资源简介

山西省晋中市2026届高三二模考试语文试题
注意事项：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
3.本试卷命题范围：高考范围。

一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
无论是自然河流，还是人造运河，都是一种文化存在和文明载体。比如，黄河和长江，不仅是中华民族的母亲河，也是中华民族和中华文明的代表性符号。与黄河、长江自然形成不同，大运河由人工开凿。在大运河开凿和使用过程中，人类活动影响了运河沿线的自然环境，塑造了运河沿线的文化，这就是马克思所说的“人化自然”(人根据自身需要改变自然界的过程)。
作为人化自然的典型，大运河一经产生，就具有独特的文化生命。黄河、长江的文化生命是人与河流交往史的升华，是河流在先，文化后生。大运河的文化生命是人的意志的直接体现，是文化在先，河流后生——人类创造了大运河，并对大运河沿线的风土人情、历史进程以及人们的生活方式、哲学思维等产生重要影响。
大运河之所以备受关注，不是因为它的长度，而是因为它的文化生命。从历史发展的角度看，大运河被开凿，首先是为了军事目的，后来它逐渐成为文化交流、文明交融的推进器，最终成为中华文明的重要标识和民族精神的重要标志。
大运河彰显了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。历代踵事增华，使大运河流淌不绝，至今仍然对物质文明和精神文明建设发挥着作用，表现了中华文明的连续性；大运河的开凿凝聚了劳动人民的智慧，表现了中华文明的创新性；大运河本身是追求统一的产物，沿线不同文化融为一体，形成中华文化，彰显了中华文明的统一性；大运河串联起沿线不同的地域文化，不同的文化和谐相处，表现了中华文明的包容性；大运河促进了南北方经济社会发展，有利于维护国家的统一与和平，表现了中华文明的和平性。
一条大运河，半部中国史。围绕大运河产生了大量诗词歌赋、文化遗产等文化文明创造。比如，唐代皮日休在《汴河怀古》中咏唱大运河的繁华景象；张继在《枫桥夜泊》中以寥寥数笔涂画运河上秋夜的幽美，诗中那夤夜悠远的钟声至今仍让人怅惘。大运河沿线还拥有丰富的河道类遗产，码头、桥堤等工程设施类遗产，驿站、仓窖、衙署等漕运类遗产，园林、渔业等景观类遗产，古村落、历史文化街区、古建筑群等聚落类遗产，会馆、票号等商业类遗产。
(摘编自乔清举《保护传承好大运河文化遗产》)
材料二：
2014年6月22日，在第38届世界遗产大会上，中国大运河项目被正式列入《世界遗产名录》。大运河的保护和传承，掀开了新篇章，迈上了新征程。
厚植绿色底色，保护好“生态河”。绿水青山就是金山银山。良好生态环境是人民美好生活的基础。十年间，大运河沿岸地区同心协力，共同发力，保护好“大运河”这一河清水。北京统筹协调“护水脉”，全力建设“生态河”，重点发力河道治理、生态修复；扬州为保护大运河生态，关停“每年能够交税2个多亿”的化工厂，并投资超6亿元进行江都南区水生态环境整治，完善市政排水管网、治理河道、重塑景观；河南建立遗产档案和监测系统，及时掌握大运河水质、水量、环境等情况；杭州出台《杭州市大运河世界文化遗产保护条例》，通过地方立法探索让大运河水清河净造福一方的新路径，大力实施运河综合保护工程……如今，水清、岸绿、景美。
呵护文化因子，传承好“文化河”。千载一河的大运河，钩沉着燕赵、京津、齐鲁、中原、淮扬、吴越等中华文明的六大核心区域。可以说，大运河就是流动的“文化河”。十年来，沿岸各地纷纷重视大运河文化保护传承，多地联动共同发力建设大运河文化带、大运河国家文化公园，呵护传承好大运河文化遗产。诸如隋唐大运河文化博物馆、杭州京杭大运河博物馆、扬州中国大运河博物馆、北京大运河博物馆等一大批大运河主题博物馆建成开放，系统传播、传承好大运河文化。
(摘编自林风《呵护文化因子，传承好“文化河”》)
材料三：
中国，这片古老的土地承载着太多的历史与文化。每一寸土地，每一条河流，每一座山峰，都仿佛在诉说着千年的往事。行走在这片热土上，我们能感受到中华民族的脉搏，聆听到历史的回声。而其中，大运河作为一条承载着无数历史传说与记忆的重要水道，无疑是探索“何以中国”这一问题时不可忽视的重要线索。大运河，作为世界上最长的人工河流，它的建设体现了古代中国人民的智慧和勤劳，是中国历史的见证者，文化的传承者。
