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第5课 南亚、东亚与美洲的文化
了解南亚、东亚与美洲文化的发展历程，掌握其核心成果（宗教、文字、文学、科技等），认识其独特性、包容性等特点，理解不同区域文化的多元价值，树立尊重世界文明多样性、促进文明交流互鉴的意识。
①能梳理南亚、东亚与美洲文化的起源与发展脉络，准确阐述核心文化成果与特点，提升时空观念和历史归纳能力。（时空观念、历史解释）
②通过分析史料、文物图片等，探究各区域文化形成的自然与社会背景，培养史料实证能力；在比较分析中辨析不同区域文化的异同，增强合作探究与表达能力。（史料实证、历史解释）③感受南亚、东亚与美洲文化的辉煌成就与多元魅力，增强对世界文明多样性的认同，树立尊重不同文明、平等交流的理念。（家国情怀、唯物史观）
1．教学重点：古代印度、朝鲜、日本及美洲印第安文化的核心成果；各区域文化的突出特点；文化交流对区域文化发展的影响。
2．教学难点：理解各区域文化独特性形成的深层原因；分析古代印度、中国文化对周边地区的辐射作用及其历史意义。
（地理位置）印度河流域的哈拉帕 文化存在于（时间）4000多年前，（重要文物）考古学家在遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。（文字特征）人们从这些印章上发 现了500多个文字符号，虽然这些 文字符号还不能被释读，但它们是 古代印度早期文化的代表。 ①文化地位：是古代印度早期文化的重要代表，见证了哈拉帕文明的发展水平。②文字特征：包含500多个文字符号，尚未被释读，神秘性十足。③史料价值：为研究古代印度早期文明的社会结构、宗教信仰等提供了实物线索，是探究南亚文明起源的重要文物。
古代印度文化
学习聚焦
（特点）古代印度文化丰富多彩，（影响）对东南 亚产生了重要影响。 内涵解读
古代印度在宗教、文学、艺术、数学等领域成果丰硕，形成了多元且系统的文化体系。印度文化通过宗教传播、贸易往来等途径，在语言、文字、艺术、宗教等方面深刻影响东南亚，成为区域文化交流的典范。
（地理范围）古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区，这里有着辉煌的古代文明。公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。（婆罗门教）在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。（佛教诞生）公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生了。佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到了很多人的支持。（印度教兴起）4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起。后来， 佛教和印度教的兴起分别反映了当时印度社会的什么状况？ 佛教兴起：反映了公元前6世纪印度社会矛盾尖锐，种姓制度的等级压迫引发民众不满，人们渴望平等的社会地位与精神寄托。 印度教兴起：反映了印度社会宗教信仰的融合与发展，婆罗门教适应社会变化进行革新，吸收其他宗教元素，满足了不同阶层的信仰需求，逐渐成为主流宗教。
印度教逐渐发展为印度的主要宗教。
历史纵横
吠陀时代 大约在公元前1500—前1000年间，一部印度-雅利安人诗歌总集《梨俱吠陀》形成了。“吠陀”的意思是知识。《梨俱吠陀》与后来三部吠陀被后世合称为“四吠陀”。它们是古代印度祭司们使用的经书，也是歌颂神明的诗集。后来，人们把“四吠陀”反映的时代称为“吠陀时代”。人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文，用来书写这些典籍。 梵文是古代印度最有代表性的文字。 “四吠陀”和梵文的创制对古代印度文化发展有何意义？ “四吠陀”作为祭司使用的经书和歌颂神明的诗集，奠定了古代印度宗教文化的基础，成为印度文化的重要源头；梵文的创制为文化传承提供了统一的文字载体，推动了宗教典籍、文学作品的记录与传播，促进了古代印度文化的整合与发展。
（代表作品）史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位，（时间）大约定型于2—4世纪。（创作特点）两部史诗都源自民间口头创作，后经人加工而成，（史料价值）集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》为何被视为古代印度文化的瑰宝？ 两部史诗源自民间口头创作，内容丰富，集中反映了古代印度人民的生活场景、价值观念、宗教信仰和文化成就；其题材广泛，涵盖神话、战争、伦理等诸多方面，不仅是文学杰作，更是研究古代印度社会的重要史料，对后世印度文化及东南亚文化产生了深远影响。
▲《摩诃婆罗多》中的插画 《摩诃婆罗多》描写了居楼族和般度族两个家族为争夺王位而进行战争，双方激战18天后后者获胜的故事。全诗共18篇，约10万颂。 图片解读
这张图片呈现的是古印度史诗《摩诃婆罗多》的插画，这部史诗核心讲述了居楼族与般度族两大家族为争夺王位爆发战争，双方激战18天后般度族取得胜利的故事；文本层面，全诗共18篇，约10万颂。它不仅是古印度文学的经典之作，也是研究古印度社会、宗教、文化的重要史料，同时其内容还深刻影响了东南亚的文化发展（如吴哥窟的浮雕题材便取材于此）。
佛教艺术：体现了宗教与艺术的深度融合，以
古代印度的艺术（特点）很多都与宗教有关，（代表）佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。在数学方面，（成就）古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号。
▲桑奇大塔
桑奇大塔是印度早期佛教建筑的代表。它始建于公元前3世纪，直径约36．6米，高约16．5米，塔门上的浮雕多以佛教故事为题材。
（传播时间）公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。（传播内容）5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。（影响）佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。
思考点
古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响？
宗教故事为题材，注重精神内涵的表达，展现了古代印度人对信仰的虔诚与高超的艺术水准。数学成就：体现了古代印度人卓越的逻辑思维与创新能力，“0”的发明与十个数字符号的创制，极大地推动了数学运算的发展，对全球科技文明产生了不可估量的影响。
图片解读
①建筑属性：印度早期佛教建筑的典范，始建于公元前3世纪，历史悠久。
②艺术特色：塔门浮雕以佛教故事为核心题材，展现了古代印度精湛的雕刻技艺。
③文化意义：体现了佛教文化的核心内涵，是佛教信仰的物质载体，也反映了古代印度宗教与艺术的深度融合。
古代印度文化能广泛影响东南亚的原因
地理上，南亚与东南亚相邻，为文化传播提供了便利条件；经济上，双方贸易往来频繁，为文化交流奠定了物质基础；文化上，印度的宗教（佛教、印度教）、文字、艺术等成果具有强大的吸引力，契合了东南亚社会的需求；同时，东南亚国家主动吸纳印度文化，推动了文化的深度融合。
参考答案：①古代印度文化传播到东南亚地区，对其产生了广泛的影响。如佛教文化的渗透，巴利文对东南亚文字的发展的影响，东南亚石窟寺庙建筑形式的发展等。②古代印度文化对东亚地区的宗教发展产生了十分重要的影响。汉传佛教、藏传佛教在东亚地区的传播，深深地影响了蒙古族、藏族、满族等少数民族的民
族性格，推动了包括中央王朝在内的中华文化的发展，辐射到朝鲜、日本地区。③古代印度文化，经由波斯、阿拉伯文明的传播，深深地影响了西亚、北非乃至欧洲的历史发展。
史料阅读
