资源简介

河北赵县中学2026届4月份语文模拟综合训练（四）
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
每一代青年社会心态的形成，都与所处时代的经济发展、科技进步、社会变迁紧密关联，既是传统与现实磨合互动的结果，又呈现出相对稳定性与即时演进性的特征。同其他世代一样，“00后”社会心态在与社会主流价值调适、博弈的过程中，同样蕴含积极与消极的双重特质。
“00后”成长于改革开放以来中国经济高速发展期的社会图景，不同于祖辈和父辈，“00后”的成长恰逢国家经济腾飞的黄金阶段。强大的综合国力、丰裕的物质精神生活，以及快速迭代的数字技术，不仅为其自尊自信自强心态的形成奠定坚实的基础，而且赋予其平视世界的底气。与此同时，“00后”身处传统观念不断被重构、社会结构加速重组的时代。从价值体系到发展路径，从生活方式到人生目标，“确定性”的支撑系统正在发生变化，在不确定的世界中寻找确定的自我，已成为“00后”成长过程中必须要面对的课题。社会变迁释放的不确定性，既为“00后”带来发展机遇，又催生求稳、倦怠乃至焦虑的心态。
群体心态对个体理性的裹挟，可能导致部分“00后”出现从众性“降智”。法国学者勒庞指出，“在群体心理中，个体智能的弱化导致个性的趋同。异质性被同质性吞噬，无意识占了上风”。从众心理不仅阻碍个体对问题进行独立思考和理性评估，而且会因担心与群体脱节或被排斥的心理，促使个体盲目跟随多数人的行为或观点。这种心理机制既可能因群体观点与个体部分认知的耦合而强化，又可能因群体压力而扭曲真实判断。反过来，从众心理又会助长集体偏见，造成信息传播中的误导和错识，当个体未经深思熟虑便接受并传播群体观点时，不准确的信息可能会被进一步放大。对于“00后”而言，其心态尤其是消极心态容易通过网络传导，逐渐在青年群体中形成共识，导致一些青年产生信任危机和认同危机。当这一群体规模达到临界点时，从众效应可能推动更多青年的心态向“多数派”趋同，这不仅深刻影响个体价值观的建构，甚至可能对主流意识形态安全造成威胁。
互联网作为环境最大变量，影响甚至塑造着“00后”的社会情绪。相较于其他群体，“00后”最显著的特征是与互联网共生共长，被称为“数字原住民”和“永久在线者”，对网络有着天然的依赖。对“00后”而言，网络社会逐渐取代现实社会，成为其生活主场。现实中的社会属性、身体属性以及地域性在虚拟空间中逐渐消解，导致部分“00后”忽略甚至淡化现实社会的行为规范和人际法则。加之，网络世界对个性的尊重与多元观念的包容，强化“00后”注重自我感受的心理倾向，甚至在社会交往中容易形成“自我中心主义”倾向。借助互联网信息传播的即时性，“00后”习惯通过网络传递和获取信息，不再局限于特定时空的人际互动，他们对身体共同在物理空间构成的互动场景时间以及注意力投入大幅减少，学习、休闲甚至各类社会关系的建构转向虚拟空间，进而容易催生“社恐”焦虑与“空窗”困局。
不良情绪在特定节点易被诱发。在时代变迁中，快节奏生活容易削弱共情能力，个人主义兴起会降低包容性，叠加经济压力、社会矛盾、成长瓶颈、生活挫折、心理失衡等多重因素，压抑的情绪容易通过典型案例或个人遭遇释放，形成“野马效应”。表现为网络骂战、恶意投诉、无端指责，乃至公共场所的肢体冲突等。不良情绪消解理性思维、激化社会矛盾、摧毁道德底线、催生现实暴力，严重影响社会稳定。对“00后”而言，一方面，主体性在现代社会形塑中发挥着重要作用，为人走向自由和解放提供可靠和坚实的保证。马克思、恩格斯指出：“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。”而主体性原则的过度和无序发挥，便会出现人与人之间的“挤压感”，最终引发不良情绪的滋生。另一方面，互联网空间的社会情绪容易被“带节奏”，形成极端、偏激等言论，为不良情绪提供生长土壤。
材料二：
电影《哪吒2》爆火后，哪吒周边商品也卖到“一吃难求”。
这种大热背后，藏着一门十亿级的生意——谷子经济。“谷子”即英文“goods”（商品）的谐音，专指那些让二次元粉丝们两眼放光的IP商品——手办、徽章、盲盒、卡牌……买这些商品叫“吃谷”，沉醉其中的人叫“谷圈人”。
