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广西壮族自治区玉林市北流市2024-2025学年八年级下学期语文4月期中试卷
又到一年广西“三月三”，为了让同学们深入感受“三月三”民俗文化与现代科技融合的独特魅力，学校开展了一系列有趣的语文学习活动，请阅读下面的文字介绍，完成小题。
①“三月三”线上歌圩：以往“三月三”歌圩受场地限制，参与人数有限。如今借助互联网，线上歌圩热闹非凡。而今年三月三线上歌圩，通过直播平台，各地歌手云端对唱，观众能实时发弹幕互动，还能一键分享精彩瞬间。弹幕互动成为了观众与歌手之间的重要纽带。特效加持下的舞台场景美轮美奂，歌手们的精彩表演更是锦上添花，赢得观众们满屏点赞。
② 科技助力五色糯米饭制作：在南宁的民族广场，舞台上的LED屏幕不断变换着壮乡的秀丽风光，身着绮▲丽民族服饰的演员们载歌载舞。广场上，人们围坐在一起，品尝着五色糯米饭，欢声笑语，气氛融qià▲。传统五色糯米饭制作，从植物取汁到浸泡糯米全靠手工，耗时久。现在科技帮忙，智能设备精准拉温浸泡。通过利用光谱分析技术确保植物汁配比精准，使科技助力的五色糯米饭制作既保留传统风味又提升品质。
③“三月三”AR绣球体验 ：AR技术为绣球带未新玩法。在“三月三”活动现场，AR绣球体验区域总是____众多游客，这种将传统与科技结合的方式，____了游客们极大的兴趣，让他们____到独特的民俗乐趣。
1．请给第②段加点字注音，根据拼音写汉字。
绮　 　丽 融qià　 　
2．请你结合语境解释第①段加点词语的意思。
①纽带： 　 　
②锦上添花： 　 　
3．依次填入第③段括号内的词语，最恰当的一项是（　　）
A．吸引 引发 感受 B．招引 引起 感触
C．引领 激发 感觉 D．引导 诱发 体会
4．材料②画波浪线的句子有语病，请指出病因并修改。
5．请观察下面的宣传画，运用说明性语言介绍该画面的内容及其含义。提示：结合画面元素，要素齐全，有明确的说明顺序。
6．在“民俗科技嘉年华”这个环节中，学校请你设计一个活动项目，要求民俗文化与现代科技深度融合。
项目名称：　 　
内容简介： 　 　（80字以内）
【答案】1．qǐ；洽
2．比喻起联系作用的事物。；比喻好上加好，美上添美。
3．A
4．语病：“通过……使……”句式造成句子缺少主语（成分残缺）。修改：利用光谱分析技术确保植物汁配比精准，使科技助力的五色糯米饭制作既保留传统风味又提升品质（删去“通过”或“使”）。
5．这幅宣传画从左到右依次呈现。左侧是身着壮族服饰的人物；中间是绣球，上面有“APP”字样；右侧是一部手机，屏幕上有相关民俗图案。其含义是借助手机 APP 展现壮族绣球文化，体现民俗文化与现代科技的融合 。
6．“三月三”民俗 AR 导览。；利用 AR 技术，游客扫描景区特定标识，就能看到“三月三”民俗活动的虚拟场景，如对歌、抢花炮等，还能获取相关民俗知识讲解 。
【知识点】常用易错字字音；同音字字形辨析；词语在语境下的含义；句式杂糅
【解析】【点评】（1）本题考查字音字形。 这就要求学生平时的学习中注意字音和字形的识记和积累，特别是形近字、多音字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。
（2）本题考查词语解释。解答此题，要弄清词语的意义及常用用法，再次弄清词语的感彩，尤其要注意结合具体的语境，理解字词含义的变化，辨析作答。
（3）本题考查词语运用。解答此类题，首先要了解备选词语的意思，然后根据语境来选择。
（4）本题考查病句修改。学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法， 还需要提高修改病句的语感能力。
1．绮丽，qǐ lì，形容华美艳丽；也形容辞藻华丽。
融洽，róng qià，意思是彼此感情好，没有抵触。
故答案为： qǐ ，洽
2．纽带：原指起联系作用的人或事物。在文中指弹幕互动成为连接观众与歌手的桥梁，让双方能够产生互动和联系，突出了弹幕互动在增强观众与歌手交流方面的重要作用。
锦上添花：本义是在锦上面再绣上花，比喻使美好的事物更加美好。文中指歌手们的精彩表演让原本就因特效加持而美轮美奂的舞台场景更加精彩，强调了歌手表演对舞台效果的进一步提升。
故答案为： 比喻起联系作用的事物；比喻好上加好，美上添美。
3．第一空：“吸引”指把事物或别人的注意力引到自己方面来，“吸引众多游客”搭配恰当，形象地表现出AR绣球体验区域对游客的吸引力；“招引”虽也有吸引之意，但常用于吸引动物或不好的事物，用在此处不恰当；“引领”指引导、带领，“引导”指带领、启发，这两个词侧重于带领方向，与“游客”搭配不契合语境；故第一空应填“吸引”。
第二空：“引发”意为引起、触发，“引发兴趣”是常见搭配，能够准确表达这种传统与科技结合的方式触发了游客的兴趣；“引起”与“引发”意思相近，但“引发”更强调主动性和因果关系，此处用“引发”更能体现出这种方式是兴趣产生的原因；“激发”侧重于刺激使奋发，一般与“斗志”“灵感”等搭配；“诱发”多用来指导致某种疾病或不良后果，与“兴趣”搭配不合适；所以第二空填“引发”最合适。
第三空：“感受”指受到、感染，强调亲身体验到某种情感或感觉，“感受乐趣”符合语境，能体现游客亲身经历AR绣球体验后获得乐趣；“感触”侧重于因接触外界事物而引起的思想情绪，通常表述为“深有感触”等，不与“乐趣”搭配；“感觉”虽也有感受的意思，但较口语化，且“感觉乐趣”表述不如“感受乐趣”正式、准确；“体会”侧重于对事物的理解和领会，与“乐趣”搭配不太恰当；因此第三空应选“感受”。
故答案为：A。
4．这句话的病因是：“通过……使……”同时使用，造成句子缺少主语。
修改方法：可删去“通过”或“使”。修改后的句子为：“利用光谱分析技术确保植物汁配比精准，使科技助力的五色糯米饭制作既保留传统风味又提升品质。”或“通过利用光谱分析技术确保植物汁配比精准，科技助力的五色糯米饭制作既保留传统风味又提升品质。”
故答案为：语病：“通过……使……”句式造成句子缺少主语（成分残缺）。修改：利用光谱分析技术确保植物汁配比精准，使科技助力的五色糯米饭制作既保留传统风味又提升品质（删去“通过”或“使”）。
5．画面左侧最为醒目，是一位拿着一个绣球状工艺品、身着民族传统服饰的少数民族女子。右侧是一台开屏的手机，上面有“APP”的标语，手机放置在一个碗上面，碗里有米饭。这幅画中，既有民族元素，又有现代科技因素，寓意通过数字化平台传承民俗文化，体现传统工艺与现代科技的融合。拟写时，可首先介绍主体人物及传统服饰，突出民族元素和手工艺品；接着说明手机APP界面代表的数字化手段；最后分析二者结合所传达的意义——通过现代信息技术保护、宣传与弘扬民族文化，实现传统与现代的有效融合。
示例：
画面中央是一位身着民族传统服饰的女子，她正双手举着一个绣球状工艺品，象征传统文化的精美与神秘。右侧的手机画面显示出一款APP界面，与绣球同时置于画面中，意指利用现代科技平台推广、传承民族艺术。周围的精美边框纹饰进一步凸显了民族特色与文化底蕴。
故答案为：这幅宣传画从左到右依次呈现。左侧是身着壮族服饰的人物；中间是绣球，上面有“APP”字样；右侧是一部手机，屏幕上有相关民俗图案。其含义是借助手机 APP 展现壮族绣球文化，体现民俗文化与现代科技的融合 。
6．本题要求在“民俗科技嘉年华”环节设计一个活动项目并简介内容。需要兼顾“民俗”与“科技”两个元素，将传统民俗文化与现代科技手段或理念相结合来构思。
①确定项目名称
名称要简洁明了，突出民俗与科技融合的特点，吸引参与者。比如可以从民俗文化中的传统技艺、节日习俗、民间艺术等角度入手，结合科技相关元素来命名。
②撰写内容简介
民俗元素阐述：先说明所选民俗内容是什么，比如剪纸、皮影戏、风筝制作等传统民俗技艺，或者春节、端午等节日习俗相关内容，介绍其文化内涵和传统玩法等。
科技融合方式：重点阐述如何将科技融入其中。可以是利用3D打印技术制作民俗工艺品模型、通过AR（增强现实）技术展示民俗故事场景、借助编程让传统风筝实现智能飞行等，清晰说明科技手段为传统民俗带来的新体验、新变化。
活动流程或目标：简单提及活动的开展流程，比如先进行民俗知识讲解，再让参与者体验科技融合后的民俗项目；或者说明活动希望达成的目标，如让参与者在体验中感受民俗文化魅力，了解科技对传统文化传承创新的作用等。
示例：
①项目名称：AR民俗故事之旅
②内容简介：本项目选取如孟姜女哭长城、牛郎织女等经典民俗故事。借助AR技术，参与者戴上AR设备后，就能身临其境地看到故事中的场景和人物鲜活呈现。活动开始，先由专业人员简要介绍民俗故事的文化背景和内涵，之后参与者自主开启AR体验，在虚拟与现实融合的场景中“走进”故事，感受民俗文化的独特魅力，同时体会科技为传统故事讲述带来的创新变革。
故答案为： “三月三”民俗 AR 导览。 第2空、利用 AR 技术，游客扫描景区特定标识，就能看到“三月三”民俗活动的虚拟场景，如对歌、抢花炮等，还能获取相关民俗知识讲解 。
7．根据语境，填写文学常识和古诗文名句。
墨韵流转，情思绵长。让我们一起领略古诗文之美。《诗经》中的爱情诗，或真挚坦率，或含蓄深沉。《子衿》中“①　 　，②　 　！”以夸张手法强化度日如年之感的千古名句；③《　 　》（填诗歌题目）里“溯洄从之，道阻且长”则通过道路险阻和伊人踪迹的缥缈，侧面烘托出男子求而不得的惆怅。王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“④　 　，⑤　 　”劝勉友人勿为离别悲哀，尽显旷达胸怀；孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中用“⑥　 　，徒有羡鱼情”委婉表达渴望出仕的心愿。
【答案】一日不见；如三月兮；蒹葭；海内存知己；天涯若比邻；坐观垂钓者
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题中的“兮、蒹葭、歧”等字词容易写错。
故答案为：一日不见 如三月兮 蒹葭 无为在歧路 儿女共沾巾 坐观垂钓者
【点评】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
名著阅读；朱自清在《经典常谈》序言中提到， “阅读经典可以为正在开展的研究打开思路、寻找资料”。根据书中内容填空：
8．若你学习《论语十二章》中“仁”的思想内涵，可以重点查阅《经典常谈》中的①　 　；若你研究《大道之行也》中“大同社会”的理想，可以重点阅读《经典常 谈》中的②　 　：若要探究古代史书编年体的写作特点，则应参考书中③　 　篇的内容。
9．在人工智能迅速发展的今天，有同学认为“研究传统文化对科技创新没有帮助”，你同意这种看法吗？请结合《经典常谈》中的内容谈谈你的观点和看法。（80字以内）
【答案】8．《〈论语〉十二章》；《礼记》；《〈史记〉〈汉书〉》
9．不同意。研究传统文化对科技创新有帮助。如《经典常谈》中古代典籍蕴含的思维方式、知识体系等，能为科技创新提供灵感和智慧，传统文化与科技创新可相互促进 。
【知识点】作家作品；对作品的体验感受；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查名著识记。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。
（2）本题考查语言表达。 做这样的题，要求学生在平时的学习和生活中，多读、多看、多听、多练，逐步提高自己的语言表达能力，语言表达能力提高了，答这样的题就非常的容易。本题没有统一答案，只要答案符合题意即可。
8．①学习《论语十二章》中“仁”的思想内涵：在《经典常谈》的《诸子第十》中，对儒家等诸子百家的思想有相关阐述。《论语》是儒家经典，“仁”是儒家思想的核心概念之一 ，所以学习“仁”的思想内涵可重点查阅此篇。