详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言。遇物合成，随事转用，流演枝派，其源浸广。因地随人，微有改变，语其大较，未异本源。 ——玄奘、辩机《大唐西域记》卷2 这则史料反映了梵文的哪些特点？ 反映了梵文的起源传说（梵天所制）、基本形制（四十七言）、构词特点（遇物合成，随事转用）以及传播过程中的演变（因地随人微有改变，但本源不变）。史料印证了梵文在古代印度文化中的核心地位，以及其在传播过程中兼具稳定性与适应性的特质，为研究梵文的发展与传播提供了重要文献依据。
▲吴哥窟 9世纪时，吴哥王朝统一了柬埔寨。12世纪吴哥王朝兴建的规模宏大的石窟寺庙建筑，被后人称为“吴哥窟”。当时，佛教和印度教在柬埔寨都很盛行。因此，佛教和印度教的特征在吴哥窟中都有体现。窟中很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，反映了印度文化对东南亚的影响。 图片解读
吴哥窟的建筑与雕刻兼具佛教和印度教的特征，窟内诸多浮雕以印度史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，这不仅反映出当时柬埔寨佛教与印度教并行的宗教格局，更直观体现了印度文化对东南亚地区的深远影响，同时也是吴哥王朝鼎盛时期建筑与艺术成就的核心代表。
古代朝鲜与日本文化
学习聚焦 古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化。 内涵解读
古代朝鲜和日本通过遣使、贸易、留学等途径，广泛吸纳中国的儒学、佛教、典章制度、文字等文化成果，在吸收外来文化的同时，朝鲜和
日本结合自身的历史传统、社会环境与民族特性，进行创新发展，形成了具有民族特色的文化体系，体现了文化的包容性与创新性。
（生产力发展）公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。（天文成就）7世纪，朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。（史学成就）12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。（文化艺术）朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明。 古代朝鲜文化的发展呈现出怎样的特点？ 呈现出循序渐进、多元发展的特点：从早期的青铜器、铁器技术发展，到天文观测设施的修建，再到史学、艺术领域的繁荣，逐步形成了系统的文化体系；同时，既保留自身民族特色，又积极吸纳外来先进文化，推动了文化的持续进步。
▲瞻星台遗址 瞻星台建于634年，位于韩国庆州。 图片解读
①建筑功能：用于观测天象，是古代朝鲜天文历法发展的重要见证。 ②历史地位：建于7世纪的朝鲜半岛，体现了当时朝鲜的科技水平与社会需求。 ③文化价值：反映了古代朝鲜对自然现象的探索精神，是东亚古代科技文化遗产的重要组成部分。
历史纵横
《高丽史》 15世纪中期，朝鲜王朝组织编撰《高丽史》。该书模仿中国史书的体例，分为“世家”“列传”“志”“年表”等。《高丽史》比较详细地记载了高丽王朝时期重要人物的事迹和当时的政治、经济、文化状况， 是研究高丽王朝历史的重要典籍。 《高丽史》的编撰体现了中华文化对朝鲜的哪些影响？ 体现了中国史学体例对朝鲜的深刻影响，朝鲜王朝模仿中国史书的“世家”“列传”“志”“年表”等体例编撰《高丽史》，反映了中国史学文化在朝鲜的传播与认同；同时，史书的编撰也借鉴了中国重视修史的文化传统，推动了朝鲜史学的发展与文化传承。
（交往基础）朝鲜和中国隔江相望，自古以来交往频繁。（中国文化传入朝鲜）①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学术文 朝中文化交流的双向性体现在哪些方面？ 中国文化对朝鲜的影响：佛教、道教、儒学传入朝鲜，影响其典章制度、学术文化、风俗习
化和风俗习惯都受到中国的影响。②汉字长期在朝 惯；汉字长期在朝鲜使用，为朝鲜文化传承提
鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。 供载体。
在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字。（朝鲜文化传入中国）朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。
（神道起源）古代日本人认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵，应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。（天皇制度）7世纪，天皇制度形成。天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。（武士道）12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。（文化艺术成就）古代日本在文学、建筑、绘画艺术等方面都有独特成就。①诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛，②法隆寺是日本古代建筑的代表，③大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。
▲紫式部（约978—约1016）像
紫式部是古代日本著名女作家，她的《源氏物语》讲述了
贵族光源氏及其子薰君在官场上的升降浮沉、生活中的悲
欢离合。作品语言优美含蓄，是一部日本古典文学杰作。
（中日文化关系）日本古代文化也深受中华文化的影响。在吸收中华文化的基础上，日本本土文化得到发展。（文字发展）日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和
朝鲜文化对中国的影响：朝鲜半岛的乐舞传入中国中原地区，丰富了中国的音乐舞蹈文化，体现了文化交流的双向互补，推动了东亚文化圈的形成与发展。
武士道的形成与发展反映了日本文化的什么特质？
反映了日本文化的融合性与适应性特质：武士道以本土的神道为基础，融合了外来的佛教文化，适应了武士阶层崛起后的社会需求；同时，武士道强调忠诚、勇敢、自律等精神，既体现了日本的民族精神，又服务于当时的政治格局，展现了日本文化在发展过程中对本土传统与外来文化的整合能力。
日本的文学与艺术成就体现了怎样的文化内涵体现了日本文化兼具抒情性与写实性的内涵：《万叶集》的诗歌情感真挚，《源氏物语》细腻描绘贵族生活，展现了对人性与生活的深刻洞察；法隆寺的建筑融合了中国建筑风格与日本本土特色，大和绘、浮世绘则以独特的笔触展现日本的自然风光与社会生活，彰显了日本文化的民族特色与艺术魅力。
汉字对日本文字的创制产生了怎样的影响？汉字是日本文字创制的重要基础：日本人最初直接使用汉字记录语言，后来借鉴汉字的楷体笔画创制片假名，借鉴草体创制平假名，形成
草体，分别创制了字母片假名和平假名。（中华文化对日影响）来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。 了兼具表意与表音功能的日本文字体系。汉字的传入与改造，推动了日本文化的记录、传播与发展，成为中日文化交流的重要见证，也体现了日本文化对外来文化的吸收与创新能力。
美洲印第安文化
学习聚焦 内涵解读 印第安文化在宗教、文字、历法、建筑、科技
印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化。
等领域取得了独特成就，形成了与欧亚非大陆
文化迥异的风貌，是世界文明多样性的重要体
现。
（背景）欧洲殖民者到来之前，与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲的印第安人创造出自己独特的文化。（代表）其中，玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具代表性。 玛雅、阿兹特克和印加文化被称为美洲印第安文化的代表，其共同特点是什么？ 共同特点：均在相对隔绝的环境中独立发展，形成了完整的文化体系；宗教上多信奉多神，
