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2027年高考历史（统编版）一轮复习
第1讲
中华文明的起源与早期国家
课程标准：
（1）通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。
（2）通过甲骨文青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
重点难点：
（1）中华文明具有多元一体和统一的特点，早期国家的特征；
（2）私有制、阶级和早期国家的关系。
核心素养：
（1）了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从“时空观念”角度认识中华文明起源的特点。
（2）结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生是生产力发展的结果。
（3）搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史料实证”角度认识考古材料与传世文献在研究早期国家起源中的作用。
（4）理解王位世袭制、分封制和宗法制等概念，从“历史解释”角度认识中国古代“家国同构”的政治特点。
课标解读
时空定位
知识梳理
真题探究
考情备考
重点难点
阶段特征
年 份 考情统计 命题角度 考向分析
2025 新课标卷 新石器时代晚期阶级分化
山东卷 生产工具进步 江苏卷 早期文明交流 江西卷 宗法关系 陕晋青宁卷 阶层分化 天津卷 社会风俗 2024 全国新课标卷 原始社会阶级分化 湖北卷 远距离文明交流 湖南卷 西周血缘政治 甘肃卷 新石器时代部落组织变化 北京卷 商朝史学研究 辽宁卷 仰韶文化 2023 全国新课标卷 原始社会晚期的贫富分化 山东乙卷 原始社会晚期私有制的产生 湖南卷 中华文明的产生 全国甲卷 西周的分封制
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考情备考
重点难点
阶段特征
1.考查方向：
本讲为高考命题热点，题型以选择题为主，非选择题多涉及综合考查。主要集中在三大核心模块：“文明起源的标志”（如私有制出现、阶级分化）、“早期国家的特征”（如政治制度与生产力水平的关系）以及“社会转型”（如礼乐制度的破坏）。
2.备考建议：
（1）理解早期国家诞生的背景、标志，理解私有制、阶级和国家产生的关系。
（2）夏商周时期，要多重视其基本统治特征，理解其形成的原因和历史影响。
（3）特别关注从原始社会到阶级社会、从统一到分裂、从贵族政治到官僚政治等关键转型时期的历史现象。
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考情备考
重点难点
阶段特征
时段 特征 表现
原始社会 距今约170万年一约公元前2070年
奴隶社会 约公元前2070年一前771年 （夏、商、西周）
(1)是中华文明起源的重要阶段。
(2)多元一体，源远流长，生生不息。
(1)是中华文明形成和发展时期。
(2)是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。
(1)政治上：经历了原始人群和氏族公社两个阶段;原始社会晚期盛行禅让制。
(2)经济上：生产力水平低下,刀耕火种;共同劳动，产品平均分配。
(3)文化上：原始宗教和图腾崇拜出现。
（1）政治上：
①世袭制代替禅让制；
②从内外服制到分封制、宗法制和礼乐制度
（2）经济上：
①井田制是土地经营的基本方式；
②青铜铸造业发达；
③实行“工商食官”。
（3）文化上：
①甲骨文是一种成熟的文字；
②开始形成统一的心理文化认同。
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考情备考
重点难点
阶段特征
石器时代的古人类和文化遗存
——中华文明的起源
目录
1
三皇到夏
——早期国家的形成
2
商和西周
——早期国家的发展
3
考点1：中华文明的起源——石器时代的遗存
（一）概念解释： 石器时代
考古学称人类使用石制工具进行生产的时代。因石器制作技术的不同被区分为：
旧石器时代（以打制方法制作石器）和新石器时代（以磨制方法制作石器）。
（二）基本概况： 阅读教材，完成下表：
时代 时间 工具 代表遗址 生产生活成果\特征 社会组织
旧石器时代 约1万年前以前
新石器时代 约1万年前以后 前期 距今约7-5千年
后期 距今约5000年
打制石器
磨制石器；
使用陶器
元谋人（距今约170万年）
北京人（距今约70-20万年）
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
龙山文化
打制石器；渔猎采集；
群居生活；学会用火。
磨制石器；使用陶器；
农耕畜牧；走向定居；南稻北粟；养蚕缫丝。
母系氏族公社
原始人群
父系氏族公社
制作黑陶——蛋壳陶。
精美玉器；祭坛神庙；
红山文化
良渚文化
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考情备考
重点难点
阶段特征
考点1：中华文明的起源——石器时代的遗存
知识链接：社会经济和劳动工具 （选择性必修2）
农业 ①河姆渡遗址出土石制农具
②新石器时代晚期，青铜铸造的农具数量有限
手工业 纺织业 ①约3万年前，山顶洞人已经用骨针缝制兽皮
②新石器时代晚期，使用陶纺轮作为纺线工具
陶瓷业 ①人们最初用泥条盘筑的方式来制造陶器
②新石器时代晚期,许多地区采用坯车制坯
冶金业 距今5000 年左右的新石器时代晚期，已出现小件青铜器
（三）社会组织和社会特征
1.社会组织：
分为原始人群、 母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
2.社会特征：
（1）母系氏族社会：（旧石器时代晚期,新石器时代前、中期）
生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
（2）父系氏族社会：（新石器时代晚期）
社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成部落甚至部落联盟。
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重点难点
阶段特征
农业产生的意义。
①是人类经济和社会生活的第一次革命，人类开始从食物的采集者转变为食物生产者；
②促进了生活和生产方式的变化。人类从迁徙过渡到定居，并逐渐形成聚落。出现了专门从事手工劳动的人，原始音乐、文学和宗教因精神生活的需要而产生。
③推动了科学技术的发展；如天文、历法和数学等。
④使人类社会的生产关系发生了巨大变化，私有制、阶级和国家出现。（基本逻辑思维体系：农业产生→生产力发展→剩余产品增加→私有制产生→阶级产生→国家产生）
1. 观察两幅地图，指出早期人类遗址的分布的异同，说明了什么问题？
提示：
1.异同：
（1）异：
①旧石器时代：文化遗存分布广泛，主要集中在江河流域；
②新石器时代：文化遗存分布广泛，朝着多元一体、中原核心方向发展。
（2）同：
①全国分布区域广泛；
②大都分布在江河流域、土地资源丰厚平原地带；
③分布区域的自然条件较好,有充足的食物来源。
2.说明：
①中华文明起源的广泛性和多样性；
②中国是人类文明发源地之一，黄河、长江等大河流域是孕育中华文明的摇篮;
③奠定了中华文明多元一体的发展基础。
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考情备考
重点难点
阶段特征
2.理解中华文明的起源及特征：多元一体。
多元性 （1）从文化分期看：有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等。
（2）从文化的特点看：不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟。