②研究《大道之行也》中“大同社会”的理想：《大道之行也》出自《礼记》，在《经典常谈》的《〈礼记〉第六》里，对《礼记》的内容、意义等进行了讲解，其中会涉及“大同社会”这种理想社会模式的相关解读，因此研究“大同社会”理想可重点阅读此篇。
③探究古代史书编年体的写作特点：《春秋》是中国古代编年体史书的代表，在《经典常谈》的《〈春秋〉三传第六》中，会介绍《春秋》这部编年体史书的相关特点、三传对它的阐释等内容，所以探究编年体写作特点可参考此篇。
故答案为： 《〈论语〉十二章》，《礼记》，《〈史记〉〈汉书〉》
9．①明确观点：首先要表明自己的态度，同意或不同意“研究传统文化对科技创新没有帮助”这一观点。
②结合名著内容举例论证
《周易》与计算机技术：在《经典常谈》的《〈周易〉第二》中，《周易》里的阴阳观念，即阴和阳两种相对的力量相互作用、相互转化。这种二元对立统一的思想，为二进制算法提供了启发。二进制是计算机运算的基础，通过0和1的组合来处理信息，这就体现了传统文化中的智慧对现代科技创新（计算机技术发展）的推动作用。
《说文解字》与输入法设计：在《经典常谈》的《〈说文解字〉第十五》中，《说文解字》对汉字的结构、意义等进行分析，展现了汉字构形的智慧。比如汉字的部首、笔画组合规律等。这些知识为输入法的设计提供了灵感，开发者依据汉字的这些特性，设计出更便捷、高效的输入法，让人们能更方便地输入汉字。这表明传统文化在科技创新（输入法设计）方面起到了积极作用。
③总结观点：通过上述两个例子，总结得出传统文化与科技创新是相辅相成的关系，有力地反驳了原观点，从而论证研究传统文化对科技创新是有帮助的。
示例：不同意。《经典常谈》的《〈周易〉第二》中，周易的阴阳观念蕴含着对立统一的哲学思想，这种思想为现代计算机逻辑运算提供了基础思路。而《〈史记〉第七》里司马迁对历史的严谨探究精神，激励科研者在科技创新中追求真实、严谨，不断探索。传统文化能为科技创新提供思想启迪与精神动力。
故答案为： 不同意。研究传统文化对科技创新有帮助。如《经典常谈》中古代典籍蕴含的思维方式、知识体系等，能为科技创新提供灵感和智慧，传统文化与科技创新可相互促进 。
现代文阅读Ⅰ；阅读下面的文字，完成小题。
科技引领时代潮流
【材料一】
近年来，我国人工智能产业在技术创新、产业生态、融合应用等方面取得积极进展，已进入全球第一梯队。截至2022年底，我国人工智能核心产业规模达5080亿元，全球人工智能代表企业数 27255 家，其中我国企业数量4227家。目前，我国已有超过 400所学校开设人工智能专业，高端人才居全球第二。我国人工智能产业已形成长三角、京津冀、珠三角三大集聚发展区。百度、阿里、华为、腾讯、科大讯飞、云从科技、京东等一批AI开放平台初步具备支撑产业快速发展的能力。人工智能技术快速发展，成为推动科技和产业加速发展的重要力量，而科技发展自主创新与开放协作缺一不可。
（摘自《人民日报》2023年3月15日18版， 有删改）
【材料二】
近期，一家鲜为人知的中国AI 研究实验室 DcepSeck（简称深度求索）在硅谷掀起了轩然大波。这家公司发布的开源模型 DcepSeek-R1 在多项数学和推理基准测试中击败了行业领先的模型，包括0penAl 的产品。从能力、成本到开放程度，DeepSeek 都在向西方AI 巨头发起挑战。
与众不同的企业文化
DecpSeck在组建研究团队不是寻找有经验的工程师来开发面向消费者的产品，而是重点招募来自北大、清华等顶尖高校的博士生。这些年轻人都在顶级期刊发表过论文，在国际学术会议上获得过奖项。公司创始人梁文峰表示，公司的核心技术岗位大多由应届毕业生或工作1-2年的年轻人担任。这种招聘策略帮助打造了一个协作性的企业文化，让员工能自由使用充足的计算资源来进行非常规研究项目。
危机中诞生的创新
2022年10月，美国政府开始实施出口管制，严格限制中国AI公司获取英伟达 H100等顶级芯片。这对DeepScek来说是一个巨大的挑战。面对困境，他们通过优化模型架构，创新性地使用混合专家模型等方法，显著提高了资源使用效率。据研究机构EpochAI 统计，DcepScek最新模型的训练仅需要 Meta comparable Llama 3.1 模型十分之一的计算资源。
开源创新的力量
DeepSeek选择将这些创新与公众分享。对许多中国AI公司来说，开发开源模型是追赶西方竞争对手的唯一途径，因为这能吸引更多用户和贡献者，从而推动模型的成长。悉尼科技大学副教授张玛丽娜指出：与许多依赖先进硬件的中国AI公司不同，DeepSeek专注于最大化软件驱动的资源优化。他们 embracing开源方法，集中集体专长并促进协作创新。这种方法不仅缓解了资源限制，还加速了尖端技术的发展。
（摘自《凤凰网科技》2025年1月26日，有删改）
【材料三】
DeepSeek的出现，再次在互联网引发了针对中国科技水平现状的讨论。眼下，针对中国科技水平定位的讨论已经成为互联网舆论场的争论焦点。然而，有些声音为了流量，经常从一个极端走向另一个极端：一些领域有突破，马上就炒作“一骑绝尘”“遥遥领先”，但当某些领域的突破发生在国外，马上又变成国内落后几十年，满是无法追赶的消极悲观。这种左右摇摆，绝不是客观理性的态度。DeepSeek最难能可贵的一点在于向全世界开源，可以为全世界的研究者赋能。英伟达资深科学家吉姆·范称赞这是“非美国公司践行0penA1 初心”的典范。由此可见，对于科技的发展，我们要走出狭隘的胜负观。只要中国科技与人类未来发展实现双向奔赴，不管是多高的墙多深的院，都无法阻止中国的科技进步。
（节选自微信公众号“浙江宣传”2025年1月27日，有删改）
10．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．我国人工智能产业进入全球第一梯队，成为推动科技和产业发展的重要力量。
B．我国人工智能产业呈现规模大、人才储备雄厚、区域集聚发展的特点。
C．DeepSeek 发布的开源模型DeepSeek-R1 在多项基准测试中击败行业领先模型。
D．材料三的两种极端观点正代表当下客观理性的态度。
11．阅读材料二，概括DeepSeek公司的成功经验为我国人工智能产业提供了哪些启示？
12．综合三则材料，分析中国科技引领时代潮流的关键因素有哪些？
【答案】10．D
11．招聘顶尖高校人才，打造协作性企业文化；面对困境，优化模型架构，创新资源使用方法；选择开源，促进协作创新 。
12．技术创新，产业规模扩大；人才储备雄厚；区域集聚发展；企业开放平台支撑；面对挑战，创新突破；秉持客观理性态度，促进科技与人类未来双向奔赴。
【知识点】理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；非连续性实用类文本；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查辨析信息。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（2）本题考查提炼信息。按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。
（3）本题考查提炼信息。按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。
10．D．联系材料三第一段中的“然而，有些声音为了流量，经常从一个极端走向另一个极端……这种左右摇摆，绝不是客观理性的态度”可知，材料三通过对比“一骑绝尘”与“落后几十年”两种极端观点，意在说明当下公众对中国科技水平的评价并不客观理性，而非“客观理性”，所以该选项不正确。
故答案为： D。
11．联系材料二第二段中的“DeepSeek在组建研究团队时……而是重点招募来自北大、清华等顶尖高校的博士生……这种招聘策略帮助打造了一个协作性的企业文化，让员工能自由使用充足的计算资源来进行非常规研究项目”可知，我国人工智能产业发展应注重招募顶尖高校青年人才，打造协作创新的企业文化。
联系材料二第三段中的“面对困境，他们通过优化模型架构，创新性地使用混合专家模型等方法，显著提高了资源使用效率”可知，我国人工智能产业在面对技术封锁时，可通过优化模型架构实现资源高效利用。
联系材料二第四段中的“DeepSeek选择将这些创新与公众分享……因为这能吸引更多用户和贡献者，从而推动模型的成长”可知，我国人工智能产业发展要坚持开源创新，吸引全球贡献者推动技术迭代。
故答案为： 招聘顶尖高校人才，打造协作性企业文化；面对困境，优化模型架构，创新资源使用方法；选择开源，促进协作创新 。
12．联系材料二第三段中的“面对困境，他们通过优化模型架构，创新性地使用混合专家模型等方法，显著提高了资源使用效率”可知，中国科技引领时代潮流需强化自主创新能力。
联系材料一中的“我国已有超过400所学校开设人工智能专业，高端人才居全球第二。我国人工智能产业已形成长三角、京津冀、珠三角三大集聚发展区。百度、阿里、华为、腾讯、科大讯飞、云从科技、京东等一批AI开放平台初步具备支撑产业快速发展的能力”可知，中国科技引领时代潮流要推动产学研深度融合。
联系材料二第四段中的“DeepSeek选择将这些创新与公众分享……从而推动模型的成长”以及材料三第二段中的“对于科技的发展，我们要走出狭隘的胜负观”可知，中国科技引领时代潮流需坚持开放协作。
联系材料三第一段中的“然而，有些声音为了流量，经常从一个极端走向另一个极端……这种左右摇摆，绝不是客观理性的态度”可知，中国科技引领时代潮流要保持理性态度。
故答案为： 技术创新，产业规模扩大；人才储备雄厚；区域集聚发展；企业开放平台支撑；面对挑战，创新突破；秉持客观理性态度，促进科技与人类未来双向奔赴。
现代文阅读Ⅱ；阅读下面的文字，完成小题。
过年
丰子恺
①我幼时只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。
②我们染坊店里三个染匠全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行，这是提早举办的年酒、商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，店里三个人，作场里三个人，一共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是担心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。
③腊月廿三日晚上送灶，灶君菩萨据说是天上派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人家的灶上，唤取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃、吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜 ，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶上请下来，放进一顶灶轿里。
④于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化，烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门，
⑥廿三送灶之后，家中就忙着打年籺。这糯米年糕又大又初，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设，这些都是由母亲和姐姐们去做，我也洗了手去参加。