且神灵与自然、生产生活紧密相关；在天文历
法、建筑、科技等领域取得了卓越成就；创造
了独特的文字或记事方式，具有鲜明的民族特
色。
▲美洲印第安文明分布图 图片解读
这张美洲印第安文明分布图清晰呈现了美洲三大核心印第安文明的地理分布特征：玛雅文明：主要分布在中美洲的尤卡坦半岛，奇琴·伊察是其重要遗址；阿兹特克文明：16世纪前期以特诺奇蒂特兰为中心，位于中美洲地区；印加文明：分布在南美洲安第斯山脉区域，马丘比丘是其标志性建筑。地图反映了三大印第安文
明的空间分布差异，也体现了美洲原住民文明
因地制宜的发展特点。
（宗教信仰共性）玛雅人、阿兹特克人和印加人在 美洲印第安人的金字塔与古埃及金字塔有何异
宗教上是多神崇拜。（各文明宗教特色）玛雅人崇 同？
拜的大多是与其日常生活紧密相关的自然神。创造之神伊查姆·纳是最重要的神，他兼有其他神的本领。在阿兹特克人和印加人的信仰中，太阳神占有特别重要的地位。（建筑成就与差异）玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔，但和埃及人把金字塔作为陵墓不同，他们在塔顶建起祭祀神灵的神庙，祭司也在塔上观察天象。
▲羽蛇神金字塔
位于尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴·伊察的羽蛇神金字塔，又译作“库库尔坎金字塔”，建于9世纪，高约30米，共9层，上有神庙。羽蛇神金字塔每面有91级台阶，加上神庙的1级台阶，整座金字塔共有365级台阶。
（文字）玛雅人创造了独特的文字，（历法）发明了“玛雅历”。玛雅历为太阳历，以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”。（数学）他们知道“零”的概念，还以手和脚的20个指头作为计算的基础，创造出20进制。
▲玛雅文字
相同点：都规模宏大，体现了高超的建筑技术；都与宗教信仰密切相关，是古代文明的重要象征。不同点：功能上，美洲印第安人的金字塔塔顶设有神庙，用于祭祀神灵和观测天象，古埃及金字塔主要作为法老的陵墓；文化内涵上，美洲金字塔反映了印第安人的多神崇拜与天文探索精神，古埃及金字塔体现了法老的专制权威与来世信仰，展现了不同文明的独特文化特质。
图片解读
①建筑规模：高约30米，9层结构，365级台阶，设计精巧。
②文化内涵：台阶数量对应一年365天，体现了玛雅人的历法智慧；塔顶神庙用于祭祀神灵，彰显宗教重要性。
③历史价值：是玛雅文化的标志性建筑，融合了天文、宗教、建筑艺术，为研究玛雅文明提供了重要实物依据。
①玛雅历的精准度体现了玛雅人高超的天文观测水平，与他们的农业生产、宗教祭祀紧密结合；②玛雅人是美洲原住民中最早掌握“零”概念的文明，20进制也是其数学体系的独特标志；③玛雅文字属于象形文字，是玛雅文明的重要载体，目前部分文字尚未被完全破译
图片解读
这张图片展示的是玛雅文字遗存，其核心特征是由众多图画和符号组合而成，属于象形文字
玛雅人的文字由很多图画和符号组成。
（建筑）印加人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙；（医学）会使用麻醉剂，能进行人体解剖；（历法）还制定了太阳历和太阴历，太阳历一年为365天，太阴历一年为354天。
（手工业）阿兹特克人采用天然铜锻造铜器，（文字记录）还会使用图画文字记录重要事件。（工艺成就）他们制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。
▲印加人用于记事的结绳
印加人没有文字，他们在绳子的不同地方系上类型不同、
颜色各异的结，用来记账或记述重要事件。这些结绳记录
的信息至今无人能破译。
▲阿兹特克人的陶制印模
阿兹特克人制作的这个陶制印模展现了
来在纺织品或其他物品上印图案。
体系。玛雅文字是玛雅文明的重要组成部分，不仅用于记录宗教祭祀、天文历法、历史事件等内容，也体现了玛雅人的智慧与文化发展水平，是研究玛雅文明的关键史料。
美洲印第安人的科技成就体现了怎样的智慧？体现了印第安人适应自然、探索自然的卓越智慧：玛雅历的制定精准反映了太阳运行规律，20进制与“零”概念的运用展现了先进的数学思维；印加人的驿道系统体现了高超的工程规划能力，麻醉剂的使用与人体解剖技术彰显了医学领域的突破；阿兹特克人的铜器锻造与图画文字则反映了手工业与记录文明的发展，这些成就都是印第安人在长期生产生活实践中积累的智慧结晶。
图片解读
从历史价值来看，这件陶制印模是阿兹特克手工业发展水平的直观体现，既反映出其制陶、雕刻工艺的精湛，也展现了阿兹特克人独特的艺术审美；图案中的跳舞猴子形象，还能侧面反映出阿兹特克人的生活情趣，甚至可能与他们的宗教信仰、图腾文化存在关联；而印模的实用功能，也说明当时阿兹特克的手工业生产已具备一定的工艺化与实用性特征，是研究阿兹特克文明的重要实物遗存。
图片解读
从历史价值来看，这件陶制印模是阿兹特克手一只跳舞猴子的形象。印模表面涂有漆，可以用雕刻工艺的精湛，也展现了阿兹特克人独特的艺术审美；图案中的跳舞猴子形象，还能侧面
反映出阿兹特克人的生活情趣，甚至可能与他
们的宗教信仰、图腾文化存在关联；而印模的
实用功能，也说明当时阿兹特克的手工业生产
已具备一定的工艺化与实用性特征，是研究阿
兹特克文明的重要实物遗存。
学思之窗 参考答案
在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。
——［美］伯恩斯、拉尔夫著，罗经国等译
《世界文明史》第3卷
欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？
（时间）16世纪（主体）西班牙殖民者入侵后，（行为）印第安人遭到了大肆屠杀，（后果）独立发展的印第安文化毁灭殆尽。
历史纵横
大洋洲文化
（地理范围）大洋洲包括澳大利亚大陆和南太平洋的岛屿。（发展特征）在大航海时代来临前，大洋洲各地相互隔离，发展水平都比较低，当地人使用石器或木制工具。澳大利亚原住民以采集、狩猎为生；新几内亚岛上的原住民种植甘蔗，饲养猪、狗和鸡等动物，掌握了一定的造船和航海技术，可以
美洲印第安人在几乎不受外界干扰的情况下发展了自己独特的文化，但是，欧洲殖民者的入侵打断了美洲印第安文化独立发展的进程。欧洲殖民者对美洲印第安人的伤害和对印第安文化的破坏超过了世界其他地区，大批印第安人死于虐待、屠杀和疫病，这使美洲居民的人口结构发生了变化。欧洲殖民者的入侵对美洲印第安文化的影响几乎是毁灭性的。
①文化地位：是古代印度早期文化的重要代表，见证了哈拉帕文明的发展水平。②文字特征：包含500多个文字符号，尚未被释读，神秘性十足。③史料价值：为研究古代印度早期文明的社会结构、宗教信仰等提供了实物线索，是探究南亚文明起源的重要文物。
大洋洲文化的突出特点是什么？
突出特点：具有明显的封闭性与区域差异性，因各地相互隔离，发展水平参差不齐；生产方式多样，涵盖采集、狩猎、种植、养殖等；没有统一的文字，语言种类繁多；宗教上以图腾崇拜为主，艺术形式原始朴素，舞蹈多模拟动物，体现了与自然环境的紧密联系。
制作简单的陶器。（文化特征）他们没有文字，语
言千差万别，图腾崇拜普遍。原始舞蹈常以模拟动
物为主，配以简单的打击乐。
问题探究
人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。”
——［美］斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴等译《全球通史：从史前史到21世纪》
阅读以上材料，联系美洲印第安文化的特点，谈谈你对文化交流重要性的认识。
参考答案：材料指出文化的进步与文化的交流具有密切的关系，交流的多样化会促进文化间的学习进步，与世隔绝的文化往往缺乏交流，无法从交流中获得好处，因而常表现为原始落后。与世隔绝的美洲印第安文化，充分证明了这一点。美洲的印第安文化是独立发展的古代文化，因为缺乏文化的交流，所以呈现出独特性与落后性。相对于同时期欧亚大陆上的文化，美洲的印第安人创造出了发达的宗教文化，发展了天文历法和医学科技，然而在生产力发展水平上却长期停滞不前，严重落后于其他地区文化。文化的交流可以促进不同文化间相互借鉴，取长补短，从而推动人类社会的进步。