要说谷子经济到底有多火，看看《哪吒2》的“带货能力”就知道了。影片上映后，周边商品的销售额像踩了风火轮：泡泡玛特的“天生藕材”盲盒上线8天销售额破千万元；电商平台的哪吒玩偶一周卖出10万件，客服被催货消息轰炸到“原地升天”；甚至有人为抢“哪吒可乐杯”，连刷三场电影。堪称“为谷痴狂”。
上海一家医院的心理专家分析：青少年在“吃谷”中寻找的是情感共鸣：“哪吒的叛逆、敖丙的矛盾，像镜子一样照出他们的成长困惑。”年轻人的生活压力加大，学业、工作、人际关系……哪一样不是“紧箍咒”？而这些“谷子”，就像他们的“避风港”。一名高中生说得更直白：“考试考砸了，看看桌上的哪吒手机壳就觉得‘我命由我不由天’。”在谷圈里，大家还会因为喜欢同一个IP而成为朋友，经常组织线下活动。
1. 下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A. “00后”社会心态的形成与时代背景紧密相关，既受改革开放后经济发展、科技进步等积极因素影响，也面临社会变迁带来的不确定性挑战。
B. 互联网使“00后”成为“数字原住民”，网络社会逐渐成为其生活主场，这就导致了“00后”忽略行为规范，形成了“自我中心主义”。
C. 主体性对于“00后”影响是多样的：一方面可以帮助人走向自由和解放；另一方面也可能造成人际关系的“挤压感”甚至引发不良情绪。
D. 部分青少年在“吃谷”中寻找情感共鸣，其中有的人把“谷子”当成“避风港”，有的人还会通过“谷子”得到精神上的慰藉和鼓励。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一开篇点明每一代青年社会心态形成的影响因素及特征，进而聚焦“00后”社会心态，提出其蕴含积极与消极双重特质的观点，总领全文。
B. 材料一引用法国学者勒庞的观点，旨在论证群体心态对个体理性的裹挟可能导致部分“00后”出现从众性“降智”，有助于增强论证的权威性和说服力。
C. 材料一从经济发展、群体心态、互联网影响、不良情绪诱发四个维度，层层递进地分析了“00后”社会心态的生成机理，逻辑清晰，论证充分。
D. 材料二以电影《哪吒2》周边商品热销为例，引出“谷子经济”这一概念，并通过心理专家的分析和高中生的表述，阐释了“00后”“吃谷”的原因。
3. 根据材料一的理论，下列对材料二中“00后”“吃谷”现象的分析，不正确的一项是（ ）
A. “00后”在“吃谷”过程中，因喜欢同一个IP而形成群体，处在这个群体中，为抢购热门“谷子”盲目跟风的现象，体现了群体心态对个体行为的影响。
B. “谷子”能帮助某些“00后”缓解学业、工作等压力，这在一定程度上应对了社会变迁带来的不确定性，这可以看作是“00后”寻找确定自我的一种方式。
C. “00后”通过网络获取“谷子”相关信息、参与谷圈交流，这势必减少了他们在物理空间的互动，加剧了他们对虚拟空间的依赖，甚至引发“社恐”焦虑。
D. 某些“00后”对“谷子”的狂热追求，是因为主体性原则的过度发挥，让他们只专注于个人感受，同时包容度变低，有的人甚至会排斥不懂“谷圈”行话的圈外人。
4. 请结合材料内容，判断以下情形算不算是“野马效应”，为什么 （4分）
在职场中自称“牛马”的“00后”，开始流行“疯感工牌”，这被视为压抑情绪得到表达和释放的一种有趣方式。比如姓陈的昵称叫“陈住气”，姓张的昵称“张工资”，姓谢的昵称“我真的会谢女士”，工牌上还会配合各类表情包和中英文说明来反映工作心境。
5. 某大学生为了看自己偶像的演唱会，借贷以后无法还清。而在“饭圈”，这似乎并非个例。看到这样“追星失控”的现象，结合上面两则材料，你能从中得到哪些借鉴 （6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
诗人 [英]毛姆
我对名人并没有那么大的兴趣，有太多人都被一种强烈的冲动所困扰，就是想要亲近这个星球上的伟大人物，这每每让我不以为然。当别人提议，我可以见一见某些地位或成就高人一等之辈，这样的机会我总会寻觅得体的借口避开。所以当我的朋友迭戈·托雷表示可以将我引见给卡利斯托·德·圣阿纳时，我婉拒了。但难得一次我的理由是真诚的：圣阿纳不但是个了不起的诗人，还是个被人们夸张了很多想象的人物，他的各种历险已经是传奇了，能在他的衰朽之年看一看这个人，会很有意思吧！他年岁已经太大，这时候接见一个陌生人、外国人，对他来说只能是种烦扰。
