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江岸区八年级语文期中卷
一、基础题（本题共 5小题，15分）
1.下列各组词语中字形或加点字的字音有误的一组是（3分）
A.蓦然 龟裂(jūn) 乌篷船 一脉幽悄(qiǎo)
B.褶皱 冗杂(rǒng) 高粱地 风雪载途 zǎi
C.斡旋 地壳(qiao) 翻筋斗 楔形文字(xiē)
D.追溯 撺掇(cuān) 寒武纪 戛然而止(jiá)
2.依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（3分）
(1)村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。到家常是二更时分，不
是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种 庭院的静穆，是一辈子 着的。
(2)立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花 开放 到了
秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草
际的昆虫也都 。
A.熙熙然 渴慕 次第 杳无音信
B.茫茫然 思慕 次序 销声匿迹
C.熙熙然 思慕 次第 销声匿迹
D.茫茫然 渴慕 次序 杳无音信
3.下列各句中没有语病的一项是（3分）
A.学习了课文《月亮是从哪里来的》，我们对月球的起源与演化有了更加科学、全面的认识。
B.真正的服务意识，体现在理念的更新，源自对群众急盼解决的问题的迅速回应和敏锐感知。
C.为了应对生活中的各种情况，中学生应该注重培养自己观察问题、分析问题和解决问题
D.武汉系统打造阅读空间，精选推送主题读物，积极营造读书氛围，持续深化全民阅读体系。
4.下列各句中标点符号使用不规范的一项是（3分）
A.杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。
B.总之，“分裂说”“俘获说”和“同源说”各有合理的地方，但又各有难以阐明的问题。
C.招商引资的终极目标，不只是引进企业、建设厂房，更在于带动区域发展、惠及民生。
D.武汉始终把“敢为人先”“不服周”的英雄气质，转化为逢山开路，遇水架桥的攻坚行动。
5.下列各项语文知识中，表述有误的一项是（3分）
A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国浪漫主义诗歌的源头。古人把《诗经》的艺术
经验总结为“六义”，即风、雅、颂、赋、比、兴。
B.说明事理有许多方法，常见的说明方法有：下定义、作诠释、举例子、列数字、打比方、
分类别、作比较、引用、摹状貌等等。
C.说明顺序包括时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。在通常情况下，一篇说明性文章往往以一
种说明顺序为主，兼用其他顺序。
D.“似乎可以肯定地说，斯石英也应该出现在压力极高的地壳深处”这句中“似乎”“肯定”
“应该”的运用体现了说明文语言的准确性。
二、现代文阅读（共 33分）
（一）实用类文本阅读（本题共 3小题，10分）
阅读下面的文字，完成 6~8题。
AI容易让人失去自知之明
王江涛
1
①俗话说，人贵在有自知之明。但要真想准确认识自己的能力，却并不是一件容易的事
情。早在 20世纪末，康奈尔大学的研究人员大卫·邓宁和贾斯汀·克鲁格就通过一系列实
验揭示了这一现象背后的规律。他们发现，在很多领域，人们都倾向于高估自己的能力。更
具反差感的是，越是能力低的人，越容易高估自己的能力和表现。——因为他们能力不足，
甚至无法分辨什么是正确、什么是错误；相比之下，能力更强的人反而更容易低估自己，因
为他们知道这个领域的水有多深。这种认知偏差，后来被称为“邓宁—克鲁格效应”。
②然而，当人工智能这个强大的工具进入我们的生活后，情况发生了新的变化。最近，
多国科学家开展的一项研究发现，邓宁—克鲁格效应在 AI使用的场景中“失灵”了。具体
来看，不论个人的实际能力高低，人们在 AI的助力下，任务表现明显好于一般群体。这听
起来是个好消息——AI确实在帮我们变得“更强”。