（3）从遗址分布看：涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等诸多大河流域。
一体性 （1）从经济文化成就看：各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活。
（2）从遗址分布看：中原地区是中华文明起源的核心地区。
（3）从演进趋势看：多元发展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明。
（1）概念：
是中华文化的特征之一，是中国考古学从文化共同体角度解读中华文明形成历程的重要理论创新。多元性是指中国是一个多民族国家，每个民族都有自己的独特文化。一体性是指各个民族文化互相融合，在统一的中华文化中融为一体，形成共同的文化观念。
（2）表现：
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考情备考
重点难点
阶段特征
1.（2025·河南卷）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（ ）
A．从邦国林立走向国家统一
B．仰韶文化时期方国都城面积较小
C．聚落规模的分化不断加剧
D．龙山文化晚期营建城市形成制度
2.（2025·云南卷）考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动物 骨骼和植物等遗存，其中石器分类明确，有斧、铲、刀、镰等生产工具，矛、弹丸等狩猎工具，磨盘、磨球、纺轮等生活用具，簪、璜等装饰品。这体现出（ ）
A．原始农业出现
B．私有财产增加
C．贫富分化明显
D．早期国家产生
A
【解析】
考点：龙山文化。
根据材料中的统计图显示聚落面积差异逐渐增大，表明社会分层和聚落规模分化加剧，C项正确。
C
【解析】
考点：原始农业的出现。
据材料及所学，该遗址出土斧、铲、刀、镰等生产工具；食物加工场遗迹和植物遗存证实农作物种植与加工。说明当时已出现定居农业活动，符合原始农业的特征，A项正确。
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考情备考
重点难点
阶段特征
3.（2025·四川卷）考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。下面是河南安阳某地层剖面图，图中地层③可能出土（ ）
A．彩陶碎片
B．马车残片
C．竹简碎片
D．青铜礼器
4.（2025·广东卷）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（ ）
A．石器时代的结束
B．生产关系的变化
C．部落联盟的瓦解
D．礼乐制度的完善
A
【解析】
考点：仰韶文化。
根据地层学“下层早于上层”原则，③的年代应介于④（无文物）与②之间。②龙山文化层属于新石器时代晚期，以黑陶、磨光石器为主。地层③年代更早，可能属于新石器时代中期或更早的文化层。新石器时代的彩陶碎片是地层③最可能的出土文物，A项正确。
【解析】
考点：大汶口文化。
据材料可知墓葬规模和随葬品的差异反映了社会分化和私有财产的出现，说明生产关系发生了变化，B项正确。
A
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重点难点
阶段特征
1.距今约4800年至4200年的陕西咸阳罗家河文化遗址，属于龙山文化早期的文化遗存，已发掘出储粮仓窖17座，这些仓窖总容积约为390立方米，据此估算可储存粟的总重量约300吨。其仓储容量已远超此聚落人口的粮食消耗量，也远超此聚落本身的粮食生产能力。据此推断，该遗址（ ）
A．粮食受贵族阶层控制以牟取暴利
B．成为史前北方经济中心
C．是为部落服务的专业性储粮基地
D．构建起防灾和救灾体系
2.考古表明，新石器时代黄河流域半坡遗址出土的大量动物骨骼中，猪骨占比非常大；而同时期长江流域的某一遗址出土的动物骨骼则种类繁多且各种物种比例较均衡，甚至不乏大型猛兽骨骼。产生这一差异的主要原因是（ ）
A．南方自然条件相对优越
B．北方的生产力相对发达
C．南方动物种类相对丰富
D．南北方经济形态的差异
B
【解析】
材料明确该遗址储粮规模远超本聚落的生产能力和消耗量，说明储粮并非供给本聚落使用，可推断它是服务更大范围部落的专业性储粮基地，C项正确。
C
【解析】
大量猪骨反映了家猪养殖业的发展，新石器时代黄河流域的农业经济较为发达，生产力水平相对较高，人们有更多的资源去饲养家畜，所以半坡遗址中的猪骨骼数量多。而长江流域在同时期生产力相对较弱，更多地依赖渔猎资源，B项正确。
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模拟训练
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重点难点
阶段特征
3.考古学者在浙江义乌桥头、河南舞阳贾湖、湖南洪江高庙、甘肃秦安大地湾、辽宁阜新查海等遗址发现距今8000年前后的龙凤图案、八卦符号，以及含石子龟甲、骨“规矩”、骨律管（骨笛）等，观象授时、象数龟占也已出现。这表明当时（ ）
A．早期国家区域间文化交流
B．先民已经拥有敬天意识
C．社会阶层分化的趋势明显
D．各族同源共祖观念形成
4.郑州大河村遗址的房址内出土了成组的大汶口文化陶器，部分墓葬中随葬有屈家岭式的背壶。考古发现，西山、大河村、楚湾等遗址发现的枕骨变形、人工拔牙等现象，正是大汶口文化的典型习俗。据此推断，大河村文化（ ）
A．对周边文化的发展影响较大
B．促进了南北文化的交流互鉴
C．体现多元文化交融发展特征
D．形成了自身独特的文化体系
C
【解析】
材料中的龙凤图案、八卦符号，以及含石子龟甲、骨“规矩”、骨律管（骨笛）等都表明当时的先民已经开始对天地自然等有了敬畏和探索的意识，具有敬天意识，试图通过各种方式与 “天” 进行沟通和理解自然规律等。B项正确。
【解析】
大河村遗址出土大汶口文化陶器、屈家岭式背壶，并出现大汶口文化的典型习俗（枕骨变形、人工拔牙），表明该地区文化融合了多种文化因素，体现了多元文化交融发展的特征，C项正确。
B
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模拟训练
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重点难点
阶段特征
（一）概念阐释：
1.部落：
一般指原始社会民众由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。
2.国家：
（1）含义：
从广义的角度，是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。是人类进入文明时代的重要标志。
（2）实质：
是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级反抗、行使国家权力的工具。
（3）基本特征：
按地域划分的居民和公共权力的建立。
（4）突出标志：
金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成，等等。
考点2：早期国家的形成——三皇到夏
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考情备考
重点难点
阶段特征
考点2：早期国家的形成——三皇到夏
（二）部落时代：
1.三皇五帝的传说
（1）三皇时代：
三皇时代较早,名称众说不一,神话色彩浓重。
（2）五帝时代：
父系氏族公社的部落联盟鼎盛以及解体时期的历史内容，五帝事迹较为具体（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）
2.炎黄部落联盟的形成
（1）过程：统一战争（阪泉之战、涿鹿之战）.