学习拓展
日本和印度都是中国的近邻，但文化有很大差异。查阅资料，进一步了解日本和印度两国文化的不同特点。
参考答案：首先，日本文化保留有神道教、武士道等本土文化的特征，保留有自身的文化传统。其次，日本文化善于吸收借鉴包括中华文化在内的外来文化。日本文化深受中华文化影响。古代日本广泛吸收中国文化，如儒学、汉传佛教的影响，隋唐律令制度，日本风俗习惯对中华文化的借鉴。近代以来，日本又广泛吸收西方欧美文化，脱亚入欧，建立现代国家。再次，日本文化善于转化外来文化，形成本土特色，进而融入日本文化中。如日本改造中国文化的汉字、文学，形成独特的日文、平安时代的文学，又如日本吸收中国、欧美的饮食文化，形成独特的日本饮食文化等。此外，现代的日本文化更善于输出自身的文化，对其他文化产生影响。如日本动漫的产生、发展与传播。印度文化形成于南亚次大陆。炎热的气候，相对隔绝的地理环境利于其形成独特的文化，与周边中亚、东南亚、乃至青藏高原的联系，利于文化的交流，历史上外来民族的征服，不断增加着印度文化的积淀，形成了独特的印度文化。首先，印度是世界四大文明古国之一，创造出辉煌的古代印度文化。印度的宗教文化十分发达。雅利安人建立的城邦国家，形成了传统的种姓制度和婆罗门教。提倡“众生平等”的佛教也得到广泛的支持，传播到周边地区。由西北地区传入的伊斯兰教也深深地影响了印度文化。其次，印度文化深受其他文化的影响，吸收和借鉴了希腊文化、波斯文化、阿拉伯文化、中华文化乃至欧洲文化的成果，具有包容性和开放性的特点，也形成了印度文化的多样性。如亚历山大帝国的兴起带来了诸如希腊雕塑艺术的希腊文化，伊斯兰教的传播形成了诸如泰姬陵之类的独特的建筑风格。此外，印度文化通过和平的交流，深深地影响了周边地区文化的发展，促进了人类社会的进步。如佛教文化对于东亚、东南亚地区的影响。
考古前沿快讯
近年来，印度哈里亚纳邦的考古发掘中，新发现了一批吠陀时代的陶器和石刻铭文。考古学家表示，这些陶器上的纹饰与《梨俱吠陀》中描述的祭祀场景相吻合，石刻铭文则记录了古代印度部落的祭祀礼仪与社会分工，为研究“吠陀时代”的社会结构、宗教信仰提供了新的实物证据。此外，在朝鲜庆州的瞻星台遗址周边，发现了唐代的青瓷碎片和汉字碑刻，印证了古代朝鲜与中国的文化交流，为研究东亚文化圈的形成提供了重要线索。
【教考衔接】
材料一：近年来，印度哈里亚纳邦的考古发掘中，新发现了一批吠陀时代（约公元前1500年—公元前600年）的陶器和石刻铭文。考古学家表示，这些陶器质地规整，表面纹饰精美，其刻画的祭祀场景与印度经典文献《梨俱吠陀》中的记载高度吻合，印证了文献内容的真实性；石刻铭文以古梵文镌刻，详细记录了
古代印度部落的祭祀礼仪、祭司的职责划分以及部落内部的农、牧、手工业分工，弥补了现有史料对吠陀时代社会结构记载模糊的不足。此外，部分陶器纹饰与同期中亚地区的器物风格存在相似性，反映出古代印度与中亚的早期文明交流。
----摘编自《印度吠陀时代考古新发现与文明研究》（南亚考古研究所编，文物出版社，2024年版）材料二：朝鲜庆州的瞻星台遗址（始建于公元7世纪，为东亚现存最古老的天文观测设施）周边，考古工作者发现了唐代的青瓷碎片和汉字碑刻。青瓷碎片质地细腻、釉色莹润，与唐代越窑青瓷的工艺特征一致，应为通过朝贡贸易、民间往来传入朝鲜；汉字碑刻记载了瞻星台的建造背景、观测用途，文字表述贴合唐代碑刻体例，部分词汇直接沿用汉语典籍表述。这一发现印证了古代朝鲜与中国的深度文化交流，为研究以中国为核心的东亚文化圈（汉文化圈）的形成、发展提供了重要实物线索。中古时期，朝鲜、日本等国主动吸纳中国的文字、礼制、工艺等文明成果，结合自身传统形成了兼具共性与特色的区域文化。
----摘编自《东亚文化圈的考古实证——庆州瞻星台遗址发掘报告》（东亚历史文化研究中心，北京大学 出版社，2023年版）
（1）印度新发现的吠陀时代文物为历史研究提供了哪些新依据？
（2）结合材料，分析中华文化对古代朝鲜文化发展的影响体现在哪些方面？
（3）综合上述材料，谈谈古代文明交流的主要表现形式及启示。
【答案】
（1）陶器纹饰与《梨俱吠陀》中的祭祀场景相吻合，印证了吠陀文献的真实性；石刻铭文记录了古代印度部落的祭祀礼仪与社会分工，补充了“吠陀时代”社会结构、宗教信仰等方面的史料，让对该时期历史的研究更具体、全面。
（2）物质文化方面，唐代青瓷碎片的发现，表明中国的制瓷技术与商品传入朝鲜，影响了朝鲜的手工业与日常生活；文字方面，汉字长期在朝鲜使用，成为朝鲜文化传承的重要载体，在此基础上朝鲜创制了本民族文字，体现了中华文化对朝鲜文字发展的奠基作用；科技方面，瞻星台的修建可能借鉴了中国的天文观测技术，反映了中华文化对朝鲜科技发展的影响。
（3）主要表现形式：①物质文化交流，如唐代青瓷传入朝鲜、印度陶器与中亚纹饰交融；②精神文化交流，如汉字、宗教礼仪、文献典籍的传播；③工艺与技术交流，如制瓷工艺、雕塑技法的相互借鉴。
启示：古代文明交流具有双向性与包容性，文明的繁荣离不开对外交流与借鉴；优秀文明成果能够跨越地域传播，成为区域文明共性的纽带；文明交流应在吸收外来成果的基础上，结合自身特色实现创新发展，而非盲目照搬。第2课 中华文化的世界意义
了解中华文化对外交流的发展历程，掌握中华文化吸收外来文化的重要节点与表现，认识中华文化对东亚、欧洲及世界的多方面影响，理解中华文化在交流互鉴中发展的特质与世界意义，增强文化自信与全球视野。
①能梳理中华文化从两汉到近代与外来文化交流的脉络，准确阐述交流的核心内容与影响，提升时空观念和历史归纳能力。（唯物史观、时空观念）
②运用史料分析中华文化吸收外来文化与向外传播的原因及表现，培养史料实证能力；在讨论中辨析文化交流的双向价值，增强合作探究与表达能力。（史料实证、历史解释）
③感受中华文化在交流中兼容并蓄、生生不息的特质，认识其对世界文明发展的贡献，增强民族自豪感与文化包容意识，树立“交流互鉴、共同发展”的文化观。（家国情怀、唯物史观）
1.教学重点：中华文化吸收外来文化的历程；中华文化对东亚、欧洲及世界的影响。2.教学难点：理解中华文化在吸收外来文化过程中“本土化”的深层逻辑；分析中华文化对世界文明发展的独特价值与现实意义。
中国哲学家冯友兰曾经说：“在世界上中国是文明古国之一。其他古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》 上有句诗说：‘周虽旧邦， 其命维新。’旧邦新命，是 现代中国的特点。”中国发 展的历史源头和内在动力就 是中华文化，中华文化为世 界发展提供了滋养。（核心 地位） ①核心内涵：中华文化是中国发展的内在动力，既传承千年文明根基，又兼具“维新”特质，不断与时俱进。②世界价值：中华文化不仅支撑自身发展，更向世界输出滋养，为人类文明进步作出贡献，体现了文明的包容性与生命力。 ③史料意义：《诗经》名句与冯友兰的论述相呼应，印证了中华文化“源远流长、不断革新”的特质，是理解中华文化世界意义的重要思想依托。
中华文化在交流中发展
中华文化在漫长发展过程中，吸收了不少来源于异 国他邦的文化。 内涵解读
这种吸收不是简单的照搬，而是结合本土文化进行改造和融合，让中华文化始终保持生机与活力。
学习聚焦
中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。 内涵解读
文化交流是中华文化发展的重要动力：中华文化并非封闭发展，而是通过吸收外来优秀成果不断丰富自身，在融合中坚守本根、实现升华，这一过程使其始终保持旺盛生命力，成为文明延续的关键密码。
（发展历程）两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。隋唐时期，佛教出现了不 分析佛教能够实现中国化的原因。 根本原因是中华文化具有强大的包容性，能够接纳并融合外来文化；同时，佛教在传播过程
同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。到宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。
