室垄断，仅少数人能阅读学习，莎草纸作为新
媒介打破了石头与象形文字的知识垄断，使文化传播不再局限于少数掌控者，能够覆盖更
多人群，扩大了文化传播的范围，故选 C 项；异域文化交流需要不同区域文化间的互动，
材料未涉及跨区域文化往来的相关内容，排除 A 项；贵族阶层地位由政治、经济等多重因
素支撑，仅莎草纸的出现不足以撼动其地位，排除 B 项；文化知识的普及需要教育体系、
阶层流动等多方面条件配合，莎草纸只是扩大了传播范围，并未实现知识普及，排除 D 项。
10．【答案】A【解析】中世纪西欧普世教会掌控精神文化生活，民众以“基督教世界”为核心
意识，统一拉丁文本《圣经》与拉丁语礼拜强化了教会的精神统治，结合当时教权高于王
权的史实，说明神权对社会的掌控力强，神权政治体系十分稳固，故选 A 项；材料中民众
只有“基督教世界”意识，缺乏对本民族的认同，说明当时民族国家意识淡薄，排除 B 项；
教俗二元体制是当时的重要政治结构，材料中教会的精神主导地位正是这一体制的体现，
并未遭到冲击，排除 C 项；材料仅提及统一的宗教文化内容，未体现精神文化内容的丰富
发展，排除 D 项。
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11．【答案】C【解析】从题干来看，婆罗门教固化种姓制度，佛教加以反对并向外传播，后来
印度教融合婆罗门教与佛教教义成为南亚主流，还深刻影响东南亚建筑与雕塑，这既体现
了南亚本土不同宗教文化的融合，又展现出其文化向外辐射的特征，故选 C 项；种姓制度
在古代南亚始终存在，并未因宗教变革瓦解，排除 A 项；佛教传播推动了宗教文化交流，
但全球宗教统一是不符合历史事实的，不同宗教始终保持自身特色独立发展，排除 B 项；
题干仅表明印度教影响东南亚建筑与雕塑，并未说明其成为东南亚地区官方宗教，历史上
东南亚各国多有本土主流宗教，排除 D 项。
12．【答案】C【解析】玛雅人虽已知“零”的概念并用于历法，但其数学系统为 20 进制，60
进制源自古代巴比伦，故 C 项错误，符合题意；印加医学中使用麻醉剂并进行人体解剖，
反映了其外科技术，故 A 项正确，不符合题意；阿兹特克人使用图画文字记录历史与宗教
事件，故 B 项正确，不符合题意；玛雅、阿兹特克和印加文明均建有金字塔形神庙，体现
了建筑的共性，故 D 项正确，不符合题意。
13．【答案】B【解析】伏尔泰作为启蒙运动核心人物，借鉴孔子儒家思想中的理性与道德观，
用以批判欧洲教会神权与封建专制，这体现了中华文化为启蒙运动提供了重要的思想借鉴
与资源，故选 B 项；欧洲变革如启蒙运动有其内在的社会经济根源，中华文化虽被思想家
引用，但并未成为其系统性蓝图，材料仅显示伏尔泰个人推崇，排除 A 项；18 世纪中西文
化交流伴随殖民扩张，欧洲处于主导地位，伏尔泰的个人阐释不能证明双方实现了平等交
流，排除 C 项；伏尔泰是从哲学与伦理角度吸收孔子思想，儒家非宗教，排除 D 项。
14．【答案】A【解析】从表格数据来看，1600 到 1900 年，欧洲部分国家万人以上城市人口占
总人口的比重整体呈上升趋势，尤其到 1900 年涨幅显著，这直观反映出城市化进程不断加
速，故选 A 项；城市人口占比的变化，无法体现欧洲国家间经济联系的紧密程度，排除 B
项；西方殖民扩张加剧是多种因素共同作用的结果，并非城市人口占比上升导致的，排除
C 项；1600 到 1700 年工业革命尚未发生，这一时期城市人口占比的提升显然与工业革命
无关，排除 D 项。
15．【答案】B【解析】二战期间，国际红十字会筹措物资、搭建难民营，部分国家开放边境接
纳难民，这些人道主义举措为流离失所的欧洲难民提供了基本的生存保障与容身之处，暂
时缓解了他们的困境，故选 B 项；材料仅聚焦欧洲难民，无法反映全球难民数量的激增情