（2）意义：
形成了华夏族（汉族）多元一体的特点与风格，炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。
（2）尧、舜、禹“禅让”传说：将部落首领传给贤德之人。
（3）“万邦”时代：
五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代（规模大、阶级分化明显，具备了国家的初始形态）
知识拓展： 三皇五帝
三皇:伏羲氏，燧人氏，神农氏；
五帝:黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜。
三皇五帝，并不是真正的帝王，仅仅是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的早期部落联盟首领，后人追尊为“皇”或“帝”，后世将他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩，来纪念他们为中华文明所做出的贡献。
历史概念： “禅让”制
尧舜禹时期，通过推举和考察的方式，民主推选部落联盟首领的制度。“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。这是一种“非血统继承制”产生国家领导人的制度。尧舜禹“禅让”的历史传说，反映了上古中国的民主制度。后被王位世袭制取代。
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考情备考
重点难点
阶段特征
考点2：早期国家的形成——三皇到夏
（三）夏朝（约前2070－约前1600） 梳理教材，完成下表
建立
地位
制度
文化
灭亡
公元前2070年，禹建立。
我国最早的奴隶制国家
①王位世袭制取代禅让制
②夏王是最高统治者；
③中央：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官（出现公共权力）；
④地方：聚族而居，夏王直接统治夏部族；其他部族实行间接统治（直接统治与间接统治相结合）
公元前1600年，商汤灭夏。
天文历法《夏小正》（历史纵横）
河南洛阳偃师二里头遗址，很可能是夏文化遗存）
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考情备考
重点难点
阶段特征
材料一 “國，邦也，从口从或”
“或，邦也，从口，戈以守其一地也”
——许慎《说文解字》
材料二 国家形成的标志:一是阶级的存在;二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级或阶层的出现是国家这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。
—— 王震中《中国古代国家的起源与王权的形成》
（2）认识：
①国家实质：是一定阶级的统治机关,拥有国家机器。
②前提：原始农业与畜牧业出现是人类迈向文明的。
③基本标志：阶级、国家、文字、城市、金属等。
④根本原因：生产力的发展。
1.私有制、阶级和国家的产生的关系及认识。
（1）关系：
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考情备考
重点难点
阶段特征
2.怎样认识史前史？夏朝真的存在吗？ （史料实证）
材料一 吾辈生于今日，幸于纸上之材料（文献资料）外，更得地下之新材料（考古资料）……我辈固得以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录……此二重证据法,唯在今日始得为之。
——国学大师、历史学家王国维
材料二 二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。”
——《寻找夏朝》
提示：
（1）途径：神话、文献与考古（实物史料）；
（2）认识：神话传说不是历史，却能折射早期历史的影子。
（3）王国维的二重证据法：把发掘的出土文物和史书的记载相互验证。时间地域都吻合夏文化，但缺少印证夏朝的文字。
孤证不立
有待考证
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考情备考
重点难点
阶段特征
2.（2024·甘肃卷）新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（ ）
A．社会矛盾逐渐加剧
B．部落组织日益复杂
C．劳动分工更加明确
D．国家形态初步具备
1.（2025·广东卷）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（ ）
A．石器时代的结束
B．生产关系的变化
C．部落联盟的瓦解
D．礼乐制度的完善
B
【解析】
考点：史学研究。
材料表明部落的组织架构和功能分工在不断发展和细化，不再是简单的群居状态，反映了这一时期部落组织日益复杂，B项正确。
【解析】
考点：私有制的产生。
据材料“可知，墓葬规模和随葬品的差异反映了社会分化和私有财产的出现，说明生产关系发生了变化，B项正确。
B
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考情备考
重点难点
阶段特征
1.大汶口文化时期，中间等级的人口占了绝大多数，整个社会呈现出两头小、中间大的橄榄型。龙山文化时期，“橄榄型”的社会阶层结构逐渐变为了“金字塔型”。这一转变源于（ ）
A．生产力的发展
B．人类的迁徙
C．聚落的出现
D．国家的产生
2.陶寺城址内发现的大型墓数量少，墓主都是男性，使用木棺，随葬品有彩绘陶器、彩绘漆木器、玉石器等，数量多达一二百件；中型墓数量较大型墓数量多，墓主以男性为多，仅大型墓两侧的中型墓为女性，中型墓也有木棺和各种随葬品，随葬品数量在几件和几十件之间；小型墓数量最多，墓口狭小，大多没有木质葬具和随葬品。这表明该遗址文明当时（ ）
A．血缘政治得到充分发展
B．阶级阶层分化明显
C．已经出现成熟国家政权
D．伦理等级观念浓厚
B
【解析】
据材料可知，从大汶口文化到龙山文化时期社会结构由“橄榄型”向“金字塔型”的转变，是由于农业技术进步和手工业专业化增加了社会剩余产品，加速了私有制与财富集中，最终导致社会阶层分化加剧与权力世袭化，A项正确。
A
【解析】
由材料可知，陶寺遗址内的墓葬分为大、中、小三类，且随葬品多寡不一，这表明陶寺遗址文明当时阶级阶层分化已经十分明显，B项正确。
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重点难点
阶段特征
考点3：早期国家的发展——商和西周
（一）商朝（前1600-前1046年） 梳理教材，完成下表
建立 都城 政治 中央： 地方：
经济 文化 历法： 文字： 灭亡 特点 范围 公元前1600年，汤建立。中国信史的开端。
商朝的都城多次迁移，后来定于殷，所以商朝也称殷（盘庚迁殷）
实行内外服制
商王是最高统治者，商王以下设尹及各类事务官。
内服：直接控制的王畿地区
外服：间接控制的方国和部落
青铜铸造发达。殷墟遗址出土了许多青铜器造型雄奇，纹饰华丽
夏历改为殷历；
干支纪日法是最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法。
甲骨文是商人刻写的占卜记录，标志着古代中国文字已形成成熟的体系。
纣王暴政；武王伐纣（牧野之战），公元前1046，商灭亡。
神权色彩浓厚，神权与王权结合；王权受到限制。
东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
历史概念： 甲骨文
刻在龟甲、兽骨上的文字。单字约三千以上，是见到的最早的成熟汉字，也是东亚已知最早的文字载体。最早被河南安阳小屯村的村民们发现，不仅记录着商代的历史，且具备书法用笔、结字、章法三要素和对称、稳定的格局。汉字的“六书”原则，也都有所体现。
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考情备考
重点难点
阶段特征
（二）西周（前1046-前771年）梳理教材，完成下表
1.建立
2.制度
目的
对象
内容
诸侯
特点
作用
结局
公元前1046年，周武王，镐京（今陕西西安）
分封制 、宗法制 、礼乐制度
巩固周王室的统治
①同姓亲族是分封的主体（晋/燕/卫/鲁）
②功臣（齐）、先代贵族（宋）
王畿以外的土地和人民（授土、授民）
①权利：世袭统治权