③但问题出在人们的自我认知上。研究结果显示，当两百多名实验参与者借助 AI解决
法学院入学考试的逻辑推理题时，他们的任务表现确实明显更高。然而，对比他们此前对自
己表现的预测，有了 AI的帮助后，他们对自己的表现预期甚至更高——能力和认知之间的
偏差反而更大了。也就是说，AI不仅帮他们提高了分数，还顺带帮他们“膨胀”了自信。
④这意味着什么？意味着我们在使用 AI时，很容易把 AI的能力“偷”过来算成自己的
能力。明明是在机器的帮助下才答对的题，我们却觉得“是我自己会做”；明明是被 AI润
色过的文案，我们却觉得“我的文笔真好”。这种能力的“移花接木”，正在悄悄扭曲我们
的自我认知。
⑤那么，这种普遍的自我高估会带来什么问题？最直接的后果是：它可能阻碍我们的学
习和成长。如果我觉得自己已经很厉害了，我就不会去反思、去改进、去寻求突破。AI虽
然可以为我赋能，可以提升我做事的效率，但如果我不能对这个协作过程进行监测，不反思
AI帮我做了什么、我自己又会做什么，只是一味地信任和依赖，那么看似颇有收获的 AI使
用，最终可能只带来极其有限的好处。
⑥面对这个问题，我们应该怎么办？首先需要明确的是，人与 AI的关系，不该是简单
的“工具一使用者”关系，而应该是“协作伙伴”关系。人与 AI的协作，不是“谁强听谁
的”那么简单，而是需要找到那个“1+1>2”的结合点。当 AI比我们强时，我们不能只是被
动地接受它的输出，而是要主动地参与、质疑、调整；当我们比 AI强时，我们也不能得意
忘形，而是要清醒地认识到：这部分能力是属于我自己的，是我可以带走的。
⑦其次，需要我们有意识地培养“元认知”能力——也就是对自己思考过程的监测和反
思。每完成一项任务后，不妨问自己几个问题：刚才的任务中，AI帮我做了什么？如果没
有 AI，我能做到什么程度？我从这次协作中学到了什么？下次遇到类似问题，我能不能独
立解决一部分？这种反思的习惯，就是防止自我认知偏差的“疫苗”。
⑧最终我们会发现，AI的真正价值，不是让我们变得更“强大”，而是让我们有机会
变得更“清醒”。它像一面镜子，照见的应该是我们真实的模样，而不是我们幻想中的模样。
在机器的时代保持自知之明，或许比在任何一个时代都更困难，但也比任何一个时代都更重
要。因为只有清醒的人，才配得上驾驭那些越来越强大的工具，而不是被工具悄悄驾驭。
（选自《南方周末》，有删改）
6.下列关于“邓宁—克鲁格效应”及“AI使用研究”的表述，不正确的一项是（3分）
A.能力越低的人越会高估自己，而能力越高的人更有可能低估自己。
B.个人的能力越低，AI就越能助力其在任务表现中远超于一般群体。
C.在 AI的加持下，人们解决问题时，对自己的表现预期会变得更高。
D.使用 AI解决逻辑推理题时，不仅提高了分数，还顺带提升了自信。
7.下列关于“使用 AI带来‘自我高估’的现象及其后果”的表述，不正确的一项是（3分）
A.使用 AI时，人们容易把 AI的能力当作自己的能力，从而扭曲自我认知。
2
B.这种普遍的自我高估现象最直接的后果就是可能阻碍人们的学习和成长。
C.在 AI的协作下，人们会认为自己很厉害，从而不去反思、改进、寻求突破。
D.只要我们对 AI协作过程进行监测，就能让使用 AI带来尽可能多的好处。
8.阅读⑥⑦段，针对“使用 AI容易让人失去自知之明”的问题，有哪些应对方法？请简要
概括。（4分）
（二）文学类文本阅读（本题共 4小题，20分）
阅读下面的文字，完成 9~12题。
陶罐里的时间
韩浩月
①朋友送我一罐绍兴黄酒。酒喝光后，装酒的罐子被我放在厨房门后，许久没舍得扔。
年复一年，落尘的陶罐在透过窗户的光线下有种特殊的美。于是我把陶罐细细地洗刷干净，
摆在咖啡机旁，插上一两枝干花，它便自然地融入了生活。
②对陶罐情有独钟，还因为记忆里一直有种意象存在：一所泥坯砌就的房子，吱呀作响
的木门边，放着一只陶罐。那个陶罐，大概也曾装过酒，后来被用以承接屋檐流下的雨水。
无数个深夜或清晨，我听着雨滴落到陶罐里的声音入睡或醒来。于是，陶罐作为一种意象，
顽固地存在于我脑海里。每当下雨或我想家的时候，它就自动浮现出来。
③我出生的村子曾出产过陶罐——不是那种表层光滑的，而是手感粗糙的土陶；这些土
陶十分朴素实用，大一些的用来装稻谷、麦子、小一点的用来盛白菜、萝卜。碎掉的陶罐则