在漫长的历史长河中，中华民族凭借深厚的文化底蕴和坚忍不拔的民族精神，屹立于世界民族之林。当我们追问“何以中国”时，实质上探寻的是中华民族生生不息的内在动力和源远流长的文化传承。“何以中国”不仅是对中华民族文化根源的探寻与追溯，更是对民族文化自信的彰显。
大运河，这条古老水道见证了中国的历史变迁和文化传承，更是承载了我们对未来的期望和梦想。大运河的波光粼粼之中，或许正隐匿着“何以中国”的谜底。在探寻“何以中国”的答案的过程中，我们将不断深化对中华传统文化的理解与认同，为民族文化自信与发展注入新的动力。
(摘编自孟哲《中国大运河，传承千年文化韵致》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.马克思将人根据自身需要改变自然界的过程称为“人化自然”，我国大运河的开凿和使用正是“人化自然”的体现。
B.人类创造了大运河，影响了大运河沿线的历史进程，产生了大量与其相关的文化文明创造，因此大运河备受关注。
C.大运河沿岸地区建成大批大运河主题博物馆，这有助于传承大运河的千年历史，推动齐鲁文化、吴越文化等的传播。
D.对“何以中国”的追问，是了解作为中国历史见证者的大运河的线索，我们会在此过程中加强对中华传统文化的认同。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.与黄河、长江不同，人工开凿的大运河是中华文明的重要标识和民族精神的重要标志。
B.大运河沿线的景观类、聚落类遗产，是当时沿线地区风土人情、生活方式的一种体现。
C.大运河被列入《世界遗产名录》已十年，期间沿岸各地出台多种措施助力保护这一遗产。
D.作为中国历史变迁和文化传承的见证者，大运河能够帮助我们感受到中华民族的脉搏。
3.下列各项，不能作为论据支撑材料一第四段观点的一项是(3分)
A.春秋时期，吴王夫差下令开凿邗沟，连通了长江与淮河。隋朝初期，隋炀帝下令拓宽邗沟河道，在此基础上启动南北大运河工程。
B.明朝初期，《水浒传》的传播途径是各个运河城市的茶楼和漕运码头，它在不同城市说书人的共同传播下，成为大众熟知的名著。
C.元朝时期，济宁、开封等地的回族、蒙古族人民通过大运河迁移到南方，与汉族人民共同生活、劳动和交流，民族交融出现高潮。
D.明永乐九年，明成祖朱棣启动南旺枢纽水利工程，巧妙地解决了京杭大运河“水脊”缺水的难题，确保了大运河的畅通无阻。
4.材料二运用了哪些论证方法 请简要分析。(4分)


5.三则材料都围绕大运河展开，但侧重点有所不同。请结合材料简要说明。(6分)


(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
哨声响起
[美]尤多拉·韦尔蒂
夜幕降临，天似亮非亮，像穿了一冬又一冬的薄衣，总挡不住刺骨的寒气。然后，月亮升起来了。有个坐落在叶枯色淡的大片密林中的农舍醒目可见，犹如水中的一颗白石。目光放得比月亮低近些、眼神比月光再尖锐点，或许就能看到莫顿家的一切物什了，甚至于离屋子最近的西红柿幼苗，它们脆弱得一览无余，让人心惊。
农舍里，杰森和萨拉·莫顿裹着被子，躺在简陋的小床上。床支在靠近壁炉的地方，火焰还在炉内摇曳，不时发出令人昏昏欲睡的声响，无精打采的火光忽上忽下地映在墙上，穿过横梁，还照到这两位老人黑黝黝的小床上，像只小鸟在为飞出屋子四处找路。
除了火苗摇曳的声音，屋里唯一的声响就是杰森的呼吸声：一呼一吸相隔甚远，满含疲惫。萨拉张着嘴仰卧着，没有声响，但也没有睡着。每个夜晚，他们躺下时都冷得发抖，如同一对被暴风雨打击的窗扇，他们在这苦楚中没什么交流。有时，他们几天甚至几周也一声不吭。他们并不是真的老了——才五十岁呢，尽管如此，他们的生活却充满了倦怠，极度缺少交流的需求，充斥在生活中的贫穷困住了他们。
火苗越来越小，杰森的呼吸也变得越发沉重、庄严，他甚至游离到了梦境之外。萨拉的身体轻如藤条，虽然从头到脚都藏在被子里，被子外面却几乎看不出凸出的形状。