⑦二十七夜过年，是个盛典。吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的铝制的香炉蜡台。桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盘祭品，竟像是小人国里的过年。
⑧年底这一天，是准备通夜不眠的。吃年夜饭的时候，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，哪怕盛一点点也好，总之要凑成双数。吃饭时母亲分送压岁钱，用红纸包好，我全部用以买花炮。买回去在天井里放，大可增加过年的喜气。
⑨年初一开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，就留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹羡的。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废，还希望我将来也中个举人，重振家业。
⑩初五以后，过年的事基本结束，但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还忘不了那种好滋味，但是让家里人烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！
（选自《丰子恺散文精选》，有删改）
13．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．文章以阴历为线索，条理清晰地叙述了从腊月十五到新年的习俗活动。
B．细节描写（如送灶仪式、年夜饭碗筷讲究）体现了过年的独特氛围和文化内涵。
C．象征物品（灶君、纸元宝、六神牌）展现了民间信仰和对美好生活的向往。
D．语言平白易懂，如“母亲关照仆人把鸡头向着空位”，体现母亲的细心。
14．梳理文本内容，完成下列表格
日程安排 民俗活动 代表寓意
腊月十六 ①　 　 鸡头向着谁，代表谁要免职
廿三 送灶神、抢金元宝 ②　 　
除夕 （年底这一天） ③　 　 团团圆圆、预祝人丁兴旺讲究好事成双
正月初一开 穿着礼服互相拜年 ④　 　
15．从人物描写的角度赏析文中画线句子。
于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门。
16．文章最后说：“我至今还忘不了那种好滋味，但是让家里人烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！”请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。
【答案】13．A
14．染坊店办年酒；预祝明年有真金元宝进门；供“六神牌”、吃年夜饭、分压岁钱；希望晚辈重振家业
15．运用动作描写，“恭恭敬敬地捧”“捧到”“抢出”“藏”等动词，生动形象地写出父亲送灶神时的虔诚，以及对来年财运的期盼 。
16．童年过年时的食物充满节日氛围和亲情温暖，是美好回忆；长大后家里烧的菜，虽味道可能不差，但缺少童年时那种过年的独特氛围和情感，所以感觉不如童年时好吃，表达了对童年时光和传统年味的怀念 。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；分析文章语言特点
【解析】【点评】（1）本题考查理解内容。解答本题，需根据对文章内容的把握，结合被考查语句的具体内容，联系作者的写作目的或表达中心的需求，进行分析。
（2）本题考查梳理内容。解答本题，要根据题干要求锁定相关答题区间，抓住关键语句进行提炼概括。注意语言要简洁。
（3）本题考查赏析语句。赏析词语，一般先理解词语的本义；然后结合文章具体内容，理解其语境义，并分析其表达效果。赏析句子，先要选准赏析的角度，要求赏析的句子往往具有某一特征，或是修辞手法方面，或是描写方法方面，或是遣词造句方面；然后结合语境分析句子的表达效果。
（4）本题考查理解语句。解答本题，要结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主旨分析其蕴含的思想感情。
13．A.不正确。根据文章内容，从第①段“十二月十五，过年的空气开始浓重起来了”，到后续依次叙述十二月十六、腊月廿三、年底这一天（除夕）、正月初一等时间节点的过年习俗，可知文章是以时间为写作顺序，并非空间地点转换顺序。
故答案为： A。
14．①根据第②段“十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行，这是提早举办的年酒。……年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职”可知，腊月十六的民俗活动是办年酒、上全鸡。
②由第④段“于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门”可知，廿三送灶神、抢金元宝这一民俗活动的代表寓意是预祝来年有真金元宝进门。
③依据第⑦段“年底这一天，是准备通夜不眠的。吃年夜饭的时候，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双”可知，除夕的民俗活动是吃年夜饭、拿出所有的碗筷、吃饭碗数要双。
④根据第⑧段“年初一开始，镇上的亲友来往拜年。……母亲也希望我将来也中个举人，重振家业”可知，正月初一穿着礼服互相拜年这一民俗活动的代表寓意是希望中举夺魁（或表达对学业、事业有成的期盼 ）。
故答案为： 染坊店办年酒；预祝明年有真金元宝进门 ；供“六神牌”、吃年夜饭、分压岁钱 ；希望晚辈重振家业
15．第④段“于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门”运用动作描写，“捧”这一动作，生动地展现出父亲送灶轿时小心翼翼、恭敬的态度，体现出对灶君菩萨的敬重；“抢”和“藏”这两个动作，强调了父亲对“抢金元宝”这一环节的重视，以及对来年能有真金元宝进门，即对美好生活的期盼。通过这些动作，刻画出父亲虔诚的形象，传达出他对传统习俗的遵循，以及对家庭未来生活富足、顺遂的朴素愿望。
故答案为： 运用动作描写，“恭恭敬敬地捧”“捧到”“抢出”“藏”等动词，生动形象地写出父亲送灶神时的虔诚，以及对来年财运的期盼 。
16．根据第⑨段“我至今还忘不了那种好滋味，但是让家里人烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！”，并结合前文内容分析：
滋味的内涵：文中写过年时家里准备各种美食，如“大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐”，“那种好滋味”首先指的是儿时过年美食带来的味觉享受。它承载着童年过年时的美好记忆，那时过年充满仪式感，如送灶神、吃年夜饭等各种民俗活动（根据前文各段对过年习俗描写可知 ），一家人团聚，温馨幸福，这种氛围融入到食物滋味中。
情感表达：如今让家里人烧同样的菜却觉得不如童年好吃，是因为童年不再，那种独特的过年氛围和纯真的心境难以复得。作者借此表达了对童年生活的深切怀念，以及对传统过年习俗等传统文化精髓的珍视，感叹时光流逝改变了很多，再也找不回儿时过年的那种纯粹美好。
故答案为： 童年过年时的食物充满节日氛围和亲情温暖，是美好回忆；长大后家里烧的菜，虽味道可能不差，但缺少童年时那种过年的独特氛围和情感，所以感觉不如童年时好吃，表达了对童年时光和传统年味的怀念 。
古代诗歌阅读；阅读下面这首诗，完成小题。
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
17．下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．开篇写河洲滩头雎鸠和鸣，既是自然环境的诗意描写，也是比兴手法的巧妙运用。
B．“流之”“采之”“芼之”写出了女子左右采摘荇菜时勤劳灵巧的姿态。
C．“寤寐思服”“辗转反侧”写出了男子追求女子没有达到目的时苦闷、焦灼的心情。
D．“琴瑟友之”“钟鼓乐之”表现了窈窕淑女超凡的才艺、脱俗的追求和优雅的品格。
18．请从语言特色和情感表达的角度赏析“悠哉悠哉，辗转反侧”一句
【答案】17．D
18．语言特色：运用反复修辞，“悠哉悠哉”增强情感表达的节奏感。情感表达：生动形象地写出男子追求女子不得时的思念、焦虑、难眠的状态，表现其对女子的深情 。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；思乡怀人
【解析】【点评】（1）本题考查筛选信息。这是一道选择题，在理解文章内容的基础上，从中找出各选项相对应的句子，进行仔细的分析比对，即可作出选择。
（2）本题考查词句赏析。赏析句子时，要根据句子的内容和语言表达从写作手法、表现的情境（景物特点）、表达的情感（作品中的人物或作者）几个方面来分析，指出精彩巧妙之处。这样，既写出具体手法和它的作用就符合题意了。
17．C．“寤寐思服”写出了男子追求女子没有达到目的时的苦闷、焦灼，以间接抒情的方式，展现男子对心仪女子日夜思念的深情；
故答案为：C。
18．“悠哉悠哉”采用了叠词的形式，并且重复使用，从语言节奏上看，延长了吟咏的节奏，使诗歌具有一种回环往复的音乐美，读起来朗朗上口，增强了诗歌的韵律感和感染力。
“悠哉”从字面上看有悠闲之意，但在这里与主人公“求之不得”的状态形成了鲜明的矛盾。表面上的“悠”与实际上因思念而产生的焦灼形成对比，这种矛盾的表达更深刻地凸显了主人公内心的苦闷，使读者能更强烈地感受到他求而不得的痛苦。
“辗转反侧”是对主人公动作的细节描写，用简洁而生动的语言描绘出主人公在床上翻来覆去、难以入眠的状态。通过这一动作细节，将主人公内心的煎熬具象化，让读者能够直观地感受到他的情感波动。
整体上这两句诗没有直接用强烈的词汇来表达痛苦，而是通过较为含蓄的方式，如“悠哉悠哉”的看似悠闲和“辗转反侧”的动作，来展现主人公的情感，体现了《诗经》语言含蓄蕴藉的特点。
“悠哉悠哉，辗转反侧”生动地表现了主人公对“窈窕淑女”求之不得的苦闷心情。“悠哉悠哉”的反复咏叹强调了这种苦闷的持续和深沉，“辗转反侧”则进一步强化了这种情感，将主人公内心的煎熬通过身体的动作表现出来，使读者能够深切地体会到他对爱情的执着和渴望以及得不到的痛苦。
《关雎》作为《诗经》的开篇之作，体现了儒家所倡导的“哀而不伤”的抒情方式。这两句诗虽然表达了主人公的痛苦和思念，但并没有陷入过度的哀伤和绝望之中，而是在含蓄中展现出一种克制和适度，情感浓烈却不失温柔敦厚，反映了古人对情感表达的一种审美追求。
故答案为： 语言特色：运用反复修辞，“悠哉悠哉”增强情感表达的节奏感。情感表达：生动形象地写出男子追求女子不得时的思念、焦虑、难眠的状态，表现其对女子的深情 。
文言文阅读；阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
水益涩①，曳②舟不得进。陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不矣城府。
越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖洞水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树。檀童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺或不应所问单十问仅得二三。
越二岭，首有亭当道，髹⑥书“雪窦山”字。
（节选自邓牧《雪窦游志》）
注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹（xiū）书：用赤黑色的漆写。