躺在院角，春去秋来，成为蛐蛐和青草的避难所与乐园，围绕着陶片会形成一个小生态环境，
一眼望去，竟有种油画般的美感。
④在博物馆，我拍摄最多的就是那些大大小小的陶罐，常常凑成九宫格发在朋友圈。那
些出土于新石器时代、龙山文化、仰韶文化以及后世各朝的陶罐，陈列在玻璃罩中，有的拙
朴，有的精致，有的温润，有的细腻，件件都让人赞叹——古人做陶的审美能力，真是让人
叹为观止。我时常觉得：博物馆里的陶罐，和我们村里生产的陶罐，也没太大差别嘛。继而
又想，为什么博物馆里的陶罐，其中好看又实用的那些不能被现代人仿制，进行流水线生产
呢？如果可以买到，想必不少人家中将会重返摆满坛坛罐罐的生活，厨房或客厅里响起这些
瓦罐轻轻碰撞发出的声音，该是多么让人愉悦。
⑤现代人将各类陶制器具统称为陶罐，但古人的说法就多了，缶、瓿、罂、壶、瓮都曾
是陶罐的名字，大家比较熟悉的壶、瓶其实也是陶罐名字演变过来的。作为生活器具，古人
对陶罐习以为常，古时的文人墨客也时常将陶罐写入自己的诗文里。论爱写陶罐的诗人，第
一个怎能想不到是陶渊明？作为陶姓诗人，陶渊明的归隐生活，离不开陶的陪伴，“山涧清
且浅，可以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局”，其中的“漉我新熟酒”，写的正是陶制的
滤酒工具。用陶罐酿酒、储酒、滤酒……那些曾被诗人无数次使用过的陶器，如果有幸能够
保存下来，会比其他陶罐额外多一点诗意吧？
⑥白居易也热爱用陶，他的作品里就常间接或直接地写到各种陶器，“瓮头竹叶经春熟，
阶底蔷薇入夏开”“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”……陶器对于白居易记录市井生活与民间烟
火，起到了载体的作用。
⑦陆游对于陶器的观察与使用，也常在他的诗句里若隐若现，有“叹息老来交旧尽，睡
来谁共午瓯茶”等。不同的滋味，装在陆游的陶罐里，也装在他对生活的品评中，诗人的晚
年若少了陶罐的慰藉，孤寂怕是要更添一分。
⑧我对于陶罐的喜爱与钟情，肯定不是没由来的。童年生活的耳濡目染，历代诗人的歌
之咏之，天地自然在陶罐里的储藏、发酵、映射、弥漫，都通过五官与五感，深深地浸染了
3
我。人若是拥有陶罐那样的素质与品德，也该是很好的吧。能耐得住漫长的时光，能在任何
一个角落里默默地守候，经历暴风雨雪而不变质、变色、变味，可与四季共舞，春日插花，
夏日储雨，秋日存粮，冬日暖酒。可手捧之，可怀抱之，是朋友，亦是亲人。
⑨所有珍贵的礼物，都通过了时间的考验，陶罐便是其中一种，它是时间留下的最好礼
物之一。它不仅是时间存在过的证明，更将时间以某种方式封存其中。若能将一尊古老的陶
罐置于鼻端轻嗅，就能闻到时间的味道，并通过那味道找到时间的刻度，还可以通过时间的
刻度，管窥历史的痕迹。
⑩一位认识多年的朋友，年轻时曾写过一首题目为《爱你如陶》的诗。句子记不住了，
但诗的名字却挥之不去。我想，有这四个字，他也算继承了陶渊明、白居易、陆游等诗人的
一点余韵。我已多年不写诗，但每每看见陶罐，心里总有诗意涌动。我知道，那是古老的文
明基因，再次被唤醒了的缘故。
（选自《解放日报》，有删改）
9.阅读①②段，说说作者对陶罐情有独钟的原因。（4分）
10.阅读第③段，作者村子里出产的陶罐有哪些特点？请简要概括。（4分）
11.阅读⑤-⑦段，简要概括古时文人笔下的陶罐分别具有怎样的意义。（6分）
12.阅读⑧-⑩段，说说在作者心中陶罐具有哪些价值。（6分）
（三）名著阅读（本题共 1小题，3分）
阅读下面的文字，完成第 13题。
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时
候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，
便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，
反正将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，
或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景