记得我第一次读他的诗是二十三岁，当时迷恋得手不释卷；他的诗句中有种激情，有种英雄的孤傲和倔强的生命力，一下让我神魂颠倒。因为那些掷地有声的诗句和绕梁不绝的韵律已经和我美好的青春记忆交织在一起，所以一直到今天，我读起它们来还会心跳加速。我一向认为卡利斯托·德·圣阿纳在西班牙语读者中的声望是他应得的。当年每个年轻人都能随口吟诵他的诗句，而我的朋友会无休无止地跟我讨论他疯狂的举动、狂热的演说（诗人之外他也是个政治家）、锐利的妙语和他的恋人们。
但这些都是很多年以前的事了，因为一个世纪以来，卡利斯托先生一直隐居在他的家乡埃西哈，不屑和这个再没有什么能让他感兴趣的世界为伍。正是我说要去那里的时候，迭戈·托雷表示愿意替我引见。
“他现在看上去怎么样？”我问。
“神采不见。”
“你有他的照片吗？”
“有就好了，他三十五岁之后就拒绝面对镜头。他说他只想让后世见到他年轻时的样子。”
我必须承认，这句话中所透露的虚荣让我觉得十分动人。我知道他年轻时极为俊美，当他意识到青春一去不返时，他创作了一首感人的十四行诗，从中你可以清楚读到曾经被如此爱慕的容颜终于逝去，他所领受的那种刺痛是多么苦涩，多么冷酷。
当我到达埃西哈的当晚，拿到那位大人物留给我的字条时，我是大为惊异的。他说，迭戈·托雷写信给他，提到了我的称颂，如果我能在第二天上午十一点登门，会让他非常高兴。事已至此，除了第二天在指定时间造访，我好像也没有其他选择了。
埃西哈也曾有过辉煌，很多白色的房子，石头大门上都有气势雄伟的纹章，因为此地区僻远，但当年新世界的财富也曾源源涌来，那些勇闯美洲、满载而归的人都选择在此安度余生。卡利斯托先生就住在这样一栋房子里，拉了门铃之后我站在栏杆外，想到这宅邸的确配得上他，心里有些快意。
这周围的门有一种颓败的豪气，与张扬的诗人正相称。虽然我听见铃声穿透了屋子，但无人应答。我摇了第二次、第三次，终于，一个老妇来到了门口。
“你要干吗？”她问。
她的黑眼睛倒好看，但是情绪不佳，我猜她是在这里照顾老诗人的。我把名片递给她。
“我跟你的主人有约。”
她把大门打开，让我进去。她让我在那里等着，之后便丢下我上楼去了。这座建筑的各处比例都很大气，但油漆已经黯淡，地上的瓷砖多有碎裂，墙壁上还可见到多处灰泥大块大块地剥落。这里每样东西都散发着贫寒的气息，却看不出邋遢。院子中间有张桌子，两侧各放一张摇椅，桌上的报纸已经是半个月之前的了。柱廊之下，墙上挂着一些西班牙的绘画，颜色暗沉，画艺拙劣。有几个灰色的雕花立橱四下立着，上面有修补过的瓷质盘碟。
我开始猜想在温暖的夏夜，坐在这里抽烟时，是怎样的梦幻充溢他的思绪。这个场景，再加上我朦胧勾勒的种种联想，和这位浪漫诗人的形象太过相称，我几乎要被这个地方的气魄压倒。这种高贵的贫苦笼罩着他，其美好不亚于他年轻时的不可一世。但现在有些局促起来。我点了一支烟。我是照着时间来的，不知老先生是叫什么给耽搁了。这种寂静让人有些不安。
我听见有声响，心跳快了起来。我现在有些激动了，等到看见他走下楼梯时，我屏住了呼吸。他一只手里有我的名片。这是位个子很高的老人，非常瘦削，皮肤是旧象牙的颜色。花白的头发依然很茂密，而浓密的眉毛依然是乌黑的，这让他的黑眼珠里闪过的火焰更添了一层严峻的气势。以他的年纪，眼神里依然保有那样的光芒，真是让人赞叹。他的鼻子是鹰钩鼻，嘴唇抿得紧紧的。他不带笑意的眼神落在我的身上，冷静地审视着我。他的衣服从上到下是黑色的，一只手中拿着一只宽边帽。在他的仪态中有种自在和高贵。他完全是我希望的样子，我看着他，终于懂得他是如何深入人们的头脑、激动他们的心灵的。他身上没有一寸不像个诗人。
他进了院子，缓缓向我走来。他的眼睛也绝对像是鹰的眼睛。这对我来说，似乎是个重大的时刻，因为他就站在那里。看着这个西班牙过往伟大诗人的继承者，我想到了华美的埃雷拉、怀旧和感人的路易斯修士、神秘主义者十字若望和艰涩难懂的怨天者·贡戈拉。他是这条悠长传统的最后一人，他踩着诗界先辈的足迹毫不汗颜。我莫名地在心里唱起了卡利斯托先生最有名的情诗，轻柔而动人。