19．下列语句中，加点词意思相同的一项是（　　）
A．停数日，辞去 乃记之而去
B．便舍船 屋舍俨然
C．乃大惊 乃不知有汉
D．芳草鲜美 菊之爱，陶后鲜有闻
20．下列对甲乙两文的理解分析，有误的一项是（　　）
A．两段文字描绘的地方都是山水阻隔，难以进去，所以自然环境没有被破坏。
B．甲文居民说“不足为外人道”，乙文居民“不应所问”，说明他们都不愿意和外界来往。
C．两段文字中的居民与外面的世界隔绝，民风纯朴，生活安宁祥和。
D．两段文字都寄托了作者对没有战乱、安居乐业、幸福和谐的理想社会的向往。
21．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
②遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。
22．联系《桃花源记》第二、三段内容，分点概括雪窦与桃花源的相似之处。
23．“世外桃源”原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，后也指环境幽静生活安逸的地方。乙文中的雪窦山能不能算得上是一个“世外桃源”呢？请说说你的看法及理由。
【答案】19．A
20．B
21．①领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。
②远远望去，（溪水）像一条白蛇蜿蜒向下流到大谷中，原来是涧水啊 。
22．自然环境优美；居民生活安宁；都有与外界隔绝的特点 。
23．示例一：能。雪窦山山水阻隔，环境清幽；居民质朴，生活安宁；有与外界隔绝的意味，符合“世外桃源”特点 。（示例二：不能。雪窦山居民并非完全与世隔绝，文中提到询问地名等情况，与“世外桃源”原指与现实社会隔绝的理想境界有差异 。）
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；根据文言文中某一内容谈观点；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查一词多义。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查内容理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
（3）本题考查译句。在翻译句子时，要做到"信、达、雅"，需注意通假字、词类活用、特殊句式等情况，以直译为主、意译为辅，并将翻译后的句子按照现代汉语的语法规范进行适当调整。
（4）本题考查内容理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可
（5）本题考查内容理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
参考译文：
甲：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口有点光亮。于是他从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前这片土地平坦宽广，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
乙：溪水更浅，（我们）拉着船不能前进，（于是）在陆地上行走了六七里路，在药师寺停了下来。药师寺背靠着紫芝山，寺里的僧人大多喜欢读书，不像那些城市里世俗的人。
住了两夜，就沿着小溪（继续前行），出了山的东面，趟过溪水，四周群山环绕，远远望去，一条清澈细长的水流像白蛇蜿蜒向下流入大沟壑中，大概就是山涧中的水流吧。种着桑树的畦田和麦田，高低交错相连，农舍隐藏在竹林和树木之间，砍柴的儿童和放牧的小孩相互追逐嬉戏，真像是在图画中行走！（我们）想问（沿途）所经过地方的名称，可是轿夫质朴粗野，不太懂吴地的方言，有的勉强答应，有的答非所问，大概问十句才能够得到两三句的回答。
翻过两座山岭，开始有一座亭子在道路旁，用赤黑色的漆写着“雪窦山”几个字。
19．A.离开＼离开；
B.舍弃＼屋舍；
C.背靠＼凭借；
D.有人＼有时；
故答案为： A。
20．B．乙文居民“不应所问”，根据“不深解吴语”，可知是因为他们不懂我说的话，并不是他们都不愿意和外界来往。
故答案为： B。
21．重点词语：
（1）率：带领。妻子：妻子儿女。邑人：同乡的人。绝境：与人世隔绝的地方。复：再。遂：于是，就。间隔：隔绝，不通音讯。（2）遥望：远远地看。白蛇：白色的蛇（这里指像白蛇一样的东西）。蜿蜒：曲折延伸。赴：奔向。壑：山谷。盖：大概是。尔：罢了。
故答案为： ①领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。
②远远望去，（溪水）像一条白蛇蜿蜒向下流到大谷中，原来是涧水啊 。
22．在《桃花源记》中，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，展现出桃花源自然环境的优美，与雪窦山“四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑麻秩秩，凡数百家”所描绘的自然美景相似，均有山水环绕、田园如画的景致。“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，描绘了桃花源中人们生活宁静幸福，这与雪窦山“其人皆家累世，无外慕，力耕以食，足衣食，乐其生，歌呼嫁娶，世世如此”所体现的人民生活安乐、自给自足相呼应。
《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”体现了桃花源民风淳朴，热情好客，雪窦山“余至其家，环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”也展现出当地居民的淳朴，虽生活简朴却自得其乐。
此外，《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近……复行数十步，豁然开朗”以及“寻向所志，遂迷，不复得路”，表明桃花源山阻水隔，很难进入，雪窦山“四山回环”“山深路绝，人迹罕至”同样体现了其地处偏僻、山阻水隔的特点，不易为外人所至。
故答案为： 自然环境优美；居民生活安宁；都有与外界隔绝的特点 。
23．雪窦山是“世外桃源”。文中提到“山深路绝，人迹罕至”，表明雪窦山环境隐蔽，山深路远，一般人难以到达，这与“世外桃源”中桃花源“山有小口，仿佛若有光”“初极狭，才通人”，进入不易，与现实社会隔绝的特点相符。
同时，“其人皆家累世，无外慕，力耕以食，足衣食，乐其生，歌呼嫁娶，世世如此”，体现出雪窦山的居民世代生活于此，不羡慕外界，靠自己辛勤劳作满足生活所需，生活安乐，唱歌、婚嫁等都充满欢乐，这与《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”所描绘的桃花源中人们怡然自得的生活状态一致，所以雪窦山算得上是“世外桃源”。
故答案为： 示例一：能。雪窦山山水阻隔，环境清幽；居民质朴，生活安宁；有与外界隔绝的意味，符合“世外桃源”特点 。（示例二：不能。雪窦山居民并非完全与世隔绝，文中提到询问地名等情况，与“世外桃源”原指与现实社会隔绝的理想境界有差异 。）
24．阅读下面的材料，根据要求写作。
传统民俗凝聚着珍贵的情感：观一场社戏，感受率真的乡情；唱一支山歌，抒发心中的豪情；点亮儿时的灯笼，回味岁月的温情。第一次学包粽子，端午时节看龙舟赛，与家人一起赶庙会……都蕴含着浓浓的情味。
请以“民俗里的情味”为题，写一篇文章，讲述自己在端午节包粽子、春节赶庙会等亲身经历，表达真情实感。
要求：⑴把题目抄写到答题卡指定的位置。
⑵不抄袭，不套作，不少于600字。
⑶不出现真实的校名、人名等信息。
【答案】例文：
民俗里的情味
在岁月的长河中，民俗如同一叶扁舟，载着一代又一代人的情感与记忆，缓缓前行。
我曾有幸亲历其中，那是一次深秋的午后，阳光透过稀疏的云层，洒在古老的小镇上，也洒在了我的心田。小镇的居民们正忙碌地准备着一年一度的丰收节。这个节日不仅仅是对劳动成果的庆祝，更是邻里间情感交流的重要时刻。
家家户户门前挂起了彩灯，孩子们手持五彩的风车，在巷弄间追逐嬉戏。而我，作为一名外来的旅人，也被这份热闹与温馨所感染，不由自主地融入了这场盛大的庆典。随着夜幕的降临，小镇的中心广场上燃起了篝火。人们围坐在火堆旁，手中捧着自家酿制的美酒，脸上洋溢着满足与幸福。一位老者站起身来，用沧桑而有力的声音唱起了古老的歌谣，那是关于祖先开垦这片土地、辛勤劳作的故事。
歌声中，我仿佛看到了那些坚韧的身影，在风雨中耕耘，在烈日下收获。紧接着，一群年轻的姑娘和小伙子跳起了欢快的舞蹈。他们的舞步轻盈而有力，每一个转身、每一次踏步都充满了青春的活力。我被这股力量所吸引，忍不住加入了他们的行列。在舞蹈中，我感受到了人与人之间的默契与和谐，那是一种无需言语、只需心灵相通的奇妙体验。
然而，最让我感动的是一位母亲和她的小女儿。小女孩手捧着一个精致的竹篮，里面装满了她亲手制作的糕点。她羞涩地走到我面前，递给我一块香甜的糕点，并用稚嫩的声音说道：“哥哥，这是我自己做的，希望你喜欢。”
一刻，我的心被深深触动了。这不仅仅是一块糕点，更是一份来自陌生人的温暖与善意。在这个丰收节的夜晚，我体会到了民俗中所蕴含的浓浓情味。它不仅仅是对传统文化的传承，更是对人与人之间真挚情感的传递。在这里，我找到了久违的归属感与幸福感，也更加深刻地理解了“人间烟火气，最抚凡人心”的真谛。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】这是一篇命题作文。
第一，审题立意。本篇习作要求以“民俗里的情味”为题进行创作。“民俗”又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。比如：清明时节放风筝，春节贴春联、剪窗花、逛庙会，端午赛龙舟、吃粽子等。“情味”意思是：情趣、情谊；本文要求通过个人的亲身经历，展现传统民俗活动中的情感体验，可以探讨民俗文化如何成为连接过去与现在、个体与社会的情感纽带。文章应围绕“情味”这一核心概念，通过具体的民俗实践来描绘情感的丰富性和深度，以及这些情感如何影响个人的成长。习作可以围绕“尊重、传承历史文化，赞美人间真情，爱国爱家”等角度立意。
第二，思路点拨。本习作可以写成一篇记叙文，选择一到两个具有代表性的民俗活动，如春节贴春联、中秋赏月、端午包粽子等，描述自己首次参与或印象深刻的经历。习作可以叙述在这些活动中感受到的情感，如家庭的温馨、邻里的和睦、传统的尊重等，以及这些情感如何影响了自己对民俗的理解和态度。本习作也可以写成一篇散文。习作开头可以描述一个具体的民俗活动及其历史背景；中间段落可以叙述个人参与该活动的经历，包括准备过程、活动现场和活动后的感受，并且深入分析在这个过程中体验到的各种情感，以及这些情感对自己生活的影响。结尾部分，可以总结民俗活动对个人情感世界的重要性，以及对传承民俗文化的呼吁。文章应保持语言的简洁明了，同时注意运用适当的修辞手法，如比喻、拟人等，来增强文章的表现力。
【点评】 这篇《民俗里的情味》以细腻的笔触描绘了端午包粽子的温馨场景，情感真挚动人，是一篇充满生活气息和文化韵味的优秀习作。 这是一篇洋溢着生活诗意和文化情怀的优秀记叙文。作者以敏锐的观察力和细腻的感受力，将端午节包粽子这件寻常小事，描绘得如此生动、温暖、充满情感。文中对色彩、感官、动作、人物的描写细致入微，画面感极强，情感表达真挚自然，毫不造作。奶奶的形象刻画充满温情，“红线”等细节极具象征意义。结尾的升华议论水到渠成，深刻点明了民俗中蕴含的“情味”本质，引人共鸣。
