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2025-2026 学年第二学期适应性练习
高二语文答案
1.C【解析】C项培根观点是为了引出西方注重“科学实验和观察来认识自然，进而掌握控制自然”的哲学观念，
并没有比东方哲学更能掌握自然之意。
2.D【解析】D项正确。文章通过“以义释色”与“以物释色”、“以景喻色”与“以用释色”等概括，清晰地
对比了中西方在色彩命名逻辑上的差异。A项“完全剥离了文化内涵”错误。“普鲁士蓝”得名于地理位置，“群
青”得名于矿物成分。同时原文指出西方色彩命名“更偏向实用与具象”“与物质世界的具体存在紧密相连”,并
提及“带有对资源或技术的依赖性”,说明其命名同样承载了历史、技术、地域等文化内涵，并非“完全剥离”。
B项“失去生命力”错误，文章强调传统在创新中发展。C项“根本对立”错误，文章的本意是文化互鉴。
3.D【解析】A 项“苔痕”和 C 项“沧浪”是典型的中式命名。它们都源于文学典故或自然景观(“以景喻色”
), 并蕴含了丰富的情感与意境(“以义释色”),完全符合文本所述的中式理念。 B 项“影青”虽然源于器物(瓷
器),但其命名重点落在了“影”所带来的“光影交错、虚实相生”的意境和哲学韵味上，这仍然是偏向抽象意境的
表达。D项“石青”虽然是中国传统色彩名称，但根据文本理论，其命名逻辑是直接指向色彩的物质来源——“蓝
铜矿”。
4.①与自然、人的情感关联。（1分）诗中将自然意象（蝴蝶、杜鹃）与人的迷惘、执念融合，琴声成为连接
自然物象与内心情感的媒介。（结合分析，1分）
②重抽象的哲理意境。（1分）通过意象组合营造出超越具体事件的哲思空间，隐喻人生美好与缺憾并存、可
望而不可即的普遍困境。整首诗从个人感怀升华为对人类共同生命情境的抽象沉思。（结合分析，1分）
③重社会伦理。（1分）《锦瑟》常被视为爱情或自伤身世之作，蕴含伦理关怀。李商隐身处晚唐党争、仕途
坎坷，“望帝春心”可解为对理想政治秩序的执念。“珠有泪”“玉生烟”亦暗喻才士不遇、美好价值在现实中蒙
尘。（结合分析，1分）
(每点 2分，答对任意 2点即得满分。不能紧密结合诗歌《锦瑟》分析的，该点扣 1分。其他答案若言之有理，
酌情给分。)
5． C【解析】“也形象地刻画了他指挥作战的军事才能”错误，祖逖与众人商量向南避难，不能体现他指挥
作战的军事才能。
故选 C。
6． A【解析】应为 ：略写第一次，详写第二次。故选 A。
7．①小说叙写祖逖面对国难家仇，请缨北伐，收复失土，塑造了爱国者形象；
②祖逖闻鸡起舞、率众南渡、中流击楫、积极北伐等事迹，在正史中都有记载，有正史的影子；
③文中“民族的耻辱”“祖国”“人民军队”等词语，暗扣抗日背景，又不完全等同于正史；
④作者的创作观突出了爱国主题和抗战必胜的信念，启迪人民在民族存亡之际，团结一心，报效国家。
8. DFG
【8 题详解】
句意：我与突厥当面和亲，你却背弃了和亲之约，我没有什么可愧疚的。你为何擅自率军进入我的京畿地区。
“我与突厥面自和亲”是主谓结构，“汝”是下句主语，D处断开；
“背之”是动宾结构，其后 F处断开；
“我无所愧”主谓宾结构完整，其后 G处断开。故选 DFG。
9. C 【9 题详解】
A. 派遣/被夫家休弃。句意：派人囚禁他。/及时把我休弃，让我回家。
B. 本来、原来/考察、探究。句意：打乱他们的原来的计划。/或者推究他成功与失败的原因。
C.被、受/在朝任职。句意：又得知思力被拘禁。/将生死等同看待，看轻离官去职或在朝任职。
D.要务、事务/致力于。句意：而徐国忘记了他的根本要务。/致力于农耕纺织，修缮防守与进攻用的器械。故
选 C。
10. C 【10 题详解】解析：C项“论证了‘好战则人凋，忘战则民殆’的辩证观点”概括不准确。材料二中唐