我很不好意思。还好我之前准备了该如何跟他打招呼。
“大师，我这样一个外国人能和您相识真是万分荣幸。”
他犀利的眼神中突然有笑意摇动了一下，严厉的嘴唇也有那么一瞬间被笑意弯成弧线。
“我不是诗人，先生，我是卖猪鬃刷子的。你弄错了，卡利斯托先生在隔壁。”
文本二：
在我的一生中，为了自我提高而阅读了很多谈小说的著作。总体说来，这些著作的作者一致认同，故事并不是小说中最重要的部分。事实上，在他们看来，故事是小说阅读过程中的一种障碍，读者的注意力在阅读故事时会被分散开，那些他们认为的小说的重要因素便被忽视了。他们并不明白，实际上故事是小说家为了抓住读者的兴趣而扔出的一根救生绳索。在人类身上，听故事的欲望是根深蒂固的，正如对财富的欲望一样。如今，注重刻画人物而非讲述故事已成为小说的一种倾向。诚然，塑造人物是很重要的。只有小说中的人物受到渐渐熟悉他们的读者的同情之后，发生在他们之间的事情才会得到读者的关心。然而，弱化人物之间发生的事件而倾尽全力塑造人物，只是小说的一种写法。另一种写法的存在同样是合理的，在这种写法中，小说家只是单纯地讲故事，它的故事合情合理而且有条有理，对人物的塑造却简单、粗略。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文本一中“我”对诗人的崇拜之情，深深植根于二十三岁时阅读其诗作的美好体验，并与青春记忆紧密交织。
B. 文本一中“我”将眼前老人与西班牙悠久的诗歌传统相联系，这反映了“我”对卡利斯托文学史地位的由衷认可。
C. 文本二认为，在小说的“另一种写法”中，可以塑造“简单、粗略”的人物，文本一中诗人不出场，正是作者为此有意为之。
D. 文本二指出读者需对人物产生同情后才会关心其遭遇，文本一通过描写“我”的期待与激动，成功达成此效果。
7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开头描写“我”对名人的不感兴趣，与后文的激动形成反差，使“我”的探访行为更具真实感。
B. 环境描写服务于人物塑造，作者通过对宅邸内部的破败的细节描写，象征诗人创作力的枯竭。
C. 作者在“我”等待时穿插细腻的心理描写，生动展现了从期待、不安到激动的情感变化，层次丰富而真实。
D. 小说对“诗人”的肖像描写极具功力，通过细节刻画，生动塑造出兼具沧桑与威严感的老人形象。
8. 文本一中“高贵的贫苦”是一个看似矛盾的表述。请结合上下文，谈谈你对这句话的理解。（4分）
9. 文本二认为：“故事是小说家为了抓住读者的兴趣而扔出的一根救生绳索。”请结合文本一的具体内容，分析毛姆是如何通过“故事”来抓住读者兴趣的。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
有为神农之言者许行①，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。
陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？”
孟子曰：“许子必种粟而后食乎 ”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否，许子衣褐。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自织之与？”曰：“否，以粟易之。”“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。”曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”曰：“然。”“自为之与？”曰：“否，以粟易之。”
“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”曰：“百工之事，固不可耕且为也。”
“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备。如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。”