1 / 1广西壮族自治区玉林市北流市2024-2025学年八年级下学期语文4月期中试卷
又到一年广西“三月三”，为了让同学们深入感受“三月三”民俗文化与现代科技融合的独特魅力，学校开展了一系列有趣的语文学习活动，请阅读下面的文字介绍，完成小题。
①“三月三”线上歌圩：以往“三月三”歌圩受场地限制，参与人数有限。如今借助互联网，线上歌圩热闹非凡。而今年三月三线上歌圩，通过直播平台，各地歌手云端对唱，观众能实时发弹幕互动，还能一键分享精彩瞬间。弹幕互动成为了观众与歌手之间的重要纽带。特效加持下的舞台场景美轮美奂，歌手们的精彩表演更是锦上添花，赢得观众们满屏点赞。
② 科技助力五色糯米饭制作：在南宁的民族广场，舞台上的LED屏幕不断变换着壮乡的秀丽风光，身着绮▲丽民族服饰的演员们载歌载舞。广场上，人们围坐在一起，品尝着五色糯米饭，欢声笑语，气氛融qià▲。传统五色糯米饭制作，从植物取汁到浸泡糯米全靠手工，耗时久。现在科技帮忙，智能设备精准拉温浸泡。通过利用光谱分析技术确保植物汁配比精准，使科技助力的五色糯米饭制作既保留传统风味又提升品质。
③“三月三”AR绣球体验 ：AR技术为绣球带未新玩法。在“三月三”活动现场，AR绣球体验区域总是____众多游客，这种将传统与科技结合的方式，____了游客们极大的兴趣，让他们____到独特的民俗乐趣。
1．请给第②段加点字注音，根据拼音写汉字。
绮　 　丽 融qià　 　
2．请你结合语境解释第①段加点词语的意思。
①纽带： 　 　
②锦上添花： 　 　
3．依次填入第③段括号内的词语，最恰当的一项是（　　）
A．吸引 引发 感受 B．招引 引起 感触
C．引领 激发 感觉 D．引导 诱发 体会
4．材料②画波浪线的句子有语病，请指出病因并修改。
5．请观察下面的宣传画，运用说明性语言介绍该画面的内容及其含义。提示：结合画面元素，要素齐全，有明确的说明顺序。
6．在“民俗科技嘉年华”这个环节中，学校请你设计一个活动项目，要求民俗文化与现代科技深度融合。
项目名称：　 　
内容简介： 　 　（80字以内）
7．根据语境，填写文学常识和古诗文名句。
墨韵流转，情思绵长。让我们一起领略古诗文之美。《诗经》中的爱情诗，或真挚坦率，或含蓄深沉。《子衿》中“①　 　，②　 　！”以夸张手法强化度日如年之感的千古名句；③《　 　》（填诗歌题目）里“溯洄从之，道阻且长”则通过道路险阻和伊人踪迹的缥缈，侧面烘托出男子求而不得的惆怅。王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“④　 　，⑤　 　”劝勉友人勿为离别悲哀，尽显旷达胸怀；孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中用“⑥　 　，徒有羡鱼情”委婉表达渴望出仕的心愿。
名著阅读；朱自清在《经典常谈》序言中提到， “阅读经典可以为正在开展的研究打开思路、寻找资料”。根据书中内容填空：
8．若你学习《论语十二章》中“仁”的思想内涵，可以重点查阅《经典常谈》中的①　 　；若你研究《大道之行也》中“大同社会”的理想，可以重点阅读《经典常 谈》中的②　 　：若要探究古代史书编年体的写作特点，则应参考书中③　 　篇的内容。
9．在人工智能迅速发展的今天，有同学认为“研究传统文化对科技创新没有帮助”，你同意这种看法吗？请结合《经典常谈》中的内容谈谈你的观点和看法。（80字以内）
现代文阅读Ⅰ；阅读下面的文字，完成小题。
科技引领时代潮流
【材料一】
近年来，我国人工智能产业在技术创新、产业生态、融合应用等方面取得积极进展，已进入全球第一梯队。截至2022年底，我国人工智能核心产业规模达5080亿元，全球人工智能代表企业数 27255 家，其中我国企业数量4227家。目前，我国已有超过 400所学校开设人工智能专业，高端人才居全球第二。我国人工智能产业已形成长三角、京津冀、珠三角三大集聚发展区。百度、阿里、华为、腾讯、科大讯飞、云从科技、京东等一批AI开放平台初步具备支撑产业快速发展的能力。人工智能技术快速发展，成为推动科技和产业加速发展的重要力量，而科技发展自主创新与开放协作缺一不可。
（摘自《人民日报》2023年3月15日18版， 有删改）
【材料二】
近期，一家鲜为人知的中国AI 研究实验室 DcepSeck（简称深度求索）在硅谷掀起了轩然大波。这家公司发布的开源模型 DcepSeek-R1 在多项数学和推理基准测试中击败了行业领先的模型，包括0penAl 的产品。从能力、成本到开放程度，DeepSeek 都在向西方AI 巨头发起挑战。
与众不同的企业文化
DecpSeck在组建研究团队不是寻找有经验的工程师来开发面向消费者的产品，而是重点招募来自北大、清华等顶尖高校的博士生。这些年轻人都在顶级期刊发表过论文，在国际学术会议上获得过奖项。公司创始人梁文峰表示，公司的核心技术岗位大多由应届毕业生或工作1-2年的年轻人担任。这种招聘策略帮助打造了一个协作性的企业文化，让员工能自由使用充足的计算资源来进行非常规研究项目。
危机中诞生的创新
2022年10月，美国政府开始实施出口管制，严格限制中国AI公司获取英伟达 H100等顶级芯片。这对DeepScek来说是一个巨大的挑战。面对困境，他们通过优化模型架构，创新性地使用混合专家模型等方法，显著提高了资源使用效率。据研究机构EpochAI 统计，DcepScek最新模型的训练仅需要 Meta comparable Llama 3.1 模型十分之一的计算资源。
开源创新的力量
DeepSeek选择将这些创新与公众分享。对许多中国AI公司来说，开发开源模型是追赶西方竞争对手的唯一途径，因为这能吸引更多用户和贡献者，从而推动模型的成长。悉尼科技大学副教授张玛丽娜指出：与许多依赖先进硬件的中国AI公司不同，DeepSeek专注于最大化软件驱动的资源优化。他们 embracing开源方法，集中集体专长并促进协作创新。这种方法不仅缓解了资源限制，还加速了尖端技术的发展。
（摘自《凤凰网科技》2025年1月26日，有删改）
【材料三】
DeepSeek的出现，再次在互联网引发了针对中国科技水平现状的讨论。眼下，针对中国科技水平定位的讨论已经成为互联网舆论场的争论焦点。然而，有些声音为了流量，经常从一个极端走向另一个极端：一些领域有突破，马上就炒作“一骑绝尘”“遥遥领先”，但当某些领域的突破发生在国外，马上又变成国内落后几十年，满是无法追赶的消极悲观。这种左右摇摆，绝不是客观理性的态度。DeepSeek最难能可贵的一点在于向全世界开源，可以为全世界的研究者赋能。英伟达资深科学家吉姆·范称赞这是“非美国公司践行0penA1 初心”的典范。由此可见，对于科技的发展，我们要走出狭隘的胜负观。只要中国科技与人类未来发展实现双向奔赴，不管是多高的墙多深的院，都无法阻止中国的科技进步。
（节选自微信公众号“浙江宣传”2025年1月27日，有删改）
10．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A．我国人工智能产业进入全球第一梯队，成为推动科技和产业发展的重要力量。
B．我国人工智能产业呈现规模大、人才储备雄厚、区域集聚发展的特点。
C．DeepSeek 发布的开源模型DeepSeek-R1 在多项基准测试中击败行业领先模型。
D．材料三的两种极端观点正代表当下客观理性的态度。
11．阅读材料二，概括DeepSeek公司的成功经验为我国人工智能产业提供了哪些启示？
12．综合三则材料，分析中国科技引领时代潮流的关键因素有哪些？
现代文阅读Ⅱ；阅读下面的文字，完成小题。
过年
丰子恺
①我幼时只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。
②我们染坊店里三个染匠全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行，这是提早举办的年酒、商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，店里三个人，作场里三个人，一共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是担心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。
③腊月廿三日晚上送灶，灶君菩萨据说是天上派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人家的灶上，唤取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃、吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜 ，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶上请下来，放进一顶灶轿里。
④于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化，烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门，
⑥廿三送灶之后，家中就忙着打年籺。这糯米年糕又大又初，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设，这些都是由母亲和姐姐们去做，我也洗了手去参加。
⑦二十七夜过年，是个盛典。吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的铝制的香炉蜡台。桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盘祭品，竟像是小人国里的过年。
⑧年底这一天，是准备通夜不眠的。吃年夜饭的时候，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，哪怕盛一点点也好，总之要凑成双数。吃饭时母亲分送压岁钱，用红纸包好，我全部用以买花炮。买回去在天井里放，大可增加过年的喜气。
⑨年初一开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，就留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹羡的。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废，还希望我将来也中个举人，重振家业。
⑩初五以后，过年的事基本结束，但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还忘不了那种好滋味，但是让家里人烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！
（选自《丰子恺散文精选》，有删改）
13．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．文章以阴历为线索，条理清晰地叙述了从腊月十五到新年的习俗活动。
B．细节描写（如送灶仪式、年夜饭碗筷讲究）体现了过年的独特氛围和文化内涵。
C．象征物品（灶君、纸元宝、六神牌）展现了民间信仰和对美好生活的向往。
D．语言平白易懂，如“母亲关照仆人把鸡头向着空位”，体现母亲的细心。
14．梳理文本内容，完成下列表格
日程安排 民俗活动 代表寓意
腊月十六 ①　 　 鸡头向着谁，代表谁要免职
廿三 送灶神、抢金元宝 ②　 　
除夕 （年底这一天） ③　 　 团团圆圆、预祝人丁兴旺讲究好事成双
正月初一开 穿着礼服互相拜年 ④　 　