像做一场虚幻的梦，萨拉开始怀想春日和夏天。起先，她仅仅只想到红红绿绿的色彩、阳光照耀大地时的热乎味道、叶子，以及暖暖的熟西红柿的手感。随后，仍全身缩在被子里，她开始想象、回忆起德克斯特镇的货运旺季……
轻若鸿毛的萨拉盖着被子，想及德克斯特镇的丰收庆典，看见西红柿熟透的画面。她仅能短时间在脑海想这些片段，就像小小火苗的骤燃。剩下的时间她想的只有寒冷，此前此后持续不断的寒冷。她不由自主地感到当下的彻骨之冷，这根本不用过大脑就知道，但她能做的只是在黑暗中颤抖。
她耐着性子咳嗽了两声，把头转向一侧，从被子上方稍一瞟，就看见最后一丝火苗已经熄灭，剩下的只是一块红红的木块，一动不动、红彤彤的、弯曲变形。带着这最后一丝安慰，她闭眼、入睡。
夜一小时一小时地深了，天气愈加寒冷。在德克斯特镇，霜冻来袭时，总会响起响亮的警哨声，这就是人尽皆知的“珀金斯先生的哨声”。在这个晴朗的夜里，此刻哨声又响了起来，一声连着一声。整个乡间，农场窗户的灯光全都亮了起来，男男女女全跑进地里，把能用的东西全都拿来盖住他们的植物，与此同时，珀金斯先生的警哨仍不停地吹啊吹，杰森·莫顿仍继续睡着。
萨拉感觉自己正在醒来。她知道珀金斯先生的警哨吹响意味着什么——她这会儿知道，下面自己该做的是叫上杰森到地里去。微微的懈怠、幻想的暖意强烈地在体内涌动，一时间她犹自躺着不动。
后来，她坐起身来，一言不发地抓住丈夫的肩膀前后摇晃，费尽全力才弄醒了他。他咳了几声，坐了起来，低吼般的呼噜声停止了。他也一言不发，他们两个就耷拉着脑袋，坐听那警哨声。暂歇片刻后，哨声再起，悠长而高扬。
很快，萨拉和杰森就下了床。因为怕冷，他们都全副穿戴睡的觉，现在只需套上鞋就出了门。
杰森和萨拉俯下身来，摸了摸嫩苗和泥土。根据自己的知识，通过自己的手指，他们发现真是如此——寒流来了，警报及时，事不宜迟。苗间插有棍子，他们将棉被搭在棍子上，缓慢而灵活地一一展开、覆上。杰森脱下外衣，盖在屋旁柔嫩的小苗上，随后他瞥了瞥萨拉，她也弯腰提裙，经头把外裙拽开脱下。所幸，裙摆又长又宽，把剩下的苗儿都盖住了。
之后，萨拉和杰森站了一小会儿，他们凝视着田野，又仰头望了望苍穹。
接着，杰森做了件罕见的怪事。他出去了，抱回来一捆柴，不用说，那大樱桃木本是要留到冬末才用的。
屋里浓浓的暖意多少让萨拉心神荡漾，像回忆起德克斯特镇的货运旺季似的。壁炉这边，杰森也同样盯着燃烧的火光，呼吸变得柔和、轻快、宁静，仿佛在这短短的一瞬间他要掩饰自己的疲惫，或者说要捍卫这疲惫。他抬起胳膊，把变形的双手伸向火堆。
最后，每一寸木头都燃尽了。如今樱桃木已成灰烬。
突然，杰森又站起身来。他什么也没拿，单单挑了把面上断裂的椅子，拿到壁炉前砸烂了。
……椅子很好烧，火光明亮。萨拉一言不发、一动不动……之后轮到了饭桌。想想吧，像那样坚固、平稳的四腿桌子，居然瞬间就被火舌吞噬了！萨拉几乎贪婪地望着跳动的火苗。
然后，那也烧完了，杰森和萨拉坐在黑暗中，感到前所未有的寒冷。冬天回来了，夜晚的寒冷回来了，一些奇怪的东西，像惊恐，像依赖，像手足无措的感受，攫住了她的内心。突然，她头也不回地说：“杰森……”
“听。”她丈夫迟疑着说。
一如从前，他们低垂着头，保持着非常安静的样子。
这时，屋外的哨声又呜呜响起。
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)
A.开篇对夜幕和农舍环境的描写，用词简洁却极具画面感，“天似亮非亮”“犹如水中的一颗白石”，不仅烘托出寒冷的氛围，更点出了莫顿夫妇生活的黯淡无光。
B.文章先称莫顿夫妇为“两位老人”，之后又说“他们并不是真的老了”，这种看似矛盾的叙述表明“老”并不是一种生理特点，更多的是二人精神状态的外在表现。
C.壁炉里的火苗逐渐变小直至熄灭，这一过程不仅反映出温度逐渐降低，预示着即将发生霜冻，也暗示了莫顿夫妇二人的关系在愈发恶化，夫妻感情极其淡薄。
D.结尾处杰森砸烂家具生火取暖的情节反映出莫顿夫妇在极端困境中的努力挣扎，将小说中的寒意与紧张氛围都推至最高点，引发读者对他们命运的深深担忧。
7.关于“哨声”，下列说法不正确的一项是(3分)
A.标题包含“哨声”这一元素，表明“哨声”与主题紧密关联，也是读者阅读小说时需要重点关注的。
B.珀金斯先生在霜冻即将来临时吹响警哨，他以此来提醒镇上的农民及时采取措施保护自家作物。