（双重影响）（积极）①佛教文化的传入，对中国
人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。②中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。③中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。（消极）佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。
（时间）明末，（人物）意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人对此产生了浓厚兴趣，主张以开放的胸怀会通中西文化。（成果）《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等
中主动与中国本土的儒家、道家文化相融合，适应中国的社会文化环境，最终完成本土化并融入中华文化体系。
如何看待佛教文化传入对中国的影响？
佛教文化传入对中国的影响是多方面的，既带来了积极作用，也存在消极影响。积极层面，它丰富了中国的文化内涵，推动了文学、艺术、哲学等领域的发展，留下了诸多珍贵的文化遗产；消极层面，其因果轮回、消极避世的观念也对社会心态产生了一定的负面导向。总体而言，佛教文化最终融入中华文化体系，成为中华文化的重要组成部分，我们应辩证看待其影响，取其精华、去其糟粕。
图片解读：
云冈石窟露天大佛是北魏时期佛教建筑艺术的代表作，佛像造型雄伟、雕刻精湛，既保留了古印度佛教造像的艺术痕迹，又融入了中国传统雕塑的审美特质，是佛教文化本土化的典型实物见证。它不仅展现了中华文化对外来艺术的吸收与改造能力，更成为中华文化多元融合、博大精深的重要象征，为研究古代文化交流提供了珍贵的实物资料。
分析明末清初中西文化交流的背景与特点。背景：新航路开辟后，中西之间的交流渠道逐渐畅通，西方传教士来华成为文化交流的媒介。特点：以西方科学知识传播为主要内容；中国学者主动接纳并推动中西文化融合；清政府参与其中，引进西方人才参与国家天文等事务，
人主持钦天监①工作，并招揽数学、医学、天文等方 体现了官方与民间层面共同推动中西文化交面的人才来到中国。 流的特征。
① 钦天监，明清时期国家天文机构名称。
史料阅读 史料解读：这则史料反映了明末清初西学东渐
顺治帝十分钦佩汤若望的学识，他说：尔汤若望来自西洋，精于象纬，闳通历法。徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。但以远人，多忌成功，终不见用。朕承天眷，定鼎之初，尔为朕修《大清时宪历》，迄于有成。又能洁身持行，尽心乃事……俾知天生贤人，佐佑定历，补数千年之阙略，非偶然也。
——《清史稿·汤若望传》
（背景）19世纪中叶，随着中国国门被迫打开，西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击。（早期探索）一些较为开明的官员，如林则徐和魏源等，主张学习西方。魏源进一步提出“师夷之长技以制夷”。（传播渠道）这一时期，西学的传播渠道大大增加。①1862年，旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆在北京设立，相继开设了英文、法文和俄文等馆，还增设了天文算学馆。接着，清政府又创办一些新式学堂，②派遣留学生赴欧美学习。严复、詹天佑等是中国较早接受西方教育的近代知识分子。③1868年，专门引进、翻译西方书籍的江南机器制造总局翻译馆创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译。（传播影响）这一时期，①近代西方的工程技术、科学理论以及社会改革等内容，展现在国人面前。②一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了维新运动的展开。随着新式学堂和留学教育的发展，③西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器。
的具体场景：汤若望凭借西方先进的历法学识得到顺治帝认可，主持修订《大清时宪历》，弥补了中国传统历法的不足；同时也体现了部分统治者对西方先进技术的接纳态度，以及西学在特定领域（如天文历法）对中国的实际贡献，印证了中西文化交流的可行性与价值。
分析19世纪中叶西学传入对中国社会产生的影响。
①思想层面：冲击了中华传统文化，促使国人放眼世界、探索新知；②政治层面：推动维新运动的展开，西方资产阶级革命学说成为辛亥革命的思想武器，推动了中国近代政治变革；③教育层面：新式学堂设立、留学教育发展，培养了严复、詹天佑等近代知识分子，推动中国教育近代化；④科技层面：西方工程技术、科学理论的传入，丰富了中国的科技知识体系。
19世纪中叶西学传入与明末清初的西学交流相比，有何不同？
①背景不同：明末清初西学交流是主动的文化交流，19世纪中叶西学传入是中国国门被迫打开后的被动接受；②目的不同：明末清初主要是吸纳西方科学知识，19世纪中叶是为了学习西方技术以抵御外来侵略、挽救民族危
亡；③影响范围不同：19世纪中叶西学传入
不仅涉及科学技术，还深入到社会改革、政治
学说领域，推动了维新运动和辛亥革命等政治
运动，影响更为深远。
图片解读：
江南机器制造总局翻译馆是近代西学东渐的
重要机构，专门引进、翻译西方军事、工程等
领域的书籍。它的创办标志着西学传播从零散
交流走向有组织的系统引入，为中国近代工业
发展、科学知识普及提供了重要支撑，是中华
文化在危机中主动学习、寻求革新的实物见
证，体现了中华文化“与时俱进”的生命力。
历史纵横 提倡男女平等 核心解读：
西方民主平等思想的传入，推动了中国社会伦
近代以来，西方的民主、平等思想对国人产生了影响，其中，男女平等的思想逐渐为人们所接受。民国初年，女性为争取参政权利，高举着“男女平等”旗帜，掀起了一场女权运动。这场运动被称为“五千年来女权之曙光”。在这种背景下，北京、上海等大城市纷纷兴办了女子学校，让女子受教育，培养妇女参政意识。但当时社会处于转型期，女子接受新式教育仍存在很大异议。
（新文化运动）1915年，新文化运动开始。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收民主与科学的思想。（思想转向）俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中
理观念的变革，男女平等思想的传播与女权运动的兴起，是中华文化吸收外来先进思想的重要体现；尽管存在异议，但这一过程打破了传统封建礼教对女性的束缚，推动了社会的进步，印证了文化交流对社会变革的推动作用。
马克思主义在中国传播的背景与推动因素。背景：新文化运动倡导民主与科学，为新思想的传播奠定了思想基础；俄国十月社会主义革命的胜利，让中国先进知识分子看到了新的出路。
国问题的出路。五四运动大大促进了马克思主义在
中国的传播。
推动因素：陈独秀、李大钊等先进知识分子主
动接受并传播马克思主义；五四运动的爆发，
进一步推动了马克思主义在中国的广泛传播。
中华文化对世界的影响
中华文化在吸收外来文化的同时，也源源不断地向 外进行着辐射和传播。 中华文化的对外辐射传播，不仅展现了自身的 魅力，也推动了不同文明之间的交流与互鉴。
学习聚焦 中华文化的传播，促进了世界文明的发展。 内涵延伸：中华文化的世界意义不仅在于自身的悠久灿烂，更在于其向外传播过程中对其他文明的滋养与推动。
（汉字的传播与影响）公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国又在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字，推动了当地的文化交流和发展。（儒学的传播与地位）3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。（佛教的传播）大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 从中国文化对外传播的历程中，能看出中华文化怎样的特点？ ①中华文化具有强大的生命力和辐射力，能够对周边国家产生深远影响；