15．从人物描写的角度赏析文中画线句子。
于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门。
16．文章最后说：“我至今还忘不了那种好滋味，但是让家里人烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！”请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。
古代诗歌阅读；阅读下面这首诗，完成小题。
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
17．下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．开篇写河洲滩头雎鸠和鸣，既是自然环境的诗意描写，也是比兴手法的巧妙运用。
B．“流之”“采之”“芼之”写出了女子左右采摘荇菜时勤劳灵巧的姿态。
C．“寤寐思服”“辗转反侧”写出了男子追求女子没有达到目的时苦闷、焦灼的心情。
D．“琴瑟友之”“钟鼓乐之”表现了窈窕淑女超凡的才艺、脱俗的追求和优雅的品格。
18．请从语言特色和情感表达的角度赏析“悠哉悠哉，辗转反侧”一句
文言文阅读；阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
水益涩①，曳②舟不得进。陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不矣城府。
越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖洞水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树。檀童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺或不应所问单十问仅得二三。
越二岭，首有亭当道，髹⑥书“雪窦山”字。
（节选自邓牧《雪窦游志》）
注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹（xiū）书：用赤黑色的漆写。
19．下列语句中，加点词意思相同的一项是（　　）
A．停数日，辞去 乃记之而去
B．便舍船 屋舍俨然
C．乃大惊 乃不知有汉
D．芳草鲜美 菊之爱，陶后鲜有闻
20．下列对甲乙两文的理解分析，有误的一项是（　　）
A．两段文字描绘的地方都是山水阻隔，难以进去，所以自然环境没有被破坏。
B．甲文居民说“不足为外人道”，乙文居民“不应所问”，说明他们都不愿意和外界来往。
C．两段文字中的居民与外面的世界隔绝，民风纯朴，生活安宁祥和。
D．两段文字都寄托了作者对没有战乱、安居乐业、幸福和谐的理想社会的向往。
21．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
②遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。
22．联系《桃花源记》第二、三段内容，分点概括雪窦与桃花源的相似之处。
23．“世外桃源”原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，后也指环境幽静生活安逸的地方。乙文中的雪窦山能不能算得上是一个“世外桃源”呢？请说说你的看法及理由。
24．阅读下面的材料，根据要求写作。
传统民俗凝聚着珍贵的情感：观一场社戏，感受率真的乡情；唱一支山歌，抒发心中的豪情；点亮儿时的灯笼，回味岁月的温情。第一次学包粽子，端午时节看龙舟赛，与家人一起赶庙会……都蕴含着浓浓的情味。
请以“民俗里的情味”为题，写一篇文章，讲述自己在端午节包粽子、春节赶庙会等亲身经历，表达真情实感。
要求：⑴把题目抄写到答题卡指定的位置。
⑵不抄袭，不套作，不少于600字。
⑶不出现真实的校名、人名等信息。
答案解析部分
【答案】1．qǐ；洽
2．比喻起联系作用的事物。；比喻好上加好，美上添美。
3．A
4．语病：“通过……使……”句式造成句子缺少主语（成分残缺）。修改：利用光谱分析技术确保植物汁配比精准，使科技助力的五色糯米饭制作既保留传统风味又提升品质（删去“通过”或“使”）。
5．这幅宣传画从左到右依次呈现。左侧是身着壮族服饰的人物；中间是绣球，上面有“APP”字样；右侧是一部手机，屏幕上有相关民俗图案。其含义是借助手机 APP 展现壮族绣球文化，体现民俗文化与现代科技的融合 。
6．“三月三”民俗 AR 导览。；利用 AR 技术，游客扫描景区特定标识，就能看到“三月三”民俗活动的虚拟场景，如对歌、抢花炮等，还能获取相关民俗知识讲解 。
【知识点】常用易错字字音；同音字字形辨析；词语在语境下的含义；句式杂糅
【解析】【点评】（1）本题考查字音字形。 这就要求学生平时的学习中注意字音和字形的识记和积累，特别是形近字、多音字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。
（2）本题考查词语解释。解答此题，要弄清词语的意义及常用用法，再次弄清词语的感彩，尤其要注意结合具体的语境，理解字词含义的变化，辨析作答。
（3）本题考查词语运用。解答此类题，首先要了解备选词语的意思，然后根据语境来选择。
（4）本题考查病句修改。学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法， 还需要提高修改病句的语感能力。
1．绮丽，qǐ lì，形容华美艳丽；也形容辞藻华丽。
融洽，róng qià，意思是彼此感情好，没有抵触。
故答案为： qǐ ，洽
2．纽带：原指起联系作用的人或事物。在文中指弹幕互动成为连接观众与歌手的桥梁，让双方能够产生互动和联系，突出了弹幕互动在增强观众与歌手交流方面的重要作用。
锦上添花：本义是在锦上面再绣上花，比喻使美好的事物更加美好。文中指歌手们的精彩表演让原本就因特效加持而美轮美奂的舞台场景更加精彩，强调了歌手表演对舞台效果的进一步提升。
故答案为： 比喻起联系作用的事物；比喻好上加好，美上添美。
3．第一空：“吸引”指把事物或别人的注意力引到自己方面来，“吸引众多游客”搭配恰当，形象地表现出AR绣球体验区域对游客的吸引力；“招引”虽也有吸引之意，但常用于吸引动物或不好的事物，用在此处不恰当；“引领”指引导、带领，“引导”指带领、启发，这两个词侧重于带领方向，与“游客”搭配不契合语境；故第一空应填“吸引”。
第二空：“引发”意为引起、触发，“引发兴趣”是常见搭配，能够准确表达这种传统与科技结合的方式触发了游客的兴趣；“引起”与“引发”意思相近，但“引发”更强调主动性和因果关系，此处用“引发”更能体现出这种方式是兴趣产生的原因；“激发”侧重于刺激使奋发，一般与“斗志”“灵感”等搭配；“诱发”多用来指导致某种疾病或不良后果，与“兴趣”搭配不合适；所以第二空填“引发”最合适。
第三空：“感受”指受到、感染，强调亲身体验到某种情感或感觉，“感受乐趣”符合语境，能体现游客亲身经历AR绣球体验后获得乐趣；“感触”侧重于因接触外界事物而引起的思想情绪，通常表述为“深有感触”等，不与“乐趣”搭配；“感觉”虽也有感受的意思，但较口语化，且“感觉乐趣”表述不如“感受乐趣”正式、准确；“体会”侧重于对事物的理解和领会，与“乐趣”搭配不太恰当；因此第三空应选“感受”。
故答案为：A。
4．这句话的病因是：“通过……使……”同时使用，造成句子缺少主语。
修改方法：可删去“通过”或“使”。修改后的句子为：“利用光谱分析技术确保植物汁配比精准，使科技助力的五色糯米饭制作既保留传统风味又提升品质。”或“通过利用光谱分析技术确保植物汁配比精准，科技助力的五色糯米饭制作既保留传统风味又提升品质。”
故答案为：语病：“通过……使……”句式造成句子缺少主语（成分残缺）。修改：利用光谱分析技术确保植物汁配比精准，使科技助力的五色糯米饭制作既保留传统风味又提升品质（删去“通过”或“使”）。
5．画面左侧最为醒目，是一位拿着一个绣球状工艺品、身着民族传统服饰的少数民族女子。右侧是一台开屏的手机，上面有“APP”的标语，手机放置在一个碗上面，碗里有米饭。这幅画中，既有民族元素，又有现代科技因素，寓意通过数字化平台传承民俗文化，体现传统工艺与现代科技的融合。拟写时，可首先介绍主体人物及传统服饰，突出民族元素和手工艺品；接着说明手机APP界面代表的数字化手段；最后分析二者结合所传达的意义——通过现代信息技术保护、宣传与弘扬民族文化，实现传统与现代的有效融合。
示例：
画面中央是一位身着民族传统服饰的女子，她正双手举着一个绣球状工艺品，象征传统文化的精美与神秘。右侧的手机画面显示出一款APP界面，与绣球同时置于画面中，意指利用现代科技平台推广、传承民族艺术。周围的精美边框纹饰进一步凸显了民族特色与文化底蕴。
故答案为：这幅宣传画从左到右依次呈现。左侧是身着壮族服饰的人物；中间是绣球，上面有“APP”字样；右侧是一部手机，屏幕上有相关民俗图案。其含义是借助手机 APP 展现壮族绣球文化，体现民俗文化与现代科技的融合 。
6．本题要求在“民俗科技嘉年华”环节设计一个活动项目并简介内容。需要兼顾“民俗”与“科技”两个元素，将传统民俗文化与现代科技手段或理念相结合来构思。
①确定项目名称
名称要简洁明了，突出民俗与科技融合的特点，吸引参与者。比如可以从民俗文化中的传统技艺、节日习俗、民间艺术等角度入手，结合科技相关元素来命名。
②撰写内容简介
民俗元素阐述：先说明所选民俗内容是什么，比如剪纸、皮影戏、风筝制作等传统民俗技艺，或者春节、端午等节日习俗相关内容，介绍其文化内涵和传统玩法等。
科技融合方式：重点阐述如何将科技融入其中。可以是利用3D打印技术制作民俗工艺品模型、通过AR（增强现实）技术展示民俗故事场景、借助编程让传统风筝实现智能飞行等，清晰说明科技手段为传统民俗带来的新体验、新变化。
活动流程或目标：简单提及活动的开展流程，比如先进行民俗知识讲解，再让参与者体验科技融合后的民俗项目；或者说明活动希望达成的目标，如让参与者在体验中感受民俗文化魅力，了解科技对传统文化传承创新的作用等。
示例：
①项目名称：AR民俗故事之旅
②内容简介：本项目选取如孟姜女哭长城、牛郎织女等经典民俗故事。借助AR技术，参与者戴上AR设备后，就能身临其境地看到故事中的场景和人物鲜活呈现。活动开始，先由专业人员简要介绍民俗故事的文化背景和内涵，之后参与者自主开启AR体验，在虚拟与现实融合的场景中“走进”故事，感受民俗文化的独特魅力，同时体会科技为传统故事讲述带来的创新变革。
故答案为： “三月三”民俗 AR 导览。 第2空、利用 AR 技术，游客扫描景区特定标识，就能看到“三月三”民俗活动的虚拟场景，如对歌、抢花炮等，还能获取相关民俗知识讲解 。
7．【答案】一日不见；如三月兮；蒹葭；海内存知己；天涯若比邻；坐观垂钓者
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题中的“兮、蒹葭、歧”等字词容易写错。
故答案为：一日不见 如三月兮 蒹葭 无为在歧路 儿女共沾巾 坐观垂钓者
【点评】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。
【答案】8．《〈论语〉十二章》；《礼记》；《〈史记〉〈汉书〉》
9．不同意。研究传统文化对科技创新有帮助。如《经典常谈》中古代典籍蕴含的思维方式、知识体系等，能为科技创新提供灵感和智慧，传统文化与科技创新可相互促进 。
【知识点】作家作品；对作品的体验感受；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查名著识记。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。