太宗引用勾践和徐偃的事例，目的是论证“忘战则民殆”——即不能忘记武备，而非同时论证“好战”与“忘战”
两个方面。“好战则人凋”与“忘战则民殆”是并列的两个分论点，勾践和徐偃的例子侧重论证后者。
11. （1）因此，（我们应当）认识到弓和箭的威力，是用来有利于天下的，这就是（君王）运用军事力量（或
指挥军队）的职责。
（2）不是指在正要交战时夺取对方的斗志，而是在还没有交战之前就夺取对方的斗志。
【详解】（1） “弧”，弓；“利”，使…获利，有利于；“此用兵之职也”，判断句。各 1分。句意 1分。
最后一句的“君王”这个主语必须补充，否则扣句意 1分。
（2）“非……之谓也”，不是指……（或说的不是……）；“方”，正，正在；“夺”，夺取。各 1分。句意
1分。
12. 唐太宗能够“不战而屈人之兵”得益于以下三点：①心理上先声夺人；②实力上后盾坚实；③谋略上出其
不意。
【解析】①心理上先声夺人：太宗单骑出阵，示敌以从容，使颉利“莫能测”；囚禁使者，显示强硬，打破突
厥虚张声势的心理战术。②实力上后盾坚实：“俄而六军继至，军容大盛”，以强大的军事实力为威慑后盾。③谋
略上出其不意：太宗判断突厥以为唐初内乱、新君初立“不敢拒之”，故意反其道而行，“事出不意，乖其本图”，
打破敌人原有计划。
【参考译文】
材料一：
武德九年冬天，突厥的颉利可汗和突利可汗率领二十万大军，到达渭水便桥的北面，派遣首帅执矢思力入朝窥
探，并虚张声势说：“两位可汗统率百万大军，现在已经到达了。”于是请求返回复命。唐太宗对他说：“我与突
厥当面和亲，你却背弃了和亲之约，我没有什么可愧疚的。你为何擅自率军进入我的京畿地区，自夸强盛？我应当
先杀了你！”思力害怕，请求饶命。萧瑀和封德彝请求以礼相待并遣送他回去。太宗说：“不行。现在如果放他回
去，他们必定认为我们害怕了。”于是派人将他囚禁。太宗说：“颉利听说我国内部刚刚有变乱，又听说我刚刚即
位，所以率领他的军队直接来到这里，认为我不敢抵抗。我如果闭门自守，敌人必定纵兵大肆掠夺，强弱之势就在
今天这一决策。我将独自出马，以示轻视他们，并且展示军威，让他们知道我们必定会战斗。事情出乎他们的意料，
打乱他们的原定计划，制服匈奴就在此一举了。”于是太宗单骑前进，隔着河渡口与颉利对话，颉利无法推测太宗
的意图。不久，唐朝的六军相继到达，颉利看到唐军阵容强大，又得知思力被拘禁，因此非常恐惧，请求结盟并退
兵。
材料二：
兵器铠甲，是国家的凶器。国土虽然广阔，如果好战，人民就会凋敝；中原地区虽然安定，如果忘记战争，百
姓就会陷入危险。凋敝不是保全国家的方法，危险不是抵御外敌的策略，武装不能完全消除，但也不能频繁使用。
因此，在农闲时操练武艺，是为了熟悉威武的礼仪；每三年整治一次军队，是为了辨别等级秩序。所以，越王勾践
抚轼敬蛙，最终成就了霸业；徐偃王放弃武备，最终导致国家灭亡。为什么呢？越国熟悉了武威，而徐国忘记了他
的根本要务。孔子说：“不教导人民作战，这叫作抛弃他们。”因此，(我们应当)认识到弓和箭的威力，是用来有
利于天下的，这就是（君王）运用军事力量的职责。
材料三：
汉武帝曾通告匈奴说：“南越王的头颅已经悬挂在宫阙之下，单于如果能来作战，就请前来。”结果匈奴远远
地逃遁了。所以说：“不战而使敌人屈服。”这并不是真的不战，而是战斗的功绩在彼处完成，而威势自然在此处
得以伸张。中原王朝如果自己主动发动战争，那么周边的夷狄(少数民族)必然会趁机制造混乱。汉朝和唐朝的初期，
汉朝消灭了秦朝和项羽，而匈奴冒顿单于却更骄横，唐朝平定了各地的割据势力，突厥却正在扩张势力。为什么呢？
因为“争斗不能发生在自己的巢穴之中”，（而中原发生内乱）由此可知中原力量已经疲惫了。至于那些同为夷狄