②义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡税、朝觐述职
以血缘为纽带、层层分封，等级森严；
①巩固了统治，扩大了疆域；
②周王确立了天下共主的地位；
③形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级结构，加强了对地方的统治。
④诸侯国具有较大的独立性，后期形成了分裂割据局面
春秋时期，开始瓦解；战国时期，彻底瓦解。
问题探究：据“西周分封形势图”并结合所学，归纳分封制的特点？
提示：
分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。
(1)分封对象：多元化，但以同姓亲族为主体。
(2)分布地区：主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地，周王室保留了关中地区较大的直辖的王畿之地。
(3)纵向联系：明确周天子权力和诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系。
(4)横向联系：以血缘关系为纽带。
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考情备考
重点难点
阶段特征
(1)
分封制度
（二）西周（前1046-前771年）结合历史纵横，完成下表
(2)宗法制度 目的
性质
核心
特点
影响
解决贵族在权力、财产和土地继承上的矛盾
以父系血缘的亲疏来维系政治等级的制度
嫡长子继承制
①嫡长子继承制（核心）；
②家国同构，族权与政权的结合；
③大宗和小宗关系的相对性；
①保证各级贵族在政治上的垄断和特权地位；
②有利于统治集团的稳定和团结；
③有利于社会安定和民族凝聚力的形成；
④后世影响：尊老爱幼、重男轻女、任人唯亲、
裙带关系、修族谱、继承父姓等现象。
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阶段特征
3. 衰亡 标志
原因
结果
结束
公元前841年“国人暴动”；
周厉王贪财好利，为政暴虐；
周厉王出逃，周公、召公共同执政，史称共和行政。西周从此走向衰落
公元前771年犬戎族攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
（二）西周（前1046-前771年）梳理教材，完成下表：
（三）商和西周的社会经济： 结合选择性必修2
农业 生产工具
生产方式
土地 制度
主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，
青铜农具极少。
集体劳动（千耦其耘）
井田制（奴隶主土地国有制）。其特点：
①土地层层分封，世代享用；
②只有使用权，没有所有权，不能转让与买卖；
③受封者还要向国王交纳贡赋；
④土地由奴隶和庶民集体耕种。
课标解读
时空定位
知识梳理
真题探究
考情备考
重点难点
阶段特征
历史解释： 井田制
我国奴隶社会的土地国有制度，是西周统治的经济基础。中间一块叫公田，劳动者耕种，收获全归贵族；周边田地叫私田，由劳动者耕种收获归己。土地所有权属于周王，臣下只有世代享用权，不得转让和自由买卖，还要缴纳一定的贡赋。春秋战国时期，随着生产力发展，井田制逐渐崩溃。
（三）商和西周的社会经济： 结合选择必修2
课标解读
时空定位
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真题探究
考情备考
重点难点
阶段特征
手工业 ①青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，创造了灿烂的青铜文化（青铜时代）。
②考古学家在商朝和西周时期的遗址中，发现了青铜器作坊中大量打碎的范。
商业 ①商朝出现专门从事商品交换的商人，商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区，商业主要掌握在官府和贵族手里（工商食官）。
②中国在商朝就使用贝作为货币。
③中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载。
④商周时期出现契约。
城市 ①概念：一定区域内政治权力、军事防御、宗教祭祀的中心场所。
②商朝：城市已初具规模，宫殿和宗庙位于中心。
③周朝：营建城市形成制度，城邑大致分为三等，天子王城、侯都邑、卿大夫采邑，各有定制
民居 巢居和穴居构成中国民居最早的两大类型
（四）商周时期的思想文化： 结合选择必修3
课标解读
时空定位
知识梳理
真题探究
考情备考
重点难点
阶段特征
文字 （1）商朝的甲骨文，是中国汉字的起源；
（2）西周的金文（铭文、钟鼎文）。
天文 历法 （1）甲骨文中有对日食的记载，世界最早的记录；
（2）商朝的殷历，干支纪日法。
思想 文化 （1）“敬天保民”：
①天命观：天命无常，惟德是亲，君主有德，天命所归。
②内容：既要顺从天意，又要适应人心，才能保持统治的延续。
③意义：反映了统治者把礼的重心从神事转到人事；开启了后代重民思想的先河，具有人文主义色彩；对后世儒家的民本思想产生了深远影响。
（2）相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先；
（3）德与刑：夏商重刑轻德，西周明德慎刑；
（4）规范秩序的礼乐文化；
（5）逐渐形成统一的心理文化认同。（华夏文化，炎黄子孙）
材料一
外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。
——张帆《中国古代简史》
材料二
方国的首领，他们一方面臣服于商，接受商王赐予的封号，一方面是土著国家的首领。但是，各诸侯国、方国的官吏，不是由商王任免的。
——卜宪群《中国通史：从中华先祖到春秋战国》
1.分析商与外服地区的关系及实行的原因？（思考点）
（1）关系：
①外服地区对商保持既臣服又独立的关系。
②商王国与方国的关系，是一个松散的联盟（“方国联盟体制”），商王国控制着联盟的实际权力；
③两者是附属国与盟国的关系，商王实质上是盟主身份。
（2）原因：
①是受生产力发展水平制约；
②是部落联盟传统的延续，血缘关系尚未打破，出于巩固统治的需要；
③是商王无力实现对外服的直接控制。
反映出最高执政集团尚未实现权力集中，这是早期国家政治特点之一。
课标解读
时空定位
知识梳理
真题探究
考情备考
重点难点
阶段特征
材料一 从夏后氏比较笼统的霸权，经过商人同心圆布局的统治机制，最后到西周的封建网络，这三个阶段的发展促使“中原”成为中央政权的基地，而又以同心圆的方式扩散其势力于各处。
——许倬云《说中国》
材料二 西周分封，诚然有其巧妙之处，却也有先天带来的弊病，分封越多，宗周越弱；时间越久，亲情越疏...终究因为天灾人祸，内忧外患，纷至沓来，宗周灭亡，王纲解组，那一个庞大的网络，一旦崩散。
——许倬云《我者与他者》
2.如何评价西周的分封制？
（1）积极：
①形成了天子-诸侯-卿大夫-士金字塔型的等级结构，加强周天子对地方的政治统治；
②有利于扩大周朝的疆域面积；
③密切了同周边各少数民族的关系，推动了边远地区的经济开发和文化发展；
④有助于形成天子至上的政治认同，蕴含大一统因素。
（2）局限：
诸侯拥有很大自主权，造成了春秋战国时期分裂割据的局面。
（3）历史遗存：
①影响中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族分封。
②中国姓氏的起源中，有很多是源于西周的封国，如宋、鲁、郑、陈等。
③中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等。
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真题探究
考情备考
重点难点
阶段特征
知识拓展： 礼乐制度
（1）含义：是统治阶级内部维护等级制度、防止僭越行为的工具。“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合“礼”进行维护等级的乐舞。
（2）目的：维护分封制和宗法制，稳定统治秩序。
（3）表现：仪式、器具、称谓。
（4）作用：是各级贵族的政治和生活准则，有利于维护等级制度。
3.理解分封制、宗法制和礼乐制度的关系。
课标解读
时空定位
知识梳理
真题探究
考情备考
重点难点
阶段特征
（1）内涵：
（2）关系：
三者互为表里，紧密相连，共同构建了西周严密而稳固的统治体系。
1.政治：
