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2025-2026学年高二下学期期中考试试卷
语文
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用B铅笔把答题卡上对应题目的答案
标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的
答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读(33分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文锌华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进
之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。胡应麟云，“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设
语。至唐人乃作意好奇，假个说以寄笔端。”其云“作意”，云“幻设”者，则即意识之创造矣。此类文字，当时或为
丛集，或为单篇，大率篇幅曼长，记叙委曲，时亦近于俳谐，故论者每訾其卑下，贬之曰“传奇”，以别于韩柳辈
之高文。
传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异，其间虽亦或托讽喻以纾牢愁，谈祸福
以寓惩劝，而大归则究在文采与意想，与昔之传鬼神明因果而外无他意者，甚异其趣矣。
(摘编自鲁迅《中国小说史略》)
材料二：
鲁迅关于唐传奇的具体论述多有精彩之处，如“大归则究在文采与意想”，“大率篇幅曼长，记叙委曲”，“叙
述宛转，文辞华艳”等。但“唐人始有意为小说”这一命题则至少存在三个方面的疏漏，在逻辑上不能成立。
第一，鲁迅所谓“唐人始有意为小说”，其立论前提是：“传奇者流，源盖出于志怪。”所谓“有意”是相对于六
朝志怪而言的。但实际上，从文体渊源看，唐传奇源出于传记，而不是源出于志怪。鲁迅的立论前提是站不住脚
的。
首先，从语义、分类角度来看，所谓的“志怪小说”，乃是以题材为标准的分类名称：所谓“传奇小说”，则是
以文体为标准的分类名称。从逻辑学的角度看，它们分属两个内涵不同、外延交错的概念。就文体而言，传奇小
说大体以传、记为名，清楚显示了它与传记的承继关系。从目录学的划分来看，唐传奇也一向被视为传记类作
品，《郡斋读书志》《通志·艺文略》等都是这样归类的。与其说唐传奇源出于志怪，不如说唐传奇源出于传记。
第二，把有意以虚构的方式叙事写人视为“有意为小说”，犯了以偏概全的错误。
首先提出“唐人乃作意好奇”的是明代的胡应麟，他指出，“凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必
第1页共11页答案
1．C “早在先秦时期，文学家就有意识地以虚构方式创作小说”错误。由原文“盖历
史的事实是，有意以虚构的方式叙事写人，并不始于唐代，而是始于先秦”可知，先秦文学
家以虚构方式叙事写人，而不是创作小说。
2．C A.“二者之间不可能有继承关系”错误。语义、分类只是论证“与其说唐传奇源
出于志怪，不如说唐传奇源出于传记”的角度之一。B.“但全都是作者当作真事写的“错
误，原文为“大都不是有意幻设”，“不符合现代小说的标准，不能看作小说”于文无据。
D.“材料一部分引用，以致犯了以偏概全的错误”错误。材料一引用胡应麟的话是为了论证
唐代小说与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。虽然
部分引用，但不能说犯了以偏概全的错误，属于强加因果。
3．A 材料二的观点为：“传记辞章化”开创了中国小说史的新纪元。A.是在说唐代小说
作家开始将辞章和传记相融合，可以证明材料二的观点。B.比较辞章和史传作品在语言上的
区别。C.阐述传奇的诗化特征。D.谈小说和史传的联系。
4．①《南柯太守传》体现出唐传奇继承了史家纪传体的传统，借梦境对人物的生平经历等
有比较完整的交代。②《南柯太守传》故事情节曲折离奇，体现出唐传奇有意识地以虚构的
方式叙事写人，将传记辞章化的特点。（每点 2分，共 4分）
5．①采用先驳后立的论证结构，从前提错误、以偏概全、小说观念三个方面来反驳，最后
提出“传记辞章化”开创中国小说史新纪元的观点。②使用例证、引证等论证方法增强批驳
力度。（每点 2分，共 4分）
6．C C.“后来又因为眼镜和小侯对书的执着而相信读书有用”错误，“身边那些真正爱
书的人——眼镜、小侯，不是为书所误，就是为书所伤”，眼镜和小侯的经历反而让他怀疑
读书的作用。
7．C C“暗示了人们对书籍所承载的精神价值的认同正在慢慢消逝”错误，过度解读。