的民族，他们之间的强弱态势虽然相距遥远而互不了解，但还是会用自己的想法去揣测，类推对方。他们认为那些
凶悍狂野、奔驰突击、没有约束的勇力，像狂风骤雨一样不可抵挡的，对方也和我们一样。如果中原王朝能够发挥
自己的长处，突破他们的阻碍，消灭他们的军队，俘获他们的首领，将他们的部落纳入郡县的治理之下，那么对方
就会想我们也像对方(被征服的一方)一样了，又怎能不惴惴不安呢？古语说：“先发制人可以夺取敌人的斗志。”
不是指在正要交战时夺取对方的斗志，而是在还没有交战之前就夺取对方的斗志。如果敌人未战就已屈服，那么他
们在战斗中就已经先失去了勇气，其失败的可能性大概可以达到八九成。
13．C【解析】C项“从正面直接描绘”赏析错误。“华灯碍月，飞盖妨花”写灯火辉煌以至于遮蔽了月光，车
马飞驰以至于妨碍了赏花——这是典型的侧面烘托手法，通过灯与月、车与花的关系，从侧面表现西园夜饮的盛况。
若改为“正面直接描绘”，则应是直接写灯如何明亮、车如何众多。以“碍”“妨”二字写灯火与车马，恰恰是从
效果着笔，侧面见出盛会之繁华，同时暗示月朗花繁之美，一笔两到，正是词人手法高妙之处。
A项正确：开篇三句写冬去春来，“暗换年华”一语双关，既写季节更替之“暗”，又暗示人事变迁之“暗”，
为全词定下伤时感逝的基调。
B项正确：“误随车”化用韩愈《游城南·嘲少年》“只知闲信马，不觉误随车”，写春日游赏的忘情与欢乐；
“絮翻蝶舞”写春光明媚，“芳思交加”写情思被春色撩动，均是追忆往昔美好时光。
D项正确：结句“暗随流水到天涯”的“暗”字与开篇“暗换年华”的“暗”字遥相呼应——时光暗换，归心
暗随，两“暗”字将全词的时间意识与身世之感绾合一处，含蓄蕴藉，余韵悠长。
命题意图：本题考查对词作内容、手法和情感的准确理解。四个选项分别涉及意象意境（A）、典故运用（B）、
表现手法（C）、情感主旨（D），全面考查学生的诗词鉴赏能力。C项侧重考查学生对“正面描写”与“侧面烘托”
两种表现手法的辨析能力。
教考衔接点：本题对应选择性必修下册第一单元“诗意的探寻”的单元主题。秦观此词以今昔对比结构全篇，
与单元中柳永《望海潮》、姜夔《扬州慢》等词作在手法和情感上有诸多相通之处。C项考查的表现手法辨析，直
接对应单元研习任务中“探究诗人是如何运用虚实相生的艺术手法”以及“品味诗歌之美”的要求。
14．这两句的虚实相生手法体现在以下三个方面：
①化虚为实。（1分）“春色”本是无形的、抽象的，词人却以“乱分”二字将其人格化，仿佛春色有了生命
和意志，穿过柳树桃蹊，纷纷扬扬地分散到千家万户。（1分）无形的春色由此变得可见可感，化虚为实，设想奇
绝。（1分）
②以实写虚。（1分）“柳下桃蹊”为实景，写春日游赏之盛，是眼前的实景；“春色到人家”为虚笔，“春
色到人家”则是词人的想象之笔。（1分）虚实结合，从眼前景象推及千家万户，拓展了词的意境空间。（1分）
③“乱”字传神，实中寓虚。（1分）一个“乱”字，既写出柳荫桃蹊间春色之浓郁繁盛（实），又传达出词
人面对春光时的迷醉与应接不暇之感（虚）。（1分）将词人对往昔繁华的无限眷恋与今日重游的落寞感伤寓于其
中，景中含情，虚实相生。（1分）
（任意两个角度即可，每点 3分）
【赏析】这首《望海潮·洛阳怀古》是秦观被贬离京前重游西园所作，全词以今昔对比结构成篇，抒写了深沉
的盛衰之感与身世之悲。
上片：追忆往昔，春色如海。开篇三句写眼前冬去春来之景，梅疏冰解，东风暗度，一个“暗换年华”既写时
序更迭，也为全词定下伤时感逝的基调。紧接着“金谷俊游”到“乱分春色到人家”，以“长记”领起，转入对往
昔洛阳春日游赏的追忆。金谷园、铜驼街，皆洛阳名胜；“新晴细履平沙”写春日踏青的闲适；“误随车”用韩愈
诗意，写游赏时的忘情与欢乐；“絮翻蝶舞，芳思交加”写春光明媚撩动情思；最妙在“柳下桃蹊，乱分春色到人