C.“哨声”在文中多次出现并贯穿全文，既是重要物象，也是小说的叙事线索，情节均围绕其展开。
D.小说译者在文中多处将其译为“警哨”，从“警”这个字可以推测出自然灾害对小镇农民的巨大影响。
8.在萨拉的想象与回忆中，德克斯特镇的货运旺季可能有着怎样的光景 请根据上下文，将文中画横线部分最后省略的内容补充完整，不超过90个字。(6分)


9.文章一直到结尾才出现莫顿夫妇的对话，这种写法有何好处 请简要分析。(6分)


(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
桓帝延熹六年十月，丙辰，上校猎广成，遂幸函谷关、上林苑。光禄勋陈蕃上疏谏曰：“安平之时，游畋宜有节，况今有三空之厄哉！田野空，朝廷空，仓库空。加之兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也，岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎！又前秋多雨，民始种麦，今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。”
(节选自《资治通鉴·卷五十四》)
材料二：
陛下所以得天下者，以仁而已，岂有仁者之君而务游畋者乎 又况陛下即政方逾年，未明求衣，日昃不食，刻意励志，好贤乐善，听言从谏，期底于道，尚恐负宗庙社稷之灵，无以慰天下苍生之望，岂复有暇逐禽兽为乐乎 春搜、冬狩特重于宗庙之礼，毁卵覆巢尤戒于生诞滋育之时，岂有仁者之君不因奉先祭祀，而于生诞滋育可戒之时为毁卵覆巢之虐乎 驰骋驱逐，与禽兽争道于万死一生之地，岂不□哉！岂有仁者之君不自爱重，而为虞人之所为乎 得一禽则喧呼号欢，分赐金帛，不恤其费。岂有仁者之君轻百姓之膏血，以重微禽之躯乎 臣以此揆之，陛下必不然也。虽然，与其后事而引悔，孰若先事而知戒 此臣所以不惜万死，虽得之传闻之不审，亦为陛下道而不敢隐者。
夫鸟托深林，兽育丰草，鱼鳖不乱于网罟，草木不夭于斤斧，人不苦于苛政，斯乃仁者之君所以治天下之道也。昔文王有灵德，故麀鹿、白鸟在其囿，而有濯濯翯翯之态，鱼在其沼，而得充牐跳跃之乐。陛下不大苑囿之奉，数亩之地蠢动飞走，恃陛下天地之仁德，依陛下日月之末光，生诞滋育得性之乐，不异于文王之囿。今反张喙横羽，延喘假息于驰骋，哞噪之间，砰首决心，飞毛洒血于猛鸷爪翮之下。数亩之地依陛下尚不得保全其生况四海九州山林川泽之广远何以逃无辜夭折之祸哉
(节选自江公望《谏猎》，有改动)
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
数亩之地A依陛下B尚不得C保全其生D况E四海九州F山林川泽之广远G何以逃H无辜夭折之祸哉
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.节，节制。与《苏武传》“杖汉节牧羊，卧起操持”中的“节”含义不同。
B.期，期望、期待。与《归去来兮辞》“帝乡不可期”中的“期”含义相同。
C.揆，揣测、推理，与成语“揆情度理”中的“揆”的含义与用法相同。
D.大，扩大，与《屈原列传》“明道德之广崇”中的“广”用法相同。
12.下列对材料有关内容的概述和赏析，不正确的一项是(3分)
A.陈蕃以三空灾难(田野空、朝廷空、仓库空)、战乱不息与百姓流亡等事实劝谏皇帝不要在此时狩猎。
B.江公望的劝谏体现着含蓄委婉的特点，更多地体现出对皇帝的关心和期望，以及对自然和生灵的同情。
C.江公望借助麀鹿、白鸟在周文王园圃中清洁而安详的姿态来衬托周文王的圣德之心，并以此进行劝谏。
D.材料一注重结合现实与历史来支撑观点，材料二注重形象说理，语言生动，二者劝谏风格和策略不同。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。(4分)

(2)陛下所以得天下者，以仁而已，岂有仁者之君而务游畋者乎 (4分)

14.有人根据“岂不痛哉”(王羲之《兰亭集序》)判断，“□”处的字应该是“痛”字，也有人认为应该是“殆”字。请谈谈你的观点，并给出理由。(3分)