文中“字洇开来，像墨色的眼泪”这一比喻，主要表现书籍受损的惨状及孙辛源内心的痛惜，
寄托的是对书籍的珍视之情，而非暗示对其精神价值认同的消逝。
8．①“船票”是比喻，指孙辛源将 2000册书作为改变命运的凭借和机遇，承载着他向上攀
登、实现人生理想的希望。②“船”是语义双关，指那捆《书旅奇谭》在洪水中托起了孙辛
源的身体，使其免于溺水；同时也具有象征意义，指书籍所承载的精神力量成为他精神上的
依托，支撑他渡过人生的困境。（每点 2分，共 4分）
9．①激活记忆，赋予更深厚的内涵：小说通过公司命名“悟空”、回顾孙悟空“变形记”、
结尾引用“独自登筏”等互文内容，激活了读者对经典的记忆，也使孙辛源创业和求索的形
象获得了更深厚的内涵。
②形成意义的叠加与转化，获得新内涵：小说借用《西游记》的叙事框架，将孙悟空“出发
—磨难—成佛”的人生轨迹叠加到孙辛源身上，孙辛源最终选择回归“齐天大圣”，这一改
写将“齐天大圣”赋予“初心未泯”的新内涵。
③揭示精神成长，产生艺术冲击：小说用互文手法呈现孙辛源的精神蜕变。从将他的人生比
作孙悟空“变形记”，到他在洪水中顿悟要成为“独自登筏”的齐天大圣，读者在熟悉的故
事框架中，清晰看到了主人公从追求世俗成功到回归本真的精神成长。（每点 2分，共 6分）
10．BDF 句意：他们的筋骨经常冲犯（严寒），肌肤长期浸渍（风雨），因此对霜露风雨
轻视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。“筋骸之所冲犯”是完整的主谓结
构，且“肌肤之所浸渍”与“筋骸之所冲犯”是并列结构，完全对称，其后 B、D处分别断
开。“轻霜露而狎风雨”是并列短语，且“是故”是表因果的连词，一般放句首，故 F处断
开。
11．C A.正确。句意：珍惜（争取）每一寸光阴。/绝对服从命令。B.正确。见，看到。
句意：看到应当做的正义之事却不去做。放在动词前，表示对自己如何，相当于“我”。句
意：您既然如此记挂我。C.错误。用法相同。脆，形容词用作动词，变脆弱。句意：他们肌
肤变脆弱、筋骨变柔软。黄，形容词用作动词，变黄。句意：桑树落叶的时候，它的叶子变
黄并且飘落下来。D.正确。终，尽、全、整。句意：整年辛勤劳作。始终、终究。句意：终
究不能体察民心。
12．D D.“认为这种风气是由于……缺乏必要的军事训练”有误，由原文“此不亦畏之
太甚，而养之太过欤？”可知，这种风气是“畏之太甚，养之太过”造成的，即过分畏惧忧
患、养护太过、长期安逸造成的。原文未提及“缺乏必要的军事训练”，属于无中生有、强
加原因。
13．（1）人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里
普通人（的看法）呢？（“胡”，为什么；“师”，效仿、效法、学习；“委”，顺从、屈从。每
处 1分，句意 1分）
（2）王公贵族用来保养自身的方式，难道不够完备吗？但他们平时却常常为疾病所苦。（“所
以”，用来……的方法；“至”，达到极点、完备、周到；“苦”，为……所苦、苦于。每处 1
分，句意 1分）
14．①可以强身健体，不惧寒暑艰险；
②可以磨砺意志，让人保持进取之心，可以担当重任；
③可以使人向善，避免生放纵之心；
④可以让人熟悉事务，做到为官能治、营家能办；
⑤可以帮助国家能抵御危难，实现长治久安。（每点 1分，共 5分）
15．D “将燕子与客进行类比”错。燕子已经飞回南方的故乡，只有我这游子还在异地
停留。“燕辞归”与“客尚淹留”两相对照，写出词人客居他乡不得归的无奈伤感。是对比，
不是“类比”。
16．①愁本无处不有，词人却说离人秋思方可称愁，且以拆字手法将“秋心”二字拼合成“愁”，
看似无理，却紧扣主题秋思离愁。
②晚风吹凉，明月高悬，正宜登楼纳凉赏月，词人却着一“怕”字，对良辰美景乐事的反常
心理，看似无理，却是客子难耐乡思离愁的真实写照。
③垂柳本无情，词人却责怪垂柳未系裙带阻人去，偏系行舟滞己留，看似无理，却在怨物中
表现了词人的满腔愁情。（每点 2分，共 6分）
17.（1）念桥边红药 年年知为谁生 （2）地崩山摧壮士死 然后天梯石栈相钩连 （3）
既替余以蕙纕兮 又申之以揽茝（4）羌管弄晴 菱歌泛夜（5）问君西游何时还？畏途巉岩
不可攀/座中泣下谁最多？江州司马青衫湿/丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森/问君能有几
多愁？恰似一江春水向东流（抄诗歌阅读首句不得分）
18. B 先承接前文：前文说传统科幻“理性大于情感”，③“搭建思想实验室”、②“从
抽象高度洞察人性”，正是对理性、设定先行的具体表现，紧承上文。 再转折写情感短板：
①“却难以深入人物情感内里”，与前面的理性侧重形成转折，点明传统科幻的不足。 最后
引出当下变化：④“不过……”转折到当下语境，⑤“情感作为……”点出情感的重要性，