①王权与神权相结合，具有神秘色彩；
②血缘与政治紧密结合，家国同构；
③中央权力逐渐加强，但权力未高度集中。
④等级森严：形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。
⑤稳定延续：贵族政治（世卿世禄制）
政治制度前后沿袭，具有相对的延续性和稳定性。
2.经济：
①土地国有（井田制），集体劳作，是土地经
营的基本方式；
②青铜铸造发达，实行“工商食官”。
3.文化思想：
①成熟文字：甲骨文和青铜文化；
②开始形成统一的心理文化认同（华夏子孙）。
4.早期国家的主要特征。
历史解释：
1.贵族政治
夏、商、西周时期，国家政权由世袭贵族的代表人物掌握，他们依靠血缘和出身世代享有世袭的特权。这就是历史上的世卿世禄制，这一时期的政治被称为“贵族政治”。
2. 工商食官：
商周时期官府对工商业进行垄断性经营的制度，手工业者和商人由官府供养，为官府服务。工商食官制度盛行于西周时期，春秋战国时期随着私营手工业的出现和周王室的衰微而衰落，至战国后期，彻底终结。
但是演化出的官营手工业在此后的中国古代历史中一直存在。
课标解读
时空定位
知识梳理
真题探究
考情备考
重点难点
阶段特征
1.（2025·四川卷）商朝时，卜辞所见“殷”与“外”的概念相对，商王朝对于地方有一种居高临下的地位；周朝“四方”指诸侯国，“王畿”地区与“四夷”相对，作为地方势力的诸侯国在受周王朝控制的同时仍具有很大自治性。这表明商周时期（ ）
A．阴阳五行学说的盛行
B．政治制度具有延续性
C．宗法血缘关系的松弛
D．井田制度影响力仍大
2.（2025·安徽卷）有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可知，当时（ ）
A．房屋名称受宗法制度影响
B．宫庙分立适应君主专制制度
C．建筑功能呈现专门化趋势
D．农业发展推动建筑结构转变
A
课标解读
时空定位
知识梳理
真题探究
考情备考
重点难点
【解析】
考点：商朝的国家结构。
商周时期中央对地方的控制方式虽有差异（商朝直接统治与周朝分封诸侯），但都体现了中央对地方的统属关系，说明政治制度具有延续性，B项正确。
B
【解析】
考点：甲骨文与金文。
宫、庙从混合到分立，表明政治（宫）与祭祀（庙）功能的明确区分；多样的建筑名称对应不同的使用场景，说明建筑不再是单一功能的空间，而是根据具体需求形成了专门化的功能划分，C项正确。
阶段特征
3.（2025·云南卷）下表是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是（ ）
A．春秋时期产生了“宣王中兴”说
B．董仲舒对周宣王的评价较为客观
C．周宣王的历史形象发生较大变化
D．对周宣王的历史认知具有一致性
4.（2025·湖南卷）大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（ ）
A．殷商的“上天鬼神”
B．老子的“天人合一”
C．西周的“敬天保民”
D．荀子的“人定胜天”
C
课标解读
时空定位
知识梳理
真题探究
考情备考
重点难点
阶段特征
C
【解析】
考点：史学研究方法、西周的灭亡与平王东迁。
春秋时期对周宣王的评价以负面为主，强调其导致周室衰微；西汉董仲舒则正面评价其复兴周道，说明周宣王的历史形象发生了较大变化，C项正确。
【解析】
考点：先秦时期的德治与法治。
“天宠湖南”将地域发展与“天”的眷顾关联，本质上是一种“天命”与“人事”结合的观念——既承认“天”的主宰作用，又强调通过人为努力（如保民、德治）获得“天”的青睐。这种观念与西周“敬天保民”思想比较契合，C项正确。
1.据研究，冀南和豫北是商族的发祥地。商汤灭夏后，以豫西的偃师商城至豫中的郑州商城一带为王畿之地。至盘庚迁殷以前，商朝频繁迁都，考古学者在河南省郑州市、安阳市以及河北省邢台市等地发现多处商朝都城遗址。据此可知，商朝（ ）
A．以中原地区为统治核心
B．频繁迁都不利于稳固统治
C．与方国势力关系较密切
D．都城渐趋远离族群发祥地
2.龙山文化陶寺遗址发现了观象台遗址，通过观测太阳的光影变化来确定节气。商代的甲骨文中也有大量关于天文现象的记载，人们通过观测天文现象来预测天气变化，以便安排农业生产。材料表明当时（ ）
A．天文历法对农业农耕耕作有指导作用
B．古代天文历法在商朝已形成完整体系
C．小农经济的发展对天文历法存在需求
D．农业生产对天文历法发展具有推动力
A
【解析】
商汤灭夏后，王畿直接设在豫西、豫中一带的中原核心区。频繁迁都后发现的都城遗址，如郑州、安阳、邢台等，均围绕中原地区分布，未脱离这一核心范围。这说明商朝始终以中原为政治、地理统治中心，符合材料信息，A项正确。
A
【解析】
材料反映的是从原始社会到商朝人们在农业生产时都通过天文历法对农耕进行指导，以便安排生产，促进农业的发展，A项正确。
课标解读
时空定位
知识梳理
模拟训练
考情备考
重点难点
阶段特征
3.西周统治者总结殷商灭亡的教训，构建了“殷鉴”意识形态。周厉王被逐后，“周鉴”话语体系逐渐形成，成为贵族们规谏王室的依据。春秋时期，史官们补录西周后期君主不遵礼制、不肯纳谏带来的恶果，为文献档案赋予了“周鉴”意义。从西周到春秋时期，对“周鉴”的重视（ ）
A．反映出民本思想萌发
B．源于对前朝观念的沿袭
C．强化了宗法伦理意识
D．体现对统治秩序的维护
4.历史学家指出：“中国传统思想文化观念，以春秋战国为界，此前以崇拜帝，上天为主；其后，以崇拜圣为主……在把‘圣人’推向理性的化身和人类的救星中老子、孔子贡献突出。”这一转变的本质是（ ）
A．神权威严的彻底瓦解
B．君主独裁政体的最终形成
C．要求限制君主的权力
D．观天测地技术的大幅进步
C
【解析】
“殷鉴”是西周统治集团对殷商灭亡教训的系统总结，构建了一套以历史经验为载体的政治规训体系，以维护自身的统治秩序。同时，“周鉴”在春秋时期的政治实践中发挥了作用，利于维护统治秩序，防止重蹈覆辙。因此，对“周鉴”的重视，体现了统治者对统治秩序的维护，D项正确。
【解析】
春秋战国时期思想文化从崇拜天神转向崇拜圣人，本质是对神权的弱化和对人自身价值的重视，并非神权威严彻底瓦解，而是折射出部分思想家试图通过圣人的理念规范君主行为，要求限制君主的权力，C项正确。
D
课标解读
时空定位
知识梳理
模拟训练
考情备考
重点难点
阶段特征
思维导图：2027年高考历史（统编版）一轮复习
第1讲 中华文明的起源与早期国家 讲义
课程标准：
（1）通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。
（2）通过甲骨文青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
重点难点：
（1）中华文明具有多元一体和统一的特点，早期国家的特征；
（2）私有制、阶级和早期国家的关系。
核心素养：
（1）了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从“时空观念”角度认识中华文明起源的特点。
（2）结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生是生产力发展的结果。
（3）搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史料实证”角度认识考古材料与传世文献在研究早期国家起源中的作用。
（4）理解王位世袭制、分封制和宗法制等概念，从“历史解释”角度认识中国古代“家国同构”的政治特点。
考情考向：
年份 试卷 考点 考向分析
2025 新课标卷 新石器时代晚期阶级分化 1.考查方向： 本讲为高考命题热点，题型以选择题为主，非选择题多涉及综合考查。主要集中在三大核心模块：“文明起源的标志”（如私有制出现、阶级分化）、“早期国家的特征”（如政治制度与生产力水平的关系）以及“社会转型”（如礼乐制度的破坏）。 2.备考建议： （1）理解早期国家诞生的背景、标志，理解私有制、阶级和国家产生的关系。 （2）夏商周时期，要多重视其基本统治特征，理解其形成的原因和历史影响。 （3）特别关注从原始社会到阶级社会、从统一到分裂、从贵族政治到官僚政治等关键转型时期的历史现象。
山东卷 生产工具进步
江苏卷 早期文明交流
江西卷 宗法关系
陕晋青宁卷 阶层分化
天津卷 社会风俗
2024 全国新课标卷 原始社会阶级分化
湖北卷 远距离文明交流
湖南卷 西周血缘政治
甘肃卷 新石器时代部落组织变化
北京卷 商朝史学研究
辽宁卷 仰韶文化
2023 全国新课标卷 原始社会晚期的贫富分化