②中华文化具有包容性，在传播过程中能被其他国家吸收并结合本土情况创新；
③中华文化是东亚、东南亚文化发展的重要源泉之一，推动了区域文化的交流与融合。
学思之窗
在古代朝鲜和日本有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。如：
上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。守道惟稽古，交情岂惮贫。他乡少知己，莫厌访君频。 ——9世纪朝鲜人崔致远《长安旅舍与于慎微长 官接邻》 汉业乃公三尺剑，昭陵无骨一杯羹。元勋尽供菹醢（zū hǎi）肉，史册虚传带砺盟。久见中原争逐鹿，谁教四海始休兵。腐儒未解英雄志，却恨 诗句解读：朝鲜诗人崔致远的诗句引用“颜氏巷”“孟家邻”等儒家文化典故，日本诗人那波守之的诗句评述汉高祖刘邦的历史事迹，体现了汉字与儒家文化在东亚的深度传播；两位诗人用汉字创作，说明中华文化的文学传统对东亚各国文人产生了深远影响，成为东亚文化认同的重要纽带。 参考答案：
两首诗都是外国人使用汉字创作的律诗，不仅在字句、押韵、平仄、对仗等方面严格按照律诗格式要求，还在诗中使用了历史典故，充分
鸿沟不用诚。
——17世纪日本人那波守之《读汉高帝纪》
阅读上述诗句，体会中华文化对朝鲜、日本的影响。（制度层面）古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。朝鲜的政治制度基本模仿中国。7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。（文化生活层面）东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。
历史纵横
中国饮食、风俗习惯对周边国家的影响
日本学习、改进中国的饮茶方法，形成独具特色的茶道。唐朝服装传入日本后，被改造为“和服”。唐人的打马球、角抵①、围棋等体育活动，先后传入日本。中国传统节日春节、清明节、端午节、中秋节等也传入周边地区。
① 角抵，类似现今的摔跤。
体现了作者对中华文化和历史的熟悉和理解，反映了中华文化对朝鲜、日本的深刻影响。
唐文化对东亚、东南亚的影响反映了唐朝怎样的国际地位？
反映了唐朝在当时东亚乃至东南亚地区处于文化和制度的中心地位，是周边国家学习的典范，体现了唐朝强大的综合国力和文化影响力，成为当时东亚文化圈的核心。
核心解读：
中华文化的传播不仅限于思想与制度，更深入日常生活的方方面面。日本的茶道、和服、传统体育与节日习俗，均源于中国并结合本土特色发展，体现了中华文化“和而不同”的传播理念——既输出核心元素，又尊重当地文化的自主性，推动了世界文化的多样性发展。
图片解读：
韩国景福宫在建筑结构、样式上模仿中国皇宫，门名与匾额使用汉字，直接印证了中国建筑文化与文字在朝鲜半岛的传播；其丹青色建筑颜色、较小的规模等本土改造，又体现了文化传播中的“本土化”适应，是中华文化对外影响与多元融合的典型例证，见证了东亚文化圈的形成与发展。
图片解读：
日本法隆寺的木结构建筑风格源于中国南北
朝，是佛教文化与建筑艺术一同东传的实物见
证。作为保存至今的古老佛教寺庙，它不仅展
现了中华文化对日本宗教建筑的深刻影响，更
体现了中华文化在传播过程中对世界文化遗
产的贡献，成为文明交流的活化石。
（地位）火药、指南针、造纸术和印刷术等四大发明是中国古代最有代表性的科学技术成就。（传播路径和影响）8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用。火药在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层日渐衰落。指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。继中国发明活字印刷术后，欧洲人也造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
史料阅读
火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
——［德］马克思《机器、自然力和科学的应
中国四大发明对欧洲社会转型的作用。
①火药摧毁了欧洲封建城堡和骑士阶层，加速了封建制度的瓦解；②指南针为新航路开辟提供技术支持，促进欧洲资本主义的发展；③造纸术和印刷术推动欧洲文化传播与思想解放，为文艺复兴、宗教改革奠定基础，助力欧洲从封建社会向资本主义社会转型。
中国四大发明的对外传播的历史意义
体现了中国古代科技的先进性和对世界文明发展的重大贡献，促进了东西方文化交流与融合，推动了世界历史的进程
史料解读：
马克思的论述高度肯定了中国四大发明对欧洲乃至世界历史的革命性影响。三大发明分别从军事、经济、思想文化层面，为欧洲资产阶级社会的到来提供了重要条件，印证了中华文化的科技成就对世界文明进步的核心推动作用，是中华文化世界意义的重要体现。
用》，《马克思恩格斯文集》第八卷
（琉球地区）14世纪末，中国人进入琉球①，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。（东南亚地区）15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。
① 琉球，这里指的是琉球群岛，当时称琉球王国。
（背景）16—18世纪，在西学传入中国的同时，中华文化在欧洲也得到传播。（内容）孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，（影响）引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。
思考点
中华文化对人类发展的影响还表现在哪些方面？
中华文化在东南亚的传播特点与影响
传播途径：以民间移民、官方经贸（如郑和下西洋）为主要渠道，兼具自发性与官方推动性；传播内容：涵盖生产技术与思想文化，贴近当地社会需求；
影响：促进了东南亚地区的经济发展与文化进步，加强了中国与东南亚的文化认同与友好往来，构建了深厚的历史文化纽带。
分析16—18世纪中西文化交流的特点。
呈现双向交流的特点，西学传入中国的同时，中华文化也向欧洲传播；传播内容涵盖思想、学术、科技、物质文化、建筑等多个领域；中华文化的传播引起了欧洲社会上层和知识界的关注与反响。
参考答案：长期的陆上和海上丝绸之路贸易，促使中国的丝绸、铁器、瓷器等在世界范围内流行；科举制度西传与西方文官制度的创立等。
图片解读：
瑞典中国宫的建筑风格、装饰元素与宫内陈设均模仿中国传统样式，体现了16—18世纪中华文化在欧洲的传播热潮。作为欧洲社会追捧中国文化的实物见证，它反映了中华文化的艺术魅力与世界吸引力，印证了文化交流的双向性与多样性，是中华文化影响世界的生动案
问题探究
我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。
——毛泽东《论十大关系》，《毛泽东文集》第7卷
接受外来思想，并不意味着无条件地照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际……我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤
里生长起来。
——毛泽东《同英国记者斯坦因的谈话》，《毛泽东文集》第3卷
阅读材料并结合所学，谈谈你对学习、借鉴外来文化的看法。
参考答案外来文化并不能直接解决中国问题，外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合,才能发挥积极作用。首先,材料中以毛泽东为代表的中国共产党人将马克思主义基本原理同中国革命和建设的实践相结合,实现了马克思主义中国化,推动了中国革命和建设的发展。其次,对于学习借鉴外来文化必须保持开放的心态。我们要学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果，一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和机制.以发展中国特色社会主义文化。另外,立足中国国情,实现不同文化的交流互鉴,应当坚持以我为主,为我所用,坚守中华文化立场,吸收外来有益文化,推动当代中国文化发展。