况，排除 A 项；材料中救助行动包括国际组织和单个国家行为，但未形成制度化的国际合
作机制作为核心，战时救助多属临时性努力，排除 C 项；国际红十字会成立于 19 世纪中
叶，早于二战，并非战时难民问题催生的，排除 D 项。
16．【答案】B【解析】从材料中 2011 至 2017 年跨国公司平均海外资产、收入、员工及跨国指
数总体上呈增长趋势，可见跨国公司海外扩张加速，经济全球化程度加深，全球经济影响
力持续增强，故选 B 项；跨国公司在全球资源配置中扮演重要角色，材料仅显示数据增长
未涉及资源配置方式，排除 A 项；产业结构优化涉及产业内部升级，材料未体现产业结构
变化或对外贸易范围拓展，排除 C 项；材料主要展现的是跨国公司的海外经营指标，没有
涉及中国国内劳动力结构的改变，排除 D 项。
二、非选择题
17．【答案】（12 分）
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（1）内涵：蕴含浓厚的人文主义气息；尊重人的价值与尊严，重视个体人格与自由意志；
儒家主张通过修身养性实现自我提升；道家倡导顺应自然、尊重天性，秉持“贵
己”“重生”理念；儒道思想相互补充，共同构成传统文化的人文内核。（6 分，
答出三点即可）
（2）关系：二者既有本质区别，又存在内在关联，具有一定的兼容性。（2 分）古代民本
思想的核心是维护封建统治，强调君主“为民做主”，本质上是封建专制制度
的辅助理念，未赋予人民真正的政治权利；现代民主观念以人民为主体，强调
人民当家作主，注重人民的政治参与和权利保障，是适应现代社会的政治理念。
（2 分）古代民本思想重视人民的地位和作用，蕴含人文关怀，为现代民主观
念提供了深厚的文化土壤和思想借鉴；现代民主观念在继承古代民本思想合理
内核的基础上，突破封建专制局限，实现了理念的升华，使其适应现代社会发
展需求，成为中国式现代化的重要思想支撑。（2 分）
【解析】
（1）由材料一“中国传统文化天生蕴含浓厚的人文主义气息”可得，蕴含浓厚的人文主义
气息；由材料一“儒家重视个体人格尊严与自由意志”、“为仁由己”、“匹夫不可夺志”、
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可得，尊重人的价值与尊严，重视个体人
格与自由意志；由材料一“人可通过尽心知性体悟天道”、“后天学习修养能‘化性起
伪’，成就君子乃至圣人之境”可得，儒家主张通过修身养性实现自我提升；由材料
一“道家思想同样尊重自然人性”、“贵己”、“重生”、“倡导顺应自然、契合天性的生
存方式”可得，道家倡导顺应自然、尊重天性，秉持“贵己”“重生”理念；综合材
料一可知，儒道两家是中国传统文化的重要组成部分，儒道思想相互补充，共同构成
传统文化的人文内核。
（2）由材料二“这种思想虽与现代民主观念存在差异，却具有兼容性”可得，二者既有本
质区别，又存在内在关联，具有一定的兼容性。从本质区别看，由材料二“在政治领
域集中体现为‘民为贵’‘民为本’的民本思想”、“民为邦本”、“为民做主”、“得民
心者得天下”并结合所学古代中国民本思想的相关史实可得，古代民本思想是建立在
统治者基础之上的，其核心是维护封建统治，强调君主“为民做主”，本质上是封建
专制制度的辅助理念，未赋予人民真正的政治权利；由材料二“民选政府”并结合所
学现代民主的概念及其表现形式可得，现代民主观念以人民为主体，强调人民当家作
主，注重人民的政治参与和权利保障，是适应现代社会的政治理念。从二者之间的关
联看，由材料一“中国传统文化天生蕴含浓厚的人文主义气息”、材料二“可作为现
代民主政治的重要思想基础”、“这一人文主义……为……政治理念提供了文化滋养”
可得，古代民本思想重视人民的地位和作用，蕴含人文关怀，为现代民主观念提供了