（《孟子·滕文公章句上》）
材料二：
农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食。故八政，一曰食，二曰货。孔子曰：“所重民食。”此其所长也。及鄙者为之以为无所事圣王欲使君臣并耕悖上下之序。
（《汉书·艺文志·诸子略》）
材料三：
子曰：“民可使由之，不可使知之。”②
（《论语·泰伯篇》）
[注]①许行：农家学派的一个代表人物。②这一句的译文是：孔子说：“老百姓，可以使他们跟着我们的道路去走，不可以使他们知道为什么。”（取杨伯峻译注版）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
及鄙者A为之B以为无C所事D圣王E欲使君臣F并耕G悖上下之序。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 踵，文中可译为动词“走到”，与成语“接踵而至”的“踵”意思不同。
B. 飧，音sūn。饔飧，可参考《种树郭橐驼传》中“辍飧饔以劳吏”一句“飧饔”的意思来理解。
C. 奚冠，“奚”作“冠”的前置宾语，与《鸿门宴》“为之奈何”的“奈何”结构相同。
D. 劝，意为“鼓励”，与“《劝学》”“惩恶劝善”中的“劝”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 许行率领弟子“衣褐，捆屦织席以为食”，这在某种程度上体现了他“贤者与民并耕而食，饔飧而治”的政治主张。
B. 孟子问陈相，许行为何不自己织布？陈相回答，如果自己织布就会耽误干农活。陈相的回答说明他已经掉入孟子设下的逻辑陷阱。
C. 从材料一第四段开始，孟子通过连续诘问，指出许行生活实践与其“君主与民共同耕作理论”的矛盾，揭示劳动分工的必然性。
D. 材料二中引用孔子的话，是为了表明儒家同样充分重视农业生产，指出“君臣并耕”是农家之所长。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？
（2）然则治天下独可耕且为与？
14. 有人认为材料三“民可使由之，不可使知之”体现了“愚民”思想，应完全否定，请运用材料一的相关观点反驳这一说法。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题,9分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
金陵怀古
许浑
玉树歌残王气终，景阳兵合①戍楼空。
松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。
石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
[注]①景阳兵合：指南朝兵灭陈的历史事件。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 首联以《玉树后庭花》的歌声消歇起笔，与敌军兵临城下的景象形成呼应，暗示王朝覆灭的必然。
B. 颔联“松楸”“禾黍”分别指向官员坟墓与旧日宫殿，暗示曾经的繁华，展现当下的萧条，突出历史变迁的苍凉。
C. 颈联借石燕拂云、江豚吹浪自然景象，直抒胸臆地表达了对朝代兴替、盛衰无常的深沉慨叹。
D. 尾联将金陵与洛阳相比，以“惟有青山”的不变反衬“豪华尽”的变迁，深化了怀古伤今的主题。
16. 许浑此诗以深沉的笔触将历史兴亡之叹融入自然景象之中，请从时和空两个角度，结合全诗谈谈你的理解。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题,6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·秦风·无衣》中写战士们修整武器同仇敌忾的两句是：“_______，_______。”
（2）《屈原列传》中表现人痛苦难忍时会向父母呼告的两句是：“_______，_______。”