的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇
自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些、改
一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修
饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。
（节选自《经典常谈·诗经第四》）
13.原始歌谣有哪些用途？请用简洁的语言概括。（3分）
三、古代诗文阅读（共 22分）
（一）诗歌阅读（本题共 1小题，3分）
阅读下面的古诗，完成第 14题。
早寒江上有怀
（唐）孟浩然
4
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲①，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问②，平海夕漫漫。
【注释】①襄水曲：在汉水的转弯处。襄水，汉水流经襄阳（今属湖北）境内的一段。曲，
江水曲折转弯处，即河湾。②迷津：迷失道路。《论语·微子》记载，孔子与弟子周游列国
时，派弟子子路去向隐士长沮、桀溺询问渡口位置，但无功而返。
14.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（3分）
A.首联写景，作者抓住大雁、北风这些典型事物，渲染了寒冷凄清的氛围，点明寒秋时节。
B.颔联独白，家在弯曲的襄水边上，“遥隔”极言家乡之远，同时隐隐透出怀乡思归的愁绪。
C.颈联抒情，“泪尽”从侧面描写羁旅生涯之苦，“孤帆”传递了无人陪伴的内心孤独之情。
D.尾联化用“子路问津”的典故，并借无边的江水表达前路漫漫但要勇往直前的乐观态度。
（二）文言文阅读（本题共 4小题，15分）
阅读下面的文言文，完成 15~18题。
【甲】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复
行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相
闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来
闻讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，
乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停
数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退
百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄①，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各
执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才俊满前，逝古今而誉盛德，入耳而不烦。大丈夫
之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。
起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟②不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
（节选自韩愈《送李愿归盘谷序》，有删改）
【注】①旗旄(máo)：旌旗②黜陟(chùzhì)：指人才的进退与官吏的升降
15.下列对句中加点词的理解，不完全正确的一项是（3分）
A.屋舍俨然 俨然：整齐的样子 利泽施于人 利泽：利益恩惠
B.阡陌交通 交通：交错相通 名声昭于世 昭：显扬
C.黄发垂髫 黄发：指老人 美可茹 茹：欣赏
D.便要还家 要：同“邀”，邀请 车服不维 维：束缚、羁绊
16.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁
A.穷居而野/处升高而望/远坐茂树/以终日濯/清泉以自洁
5