学习拓展
中华文化作为世界主要文化之一，源远流长，博大精深。经过数千年的连续发展，中华文化不仅在过去为人类文明发展作出了重大贡献，也为当今世界文明的发展作出着自己的贡献。结合所学，联系社会生活，举例说明中华文化在当今人类文明发展中发挥的作用。
参考答案中华民族创造的源远流长的中华文化具有独特的文化传统,独特的价值体系、独特的民族色彩、独特的历史进程。中华文明的文化内涵又包涵了超越时空、跨越国度的价值,对人类文明进步和人类共同价值作出了重大贡献
首先,中华文化的核心思想理念对解决当代人类面临的问题提供了有益的启示，如中华文化的"天人合一"，关注人与自然的和谐,有利于化解人与自然的紧张;"忠恕之道"秉承"己所不欲,勿施于人"的精神，有利于处理人与人之间的矛盾冲突;"和面不同"的态度有利于处理不同文明之间的关系,推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系,构建人类命运共同体;"群己合一"之道有利于解决个人与社会的矛盾。
其次,中华文化的传统美德在当今时代依然具有普遍意义。孝敬文化、慈善文化,诚信文化等中华优秀传统美德具有世界意义,面孔子学院的兴建向世界传播了中华文化
此外,中华文化的人文精神是人类文明发展中的重要财富。如博大精深的中华医药、中华烹饪、中华武术、中华典籍、中国文物、中国园林、中国节日等中华传统文化,是中华民族精神的体现,在当今世界文明发展中依然具有强大的生命力。戏曲,民乐，书法、国画等中华文化艺术,可以让人们在审美过程中获得愉悦、感受魅力
考古前沿快讯
2019年，联合国教科文组织将“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》，评价其“展现了一个存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑、并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态”。良渚文化的玉琮、玉璧等文物所体现的礼制思想，通过文化交流传播至周边地区，影响了东亚早期文明的发展；其城市规划、水利系统等技术成就，也为后世文明提供了重要借鉴。良渚文化的世界遗产认定，不仅彰显了中华文化的悠久灿烂，更印证了中华文化对世界早期文明发展的贡献，成为中华文化世界意义的重要实物见证。
【教考衔接】
阅读下列材料，回答问题。
材料一：2019年，联合国教科文组织将“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》，评价其“展现了一个存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑、并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态”。良渚文化的玉琮、玉璧等文物所体现的礼制思想，通过文化交流传播至周边地区，影响了东亚早期文明的发展；其城市规划、水利系统等技术成就，也为后世文明提供了重要借鉴。
——摘编自中华人民共和国文化和旅游部《“良渚古城遗址”成功列入〈世界遗产名录〉》
材料二：良渚古城遗址核心区面积达290多平方公里，由宫殿区、内城、外城三重结构组成，布局严整，功能分区清晰。古城周边修建了由11条水坝组成的庞大水利系统，可调节水量、抵御洪水，兼顾灌溉功能，是目前已知世界上最早的拦洪大坝系统。遗址中还发现了大量稻壳、稻秆遗迹，以及石犁、骨耜等农业生产工具，经鉴定，这些稻作遗存属于人工培育的籼稻和粳稻。
——摘编自国家文物局《世界文化遗产保护的“良渚答卷”》
材料三：在长江中游的石家河文化、黄河流域的龙山文化遗址中，均发现了与良渚文化风格相似的玉琮、玉璧等玉器。例如，山东龙山文化遗址出土的玉琮，其纹饰、造型与良渚玉琮高度契合，仅在细节上略有地方特色。考古学家推测，这是良渚文化与周边文化通过贸易、迁徙等方式进行交流融合的直接证据。
——摘编自求是网《这个古城遗址何以列入〈世界遗产名录〉？》
(1)根据材料一、二，概括良渚文明的核心特征。结合所学知识，指出良渚文明所处的历史时期在中华文明起源进程中的地位。
(2)依据材料一、三，分析良渚文化对周边地区及东亚早期文明发展的影响，并说明这种影响产生的主要途径。
(3)综合上述材料，谈谈良渚古城遗址被列入《世界遗产名录》的历史意义。结合当代视角，说明保护此类世界文化遗产的价值。
【答案】
(1)核心特征：①经济基础：以稻作农业为核心经济支撑；②社会形态：存在社会分化和统一信仰体系，形成早期区域性国家；③城市与技术：城市规划严整、功能分区清晰，拥有先进的大型水利系统；④文化标识：存在以玉琮、玉璧为代表的礼制文化。（4分，每点1分）
地位：良渚文明处于中国新石器时代晚期，是中华文明多元一体起源格局中的重要组成部分，印证了中华文明起源的悠久性和多元性，为早期国家形态的研究提供了关键实证。（2分）
(2)影响：①礼制思想传播：良渚文化的礼制思想通过玉琮、玉璧等载体传播至周边地区，影响了周边文化的礼制发展；②技术经验借鉴：城市规划、水利建设等技术成就为周边及东亚早期文明提供了重要借鉴；③推动文明融合：促进了良渚文化与周边文化的交流融合，丰富了东亚早期文明的内涵。（4分，任答两点即可）
主要途径：贸易往来、人口迁徙、文化交流等。（2分，任答两点即可）
(3)历史意义：①彰显了中华文化的悠久灿烂，印证了中华文化对世界早期文明发展的贡献；②成为中华文化世界意义的重要实物见证，为研究世界早期文明的发展提供了独特的中国样本；③佐证了中国新石器时代晚期已出现成熟的早期国家形态，填补了相关历史研究的空白。（4分，任答两点即可）
当代价值：①保护文化遗产有利于传承和弘扬中华优秀传统文化，增强民族文化认同感和自豪感；②为开展考古研究、历史教育提供鲜活素材，助力文明演进规律的探索；③促进中外文化交流，让世界更好地了解中华文明的多元起源和独特价值，推动人类文明的交流互鉴。（4分，任答两点即可）第12课 近代战争与西方文化的扩张
了解近代独立战争、拿破仑战争及殖民战争的历程，掌握西方文化在不同区域的扩张特征与影响，认识战争与文化传播、文化重构的辩证关系，树立辩证看待殖民文化影响的历史思维。
①能梳理近代战争推动西方文化扩张的时空脉络，准确阐述美国、拉丁美洲、欧洲及殖民地地区的文化演变特征，提升时空观念和历史归纳能力。（时空观念、历史解释）
②通过分析史料、文物图片、历史文献等，探究西方文化扩张的方式与深层动因，培养史料实证能力；在小组讨论中辨析文化扩张的双重影响，增强合作探究与表达能力。（史料实证、历史解释）
③感受近代不同民族在文化碰撞中的选择与坚守，理解文化多样性的价值，增强对本土文化的认同与保护意识，树立“尊重差异、平等互鉴”的文化观。（家国情怀、唯物史观）
1.教学重点：独立战争后美国与拉丁美洲的文化多元性特征；拿破仑战争对欧洲政治文化重构的影响；欧洲殖民者文化侵略的表现与殖民地文化的回应。
2.教学难点：分析西方文化扩张的复杂性（进步性与侵略性并存）；理解殖民地文化“被动接受”与“主动坚守”的辩证关系。
（基本信息）1777年的萨拉托加战役是美国独立战争中的重要战役，以英军战败而结束。（战略意义）这场战役的胜 利增强了美国人民的信 心，从此美军从战略防 御逐渐转入战略进攻。 （后续影响）独立后的 美国形成了自己独特的 文化。 ①战争意义：独立战争打破英国殖民统治，为美国文化自主发展创造了政治条件。②文化影响：战争强化了北美居民的民族认同，“美利坚人”成为共同身份，权力制衡等启蒙思想融入政治文化。③史料价值：战役场景史料直观反映了独立战争的进
程，印证了战争对民族文化凝聚的推动作用。
独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化
学习聚焦