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)
阅读下面两首宋诗，完成15~16题。
闷歌行十二首(其一)
杨万里
风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。
近看两日远三月，气力穷时会自休。
水口行舟二首(其一)
朱熹
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何
今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.杨诗首句运用夸张手法，极力描绘出风势之猛、浪头之高，有力突出了环境的恶劣。
B.杨诗中“只须”句直抒胸臆，朱诗中“试卷孤篷”通过动作描写流露对探看的期待。
C.朱诗以反问句制造悬念，引发读者想象风浪，也为后文看到青山绿树依旧作了铺垫。
D.两首诗均以通俗语写自然景，杨诗语更偏口语，幽默灵动；朱诗语则相对含蓄蕴藉。
16.宋诗以理趣见长，请简要分析这两首诗各自蕴含着怎样的哲理。(6分)


(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)贾谊《过秦论》中，写秦始皇死后而遗留的威势仍在的两句是：“ ， 。”
(2)《石钟山记》中记载，李渤亲访遗踪，自认为已知晓石钟山得名由来，但苏轼却发出质疑：“ ， 。”
为何唯独这座山用钟来命名
(3)化用是古诗文中常用的手法，如李白《蜀道难》的“ ， ”
就是从西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”化用而来。

二、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
扇子不仅是一种实用品，更是一种艺术品，它通过形态、色彩、纹饰、形制等元素表达了不同的寓意和象征。扇子也是一种表演道具，它通过动作和姿态展现了不同的性格和情绪。扇子是中国传统文化的一面镜子，它反映了中国人的思想、情感、价值观等方面。扇子，因“扇”与“善”谐音，以及“善(扇)扬仁义之风”的美好寓意，被人们视为吉祥、清正的象征。古人常用扇子象征善行，于是( )，承载着深厚的情谊与美好的期许。早在《晋书》中，就记载了袁宏出任地方官时，谢安赠予他一面扇子，并说道“聊以赠行”。简单四字，饱含无尽的关怀与祝福。
扇联，作为扇文化中一颗独特的明珠，也有着动人的故事。宋代文莹《玉壶清话》中记载，后唐进士范质，目睹后唐君臣腐败无能，心中满是愤懑与失望，毅然辞官归乡。回到家乡后，他在白纸扇上挥毫写下“大暑去酷吏，清风来故人”的对联。 ，如锐利匕首般直刺腐败心脏，以“大暑”的酷热难耐比喻贪官污吏的横行霸道，又以“清风”的清爽宜人象征挚友的真挚情谊，满心期待好友如清风般吹散心中阴霾。这便是有记载的最早扇联。自此之后，历代文人墨客纷纷效仿，以扇为纸，以笔为墨，在扇面上留下无数精妙绝伦的佳作。当代画家老树的“蒲扇”画，对现代元素与怀旧情怀交织，恰似霍邱这座古城在时代浪潮中的坚守与蜕变。霍邱自古便是商贾云集之地，蒲扇曾作为淮河航运的“清凉礼”，随商船远销四方。如今，虽然空调普及，但蒲扇依然是霍邱人心中的“夏日图腾”。就像当地流传的谜语：“一把青伞绿又圆，不用时儿墙上眠。夏日摇来凉风起，驱走暑热笑开颜”。短短几句，道出了蒲扇与霍邱人血脉相连的情感。
18.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)
19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)
A.它便成为赠予友人的绝佳礼品B.把它作为绝佳礼品赠予友人
C.友人收到扇子后视其为绝佳赠品D.把它作为赠予友人的绝佳礼品
20.下列填入文中横线处的词语，最恰当的一项是(3分)
A.只言片语B.寥寥数语C.短小精悍D.言简意赅
21.小刚看了这段材料后，对扇联产生了兴趣，打算写一篇文章介绍扇联的特点。下面是他搜集到的一些扇联，请参考给出的示例，替小刚拟写四则提纲。(4分)
影动半轮月香生一握风/仁风在握披拂无私/轻摇纨扇，清风透入人怀高捧玉环，明月飞来我手/一扇千须动三梳万发齐/……