（2）本题考查语言表达。 做这样的题，要求学生在平时的学习和生活中，多读、多看、多听、多练，逐步提高自己的语言表达能力，语言表达能力提高了，答这样的题就非常的容易。本题没有统一答案，只要答案符合题意即可。
8．①学习《论语十二章》中“仁”的思想内涵：在《经典常谈》的《诸子第十》中，对儒家等诸子百家的思想有相关阐述。《论语》是儒家经典，“仁”是儒家思想的核心概念之一 ，所以学习“仁”的思想内涵可重点查阅此篇。
②研究《大道之行也》中“大同社会”的理想：《大道之行也》出自《礼记》，在《经典常谈》的《〈礼记〉第六》里，对《礼记》的内容、意义等进行了讲解，其中会涉及“大同社会”这种理想社会模式的相关解读，因此研究“大同社会”理想可重点阅读此篇。
③探究古代史书编年体的写作特点：《春秋》是中国古代编年体史书的代表，在《经典常谈》的《〈春秋〉三传第六》中，会介绍《春秋》这部编年体史书的相关特点、三传对它的阐释等内容，所以探究编年体写作特点可参考此篇。
故答案为： 《〈论语〉十二章》，《礼记》，《〈史记〉〈汉书〉》
9．①明确观点：首先要表明自己的态度，同意或不同意“研究传统文化对科技创新没有帮助”这一观点。
②结合名著内容举例论证
《周易》与计算机技术：在《经典常谈》的《〈周易〉第二》中，《周易》里的阴阳观念，即阴和阳两种相对的力量相互作用、相互转化。这种二元对立统一的思想，为二进制算法提供了启发。二进制是计算机运算的基础，通过0和1的组合来处理信息，这就体现了传统文化中的智慧对现代科技创新（计算机技术发展）的推动作用。
《说文解字》与输入法设计：在《经典常谈》的《〈说文解字〉第十五》中，《说文解字》对汉字的结构、意义等进行分析，展现了汉字构形的智慧。比如汉字的部首、笔画组合规律等。这些知识为输入法的设计提供了灵感，开发者依据汉字的这些特性，设计出更便捷、高效的输入法，让人们能更方便地输入汉字。这表明传统文化在科技创新（输入法设计）方面起到了积极作用。
③总结观点：通过上述两个例子，总结得出传统文化与科技创新是相辅相成的关系，有力地反驳了原观点，从而论证研究传统文化对科技创新是有帮助的。
示例：不同意。《经典常谈》的《〈周易〉第二》中，周易的阴阳观念蕴含着对立统一的哲学思想，这种思想为现代计算机逻辑运算提供了基础思路。而《〈史记〉第七》里司马迁对历史的严谨探究精神，激励科研者在科技创新中追求真实、严谨，不断探索。传统文化能为科技创新提供思想启迪与精神动力。
故答案为： 不同意。研究传统文化对科技创新有帮助。如《经典常谈》中古代典籍蕴含的思维方式、知识体系等，能为科技创新提供灵感和智慧，传统文化与科技创新可相互促进 。
【答案】10．D
11．招聘顶尖高校人才，打造协作性企业文化；面对困境，优化模型架构，创新资源使用方法；选择开源，促进协作创新 。
12．技术创新，产业规模扩大；人才储备雄厚；区域集聚发展；企业开放平台支撑；面对挑战，创新突破；秉持客观理性态度，促进科技与人类未来双向奔赴。
【知识点】理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；非连续性实用类文本；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查辨析信息。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（2）本题考查提炼信息。按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。
（3）本题考查提炼信息。按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。
10．D．联系材料三第一段中的“然而，有些声音为了流量，经常从一个极端走向另一个极端……这种左右摇摆，绝不是客观理性的态度”可知，材料三通过对比“一骑绝尘”与“落后几十年”两种极端观点，意在说明当下公众对中国科技水平的评价并不客观理性，而非“客观理性”，所以该选项不正确。
故答案为： D。
11．联系材料二第二段中的“DeepSeek在组建研究团队时……而是重点招募来自北大、清华等顶尖高校的博士生……这种招聘策略帮助打造了一个协作性的企业文化，让员工能自由使用充足的计算资源来进行非常规研究项目”可知，我国人工智能产业发展应注重招募顶尖高校青年人才，打造协作创新的企业文化。
联系材料二第三段中的“面对困境，他们通过优化模型架构，创新性地使用混合专家模型等方法，显著提高了资源使用效率”可知，我国人工智能产业在面对技术封锁时，可通过优化模型架构实现资源高效利用。
联系材料二第四段中的“DeepSeek选择将这些创新与公众分享……因为这能吸引更多用户和贡献者，从而推动模型的成长”可知，我国人工智能产业发展要坚持开源创新，吸引全球贡献者推动技术迭代。
故答案为： 招聘顶尖高校人才，打造协作性企业文化；面对困境，优化模型架构，创新资源使用方法；选择开源，促进协作创新 。
12．联系材料二第三段中的“面对困境，他们通过优化模型架构，创新性地使用混合专家模型等方法，显著提高了资源使用效率”可知，中国科技引领时代潮流需强化自主创新能力。
联系材料一中的“我国已有超过400所学校开设人工智能专业，高端人才居全球第二。我国人工智能产业已形成长三角、京津冀、珠三角三大集聚发展区。百度、阿里、华为、腾讯、科大讯飞、云从科技、京东等一批AI开放平台初步具备支撑产业快速发展的能力”可知，中国科技引领时代潮流要推动产学研深度融合。
联系材料二第四段中的“DeepSeek选择将这些创新与公众分享……从而推动模型的成长”以及材料三第二段中的“对于科技的发展，我们要走出狭隘的胜负观”可知，中国科技引领时代潮流需坚持开放协作。
联系材料三第一段中的“然而，有些声音为了流量，经常从一个极端走向另一个极端……这种左右摇摆，绝不是客观理性的态度”可知，中国科技引领时代潮流要保持理性态度。
故答案为： 技术创新，产业规模扩大；人才储备雄厚；区域集聚发展；企业开放平台支撑；面对挑战，创新突破；秉持客观理性态度，促进科技与人类未来双向奔赴。
【答案】13．A
14．染坊店办年酒；预祝明年有真金元宝进门；供“六神牌”、吃年夜饭、分压岁钱；希望晚辈重振家业
15．运用动作描写，“恭恭敬敬地捧”“捧到”“抢出”“藏”等动词，生动形象地写出父亲送灶神时的虔诚，以及对来年财运的期盼 。
16．童年过年时的食物充满节日氛围和亲情温暖，是美好回忆；长大后家里烧的菜，虽味道可能不差，但缺少童年时那种过年的独特氛围和情感，所以感觉不如童年时好吃，表达了对童年时光和传统年味的怀念 。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；分析文章语言特点
【解析】【点评】（1）本题考查理解内容。解答本题，需根据对文章内容的把握，结合被考查语句的具体内容，联系作者的写作目的或表达中心的需求，进行分析。
（2）本题考查梳理内容。解答本题，要根据题干要求锁定相关答题区间，抓住关键语句进行提炼概括。注意语言要简洁。
（3）本题考查赏析语句。赏析词语，一般先理解词语的本义；然后结合文章具体内容，理解其语境义，并分析其表达效果。赏析句子，先要选准赏析的角度，要求赏析的句子往往具有某一特征，或是修辞手法方面，或是描写方法方面，或是遣词造句方面；然后结合语境分析句子的表达效果。
（4）本题考查理解语句。解答本题，要结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主旨分析其蕴含的思想感情。
13．A.不正确。根据文章内容，从第①段“十二月十五，过年的空气开始浓重起来了”，到后续依次叙述十二月十六、腊月廿三、年底这一天（除夕）、正月初一等时间节点的过年习俗，可知文章是以时间为写作顺序，并非空间地点转换顺序。
故答案为： A。
14．①根据第②段“十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行，这是提早举办的年酒。……年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职”可知，腊月十六的民俗活动是办年酒、上全鸡。
②由第④段“于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门”可知，廿三送灶神、抢金元宝这一民俗活动的代表寓意是预祝来年有真金元宝进门。
③依据第⑦段“年底这一天，是准备通夜不眠的。吃年夜饭的时候，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双”可知，除夕的民俗活动是吃年夜饭、拿出所有的碗筷、吃饭碗数要双。
④根据第⑧段“年初一开始，镇上的亲友来往拜年。……母亲也希望我将来也中个举人，重振家业”可知，正月初一穿着礼服互相拜年这一民俗活动的代表寓意是希望中举夺魁（或表达对学业、事业有成的期盼 ）。
故答案为： 染坊店办年酒；预祝明年有真金元宝进门 ；供“六神牌”、吃年夜饭、分压岁钱 ；希望晚辈重振家业
15．第④段“于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门”运用动作描写，“捧”这一动作，生动地展现出父亲送灶轿时小心翼翼、恭敬的态度，体现出对灶君菩萨的敬重；“抢”和“藏”这两个动作，强调了父亲对“抢金元宝”这一环节的重视，以及对来年能有真金元宝进门，即对美好生活的期盼。通过这些动作，刻画出父亲虔诚的形象，传达出他对传统习俗的遵循，以及对家庭未来生活富足、顺遂的朴素愿望。
故答案为： 运用动作描写，“恭恭敬敬地捧”“捧到”“抢出”“藏”等动词，生动形象地写出父亲送灶神时的虔诚，以及对来年财运的期盼 。
16．根据第⑨段“我至今还忘不了那种好滋味，但是让家里人烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！”，并结合前文内容分析：
滋味的内涵：文中写过年时家里准备各种美食，如“大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐”，“那种好滋味”首先指的是儿时过年美食带来的味觉享受。它承载着童年过年时的美好记忆，那时过年充满仪式感，如送灶神、吃年夜饭等各种民俗活动（根据前文各段对过年习俗描写可知 ），一家人团聚，温馨幸福，这种氛围融入到食物滋味中。
情感表达：如今让家里人烧同样的菜却觉得不如童年好吃，是因为童年不再，那种独特的过年氛围和纯真的心境难以复得。作者借此表达了对童年生活的深切怀念，以及对传统过年习俗等传统文化精髓的珍视，感叹时光流逝改变了很多，再也找不回儿时过年的那种纯粹美好。
故答案为： 童年过年时的食物充满节日氛围和亲情温暖，是美好回忆；长大后家里烧的菜，虽味道可能不差，但缺少童年时那种过年的独特氛围和情感，所以感觉不如童年时好吃，表达了对童年时光和传统年味的怀念 。
【答案】17．D
18．语言特色：运用反复修辞，“悠哉悠哉”增强情感表达的节奏感。情感表达：生动形象地写出男子追求女子不得时的思念、焦虑、难眠的状态，表现其对女子的深情 。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；思乡怀人
【解析】【点评】（1）本题考查筛选信息。这是一道选择题，在理解文章内容的基础上，从中找出各选项相对应的句子，进行仔细的分析比对，即可作出选择。
（2）本题考查词句赏析。赏析句子时，要根据句子的内容和语言表达从写作手法、表现的情境（景物特点）、表达的情感（作品中的人物或作者）几个方面来分析，指出精彩巧妙之处。这样，既写出具体手法和它的作用就符合题意了。