山东乙卷 原始社会晚期私有制的产生
湖南卷 中华文明的产生
全国甲卷 西周的分封制
全国甲卷 殖民扩张与消费结构
阶段特征：
时空定位及主要线索：
核心内容：
考点1：中华文明的起源——石器时代的遗存
知识梳理：
（一）概念解释：
（1）石器时代：考古学称人类使用石制工具进行生产的时代。因石器制作技术的不同被区分为旧石器时代和新石器时代。
（2）旧石器时代：指以打制方法制作石器的时代。
（3）新石器时代：指以磨制方法制作石器的时代。
（二）代表遗址： 阅读教材，完成下表：
（三）社会组织和社会特征
1.社会组织：
分为原始人群、 母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
2.社会特征：
（1）母系氏族社会：（旧石器时代晚期,新石器时代前、中期）
生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
（2）父系氏族社会：（新石器时代晚期）
社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成部落甚至部落联盟。
知识链接： 选择性必修2
（1）社会经济和劳动工具
（2）农业产生的意义。
①是人类经济和社会生活的第一次革命，人类开始从食物的采集者转变为食物生产者；
②促进了生活和生产方式的变化。人类从迁徙过渡到定居，并逐渐形成聚落。出现了专门从事手工劳动的人，原始音乐、文学和宗教因精神生活的需要而产生。
③推动了科学技术的发展；如天文、历法和数学等。
④使人类社会的生产关系发生了巨大变化，私有制、阶级和国家出现。（基本逻辑思维体系：农业产生→生产力发展→剩余产品增加→私有制产生→阶级产生→国家产生）
重点难点：
1.观察两幅地图，指出早期人类遗址的分布的异同，说明了什么问题？
提示：
1.异同：
（1）异：
①旧石器时代：文化遗存分布广泛，主要集中在江河流域；
②新石器时代：文化遗存分布广泛，朝着多元一体、中原核心方向发展。
（2）同：
①全国分布区域广泛;
②大都分布在江河流域、土地资源丰厚平原地带;
③分布区域的自然条件较好,有充足的食物来源。
2.说明：
①中华文明起源的广泛性和多样性；
②中国是人类文明发源地之一，黄河、长江等大河流域是孕育中华文明的摇篮;
③奠定了中华文明多元一体的发展基础。
2.理解中华文明的起源及特征：多元一体。
（1）概念：
是中华文化的特征之一，是中国考古学从文化共同体角度解读中华文明形成历程的重要理论创新。多元性是指中国是一个多民族国家，每个民族都有自己的独特文化。一体性是指各个民族文化互相融合，在统一的中华文化中融为一体，形成共同的文化观念。
（2）表现：
真题探究：
1.（2025·河南卷）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（ ）
A．从邦国林立走向国家统一
B．仰韶文化时期方国都城面积较小
C．聚落规模的分化不断加剧
D．龙山文化晚期营建城市形成制度
【解析】
考点：龙山文化。
根据材料中的统计图显示聚落面积差异逐渐增大，表明社会分层和聚落规模分化加剧，C项正确。
2.（2025·云南卷）考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动物 骨骼和植物等遗存，其中石器分类明确，有斧、铲、刀、镰等生产工具，矛、弹丸等狩猎工具，磨盘、磨球、纺轮等生活用具，簪、璜等装饰品。这体现出（ ）
A．原始农业出现
B．私有财产增加
C．贫富分化明显
D．早期国家产生
【解析】
考点：原始农业的出现。
据材料及所学，该遗址出土斧、铲、刀、镰等生产工具；食物加工场遗迹和植物遗存证实农作物种植与加工。说明当时已出现定居农业活动，符合原始农业的特征，A项正确。
3.（2025·四川卷）考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。下面是河南安阳某地层剖面图，图中地层③可能出土（ ）
A．彩陶碎片 B．马车残片 C．竹简碎片 D．青铜礼器
【解析】
考点：仰韶文化。
根据地层学“下层早于上层”原则，③的年代应介于④（无文物）与②之间。②龙山文化层属于新石器时代晚期，以黑陶、磨光石器为主。地层③年代更早，可能属于新石器时代中期或更早的文化层。新石器时代的彩陶碎片是地层③最可能的出土文物，A项正确。
4.（2025·广东卷）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（ ）
A．石器时代的结束
B．生产关系的变化
C．部落联盟的瓦解
D．礼乐制度的完善
【解析】
考点：大汶口文化。
据材料可知墓葬规模和随葬品的差异反映了社会分化和私有财产的出现，说明生产关系发生了变化，B项正确。
模拟训练：
1.距今约4800年至4200年的陕西咸阳罗家河文化遗址，属于龙山文化早期的文化遗存，已发掘出储粮仓窖17座，这些仓窖总容积约为390立方米，据此估算可储存粟的总重量约300吨。其仓储容量已远超此聚落人口的粮食消耗量，也远超此聚落本身的粮食生产能力。据此推断，该遗址（ ）
A．粮食受贵族阶层控制以牟取暴利
B．成为史前北方经济中心
C．是为部落服务的专业性储粮基地
D．构建起防灾和救灾体系
【解析】
材料明确该遗址储粮规模远超本聚落的生产能力和消耗量，说明储粮并非供给本聚落使用，可推断它是服务更大范围部落的专业性储粮基地，C项正确。
2.考古表明，新石器时代黄河流域半坡遗址出土的大量动物骨骼中，猪骨占比非常大；而同时期长江流域的某一遗址出土的动物骨骼则种类繁多且各种物种比例较均衡，甚至不乏大型猛兽骨骼。产生这一差异的主要原因是（ ）
A．南方自然条件相对优越
B．北方的生产力相对发达
C．南方动物种类相对丰富
D．南北方经济形态的差异
【解析】
大量猪骨反映了家猪养殖业的发展，新石器时代黄河流域的农业经济较为发达，生产力水平相对较高，人们有更多的资源去饲养家畜，所以半坡遗址中的猪骨骼数量多。而长江流域在同时期生产力相对较弱，更多地依赖渔猎资源，B项正确。
3.考古学者在浙江义乌桥头、河南舞阳贾湖、湖南洪江高庙、甘肃秦安大地湾、辽宁阜新查海等遗址发现距今8000年前后的龙凤图案、八卦符号，以及含石子龟甲、骨“规矩”、骨律管（骨笛）等，观象授时、象数龟占也已出现。这表明当时（ ）
A．早期国家区域间文化交流
B．先民已经拥有敬天意识
C．社会阶层分化的趋势明显
D．各族同源共祖观念形成
【解析】
材料中的龙凤图案、八卦符号，以及含石子龟甲、骨“规矩”、骨律管（骨笛）等都表明当时的先民已经开始对天地自然等有了敬畏和探索的意识，具有敬天意识，试图通过各种方式与 “天” 进行沟通和理解自然规律等。B项正确。
4.郑州大河村遗址的房址内出土了成组的大汶口文化陶器，部分墓葬中随葬有屈家岭式的背壶。考古发现，西山、大河村、楚湾等遗址发现的枕骨变形、人工拔牙等现象，正是大汶口文化的典型习俗。据此推断，大河村文化（ ）
A．对周边文化的发展影响较大
B．促进了南北文化的交流互鉴
C．体现多元文化交融发展特征
D．形成了自身独特的文化体系
【解析】
大河村遗址出土大汶口文化陶器、屈家岭式背壶，并出现大汶口文化的典型习俗（枕骨变形、人工拔牙），表明该地区文化融合了多种文化因素，体现了多元文化交融发展的特征，C项正确。
考点2：早期国家的形成——三皇到夏
知识梳理：
（一）概念阐释：
1.部落：
一般指原始社会民众由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。
2.国家：
（1）含义：
从广义的角度，是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。是人类进入文明时代的重要标志。
（2）实质：
是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级反抗、行使国家权力的工具。
（3）基本特征：
按地域划分的居民和公共权力的建立。
（4）突出标志：
金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成，等等。
（二）部落时代：
1.三皇五帝的传说
（1）三皇时代：
三皇时代较早,名称众说不一,神话色彩浓重。
（2）五帝时代：
父系氏族公社的部落联盟鼎盛以及解体时期的历史内容，五帝事迹较为具体（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）
2.炎黄部落联盟的形成
（1）过程：统一战争（阪泉之战、涿鹿之战）.