家”二句，将无形之春色写得可见可感、纷繁烂漫。一个“乱”字，既写出春色之浓烈，也写出词人面对春光时的
迷醉。
下片：今昔对照，归思难收。“西园夜饮鸣笳”至上片末，仍是追忆——灯火辉煌遮蔽了月光，车马飞驰妨碍
了赏花，以“碍”“妨”二字从侧面烘托出西园夜饮之盛。然而“兰苑未空，行人渐老”，词笔陡然转回现实：园
林依旧，人已不再年少；“重来是事堪嗟”，一句深沉叹息，将追忆的美好与现实的落寞两相映照，顿生无限沧桑。
结末“烟暝酒旗斜”以下，写眼前黄昏之景——烟霭迷蒙，酒旗斜矗，倚楼远眺，但见栖鸦点点。景色的暗淡萧索
与上片的明媚灿烂形成强烈反差，词人的归思也如流水般“暗随”而去，与开篇“暗换年华”的“暗”字遥相呼应，
构成全词深沉蕴藉的情感基调。
秦观此词深得柳永《望海潮》铺叙之法，但情感更为内敛深沉。柳词以“参差十万人家”“三秋桂子，十里荷
花”铺写钱塘繁华，气象开阔；秦词则在今昔对照中注入个人的身世之感，繁华追忆中暗含盛衰之叹，语言更为精
警，情感更为沉郁，展现了宋词“以词言志”的深化轨迹。
15.（1）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷 （2）乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
（3）云树绕堤沙 废池乔木 （4）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
16．D【解析】 D项“孔子认为君子不应有困窘之时”理解错误。材料四中，子路问“君子亦有穷乎”，孔子
的回答是“君子固穷，小人穷斯滥矣”——意思是君子在困窘中仍能坚守节操，小人一旦困窘就会无所不为。孔子
并非认为君子不应有困窘之时，而是指出君子与小人面对困窘的态度不同：君子能坚守，小人则放纵。D项将“君
子有穷而能固守”曲解为“君子不应有穷”，故错误。
A 项正确：材料一中，司马牛追问“不忧不惧就是君子吗”，孔子以“内省不疚”作答，指出君子的“不忧不
惧”源于内心的坦荡无愧，而非外在的顺境。
B项正确：“和而不同”是孔子处理人际关系的核心主张，“和”是和谐，“同”是苟同，君子追求和谐而不
失独立见解，小人则相反。
C项正确：“耻其言而过其行”强调言行关系，“过”意为“超过”，即以言过其行为耻，体现了儒家重视躬
行实践的修养观。
17．第一问：君子品格概括（2分）任意两点即可。
①内心坦荡：君子“内省不疚”，行事无愧于心，故能不忧不惧。
②和谐独立：君子“和而不同”，能与人和睦共处却保持独立见解，不盲目附和。
③言行一致：君子“耻其言而过其行”，以言过其实为耻，重视躬行实践。
④困顿中坚守：君子“固穷”，在困境中仍能坚守节操，不为所动。
第二问：联系屈原或苏武分析（2分）
示例一（以屈原为例）：
①屈原在被放逐的困顿中，仍“眷顾楚国，系心怀王”，坚守忠君爱国的节操，这正是“君子固穷”的体现；
②他“伏清白以死直兮”，宁死不肯与世俗同流合污，内心坦荡无愧，体现了“内省坦荡”的君子品格；③其《离
骚》反复申明心志，以生命践履理想，正是“耻言过行”的典范——他的死不是空言，而是以行动完成了对理想的
终极守护。（2分）
示例二（以苏武为例）：
①苏武持节北海十九年，身处绝境而不降，正是“君子固穷”的生动写照；②他面对卫律的威逼利诱、李陵的
动情劝说，始终坚守汉臣气节，内心坦荡，不为所动，体现了“内省不疚”的精神力量；③他杖节牧羊，“卧起操
持”，以持久的行动践行忠诚，而非空言大义，正是“耻其言而过其行”的躬行典范。（2分）
教考衔接点：本题直接对应选择性必修中册第三单元“回到历史现场”的学习要求。学生在分析屈原、苏武时，