深厚的文化土壤和思想借鉴；由材料二“为中国式现代化所蕴含的……等理念奠定了
思想根基”可得，现代民主观念在继承古代民本思想合理内核的基础上，突破封建专
制局限，实现了理念的升华，使其适应现代社会发展需求，成为中国式现代化的重要
思想支撑。
18．【答案】（14 分）
（1）特点：奠基性突出；地域辐射广；特质鲜明且互补；领域多元，成就卓著；历史传承
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性强。（6 分，答出三点即可）
（2）联系：中古欧洲文化继承了古希腊罗马文化的部分成果；两者均对西方文明的发展产
生了深刻影响。（4 分）
区别：核心不同：古希腊罗马文化以人文、世俗为核心；中古欧洲文化以基督教神权
为核心。
价值取向不同：前者强调人的价值与尊严，注重理性；后者强调神权至上，侧
重宗教信仰。
发展状态不同：前者文化繁荣多元、全面发展；后者世俗文化发展缓慢，文化
创作多服务于宗教。（4 分，答出两方面即可）
【解析】
（1）材料一“共同塑造了西方文明的核心特质，奠定了西方文化的根基”，体现奠基性突
出；历史传承性强；材料一“发源于爱琴海地区，影响力辐射地中海及整个西方世界”，
体现地域辐射广；材料一古希腊“强调人的价值与尊严，人文精神突出”，古罗马“注
重实用主义”，体现特质鲜明且互补；材料一“在哲学、文学、艺术、科学等领域成
就斐然”“法律、建筑、军事等领域成果卓著”，体现领域多元，成就卓著。
（2）第一小问联系，据材料二“中古欧洲文化在继承古希腊罗马文化部分成果的基础上……
形成独特文化体系”可知，中古欧洲文化继承了古希腊罗马文化的部分成果；材料二
提到古希腊罗马奠定西方文化根基，中世纪“为近代西方文化奠定间接基础”，说明
两者均对西方文明的发展产生了深刻影响。
第二小问区别，
据材料一“其核心特质是强调人的价值与尊严，人文精神突出”，材料二“中古时期
的欧洲文化，以基督教为核心”可知，核心不同：古希腊罗马文化以人文、世俗为核
心；中古欧洲文化以基督教神权为核心。
据材料一“其核心特质是强调人的价值与尊严，人文精神突出”，材料二“强调对上
帝的信仰”可知，价值取向不同：前者强调人的价值与尊严，注重理性；后者强调神
权至上，侧重宗教信仰。
据材料一“哲学、文学、艺术、科学等领域成就斐然”，材料二“文学、艺术、哲学
等领域的创作多以《圣经》传说和神话为素材，服务于宗教传播”可知，发展状态不
同：前者文化繁荣多元、全面发展；后者世俗文化发展缓慢，文化创作多服务于宗教。
19．【答案】（14 分）
（1）特点：文化来源多元；多元并存、和而不同；发展具有双重性；成为时代显著特征。
（4 分，任答两点即可）
背景：经济全球化深入推进；交通与通讯技术飞速发展；南北发展不平衡；战后国际
环境相对稳定。（4 分，任答两点即可）
（2）历史意义：丰富了迁入地的文化内涵，推动了文化的多元化发展；促进了不同文明间
的交流互鉴，为人类文明进步提供动力；推动了全球劳动力的流动，促进
了世界经济的发展；促使各国探索多元文化共存的路径，推动了社会治理
模式的创新；为构建人类命运共同体提供文化基础与现实动力。（6 分，
任答三点，言之有理即可）
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【解析】
（1）第一小问特点，据材料“来自亚、非、拉发展中国家的移民大量涌入欧美发达国家”，
得出文化来源多元；据材料“不同族裔的文化如同沙拉中的食材，既保持自身特色，
又共同构成了丰富的整体”，得出多元并存、和而不同；据材料“移民的到来，给迁
入地带来了多元的文化元素……与此同时，移民文化也面临着挑战……文化冲突时有
发生”，得出发展具有双重性；据材料“多元文化共生已成为现代社会的显著特征”，
得出成为时代显著特征。第二小问背景，据材料“全球范围内移民浪潮空前高涨”，