提纲示例：常融入自然意象，借月、风等元素展现扇之美。


22.妹妹知道哥哥小刚在研究扇联，于是准备了一把带有竹子图案和一把带有梅花图案的扇子，想请他为自己创作扇联。请你替小刚选择一把扇子，根据扇面内容创作一副扇联。(4分)


三、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
电影《出走的决心》自上映后火爆出圈，在各类电影节拿奖拿到手软。其中有一句评论值得引起我们的关注：其实人在每一次成长之前，都要下一个“出走的决心”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案、提示及评分细则
1.D(“对‘何以中国’的追问，是了解作为中国历史见证者的大运河的线索”错误。从材料三第一段可知，大运河是“探索‘何以中国’这一问题时不可忽视的重要线索”。)
2.A(“与黄河、长江不同，……是中华文明的重要标识和民族精神的重要标志”错误。从材料一第一段可知，黄河、长江“是中华民族和中华文明的代表性符号”，因此黄河、长江与大运河都能体现中华文明和民族精神。)
3.B(材料一第四段主要论述了大运河彰显了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。A.邗沟作为大运河的一部分，从春秋时期延续到隋朝，能支撑大运河表现了中华文明的连续性。B.《水浒传》经由大运河沿岸城市传播，不能支撑材料一第四段观点。C.北方少数民族通过大运河到南方与汉族杂居，能支撑大运河表现了中华文明的包容性、和平性。D.南旺枢纽水利工程凝聚了人民的智慧，能支撑大运河表现了中华文明的创新性。)
4.①比喻论证。如将“绿水青山”比作“金山银山”，强调了良好的生态环境的重要性，进而证明了要保护好大运河的生态环境的观点。②举例论证。如列举北京、扬州、河南等省市保护大运河的具体行动，有力地证明了沿岸地区都在同心协力地保护大运河的生态环境。(每点2分)
5.①材料一侧重于论述大运河独特的文化生命，以及其对中华文明的彰显和对中国历史的呈现。②材料二侧重于从生态保护和文化传承两方面阐述沿岸地区十年来对大运河的保护和传承。③材料三侧重于探讨大运河对于探索“何以中国”这一问题的重要意义。(每点2分，意思对即可)
6.B(A.“烘托出寒冷的氛围”错，这两句并不具有此效果；“点出了莫顿夫妇生活的黯淡无光”错，根据原文“有个坐落在叶枯色淡的大片密林中的农舍醒目可见，犹如水中的一颗白石”可知，“犹如水中的一颗白石”只是写出了莫顿夫妇所住农舍的外在颜色特点，在黑夜的密林中比较醒目。C.“也暗示了莫顿夫妇二人的关系在愈发恶化，夫妻感情极其淡薄”错误。火苗的变化体现了时间的推移和夜色的加深，与莫顿夫妇的关系、感情变化没有关系，文中也看不出“愈发恶化”。D.“将小说中的寒意与紧张氛围都推至最高点”错误。文末“这时，屋外的哨声又呜呜响起”营造出更高的寒意与紧张氛围，因而此时“寒意与紧张氛围”并未到达最高点。)
7.C(“在文中多次出现并贯穿全文”错误。“哨声”并未贯穿全文，而是到文章中间部分才出现，也不是叙事线索；小说中的情节也并非都围绕“哨声”展开，比如莫顿夫妇对抗寒冷的相关情节。)
8.(示例)沿着各条道路，笑眯眯的农夫们运来整车的上好西红柿，孩子们用掉在地上的烂西红柿打仗来庆祝丰收，大人们在收货棚近旁交易货物，看着自家的西红柿被铲走、分类，最后装上货车运向远方。(6分)
9.①突出人物处境：莫顿夫妇因贫困、倦怠的生活而极度缺少交流的需求，文章直到结尾处才出现莫顿夫妇的对话，突出了其令人心酸的悲惨处境。②暗示人物心理：结尾处的对话简洁且充满不确定性，暗示他们依然对外部环境保持警觉，充满对未知命运的恐惧。③深化小说主题：文章将主题聚焦于普通民众在物质匮乏和精神压抑下的生存状态，强化了人在自然与经济困境中的渺小。(每点2分，意思对即可)
10.ADG(“数亩之地”是偏正短语，作句子的主语，故应在A处断开；“况”作为连词，引出后面的情况，故应在“况”前断开，即应在D处断开；“何以 ”是表示反问的固定句式，其前常断开，故应在G处断开。故选ADG。)