需调用《屈原列传》《苏武传》的学习积累，将《论语》中的抽象道德命题与具体历史人物的生命实践相互印证，
实现对“君子”品格的深层理解。这种“经典思想+历史人物”的命题模式，既落实了整本书阅读的要求，也实现
了不同单元间的知识融通。
【译文】材料一：司马牛问怎样做才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐
惧，这样就可以叫作君子了吗？”孔子说：“自己反省检查，问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”
材料二：孔子说：“君子讲求和谐而不盲目附和，小人盲目附和而不讲求和谐。”
材料三：孔子说：“君子以说得多而做得少为可耻。”
材料四：孔子在陈国断绝了粮食，跟随的人都饿病了，起不来。子路很恼怒地来见孔子，说：“君子也有困窘
的时候吗？”孔子说：“君子在困窘中仍能坚守节操，小人一旦困窘就会无所不为了。”
18．答案：B【解析】A项“蜕”读 tuì，“为天下笑”的“为”读 wéi（表被动）。C项“景从”的“景”通
“影”，读 yǐng.D 项参，读 shēn
19．答案：B【解析】A项“原”解释为“原来”错误，应为“推究”。B项，均正确。C项“劫”在文中为“劫
持、挟持”，解释为“抢劫”不准确。D项偭，意为“违背”。
20． 答案 A 【解析】依次为定语后置，宾语前置，状语后置，被动句
21．答案：C【解析】C项“圜”通“圆”，“辟”通“僻”。A项“离”通“罹”；B项“无”通“毋”；D
项“帘”通“奁”
22．答案：A【解析】A项均为使动用法：“亡”“破”使……灭亡、使……破败；“斗”使……争斗。B项“壮”
为意动用法（认为……壮烈），“夜”为名词作状语（在夜里）。C项“荣”为使动，“死”为动词的为动用法（为……
而死）。D项，“杖”，名作动，拄着；“上”为名词作状语。
23．答案：B 【解析】A项“降之”应译为“使……投降”； C项“故”，应译为“仍旧”；D项 “历井”漏
掉了，译为“可以从中穿过”。
24．答案：C【解析】A项司马迁高度评价屈原是因为其志洁行廉，而非单纯文学成就。B项秦灭亡的根本原因
是“仁义不施”，而非陈涉起义。D项“两家求合葬”表现人们对悲剧的同情和对美好爱情的肯定，并非封建礼教
的胜利。
25．答案：D【解析】句意强调通信系统对卫星非常重要、不可缺少，括号内需填表重要性的词语。
A. 不可或缺：指非常重要，无法替代或缺少。与“必不可少”近义，恰当。
B.至关重要：指相当重要、起关键作用。符合“通信系统对卫星很关键”的语境，恰当。
C.必不可少：指绝对需要，不能缺少。强调通信系统不可或缺，恰当。
D. 举重若轻：指处理繁难事务轻松从容，形容能力态度，不形容事物重要性。不恰当。
故选 D
26．答案：C 【解析】A.甲处“枪林弹雨”加引号，表示特殊含义，比喻宇宙射线密集，正确。
B.乙处括号用于解释“青鸟”系统，补充说明，正确。
C.丙处是“要么……要么……”的并列复句，前一个分句不能用句号，应改为分号，所以使用错误。
D.丁处“重量、体积”是并列名词，用顿号，正确。
故选 C。
27．答案：①列数字，直观展现“青鸟”系统优势。
②对比手法，突出新技术优越性。
③递进句式，逻辑严密，强化语势。
【解析】①运用列数字，“271 年”“五分之一”“十分之一”“20-30 年”等数据，精准直观地展现“青鸟”
系统在寿命、能耗、重量上的巨大优势。
②采用对比手法，将“青鸟”系统与传统方案进行对照，突出新技术性能更强、更轻便节能的优越性。
③使用递进句式，“不仅……也……更是……”层层推进，逻辑严密，语势强劲，强化表达效果。
28.作文题
一、基准分（切入分）：45 分
达标要求（满足即可给 45 分）
1. 紧扣知识与财富核心话题，不偏题；