结合时代特征，得出经济全球化深入推进；据材料移民跨国流动频繁，得出交通与通
讯技术飞速发展；据材料“发展中国家移民大量涌入发达国家，寻求更好就业与生活
条件”，得出南北发展不平衡；据材料时间“20 世纪后半叶以来”，得出战后国际环
境相对稳定。
（2）据材料“给迁入地带来了多元的文化元素”，得出丰富迁入地文化内涵，推动文化多
元化发展；据材料“不同文化间的交流互鉴，正在为人类文明的发展注入新的活力”，
得出促进不同文明交流互鉴，为人类文明进步提供动力；据材料移民跨国流动、服务
就业与生产生活，得出推动全球劳动力流动，促进世界经济发展；据材料多元文化成
为现代社会特征，各国需应对文化共存问题，得出推动社会治理模式创新；据材料多
元文化共生、互鉴发展趋势，得出为构建人类命运共同体提供文化基础与现实动力。
20．【答案】（12 分）
示例一
论题：新中国城市化在城乡统筹发展中稳步推进。（3 分）
阐述：新中国城市化的历程证明，只有打破城乡二元壁垒，实现工农互促与城乡融合，
才能推动社会持续进步。
新中国成立初期的土地改革，使三亿农民获得土地，为城市工业发展奠定农业基础，
开启了城乡统筹早期实践。建国初期，为奠定工业化基础，国家实施“一五”计划，大力
发展城市重工业，城市化随工业化起步，同时注重农村水利建设，保障农业对工业的支撑。
改革开放成为转折点。农村率先实行家庭联产承包责任制，解放了农业生产力，为城
市化提供原料与市场。随后，乡镇企业异军突起，促进了小城镇发展，有效吸纳农村剩余
劳动力，开启了城乡互动新模式。20 世纪 90 年代，上海浦东的开发开放带动了长江三角
洲区域整体发展，优化了区域布局，缩小了城乡及区域差距。进入 21 世纪，国家全面取消
了农业税，减轻了农民负担，并大力推进社会主义新农村建设。党的十八大以来，实施乡
村振兴战略，推进京津冀协同发展等更是体现了资源节约与生态优先的理念，标志着城乡
统筹进入高质量发展新阶段。
总之，从初期的探索到改革开放后的快速推进，再到新时代的深度融合，现代中国城
市化始终在调整城乡关系中前行。（9 分）
示例二
论题：优化区域布局使得新中国城市化健康发展。（3 分）
阐述：“一五”计划时期，国家在东北地区布局了鞍山钢铁公司、长春汽车制造厂等工
业项目，带动东北老工业基地城市化起步。20 世纪 60—70 年代，三线建设大规模推进，
在西南、西北内陆地区布局了钢铁、机械、军工等产业，一些工业城市兴起，完善了内陆
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地区城市体系。
改革开放后，深圳、珠海等经济特区崛起，带动东部沿海城市化提速，同时国家逐步
推进西部大开发战略，缩小了东西差距。20 世纪 90 年代，浦东开发开放使上海成为国际
大都市，辐射长江三角洲城市群发展。新时代以来，京津冀协同发展、粤港澳大湾区建设
等战略实施，促进了区域城市联动，形成多极发展格局，区域间城市化水平差距持续缩小。
总之，新中国持续优化城市化区域布局，缩小区域发展差距，实现了城市化健康有序
发展。（9 分）
【解析】
首先，阅读材料，明确其主题为新中国城市化的历史进程与基本经验。在此基础上，围绕
材料中现代中国城市化的基本经验或自提一条中外城市化发展中的基本经验，拟定一个论
题，如：新中国城市化在城乡统筹发展中稳步推进；优化区域布局使得新中国城市化健康
发展；新中国城市化始终坚持以人民为中心；等等。然后，结合所学中国现代史的相关知
识进行阐述，要注意多角度阐述，做到史论结合、论从史出、逻辑清晰、表述成文且流畅。
最后，总结陈词，说明自己阐述的正确性，或者升华（或者深化）自己的论题即可。

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