（3）司马迁在创作《史记》时遭遇灾祸，但他没有停止创作，《报任安书》（节选）中陈述他当时心态的句子是：“_______，_______。”
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题,11分）
阅读下面文字，完成小题。
近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象，从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：①它不仅是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等国风焕新，②并逐步远销海外；③而且，服饰流行之外，④这种热潮早已蔓延到家居、饮食、旅游等生活领域。但从深层观之，“新中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴。
实际上， A 。欧洲文艺复兴表面上是为了复古古希腊罗马的“旧”，但创作出来的是文艺复兴的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与创新性创造。
如今，到了“扬帆出海”的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去“送文化”，而是要“种文化”。这一“送”与一“种”， B ，“送文化”只能消费一时，“种文化”却可以（ ）。所以，这一轮的文化出海就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然，现在本土只有“新中式”产业的集聚，却没有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要加以改变的现状。
18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请找出并做修改。（4分）
19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
20. 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）（3分）
A. 绵延不绝 B. 生生不息 C. 周而复始 D. 欣欣向荣
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题,7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
记得那一年在野地，我把干草垛起来，我站在风中，在更远的风里石头一样静立着不看我的一大群马齐望着我看不到的一个远处。根本没在意我这个割草人的存在。
我停住手中的活儿，那样长久羡慕地看着它们，身体中突然产生一股前所未有的激情。我想嘶，想奔，想把双手落到地上，撒着欢儿跑到马群中去，昂起头，看看马眼中的明天和远方。我感到我的喉管里埋着一千匹马的嘶鸣，四肢涌动着一万只马蹄的奔腾声。而我，只是低下头，轻轻叹息了一声。
21. 文中画横线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分）
22. 文中画波浪线的部分表现了“我”想化身为马的强烈渴望，这一表达效果是怎样取得的？（4分）
三、写作（60分）（60分，其中书写5分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“乱拳打死老师傅”，这句广为流传的俗语，既描绘了不按套路、打破常规的“乱拳”有时竟能战胜经验丰富、技法纯熟的“老师傅”的现象，也暗含着对经验、规则与创新的深层思考。
在个人成长、技术变革、社会发展的进程中，我们常常会面临“乱拳”与“老师傅”的抉择与碰撞。
请结合以上材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案
1. B 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