2. 明确回答“是否应以财富为导向探索知识”，观点明确；
3. 结构完整（开头—中间—结尾），语言通顺，无明显语病；
4. 字数≥800 字，有简单论证，不空洞。
二、六等级评分表（按思辨深度划分）
一档：53–60 分（一类卷）
1. 立意深刻：精准把握知识与财富的辩证关系，可围绕“知识为基、财富为果，双向赋能”“财富是知识的
附加值，精神价值才是知识核心”“财富可保障知识探索，却不能定义知识价值”展开，批判功利化求知，彰显知
识的多元价值；
2. 思辨性强：能体现对立统一、因果关联、层次递进（个人—社会），逻辑严密；
3. 论证充分：素材贴切、分析到位，紧扣“以财富为导向探索知识”展开深度思考；
4. 语言流畅有文采。
二档：48–52 分（二类上）
5. 立意准确：观点鲜明，能清晰区分知识的本质价值与财富的附属价值，可围绕“拒绝功利化，坚守知识初
心”“知识创造财富，却不应被财富绑架”展开，立场明确且不片面；
2. 有一定思辨：能辩证分析二者关系，不绝对化、不片面化；
3. 论证较充分，素材恰当，结构清晰，扣题紧密，语言通顺。
三档：45–47 分（切入分段·合格卷）
4. 符合题意：围绕“知识与财富”写作，中心明确，有基本看法，可围绕“合理兼顾知识探索与财富追求”
“不单一肯定或否定某一方”展开，体现基础思辨；
2. 结构完整，有基础思辨意识，不单一肯定或否定某一方；
3. 语言通顺，偶有小瑕疵，扣题但深度一般，无亮点也无硬伤。
四档：40–44 分（二类下）
4. 基本切题：围绕知识与财富写作，但立意浅显，仅停留在“知识能创造财富”或“知识比财富重要”等表
层，未深入挖掘二者内在关联；
2. 思辨薄弱：只谈知识重要或只谈财富重要，缺少二者关系分析；
3. 论证单薄，例子少、分析弱，逻辑一般，语言基本通顺。
五档：25–39 分（三类卷）
4. 偏题：只写“坚持/努力/学习/奋斗”，不涉及知识与财富关系，无任何关于二者思辨的表述，完全偏离核
心话题；
2. 无思辨，内容空洞，堆砌素材，结构混乱，语病较多。
六档：0–24 分（四类卷）
1. 完全离题、套作（例如：精神与物质的思辨）、抄袭、三观错误；
2. 未围绕“知识与财富”写作，未回应“是否应以财富为导向探索知识”的核心问题，无任何相关思辨立意；
3. 字数严重不足。2025-2026学年第二学期适应性练习
高二语文试题
(满分：150分，练习时间：150分钟)
一、现代文阅读
(一)现代文阅读1（本题共4题，13分）
阅读下面的文字，完成14题。
我们常常被富有东方诗意的“暮山紫”“天水碧”“桃花心木色”等国潮色吸引，也对
西方由地名或人名命名的“提香红”“普鲁士蓝”“那不勒斯黄”等色彩感到好奇，中西方
的颜色命名各具特色，它们不仅仅是色彩的发达，更是时代、文化、社会和思想的投射，探
究其中的差异，既能彰显各自独特的关学迫求，也能透视出不同的哲学思想和世界观。
中国色彩命名体现对自然的感知。“竹叶背”“秋水共长天一色”的描绘里蕴含着中国
人对自然的尊重与向往。在这里，颜色不仅是视觉的感知，它们与四季更选、天文现象、自
然时序以及人的情感体验紧密相连。“春青”寓意生机勃勃，“秋水”则带有一丝宁静与深
远，中式色彩之名透露出艺术情怀。早在西周时期，人们就把“五行”与“五色”关联起来，
例如“金”对应“白色”，象征纯净与收敛：“木”对应“青色”，代表生机与生长。同时，
也把时空概念纳入进来，青色对应东方和春天，赤色对应南方和夏天等。视觉上的色彩和感
受蕴合者智慧，构建了一个和谐有序的世界，这些文化基因源远流长，影响至今。
古代艺术家与诗人透过色彩之名，不仅表达了对自然时节的敏锐感知，也传递出广阔的
字宙观以及对“天下大同”的理想迪求，中国的色彩命名并不急于锚定具体事物，而是注重