11.D(A.正确。不同。节制/旄节。句意：出游打猎都应当有所节制。/拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着。
B.正确。句意：期望达到道的境界。/仙境不可期待。C.正确。句意：我根据这些来推测。/按照情理来推测。
D.错误。不同。形容词活用为动词，扩大/形容词，广大。句意：陛下您不扩大园子的规模。/阐明道德的广大崇高。)
12.D(“材料一注重结合现实与历史来支撑观点”错误。材料一没有涉及历史材料与历史典故，反而是材料二引用了文王的例子来加强劝谏的力度。)
13.(1)如今本已耽误了劝勉百姓耕种的时机，却又下令让他们承担驱赶禽兽、清扫道路的劳役，这不是贤明圣德的君主体恤百姓的心意呀。(“失”，耽误、错过；“劝”，劝勉；“恤”，体恤。以上三点各1分，句意1分)
(2)陛下之所以能够获得天下，是因为仁德罢了，哪有仁德的君主会致力于出游田猎呢 (“仁”，仁德；“游畋”，出游田猎；“岂有……乎”，反问句，哪有……呢 以上三点各1分，句意1分)
14.观点一：应该是“痛”字。(1分)王羲之《兰亭集序》“岂不痛哉”中的“痛”是痛心的意思，材料二表达的是作者对君主在生诞滋育之时进行春搜冬狩、毁卵覆巢的行为的悲痛。运用“痛”字，强调了作者对这种行为的道德谴责和对生命的尊重，与前文中的“特重于宗庙之礼”和“尤戒于生诞滋育之时”相呼应。(2分)
观点二：应该是“殆”字。(1分)“殆”的意思是危险，表达了作者对君主在生诞滋育之时进行春搜冬狩、毁卵覆巢的行为可能导致的危险后果担忧。“殆”字强调这些行为的不当和潜在的风险，含有对君主行为质疑和警告的意味。(2分)
15.C(“朱诗以反问句制造悬念”错误。“今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多”是对“满江风浪夜如何 ”的回答，所以应是设问，而非反问。)
16.①杨诗蕴含困难终究会过去的哲理。“近看两日远三月，气力穷时自会休”指风浪短则两天，长则三个月，力量耗尽终会平息，以此表明困境是一时的，总会过去，因此应坦然接纳、豁达乐观。②朱诗蕴含美好恒在的哲理。诗中说风雨再大，但过后青山绿树仍在，以自然景象不变，揭示出风雨过后本质未改的哲理。表明风浪终会过去，挫折后仍是美好。因此无需过分担忧，应静观其变。(每点3分)
17.(1)始皇既没余威震于殊俗
(2)石之铿然有声者所在皆是也
(3)所守或匪亲化为狼与豺
18.当代画家老树的“蒲扇”画，将现代元素与怀旧情怀交织，恰似霍邱这座古城在时代浪潮中的蜕变与坚守。/当代画家老树的“蒲扇”画，将怀旧情怀与现代元素交织，恰似霍邱这座古城在时代浪潮中的坚守与蜕变。(画波浪线句语病有两处：第一处，“对现代元素与怀旧情怀交织”用词不当，“对”这一介词使用错误，应把“对”改为“将”；第二处，“坚守与蜕变”语序不当，没有与前文“现代元素与怀旧情怀”相照应，应把“坚守”与“蜕变”顺序对调，或者把前文“现代元素”与“怀旧情怀”顺序对调。)(每处2分)
19.A(括号前句子主语为“古人”，括号后“承载着深厚的情谊与美好的期许”的主语承前省略应为“扇子”，所以“扇子”应在括号中出现且是作主语，四个选项中，只有A项的主语为“扇子”。)
20.B(首先，根据横线后的喻体是“锐利匕首”可推断出横线处的本体应为名词，“短小精悍”和“言简意赅”是形容词，故先排除C、D两项。然后，结合语境可知，此处词语是用来形容后唐进士范质写的对联的，对联具有形式简短、意蕴丰富的特点，所以可用“寥寥数语”，而“只言片语”强调的是话语不完整，所以排除A项，选择B项。只言片语：指话语零星，不完整。/寥寥数语：话语特别少。/短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍；也形容文章或发言简短而有力。/言简意赅：意思是言语简明而意思完备。)
21.①提及生风功能，如“一握风”“清风”等；②注重对仗工整，字词两两相对，韵律和谐优美；③善用修辞手法，借夸张等手法增强艺术感染力；④蕴含吉祥寓意，延续扇子象征美好的文化传统；⑤彰显文人雅趣，体现创作者的审美与生活态度；⑥多关联道德品质，以“仁风”等词传递高尚情操。(每则1分，答出任意四则即可)
22.示例一：以竹子为主题创作扇联