2. C 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C 本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。
4. 不算“野马效应”。
材料一中“野马效应”指压抑情绪释放时，表现为网络骂战、恶意投诉、肢体冲突等破坏性行为，会消解理性、激化矛盾、危害社会稳定；而“疯感工牌”通过幽默昵称、表情包，以温和有趣的方式表达工作压抑情绪，未引发冲突，也无不良社会影响，不符合“野马效应” 的破坏性核心特征。
5. ①警惕群体心态裹挟，避免从众“降智”，保持独立思考，理性评估自身经济能力，不被“饭圈” 群体行为绑架。
②平衡虚拟社交与现实认知，明确“追星”是精神需求而非必须目标，不混淆需求与欲望，拒绝超出能力的借贷。
③合理疏导情绪，通过关注偶像作品等理性途径满足精神需求，避免情绪失控导致极端行为。
④避免主体性过度发挥，兼顾个人兴趣与现实责任，承担自身财务规划等现实义务。
6.C 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
B 本题考查学生综合赏析文学作品艺术手法的能力。
8. “贫苦”指诗人物质生活的简陋，宅邸油漆黯淡、瓷砖碎裂、陈设老旧，显露出物质条件的匮乏。
“高贵”指诗人精神层面的尊严，宅邸虽破却整洁大气，诗人隐居避世、坚守自我，不迎合外界对“传奇诗人”的想象，精神姿态孤傲体面。
9. ①制造反差：开头“我”对名人不屑，却唯独渴望见诗人；结尾“我”满心敬畏等待，老人却自称“卖猪鬃刷子的”，颠覆预期留悬念。
②层层铺垫：先讲诗人诗句迷人、经历传奇，再写他拒绝拍照、宅邸“高贵贫苦”，不断强化“我”的期待，带动读者情绪升温。
③聚焦主线：围绕“我拜访诗人”展开，情节紧凑，穿插“我”的心理变化，让读者始终关注会面结果，抓住阅读兴趣。
10. BEG 本题考查学生文言文断句的能力。
C 本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。
12. D 本题考查学生理解文章内容的能力。
13. （1）现在滕国有粮仓和收藏财物兵器的仓库，这是侵害百姓来供养自己，哪里算得上贤明呢？
（2）既然这样，那么治理天下难道就可以和种地一起兼着干吗？
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“厉”，侵害；“自养”，宾语前置，应为“养自”；“恶”，哪里。
（2）“然则”，既然这样，那么；“独”，难道；“与”，同“欤”，语气助词。
14. ①材料一提出“或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人”是天下通义，治理天下是劳心者的职责，需专业智慧，百姓作为劳力者，职责是从事生产，“使民由之”是让百姓遵循分工秩序，“不可使知之”是无需百姓深入理解治理层面复杂逻辑，是分工带来的效率选择，非愚民。②材料一指出“一人之身，而百工之所为备”，若要求百姓都通晓治天下之理，会让天下人疲于奔命，“不可使知之” 是正视个体能力与职责差异，百姓专注劳力、统治者专注劳心，是社会有序运行的基础，与愚民的恶意误导本质不同。
参考译文：
材料一：
有个奉行神农学说的人许行，从楚国来到滕国，走到门前禀告滕文公说：“我这个由远方来的人听说您实行仁政，希望得到一处住所做您的百姓。”滕文公给了他住所。他们那群人有几十人，都穿粗麻布的衣服，靠编鞋织席为生。
陈良的门徒陈相和他的弟弟辛，背了农具从宋国来到滕国，对滕文公说：“听说您实行圣人的政治主张，您也算是圣人了，我们愿意做圣人的百姓。”
陈相见到许行后非常高兴，完全放弃了他原来所学的东西而向许行学习。陈相见到孟子，转述许行的话道：“滕国的国君的确是贤德的君主；虽然这样，但他还是没真正认识圣人之道啊。贤明的君主应该和百姓一起耕种来获取食物，自己做饭同时处理政事。现在滕国有粮仓和收藏财物兵器的仓库，这是侵害百姓来供养自己，哪里算得上贤明呢？”