B.穷居而野处/升高而望远/坐茂树以终日/濯清泉以自洁
C.穷居而野处/升高而望/远坐茂树/以终日/濯清泉/以自洁
D.穷居而野/处升高而望/远坐茂树以终日/濯清泉以自洁
7.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.甲文描绘了一个美好和谐的世外桃源，寄托对理想社会的向往
B.甲文中“叹惋”体现了桃源人对渔人的同情和对避世而居的庆幸。
C.乙文中认为大丈夫有两种，从政当权得道者和隐居随遇而安者。
D.乙文中李愿为自己没能得到从政的机会而惋惜，只能隐居避世。
18.将文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
(1)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（3分）
(2)与其有誉于前，孰若无毁于其后。（3分）
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，4分）
19.补写出下列句子中的空缺部分，（共 4分，每空 1分）
(1) ，不可知其源。（柳宗元《小石潭记》）
(2)_ ，在城阙兮。（《诗经·郑风·子衿》）
(3)与君离别意， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
(4)八月湖水平，_ 。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）
四、写作(50分)
20.阅读下面的材料，根据要求写作。(50分)
竺可桢痴迷气象研究，风雨无阻地观测记录，坚持了一万九千多个日夜，用五十三年的
日记，为中国的气候写下一部“史记”，成为举世公认的“中国气象学之父”。艾萨克·阿
西莫夫深爱科幻与创作，曾坦言：“我热爱写作胜过一切。”他笔耕不辍近六十载，坚持思
考与创作，留下近五百部经典作品，成为科幻文坛不朽的传奇。
他们用一生共同证明：热爱，方能抵岁月漫长，让生命绽放光芒。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，自拟题目，写一篇
文章。
要求：①不少于 600字。
②文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。
6
参考答案
一、基础题
1B（“风雪载途”的“载”应读 zài）
2C（熙熙然：形容热闹的样子，符合语境；思慕：思念仰慕；次第：依次；销声匿迹：消失
不见，符合语境）
3B（A项缺少宾语，可改为“解决问题的方法”；C项缺少宾语中心语，可改为“解决问题
的能力”；D项“深化体系”搭配不当，可改为“完善体系”）
4D（“逢山开路，遇水架桥”是并列短语，中间应用顿号）
5A（《诗经》是我国现实主义诗歌的源头）
二、现代文阅读
（一）
6B（文中并未指出“个人能力越低，AI就越能助力其在任务表现中远超于一般群体”，只
说明“在 AI的助力下，任务表现明显好于一般群体”）
7D（“只要……就”表述绝对，与原文“如果不……那么……”的假设不符）
8①明确人与 AI是协作伙伴关系，主动参与、质疑、调整，保持清醒；②培养“元认知”能
力，对思考过程进行监测和反思，防止自我认知偏差。
（二）
9①装酒的陶罐被清洗后插上干花，自然地融入生活，在光线下有特殊的美感；②陶罐与童
年记忆相连，是“家”的意象，每当想家时便会浮现。
10①朴素实用，大小各异，功能多样；②碎掉的陶罐成为小生态环境的一部分，具有自然美
感。
11①陶渊明诗中的陶罐是归隐生活的陪伴，富有诗意；②白居易诗中的陶罐是记录市井生活
与民间烟火的载体；③陆游诗中的陶罐是晚年孤寂生活的慰藉，装盛着生活的滋味。
12①陶罐具有象征意义，象征着耐得住时光、默默守候、经历风雨而不变的素质与品德；②
陶罐是时间留下的珍贵礼物，封存着时间，可让人管窥历史痕迹；③陶罐承载着古老的文明
基因，能唤醒人们心中的诗意。
（三）
13①抒发个人情感，消愁解闷；②在节日聚会时酬神竞胜，娱乐助兴；③经众人修饰传播，
成为集体智慧的结晶。
三、古代诗文阅读
（一）
14D（尾联表达的是前路迷茫、归隐与从政之间的彷徨，并非“勇往直前的乐观态度”）
（二）
15C（“茹”意为“吃”）