（2）意义：
形成了华夏族（汉族）多元一体的特点与风格，炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。
（2）尧、舜、禹“禅让”传说：将部落首领传给贤德之人。
历史概念： “禅让”制
尧舜禹时期，通过推举和考察的方式，民主推选部落联盟首领的制度。“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。这是一种“非血统继承制”产生国家领导人的制度。尧舜禹“禅让”的历史传说，反映了上古中国的民主制度。后被王位世袭制取代。
（3）“万邦”时代：
五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代（规模大、阶级分化明显，具备了国家的初始形态）
（三）夏朝（约前2070－约前1600） 梳理教材，完成下表
重点难点：
1.私有制、阶级和国家的产生的关系及认识。
（1）关系：
（2）认识：
①国家实质：是一定阶级的统治机关,拥有国家机器。
②前提：原始农业与畜牧业出现是人类迈向文明的。
③基本标志：阶级、国家、文字、城市、金属等。
④根本原因：生产力的发展。
怎样认识史前史？夏朝真的存在吗？ （史料实证）
材料一 吾辈生于今日，幸于纸上之材料（文献资料）外，更得地下之新材料（考古资料）……我辈固得以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录……此二重证据法,唯在今日始得为之。
——国学大师、历史学家王国维
材料二 二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。”
——《寻找夏朝》
提示：
（1）途径：神话、文献与考古（实物史料）；
（2）认识：神话传说不是历史，却能折射早期历史的影子。
（3）王国维的二重证据法：把发掘的出土文物和史书的记载相互验证。时间地域都吻合夏文化，但缺少印证夏朝的文字。
真题探究：
1.（2025·广东卷）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（ ）
A．石器时代的结束
B．生产关系的变化
C．部落联盟的瓦解
D．礼乐制度的完善
【解析】
考点：私有制的产生。
据材料“可知，墓葬规模和随葬品的差异反映了社会分化和私有财产的出现，说明生产关系发生了变化，B项正确。
2.（2024·甘肃卷）新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（ ）
A．社会矛盾逐渐加剧
B．部落组织日益复杂
C．劳动分工更加明确
D．国家形态初步具备
【解析】
考点：史学研究。
材料表明部落的组织架构和功能分工在不断发展和细化，不再是简单的群居状态，反映了这一时期部落组织日益复杂，B项正确。
模拟训练：
1.大汶口文化时期，中间等级的人口占了绝大多数，整个社会呈现出两头小、中间大的橄榄型。龙山文化时期，“橄榄型”的社会阶层结构逐渐变为了“金字塔型”。这一转变源于（ ）
A．生产力的发展
B．人类的迁徙
C．聚落的出现
D．国家的产生
【解析】
据材料可知，从大汶口文化到龙山文化时期社会结构由“橄榄型”向“金字塔型”的转变，是由于农业技术进步和手工业专业化增加了社会剩余产品，加速了私有制与财富集中，最终导致社会阶层分化加剧与权力世袭化，A项正确。
2.陶寺城址内发现的大型墓数量少，墓主都是男性，使用木棺，随葬品有彩绘陶器、彩绘漆木器、玉石器等，数量多达一二百件；中型墓数量较大型墓数量多，墓主以男性为多，仅大型墓两侧的中型墓为女性，中型墓也有木棺和各种随葬品，随葬品数量在几件和几十件之间；小型墓数量最多，墓口狭小，大多没有木质葬具和随葬品。这表明该遗址文明当时（ ）
A．血缘政治得到充分发展
B．阶级阶层分化明显
C．已经出现成熟国家政权
D．伦理等级观念浓厚
【解析】
由材料可知，陶寺遗址内的墓葬分为大、中、小三类，且随葬品多寡不一，这表明陶寺遗址文明当时阶级阶层分化已经十分明显，B项正确。
考点3：早期国家的发展——商和西周
知识梳理：
（一）商朝（前1600-前1046年） 梳理教材，完成下表
（二）西周（前1046-前771年）梳理教材，完成下表
（三）商和西周的社会经济： 结合选择性必修2
（四）商周时期的思想文化： 结合选择必修3
重点难点：
1.分析商与外服地区的关系及实行的原因？（思考点）
（1）关系：
①外服地区对商保持既臣服又独立的关系。
②商王国与方国的关系，是一个松散的联盟（“方国联盟体制”），商王国控制着联盟的实际权力；
③两者是附属国与盟国的关系，商王实质上是盟主身份。
（2）原因：
①是受生产力发展水平制约；
②是部落联盟传统的延续，血缘关系尚未打破，出于巩固统治的需要；
③是商王无力实现对外服的直接控制。
反映出最高执政集团尚未实现权力集中，这是早期国家政治特点之一。
2.如何评价西周的分封制？
（1）积极：
①形成了天子-诸侯-卿大夫-士金字塔型的等级结构，加强周天子对地方的政治统治；
②有利于扩大周朝的疆域面积；
③密切了同周边各少数民族的关系，推动了边远地区的经济开发和文化发展；
④有助于形成天子至上的政治认同，蕴含大一统因素。
（2）局限：
诸侯拥有很大自主权，造成了春秋战国时期分裂割据的局面。
（3）历史遗存：
①影响中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族分封。
②中国姓氏的起源中，有很多是源于西周的封国，如宋、鲁、郑、陈等。
③中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等。
3.理解分封制、宗法制和礼乐制度的关系。
（1）内涵：
（2）关系：
三者互为表里，紧密相连，共同构建了西周严密而稳固的统治体系。
知识拓展： 礼乐制度
（1）含义：是统治阶级内部维护等级制度、防止僭越行为的工具。“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合“礼”进行维护等级的乐舞。