上联：竹枝青青有骨气下联：扇儿摇摇送凉风(4分)
示例二：以梅花为主题创作扇联
上联：梅花红透迎风雪下联：扇子轻摇带香来(4分)
23.【写作指导】材料以电影《出走的决心》及其评论为引，点出一个关于成长的深刻命题：“每一次成长之前，都要下一个‘出走的决心’。”这句话的核心在于揭示了成长的非连续性本质----人不是平滑地“长成”新模样的，而是在一次次主动的断裂与重启中实现跃升。这里的“出走”有多重意涵：它既是物理层面的离开(走出家门、离开熟悉的环境)，更是精神层面的突围(告别旧有的认知模式、挣脱自我设限的枷锁)。而“决心”二字尤为关键----它暗示了这种出走不是被动的逃离，而是清醒的、主动的选择，需要勇气，也需要承担代价。
立意时需要避免几个误区。一是将“出走”简单等同于叛逆或逃避现实，忽略了材料中“成长之前”这一限定----出走的目的不是离开，而是成为更好的自己。有些学生可能会写成“勇敢做自己”“不在乎他人眼光”之类的主题，偏离了“成长”这个核心指向。二是将“出走”浪漫化，只谈勇气与自由，不谈代价与挣扎。真正有深度的文章应当触及“出走”过程中的犹豫、恐惧、孤独甚至失败，因为正是这些让“决心”二字有了分量。三是把文章写成“鼓励跳出现状”的鸡汤式号召，缺乏对“出走之后怎么办”的思考。成长不是一走了之，而是走之后的安顿与重建。此外，还需要注意“出走”的边界：不是所有的离开都叫成长，盲目的出走可能只是逃避。好的立意应当辨析“建设性的出走”与“破坏性的离开”之间的区别。【立意参考】1.出走旧我去，方见新我来。2.在告别中生长，于决绝处开花。3.不破舒适之茧，何来成长之翼。
参照高考作文评分标准。
文言文参考译文：
材料一：
桓帝延熹六年十月，丙辰，皇上在广成打猎，于是驾临函谷关和上林苑。光禄勋陈蕃呈上奏疏劝谏说：“在安定太平的时代，出游打猎都应当有所节制，何况如今还有三空的灾难啊！田野是空的，朝廷是空的，仓库是空的。加上战乱没有止息，四方百姓流亡，这是陛下忧心如焚面容憔悴，彻夜失眠坐着等待天亮的困难时期，怎么能够耀武扬威，将心思放纵在坐着车马去观赏风光呢！并且去年秋天多雨，百姓才开始播种小麦，如今本已耽误了劝勉百姓耕种的时机，却又下令让他们承担驱赶禽兽、清扫道路的劳役，这不是贤明圣德的君主体恤百姓的心意呀。”
材料二：
陛下之所以能够获得天下，是因为仁德罢了，哪有仁德的君主会致力于出游田猎呢 更何况陛下您刚刚开始治理国家，天不亮就起床更衣，太阳偏西了还不吃饭，专心致志，励志图强，喜欢贤才，乐于行善，倾听意见，接受劝谏，期望达到道的境界，还担心辜负了祖宗和国家的神灵，无法满足天下百姓的期望，哪有时间去追逐禽兽以求乐趣呢 春天的射猎和冬天的围猎特别重视宗庙祭祀的礼仪，破坏鸟蛋和倾覆鸟巢在万物生长繁衍的时候更应该避免，哪有仁德的君主不趁着祭祀祖先的时候(好好祭祀)，反而在万物生长繁衍的时候去做破坏鸟蛋和倾覆鸟巢的暴行呢 纵马驱逐，与禽兽在生死攸关的地方争抢道路，难道不是很危险吗！哪有仁德的君主不自爱自重，而去做那些虞人所做的事情呢 捕获一只禽兽就大声欢呼，分发金银布帛，不顾惜费用。哪有仁德的君主轻视百姓的血汗，而重视微不足道的禽兽躯体呢 我根据这些来推测，陛下一定不会这样做的。即使如此，与其事后因其后悔，哪比得上事先就知晓并有所戒备呢 这就是我不惜万死，即使听到的传闻不准确，也要向陛下说明而不敢隐瞒的原因。
鸟儿依托深林，野兽生活在丰茂的草地，鱼鳖不被渔网捕捞，草木不被斧头砍伐，人们不受苛政之苦，这才是仁德的君主治理天下的方法。从前文王有灵德，所以應鹿和白鸟在他的园围中展现出肥壮、光泽洁白的姿态，鱼在他的池塘里享受着充足的跳跃之乐。陛下您不扩大园子的规模，几亩地中骚动的和飞翔的动物，依靠陛下的天地仁德，依赖陛下的日月余光，生长繁衍以享受天性之乐，与文王的园囿没有不同。如今(它们)反而张开嘴巴、竖起羽毛，在(人们)骑马驰骋追逐之时苟延残喘，在一片鸟鸣声中，撞碎头颅、下定决心，让羽毛纷飞、鲜血洒落，处在猛禽的利爪羽翼之下。几亩之地，依靠陛下尚且不能保全生命，更何况四海九州的山林河泽那么广阔，凭什么能够逃脱无辜夭折的灾难呢

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