16B（穷居而野处/升高而望远/坐茂树以终日/濯清泉以自洁）
17D（李愿并非惋惜未能从政，而是安于隐居生活，认为“我则行之”）
18（1）（桃源人）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏晋了。
（2）与其当面受到赞誉，不如背后不受毁谤。
太行山的南面有一个叫盘谷的地方。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木茂盛，居民
很少。我的朋友李愿就居住在这里。
李愿曾说：“人们所说的大丈夫，我了解他们：把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，
在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。他们到了外地，就树起旗帜，摆开弓箭，
武夫在前面吆喝开道，随从人员堵塞了道路，供给东西的仆役拿着所需物品，在路两边快马
奔驰。高兴时就奖赏，生气时就惩罚。身边聚集着许多才华出众的人，他们谈论古往今来，
赞美大丈夫的盛德，这些话听在耳朵里也不觉得厌烦。那些被皇帝赏识信任、在当世施展才
干的大丈夫，就是这样做的。我并非厌恶这些而逃避，这是命中注定的，不能侥幸得到。
住在偏僻的荒野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日静坐，在清澈的泉水中洗涤以
7
保持自身的洁净。到山上采摘，野菜鲜美可口；到水边垂钓，鱼鲜可以食用。起居没有固定
的时间，只求安逸舒适。与其当面受到赞誉，不如背后不受毁谤；与其身体享受安乐，不如
心中没有忧虑。不受官职的束缚，也不受刑罚的惩处，不知道天下的治乱，也不闻百官的开
降。这些都是生不逢时的大丈夫所做的事情，我就这样去做。”
（三）
19（1）其岸势犬牙差互（2）挑兮达兮（3）同是宦游人（4）涵虚混太清
20.写作思路参考
一、立意方向
热爱是长期坚持的核心动力：结合竺可桢和阿西莫夫的事例，论述热爱如何让人在漫长
岁月中保持专注与执着，最终取得成就。
热爱让生命更有价值：探讨热爱不仅能带来个人事业的成功，还能让生命变得充实、有
意义，绽放独特的光芒。
热爱与坚持的辩证关系：分析热爱是坚持的前提，而坚持又能加深热爱，二者相互促进，
共同成就人生。
二、结构布局
开头：引用材料中的关键语句，如“热爱，方能抵岁月漫长，让生命绽放光芒”，引出论点。
主体
分论点一：热爱是抵御岁月漫长的精神支柱。以竺可桢坚持五十三年写气象日记为例，说明
热爱能让人在枯燥的工作中找到乐趣，坚持不懈。
分论点二：热爱是创造卓越成就的内在驱动力。以阿西莫夫笔耕不辍近六十载，留下近五百
部经典作品为例，阐述热爱能激发人的创造力和潜能，取得非凡的成就。
分论点三：热爱需要坚持来守护。论述在追求热爱的道路上，会遇到各种困难和挫折，只有
坚持下去，才能让热爱持续发光。可以列举一些在困境中坚持热爱的人物事例，如居里夫人、
爱迪生等。
结尾：总结全文，强调热爱的重要性，呼吁读者找到自己的热爱，并为之坚持奋斗，让生命
绽放光芒。
三、素材积累
名人名言
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——孔子
“成功的秘诀在于兴趣。”——杨振宁
“我认为，对一切来说，只有热爱才是最好的教师，它远远超过责任感。”——爱因斯坦
事例素材
樊锦诗：“敦煌的女儿”樊锦诗，坚守敦煌文物保护工作五十六年，将自己的一生奉献给了
敦煌文化遗产的保护和研究。她对敦煌的热爱，让她在艰苦的环境中无怨无悔，为敦煌的文
物保护事业做出了巨大贡献。
李子柒：美食博主李子柒，通过短视频的形式，将中国传统田园生活和美食文化展现给全世
界。她对传统手工艺和田园生活的热爱，让她的视频充满了诗意和美感，吸引了大量粉丝，
也让更多的人了解和喜爱中国传统文化。
科比·布莱恩特：美国职业篮球运动员科比·布莱恩特，对篮球的热爱达到了痴迷的程度。
他每天凌晨四点就开始训练，二十年如一日，最终成为了 NBA历史上最伟大的球员之一。
他的“曼巴精神”激励着无数人追求自己的梦想。
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