（2）目的：维护分封制和宗法制，稳定统治秩序。
（3）表现：仪式、器具、称谓。
（4）作用：是各级贵族的政治和生活准则，有利于维护等级制度。
4.早期国家的主要特征。
1.政治：
①王权与神权相结合，具有神秘色彩；
②血缘与政治紧密结合，家国同构；
③中央权力逐渐加强，但权力未高度集中。
④等级森严：
形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。
⑤稳定延续：贵族政治（世卿世禄制）
政治制度前后沿袭，具有相对的延续性和稳定性。
2.经济：
①土地国有（井田制），集体劳作，是土地经
营的基本方式；
②青铜铸造发达，实行“工商食官”。
3.文化思想：
①成熟文字：甲骨文和青铜文化；
②开始形成统一的心理文化认同（华夏子孙）。
历史解释：
1.贵族政治
夏、商、西周时期，国家政权由世袭贵族的代表人物掌握，他们依靠血缘和出身世代享有世袭的特权。这就是历史上的世卿世禄制，这一时期的政治被称为“贵族政治”。
2. 工商食官：
商周时期官府对工商业进行垄断性经营的制度，手工业者和商人由官府供养，为官府服务。工商食官制度盛行于西周时期，春秋战国时期随着私营手工业的出现和周王室的衰微而衰落，至战国后期，彻底终结。
但是演化出的官营手工业在此后的中国古代历史中一直存在。
真题探究：
1.（2025·四川卷）商朝时，卜辞所见“殷”与“外”的概念相对，商王朝对于地方有一种居高临下的地位；周朝“四方”指诸侯国，“王畿”地区与“四夷”相对，作为地方势力的诸侯国在受周王朝控制的同时仍具有很大自治性。这表明商周时期（ ）
A．阴阳五行学说的盛行
B．政治制度具有延续性
C．宗法血缘关系的松弛
D．井田制度影响力仍大
【解析】
考点：商朝的国家结构。
商周时期中央对地方的控制方式虽有差异（商朝直接统治与周朝分封诸侯），但都体现了中央对地方的统属关系，说明政治制度具有延续性，B项正确。
2.（2025·安徽卷）有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可知，当时（ ）
A．房屋名称受宗法制度影响 B．宫庙分立适应君主专制制度
C．建筑功能呈现专门化趋势 D．农业发展推动建筑结构转变
3.（2025·云南卷）下表是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是（ ）
A．春秋时期产生了“宣王中兴”说 B．董仲舒对周宣王的评价较为客观
C．周宣王的历史形象发生较大变化 D．对周宣王的历史认知具有一致性
【解析】
考点：史学研究方法、西周的灭亡与平王东迁。
春秋时期对周宣王的评价以负面为主，强调其导致周室衰微；西汉董仲舒则正面评价其复兴周道，说明周宣王的历史形象发生了较大变化，C项正确。
4.（2025·湖南卷）大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（ ）
A．殷商的“上天鬼神” B．老子的“天人合一”
C．西周的“敬天保民” D．荀子的“人定胜天”
【解析】
考点：先秦时期的德治与法治。
“天宠湖南”将地域发展与“天”的眷顾关联，本质上是一种“天命”与“人事”结合的观念——既承认“天”的主宰作用，又强调通过人为努力（如保民、德治）获得“天”的青睐。这种观念与西周“敬天保民”思想比较契合，C项正确。
模拟训练:
1.据研究，冀南和豫北是商族的发祥地。商汤灭夏后，以豫西的偃师商城至豫中的郑州商城一带为王畿之地。至盘庚迁殷以前，商朝频繁迁都，考古学者在河南省郑州市、安阳市以及河北省邢台市等地发现多处商朝都城遗址。据此可知，商朝（ ）
A．以中原地区为统治核心 B．频繁迁都不利于稳固统治
C．与方国势力关系较密切 D．都城渐趋远离族群发祥地
【解析】
商汤灭夏后，王畿直接设在豫西、豫中一带的中原核心区。频繁迁都后发现的都城遗址，如郑州、安阳、邢台等，均围绕中原地区分布，未脱离这一核心范围。这说明商朝始终以中原为政治、地理统治中心，符合材料信息，A项正确。2.龙山文化陶寺遗址发现了观象台遗址，通过观测太阳的光影变化来确定节气。商代的甲骨文中也有大量关于天文现象的记载，人们通过观测天文现象来预测天气变化，以便安排农业生产。材料表明当时（ ）
A．天文历法对农业农耕耕作有指导作用 B．古代天文历法在商朝已形成完整体系
C．小农经济的发展对天文历法存在需求 D．农业生产对天文历法发展具有推动力
【解析】
材料反映的是从原始社会到商朝人们在农业生产时都通过天文历法对农耕进行指导，以便安排生产，促进农业的发展，A项正确。3.西周统治者总结殷商灭亡的教训，构建了“殷鉴”意识形态。周厉王被逐后，“周鉴”话语体系逐渐形成，成为贵族们规谏王室的依据。春秋时期，史官们补录西周后期君主不遵礼制、不肯纳谏带来的恶果，为文献档案赋予了“周鉴”意义。从西周到春秋时期，对“周鉴”的重视（ ）
A．反映出民本思想萌发
B．源于对前朝观念的沿袭
C．强化了宗法伦理意识
D．体现对统治秩序的维护
【解析】
“殷鉴”是西周统治集团对殷商灭亡教训的系统总结，构建了一套以历史经验为载体的政治规训体系，以维护自身的统治秩序。同时，“周鉴”在春秋时期的政治实践中发挥了作用，利于维护统治秩序，防止重蹈覆辙。因此，对“周鉴”的重视，体现了统治者对统治秩序的维护，D项正确。4.历史学家指出：“中国传统思想文化观念，以春秋战国为界，此前以崇拜帝，上天为主；其后，以崇拜圣为主……在把‘圣人’推向理性的化身和人类的救星中老子、孔子贡献突出。”这一转变的本质是（ ）
A．神权威严的彻底瓦解
B．君主独裁政体的最终形成
C．要求限制君主的权力
D．观天测地技术的大幅进步
【解析】
春秋战国时期思想文化从崇拜天神转向崇拜圣人，本质是对神权的弱化和对人自身价值的重视，并非神权威严彻底瓦解，而是折射出部分思想家试图通过圣人的理念规范君主行为，要求限制君主的权力，C项正确。
思维导图：
2027年高考历史一轮复习 第1讲 讲义

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