17．C．“寤寐思服”写出了男子追求女子没有达到目的时的苦闷、焦灼，以间接抒情的方式，展现男子对心仪女子日夜思念的深情；
故答案为：C。
18．“悠哉悠哉”采用了叠词的形式，并且重复使用，从语言节奏上看，延长了吟咏的节奏，使诗歌具有一种回环往复的音乐美，读起来朗朗上口，增强了诗歌的韵律感和感染力。
“悠哉”从字面上看有悠闲之意，但在这里与主人公“求之不得”的状态形成了鲜明的矛盾。表面上的“悠”与实际上因思念而产生的焦灼形成对比，这种矛盾的表达更深刻地凸显了主人公内心的苦闷，使读者能更强烈地感受到他求而不得的痛苦。
“辗转反侧”是对主人公动作的细节描写，用简洁而生动的语言描绘出主人公在床上翻来覆去、难以入眠的状态。通过这一动作细节，将主人公内心的煎熬具象化，让读者能够直观地感受到他的情感波动。
整体上这两句诗没有直接用强烈的词汇来表达痛苦，而是通过较为含蓄的方式，如“悠哉悠哉”的看似悠闲和“辗转反侧”的动作，来展现主人公的情感，体现了《诗经》语言含蓄蕴藉的特点。
“悠哉悠哉，辗转反侧”生动地表现了主人公对“窈窕淑女”求之不得的苦闷心情。“悠哉悠哉”的反复咏叹强调了这种苦闷的持续和深沉，“辗转反侧”则进一步强化了这种情感，将主人公内心的煎熬通过身体的动作表现出来，使读者能够深切地体会到他对爱情的执着和渴望以及得不到的痛苦。
《关雎》作为《诗经》的开篇之作，体现了儒家所倡导的“哀而不伤”的抒情方式。这两句诗虽然表达了主人公的痛苦和思念，但并没有陷入过度的哀伤和绝望之中，而是在含蓄中展现出一种克制和适度，情感浓烈却不失温柔敦厚，反映了古人对情感表达的一种审美追求。
故答案为： 语言特色：运用反复修辞，“悠哉悠哉”增强情感表达的节奏感。情感表达：生动形象地写出男子追求女子不得时的思念、焦虑、难眠的状态，表现其对女子的深情 。
【答案】19．A
20．B
21．①领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。
②远远望去，（溪水）像一条白蛇蜿蜒向下流到大谷中，原来是涧水啊 。
22．自然环境优美；居民生活安宁；都有与外界隔绝的特点 。
23．示例一：能。雪窦山山水阻隔，环境清幽；居民质朴，生活安宁；有与外界隔绝的意味，符合“世外桃源”特点 。（示例二：不能。雪窦山居民并非完全与世隔绝，文中提到询问地名等情况，与“世外桃源”原指与现实社会隔绝的理想境界有差异 。）
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；根据文言文中某一内容谈观点；文言文翻译；一词多义
【解析】【点评】（1）本题考查一词多义。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（2）本题考查内容理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
（3）本题考查译句。在翻译句子时，要做到"信、达、雅"，需注意通假字、词类活用、特殊句式等情况，以直译为主、意译为辅，并将翻译后的句子按照现代汉语的语法规范进行适当调整。
（4）本题考查内容理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可
（5）本题考查内容理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
参考译文：
甲：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口有点光亮。于是他从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前这片土地平坦宽广，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
乙：溪水更浅，（我们）拉着船不能前进，（于是）在陆地上行走了六七里路，在药师寺停了下来。药师寺背靠着紫芝山，寺里的僧人大多喜欢读书，不像那些城市里世俗的人。
住了两夜，就沿着小溪（继续前行），出了山的东面，趟过溪水，四周群山环绕，远远望去，一条清澈细长的水流像白蛇蜿蜒向下流入大沟壑中，大概就是山涧中的水流吧。种着桑树的畦田和麦田，高低交错相连，农舍隐藏在竹林和树木之间，砍柴的儿童和放牧的小孩相互追逐嬉戏，真像是在图画中行走！（我们）想问（沿途）所经过地方的名称，可是轿夫质朴粗野，不太懂吴地的方言，有的勉强答应，有的答非所问，大概问十句才能够得到两三句的回答。
翻过两座山岭，开始有一座亭子在道路旁，用赤黑色的漆写着“雪窦山”几个字。
19．A.离开＼离开；
B.舍弃＼屋舍；
C.背靠＼凭借；
D.有人＼有时；
故答案为： A。
20．B．乙文居民“不应所问”，根据“不深解吴语”，可知是因为他们不懂我说的话，并不是他们都不愿意和外界来往。
故答案为： B。
21．重点词语：
（1）率：带领。妻子：妻子儿女。邑人：同乡的人。绝境：与人世隔绝的地方。复：再。遂：于是，就。间隔：隔绝，不通音讯。（2）遥望：远远地看。白蛇：白色的蛇（这里指像白蛇一样的东西）。蜿蜒：曲折延伸。赴：奔向。壑：山谷。盖：大概是。尔：罢了。
故答案为： ①领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。
②远远望去，（溪水）像一条白蛇蜿蜒向下流到大谷中，原来是涧水啊 。
22．在《桃花源记》中，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，展现出桃花源自然环境的优美，与雪窦山“四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑麻秩秩，凡数百家”所描绘的自然美景相似，均有山水环绕、田园如画的景致。“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，描绘了桃花源中人们生活宁静幸福，这与雪窦山“其人皆家累世，无外慕，力耕以食，足衣食，乐其生，歌呼嫁娶，世世如此”所体现的人民生活安乐、自给自足相呼应。
《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”体现了桃花源民风淳朴，热情好客，雪窦山“余至其家，环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”也展现出当地居民的淳朴，虽生活简朴却自得其乐。
此外，《桃花源记》中“缘溪行，忘路之远近……复行数十步，豁然开朗”以及“寻向所志，遂迷，不复得路”，表明桃花源山阻水隔，很难进入，雪窦山“四山回环”“山深路绝，人迹罕至”同样体现了其地处偏僻、山阻水隔的特点，不易为外人所至。
故答案为： 自然环境优美；居民生活安宁；都有与外界隔绝的特点 。
23．雪窦山是“世外桃源”。文中提到“山深路绝，人迹罕至”，表明雪窦山环境隐蔽，山深路远，一般人难以到达，这与“世外桃源”中桃花源“山有小口，仿佛若有光”“初极狭，才通人”，进入不易，与现实社会隔绝的特点相符。
同时，“其人皆家累世，无外慕，力耕以食，足衣食，乐其生，歌呼嫁娶，世世如此”，体现出雪窦山的居民世代生活于此，不羡慕外界，靠自己辛勤劳作满足生活所需，生活安乐，唱歌、婚嫁等都充满欢乐，这与《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”所描绘的桃花源中人们怡然自得的生活状态一致，所以雪窦山算得上是“世外桃源”。
故答案为： 示例一：能。雪窦山山水阻隔，环境清幽；居民质朴，生活安宁；有与外界隔绝的意味，符合“世外桃源”特点 。（示例二：不能。雪窦山居民并非完全与世隔绝，文中提到询问地名等情况，与“世外桃源”原指与现实社会隔绝的理想境界有差异 。）
24．【答案】例文：
民俗里的情味
在岁月的长河中，民俗如同一叶扁舟，载着一代又一代人的情感与记忆，缓缓前行。
我曾有幸亲历其中，那是一次深秋的午后，阳光透过稀疏的云层，洒在古老的小镇上，也洒在了我的心田。小镇的居民们正忙碌地准备着一年一度的丰收节。这个节日不仅仅是对劳动成果的庆祝，更是邻里间情感交流的重要时刻。
家家户户门前挂起了彩灯，孩子们手持五彩的风车，在巷弄间追逐嬉戏。而我，作为一名外来的旅人，也被这份热闹与温馨所感染，不由自主地融入了这场盛大的庆典。随着夜幕的降临，小镇的中心广场上燃起了篝火。人们围坐在火堆旁，手中捧着自家酿制的美酒，脸上洋溢着满足与幸福。一位老者站起身来，用沧桑而有力的声音唱起了古老的歌谣，那是关于祖先开垦这片土地、辛勤劳作的故事。
歌声中，我仿佛看到了那些坚韧的身影，在风雨中耕耘，在烈日下收获。紧接着，一群年轻的姑娘和小伙子跳起了欢快的舞蹈。他们的舞步轻盈而有力，每一个转身、每一次踏步都充满了青春的活力。我被这股力量所吸引，忍不住加入了他们的行列。在舞蹈中，我感受到了人与人之间的默契与和谐，那是一种无需言语、只需心灵相通的奇妙体验。
然而，最让我感动的是一位母亲和她的小女儿。小女孩手捧着一个精致的竹篮，里面装满了她亲手制作的糕点。她羞涩地走到我面前，递给我一块香甜的糕点，并用稚嫩的声音说道：“哥哥，这是我自己做的，希望你喜欢。”
一刻，我的心被深深触动了。这不仅仅是一块糕点，更是一份来自陌生人的温暖与善意。在这个丰收节的夜晚，我体会到了民俗中所蕴含的浓浓情味。它不仅仅是对传统文化的传承，更是对人与人之间真挚情感的传递。在这里，我找到了久违的归属感与幸福感，也更加深刻地理解了“人间烟火气，最抚凡人心”的真谛。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】这是一篇命题作文。
第一，审题立意。本篇习作要求以“民俗里的情味”为题进行创作。“民俗”又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。比如：清明时节放风筝，春节贴春联、剪窗花、逛庙会，端午赛龙舟、吃粽子等。“情味”意思是：情趣、情谊；本文要求通过个人的亲身经历，展现传统民俗活动中的情感体验，可以探讨民俗文化如何成为连接过去与现在、个体与社会的情感纽带。文章应围绕“情味”这一核心概念，通过具体的民俗实践来描绘情感的丰富性和深度，以及这些情感如何影响个人的成长。习作可以围绕“尊重、传承历史文化，赞美人间真情，爱国爱家”等角度立意。
第二，思路点拨。本习作可以写成一篇记叙文，选择一到两个具有代表性的民俗活动，如春节贴春联、中秋赏月、端午包粽子等，描述自己首次参与或印象深刻的经历。习作可以叙述在这些活动中感受到的情感，如家庭的温馨、邻里的和睦、传统的尊重等，以及这些情感如何影响了自己对民俗的理解和态度。本习作也可以写成一篇散文。习作开头可以描述一个具体的民俗活动及其历史背景；中间段落可以叙述个人参与该活动的经历，包括准备过程、活动现场和活动后的感受，并且深入分析在这个过程中体验到的各种情感，以及这些情感对自己生活的影响。结尾部分，可以总结民俗活动对个人情感世界的重要性，以及对传承民俗文化的呼吁。文章应保持语言的简洁明了，同时注意运用适当的修辞手法，如比喻、拟人等，来增强文章的表现力。
【点评】 这篇《民俗里的情味》以细腻的笔触描绘了端午包粽子的温馨场景，情感真挚动人，是一篇充满生活气息和文化韵味的优秀习作。 这是一篇洋溢着生活诗意和文化情怀的优秀记叙文。作者以敏锐的观察力和细腻的感受力，将端午节包粽子这件寻常小事，描绘得如此生动、温暖、充满情感。文中对色彩、感官、动作、人物的描写细致入微，画面感极强，情感表达真挚自然，毫不造作。奶奶的形象刻画充满温情，“红线”等细节极具象征意义。结尾的升华议论水到渠成，深刻点明了民俗中蕴含的“情味”本质，引人共鸣。
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