孟子问道：“许先生一定要自己种庄稼然后才吃饭吗？”陈相说：“是的。”孟子说：“许子一定要自己织布然后才穿衣服吗？”陈相说：“不，许子穿未经纺织的粗麻布衣。”孟子说：“许子戴帽子吗？”陈相说：“戴帽子。”孟子说：“戴什么帽子？”陈相说：“戴生绢做的帽子。”孟子说：“自己织的吗？”陈相说：“不，用粮食换的。”孟子说：“许子为什么不自己织呢？”陈相说：“对耕种有妨碍。”孟子说：“许子用炊具做饭用铁制农具耕种吗？”陈相说：“对。”孟子说：“是自己制造的吗？”陈相说：“不，用粮食换的。”
孟子说：“用粮食换农具炊具不算损害了陶匠铁匠；陶匠铁匠用他们的农具炊具换粮食，难道算是损害了农夫吗？况且许子为什么不自己烧陶炼铁，使得一切东西都是从自己家里拿来用呢？为什么忙忙碌碌地同各种工匠进行交换呢？为什么许子这样地不怕麻烦呢？”陈相说：“各种工匠的活儿本来就不是一方面种地一方面同时干得了的。”
孟子说：“既然这样，那么治理天下难道就可以和种地一起兼着干吗？有做官的人干的事，有当百姓的人干的事。况且一个人身上需要的东西，是各种工匠才能制作齐备的。如果一定要自己制作出来才使用，这是让天下人都疲于奔命啊。所以说：有的人使用脑力，有的人使用体力。使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养。这是天下通行的道理。
材料二：
农家这个流派，大概源自管理农业、谷物的官员。（他们主张）播种各种谷物，鼓励耕种和养蚕，来让百姓衣食充足。所以古代的八种政务，第一种是粮食，第二种是财物。孔子说：“要重视百姓的粮食问题。”这是农家的长处。到了浅陋的人推行农家学说，却认为无需侍奉圣明的君主，想要让君主和臣子一起耕种，（这样就）打乱了上下的等级秩序。
材料三：
孔子说：“老百姓，可以使他们跟着我们的道路去走，不可以使他们知道为什么。”
C 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
16. 时间角度：①聚焦“六代”至陈朝覆灭，以“玉树歌残”“景阳兵合”浓缩王朝兴衰，“千官冢”“六代宫”凸显繁华转瞬成遗迹，体现历史兴亡的“短暂”。②颈联“石燕拂云”“江豚吹浪” 是金陵恒常的自然现象，尾联“青山” 跨越古今不变，以自然的“恒常”反衬历史的“短暂”，暗含兴亡慨叹。
空间角度：①聚焦金陵局部遗迹，“松楸远近”“禾黍高低”勾勒千官冢、六代宫的萧瑟，展现历史空间的“局促”。②颈联“拂云”“吹浪”拓展至天空、江面，尾联“青山”以宏大地理空间包裹遗迹，用自然的“广阔”衬历史空间的“渺小”，深化怀古怅惘。
17. ①. 修我戈矛 ②. 与子同仇 ③. 疾痛惨怛 ④. 未尝不呼父母也 ⑤. 惜其不成 ⑥. 是以就极刑而无愠色
易错字词：戈矛、惨怛、愠。
18. ①处：将“不仅是……而是……”改为“不是……而是……”
④处：“蔓延到……生活领域”改为“延伸到……生活领域”
19. A处，复古往往是创新的起点（或“复古的本质常是创新”）
B处，差别在于文化影响的时长（或“核心是影响是否长久”）
20. C
21. 示例一：①更远的风里一大群马，石头一样静立着，②不看我，③齐望着我看不到的一个远处。
示例二：①更远的风里有一大群马，②它们石头一样静立着，③不看我，④齐望着我看不到的一个远处。
22. ①运用细腻的动作、心理描写。通过“嘶”“奔”“落到地上”“撒着欢儿”等一系列描绘马的动作的词语，将“我”渴望化身为马的心理生动传神地表现出来。
②运用夸张的修辞手法。“喉管里埋着一千匹马的嘶鸣”“四肢涌动着一万只马蹄的奔腾声”，突出表现了“我”渴望如马一般放声嘶鸣、恣意奔驰的生命激情。
三、写作（60分）（60分，其中书写5分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“乱拳打死老师傅”，这句广为流传的俗语，既描绘了不按套路、打破常规的“乱拳”有时竟能战胜经验丰富、技法纯熟的“老师傅”的现象，也暗含着对经验、规则与创新的深层思考。
在个人成长、技术变革、社会发展的进程中，我们常常会面临“乱拳”与“老师傅”的抉择与碰撞。
请结合以上材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

展开更多......

收起↑