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志存高远学求博深
东北师花头学附属中学
2025一-2026学年下学期
MIGH SCHOOLATTACHED TO
高三年级语文学科大练习（21)
NORTHEAST NORMAL UNIVERSITY
时间：90分钟满分：100分
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面15小题。(19分)
材料一：
明代著名造园家计成总结中国造园是“虽由人作，宛自天开”，强调园林虽由人造，但要有湖
山真意。然而中国古典园林的造景不是机械模仿自然界中具体某一景物，而是艺术家把自己对大自
然的感受，通过石、水、建筑、植物等媒介，艺术地再现出来。因而，园林中的山水草木注重审美
功能：一湾溪水，可以予大涉足乡野田畴的印象，几丛峰石，可以发人身临高山深壑的联想。
(摘编自刘托《中国建筑艺术学》)
材料二：
“借景”在园林设计中占着极重要的位置，不但设计园林要留心这一点，就是城市规划、居住
建筑、公共建筑等设计，也与它分不开。计成在《园冶》中说：“园林巧于因借“构园无格，借景
在因“夫借景者也，如远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”等。
“景”既云“借”，当然其物不在我而在他，即化他人之物为我物，巧妙地吸收到自己的园中，
增加了园林的景色。初期“借景”，大都利用天然山水。如晋代陶渊明诗中的“采菊东篱下，悠然见
南山”，其妙处在一“见”字，盖从有意无意中借得之，极自然与潇洒的精致。唐代王维有辋川别业，
他说：“余别业在辋川山谷。”同时的白居易草堂，亦在匡庐山中。清代钱泳《履园丛话》“芜湖长
春园”条说，该园“赭山当牖，潭水潆洄，塔影钟声，不暇应接”。皆能看出他们在园林中所欲借的
景色是什么了。“借景”比较具体的，正如北宋李格非《洛阳名园记》“上环溪”条所描写的：“以南
望，则嵩高少室龙门大谷，层峰翠嫩，毕效奇于前。“以北望，则隋唐宫阙楼殿，千门万户，岧峣
璀璨，延亘十余里，凡左太冲十余年极力而赋者，可瞥目而尽也。”徐霞客《滇游日记》“游罗园”
条：“建一亭于外池南岸，北向临池，隔池则龙泉寺之殿阁参差。冈上浮屠倒影波心，其地较九龙
池愈高，而陂池掩映，泉源沸漾，为更奇也。”这些都在选择造园地点时，事先做过精密的选择。
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像这种“借景”的方法，要算佛寺地，点的处理最为到家。寺址十之八九处于山麓，前绕清溪，环顾四
望，群山若拱，位置不但幽静，风力亦是最小，且藏而不露。至于山岚翠色，移置窗前，特其余事
了，成了习佛最好的地方。例如常熟兴福寺，虞山低小，然该寺所处的地，点，不雪在崇山峻岭环抱
之中。至于其内部，“竹[)径通幽处，禅房花木深”，复令人向往不已。今日每见极好的风景区，
对于建筑物的安排，很少在“借景”上用功夫，即本身建筑之所处亦不顾因地制宜，或踞山巅，或满
山布屋，破坏了本区风景，更遑论他处“借景”
“借景”亦因地不同，在运用上有所异，可是妙手能化平谈为神奇，反之即有极佳可借之景，
亦等秋波枉送，视若无睹。试以江南园林论，常熟诸园什九采用平冈小丘，以虞山为借景，纳园外
景物于园内。无锡惠山寄畅园其法相同。北京颐和园内谐趣园即仿后者而筑，设计时在同一原则下
以水及平冈曲岸为主，最重要的是利用万寿山为“借景”。于此方信古人即使模拟，亦从大处着眼。
苏州园林大部分为封闭性，园外无可“借景”，因此园内尽量采用“对景”的办法。其实，“对景”
与“借景”却是一回事，“借景”即园外的“对景”。拙政园内的批杷园，月门正对雪香云蔚亭，从雪香
云蔚亭俯瞰，枇杷园的绿树掩映、建筑错落，构成一幅生动的画面。对景的核心在于两处景观的相
互映衬，形成视觉上的对话。
我们祖先对“借景”的应用，不仅在造园方面，而且在城市地区的选择上，除了政治、经济、
军事等其他因素，对于城郭外山水的因借，亦是经过十分慎重的考虑的。清代姚鼐《登泰山记》所
描写的泰安城：“望晚日照城郭，汶水徂徕如画，而半山居雾若带然。”这种山麓城市的境界，又何
等光景呢？此种实例甚多，如广西桂林城、陕西华阴城等，举此略见一斑。至于陵墓地点的选择，
虽名为风水所关，然揆之事实，又何独不在“借景”上用过一番思考？
(摘编自陈从周《梓翁说园》)
材料三：
站在颐和园的佛香阁上西望，玉泉山的塔影、西山的轮廓尽收眼底，园墙仿佛不存在，人的
视线与思绪一同飞向远方。这种“远借”打破了园林的物理界限，将数十里外的景致纳入园中，形成
“尺幅千里”的视觉效果。计成所言“巧于因借，精在体宜”，在此得到完美诠释一借来的不仅是风
景，更是一种气度与胸襟。远山如黛，若隐若现，与园内精致的亭台楼阁形成虚实相生的关系，创
造出“山色有无中”的诗意境界。而“邻借”则展现了微观中的巧妙。苏州网师园的“月到风来亭”，通
过一扇六角花窗借来隔墙的竹影婆婆。“邻借”手法将咫尺之间的景物转化为艺术意象，实现了“芥
子纳须弥”的空间魔法。这种借景不需要广阔天地，只需心有灵犀，便能在一砖一瓦、一花一木中
发现大千世界。
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