抽象的哲理意境。例如，“丹青”一词既指代红色，又具有艺术与情感的双重内通。这种白
名方式强调意象与气韵，而非单纯的物理呈现，相比之下，西方的色彩命名则更偏向实用与
具象。很多西方颜斜的名称直接与矿物元素、地理位置相关。“普鲁士蓝”便符名于德国苦
鲁士地区的特定矿物，“群背”“旋蓝”等色彩也因其珍稀物资源而闻名。这些色彩之名
往往与物质世界的具体存在紧密相连，并带有对资源或技术的依赖性。
西方一些色彩的命名还残留着殖民掠夺的印记。例如“印度红”反映了18世纪英国对
印度资源的控制，“哥伦比亚蓝”也与西班牙在美洲的殖民活动相关。“安哥拉红”的原料
主要来源于美洲的胭脂虫，西班牙殖民者发现了胭脂虫作为红色染料的巨大潜力，便大规模
运往故洲，垄断了丽脂虫的贸易。
培根在《新工具》中提出“知识就是力量”的苦名论断，强调通过科学实验和观装来认
高二语文
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识自然，进而珠捏控制自然的力量。他主张将自然视为一个可以被揭示和操纵的对象，通过
科学研究“拷问”自然，获取其移密，并用于改普人类生活，这种观念与东方哲学强调的顺
应自然形成了鲜明对比。朱熹的“格物致知”阐明了东方皙学重整体、重体验、重悠性、重
内省以及天人合一的特点，倾向于人与自然的和谐共生，以及通过对事物的观察来提升自身
的辩神境界，两位思想家都注重方法论的构建，但认知路径却截然不同。
如果用颜色的命名逻辑来拆解其背后的理念差异会更容易理解。古代中国以儒家伦理
为核心，类似于朱熹的“理”的道德映射。红色系的命名与社会伦理和情感关联，具有“喜
庆”“吉样”“正统”的价值预设，延伸出“朱门”“红领”，进而用颜色来指代这些抽象
意义，比如过年贴红联、婚礼穿红衣，将红色视为一种“道德、情础的视觉符号”，核心是
“以义释色”。西方强调实证观察，红色命名始于物理属性与自然现象—光现察血被、火
焰的客观颜色，参照光谱中的特定波长，再用“xd”来统称这类视觉特征，不带有丽定的
伦理标签，其核心是“以物释色”，即由具体现象归纳钠出额色的定义，在蓝色系的命名上，
中酉方自然哲学隐哈与物理分类导向的不同轨迹更为突出。中国古人从“青天”“碧海”等
自然景观出发，衍生出“背出于蓝”G进取)、“蓝田生玉”（珍贵）等含义，颜色成了人与自
然相通的煤介。再比如“蓝本”指原本，本质上是借自然之色的特质映射轴象的秩序感，核
心是“以晟喻色”。西方蓝色的命名则偏向科学分类与实用功能，先通过实验界定蓝色的光
诺范田，再应用于具体领域。前文提到的“群青”“酸蓝”等，每种蓝色都有明确的成分
和用途定义，核心是“以用释色”。
步入新时代，广大美学工作者在传承与创新中推出了许多新的色彩理念，他们从历史、
文学、艺术和民俗等领域汲取灵憾，对传统色彩进行现代化的解读和创新应用。比如深受年
轻人喜爱的“敦煌色系”在家居、服饰中得到泛应用，该色系不仅复原效烛壁画的色彩，
更体现出其背后的文化象征意义。值得关注的是，“元字街蓝”和“生态绿”等更具时代感
的色彩名也应运而生。
中国消费者也积极接受新事物，欣然接纳了“莫兰迪色”这一源于意大利面家乔治·莫
兰迪的柔和、低饱和度色调，它被广泛应用于服装、配饰和化妆品中，因其温柔、优雅的特
质备受青除。这些新颜色的命名和应用持势，衣现了中国人对国际文化元素的吸收和转化，
成为中外文化互鉴和交流的生动实践。
透过色彩名字的考察，可以窥见中西方申美背后思维方式的差异。在当今多元化的世界
中，我们有机会理解和尊重这些文化差异，欣赏不同的文化之美，还可以找到共同的价值观
离二语文
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