与后文“越来越受到重视”衔接。 因此正确顺序：③②①④⑤。
19．C A.不合理。“往往”表示通常情况，符合文意；“恐怕”表推测、不确定，语气不符，
不能改。 B.不合理。原文意思是用人性情感去纠正、平衡过度理性的技术社会，“矫正”准
确；“消解”是消除、化解，与文意相反。C.合理。技术社会中人类关系与意义感知日渐稀
薄，需要重新建立，用“重建”比“建构”更贴合语境。 D.不合理。“人何以为人”是存在
的本原（根本、本源）问题；“原本”指原先、本来，用词不当。
20．A A.正确。“钍基熔盐实验堆”是表示特定称谓，“热量搬运工”是表示特殊含义，
二者用法不同。B.错误。“三步走”“换道超车”均表示特殊含义，两处用法相同。C.错误。
“没水喝”“不口渴”均表示特殊含义，两处用法相同。D.错误。“傍海而居”表示特殊含义，
“大漠孤烟直”是直接引用诗句，两处用法不同。
21．D A.一石二鸟：扔一块石头打中两只鸟，比喻做一件事达到两个目的。文中用钍做
燃料，既降低成本，又解决稀土利用问题，符合语境。B.一举两得：做一件事，得到两方面
的好处。对应降低成本和增值利用两个好处，使用恰当。C.一箭双雕：发一支箭射中两只雕，
比喻做一件事达到两个目的。文中用钍做燃料，既降低成本，又解决稀土利用问题，符合语
境。D.一身二任：一个人承担两种职务或职责。该成语只用于人承担双重职责，不能形容一
件事带来两种好处，与语境不符，使用最不恰当。
22．①高温熔盐的“热传导能力”与“保持稳定液态”之间没有因果关系，应删去“所以”。
②钍基熔盐实验堆与传统核电机组不相关，前者不能消除后者的隐患，应将“消除”改为“避
免”。（每点 2分，共 4分）
【参考译文】
材料一：
陶侃，字士行。早年在广州时，政务清静简约，没有什么繁杂事务。陶侃担心整日安逸闲适，
会使身体松懈懒惰，没有办法担负重任、实现远大志向，于是亲自刻苦自励。他每天早晨把
一百块砖搬到屋外，傍晚再搬回屋内，日复一日，不觉得辛苦。有人问他这样做的原因，他
回答说：“我正致力于收复中原，如果太过安逸清闲，恐怕将来不能担当重任。”
材料二：
人有四肢，经常活动就会灵活。就像一个国家，有三公九卿等官员。心像君主一样管理政务，
全身各部位都要遵从执行；君主亲力亲为，国家才能治理得好，权力不会向外旁落。谁不想
安逸呢？但安逸会滋生放纵；为什么不勤勉？勤勉能让善行兴起。从前大禹辛勤劳作，手脚
都起了厚茧，后代称颂他为圣人；陶侃早晚运砖，珍惜每一寸光阴。劳累筋骨，使心受到震
撼，使性格变得坚忍。不要说自己勇猛，就任意妄为；不要说自己谨慎，就见义不为；不要
把细小的娱乐不当回事，贤舜和盗跖的差距就在一步一步的取舍之中。唉！人生实在不容易，
身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？
材料三：
梁朝的士大夫，都崇尚穿着宽袍大带、头戴高帽、脚穿高履，出门就乘车坐轿，进门就有人
搀扶侍候，在城郭内外，看不到骑马的人。等到侯景之乱爆发时，他们肌肤变脆弱、筋骨变
柔软，连走路都承受不了，身体瘦弱、气息微弱，忍受不了寒暑变化，在仓促变乱中坐以待
毙、死于非命的，到处都是这样。
江南的朝廷官员，因为晋朝中兴而南渡长江，最终客居他乡，到现在已经八九代了，从来没
有人亲自耕田，全都依靠俸禄生活罢了。即使有田产的人，也都任凭僮仆去耕种，自己从未
亲眼见过翻一锨土、耘一棵苗，不知道几月该下种、几月该收割，又怎么能懂得世间其他事
务呢？所以他们做官就处理不好公务，治家就料理不好家事，这都是悠闲安逸造成的过错啊！
材料四：
天下的形势，就像人的身体一样。王公贵族用来保养自身的方式，难道不够完备吗？但他们
平时却常常为疾病所苦。至于农夫百姓，整年辛勤劳作，却从没抱怨过自身生病。这是什么
原因呢？风雨、霜露、寒暑的变化，这是疾病产生的根源。农夫百姓，盛夏时节奋力耕作，
寒冬腊月暴露在外，他们的筋骨经常冲犯（严寒），肌肤长期浸渍（风雨），因此对霜露风雨
轻视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。如今的王公贵族，住在高大的房屋
里，出门就搭乘马车，刮风就加厚皮裘，下雨就撑起车盖。凡是用来防范灾祸的器具，没有
一样不齐全。但他们过于畏惧寒暑，保养得太过周到，稍有不适，寒暑之气就会侵入体内。
因此善于养生的人，会让自己既能安逸又能劳作；通过行走活动，让四肢习惯寒暑的变化；
这样之后才能身强体健，经历险境也不会受伤。百姓也是如此。如今社会安定已经很长时间
了，天下人变得骄纵懒惰、脆弱不堪，谈论打仗的事，就缩着脖子发抖；听到盗贼的名字，
就捂住耳朵不愿听。而士大夫也从不谈论军事，认为这是挑起事端、骚扰百姓的事，不能让
这种风气蔓延；这不也是过于畏惧、保养太过了吗？

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