独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化，呈现出各 具特色的多元性。 内涵解读
美国与拉丁美洲的独立战争不仅实现了政治独立，更推动了文化自主发展。两地基于不同的种族构成、殖民历史，形成了既有西方文化底色，又融入本土元素的多元文化形态。
（人口构成）在美国独立战争前，来自英国及其他欧洲国家的移民和被贩卖为奴的非洲黑人，与当地的印第安人共同生活在北美洲的土地上。（文化多元特征形成）在欧洲人排斥、压迫印第安人和黑人等的基础上，在人们开拓殖民地的过程中，各种文化相互融合与混合，形成了美国文化的多元特征。北美居民在种族、血统和宗教上具有多源性和多样性。（具体表现）①他们使用的英语已经发展为美式英语，与英国本土英语不尽相同；②他们的饮食 北美殖民地文化的多元特征对后续美国发展可能产生的双重影响。 积极影响：多元的文化背景孕育了创造精神、务实精神等特质，成为美国文化的重要组成部分，为后续美国的发展提供了文化内核；语言、生活方式的融合形成了专属的美式文化，推动了美利坚民族意识的萌芽。 消极影响：独立战争前便根深蒂固的种族歧视和文化优越感，成为美国社会的固有顽疾，为
文化、艺术生活也融入了印第安人和黑人的因素。③地方自治、勤俭务实、重视教育和创造精神等，也成为北美殖民地文化的一部分。（认同）到独立战争前，“美利坚人”已经成为北美殖民地居民的共同名称，（问题）同时，白人对黑人、印第安人的种族歧视和文化优越感根深蒂固。
学思之窗
在美式英语中，一些单词来自印第安语，如tamarack（落叶松）、pone（玉米饼）、Arizona（亚利桑那）、woodchuck（土拨鼠）等。还有一些单词来自非洲黑人语言，如tote（搬运）、okra（秋葵）等。你还能够说出一些美式英语中来自印第安语和非洲黑人语言的单词吗？这些单词说明了什么？
历史纵横
美国文化中的清教因素
（起源与本质）清教是基督教新教的派别之一，产生于16世纪的英国，是英国宗教改革的产物，反映了上升时期资产阶级的意识形态。（清教与美国的关联）许多清教徒为避免政治和宗教迫害，来到北美大陆。所以当人们说起清教徒时，一般是指美国的清教徒。（清教对美国的影响）清教对美国文化的形成具有重要影响，成为美国文化的组成部分，也影响了美国对外部世界的看法，成为以后美国对外扩张的内在动力之一。
（背景）独立战争直接推动了美利坚民族与美利坚文化的形成。（政治文化确立）1787年的联邦宪法，使北美大陆出现了第一个以启蒙思想家的理论为指
后续美国种族矛盾的长期存在埋下了隐患，影响社会的平等与和谐发展。
参考答案：
来自印第安语的单词还有moose（驼鹿）、skunk（臭鼬）等，来自非洲黑人语言的单词还有banjo（班卓琴）、voodoo（巫毒教）等。这些单词说明美国文化是多元融合的产物，印第安文化、非洲黑人文化与欧洲文化共同构成了美国文化的基础，印证了美国文化的多元性特征，也反映了不同种族在北美土地上的文化交流与融合。
【材料解读】
清教能融入美国文化并产生深远影响的前提条件是清教本身反映了上升时期资产阶级的意识形态，契合了美国发展过程中资产阶级的发展需求；二是大量清教徒迁居北美大陆，为清教在美传播和融入本土文化奠定了人口和文化基础，使其能深度参与美国文化的形成过程。
独立战争后美利坚文化发展的双重面貌
双重面貌：一方面是进步性，形成了统一的美利坚民族与文化，建立了启蒙思想指导下的联
导建立的联邦制共和国，权力制衡原则成为美国政治文化的组成部分。（文化符号）自由女神像成为美国文化的重要符号之一。（历史局限）但是，发展种植园经济和继续实行奴隶制，是与美利坚主流文化相违背的，是美国历史上黑暗的一面。
▲《联邦党人文集》中文版封面
《联邦党人文集》是亚历山大·汉密尔顿等三人为争取批准美国1787年宪法，在纽约报刊上以“普布利乌斯”为笔名发表的85封写给公众的信，目的是说服民众支持宪法草案。这些书信于1788年结集出版。
（殖民统治建立）西班牙和葡萄牙通过残酷的殖民战争和掠夺，在美洲建立起殖民统治。（影响）到19世纪上半叶，它们控制着美国以南的广大美洲地区。拉丁语族的西班牙语和葡萄牙语是这一地区的主要语言。随着大量西、葡移民的到来，拉丁美洲的民族与文化发生了巨大变化。
（社会特征）在拉丁美洲，欧洲白人、印第安人和黑人的种族融合现象非常普遍，形成等级分明的“混血社会”。
（主流文化形成）在欧洲移民活动的区域内，传统的印第安文化逐渐消失，西班牙、葡萄牙文化成为主体，天主教成为拉丁美洲的主要宗教。（文化符号）作为拉丁文化特色之一的拉丁舞，也成为拉丁美洲的重要文化符号之一。（本土文化保留）但是在偏远的内陆地区，印第安人保留了他们的生活方式和文化传统，如多神信仰、图腾崇拜等。（文化
邦制共和国，确立了权力制衡的政治文化，有了专属的文化符号；另一方面是局限性，保留了种植园经济和奴隶制这一与主流文化相悖的黑暗现象。
①核心思想：阐释了联邦制、权力制衡等原则，将启蒙思想转化为具体的政治制度设计。
②文化价值：成为美国政治文化的经典载体，奠定了美国民主共和制的思想基础。
③历史意义：反映了独立后美国对文化与制度建设的探索，体现了西方启蒙思想的实践转化。
拉美“混血社会”的核心特征
核心特征是种族融合的普遍性与社会等级的分明性并存；与北美殖民地相比，拉美种族融合现象更普遍，形成了专属的混血社会形态，但同时这种融合并未带来平等，反而形成了等级分明的社会结构。
拉丁美洲文化多元性的形成与殖民统治之间存在怎样的关联？
答案：拉丁美洲的文化多元性是殖民统治的双重结果。一方面，欧洲殖民者的入侵和移民，将西班牙、葡萄牙文化、天主教、拉丁文化特色传入拉美，成为拉美文化的主体，改变了拉美原有文化格局；另一方面，由于殖民势力的
特征）拉丁美洲的文化多元性非常明显。 辐射范围有限，偏远内陆地区未被深度渗透，印第安本土文化得以保留，两种不同体系的文化并存，最终造就了拉美文化明显的多元性。
思考点
你认为美国文化的多样性与拉丁美洲文化的多样性 有哪些异同？ 参考答案：
相同点：均以欧洲文化为底色，融入印第安人、黑人文化元素，呈现多元融合特征；都保留了殖民时期的语言（英语、西班牙语等）与宗教（基督教、天主教）核心。不同点：美国文化中欧洲移民文化占主导，种族歧视更突出，政治文化以启蒙思想为核心（权力制衡、民主共和）；拉丁美洲文化种族融合更普遍（混血社会），印第安文化保留更完整，政治文化受殖民统治影响较深（考迪罗独裁）。
（独立运动领导者差异）19世纪上半叶，在拉丁美洲的独立运动中，除法属殖民地海地的独立是由黑人领导之外，西属殖民地的土生白人成为革命的主要领导者。（政权形式）西属拉丁美洲独立后，建立了15个共和国。葡属巴西独立后建立了帝国，1889年建立共和国。（进步措施）它们都颁布了宪法，取消了奴隶贸易、奴隶制，以及印第安人的人头税和强制劳役，（遗留问题）但对黑人与印第安人的种族压迫与歧视仍然存在。（政治特征）另外，战争也促成了战后考迪罗独裁权力的形成，这成为独立战争后拉丁美洲政治文化的特征之一。 概括19世纪拉美独立后社会发展呈现的双重面貌，并说明其成因。 双重面貌：一方面是进步性，实现民族独立、建立近代政体、颁布宪法并废除部分殖民压迫制度，推动拉美迈入近代化；另一方面是局限性，种族压迫与歧视依旧存在，且形成考迪罗独裁统治，政治发展陷入畸形。 成因：进步性源于拉美人民反抗殖民统治的坚定诉求，以及近代民主思想的传播，推动革命推翻殖民体系并建立近代制度；局限性源于独立运动的领导阶层多为土生白人，其本质是维护自身阶层利益，未彻底触动殖民时期的社会和种族结构，同时战争带来的社会动荡为独裁统治提供了客观条件。
【图片解读】 巴西的印第安人是当地的原住民，保留着较为
▲生活在巴西的印第安儿童 传统的生活方式，这张图片呈现了巴西印第安儿童的传统生活场景，反映了原住民的生活方式与文化特征，也引发了对原住民文化保护与生存现状的思考
拿破仑战争后欧洲文化的重构
学习聚焦
拿破仑战争后，民主、独立、自由、法治等越来越 成为欧洲普遍的政治诉求。 内涵解读
拿破仑战争既是军事征服，也是启蒙思想与资产阶级革命成果的传播过程。战争打破了欧洲封建秩序，推动了政治文化重构，封建专制逐渐被否定，民主、独立等现代理念成为时代潮流。
（背景）17—18世纪，欧洲的大多数国家仍处于封建统治之下。（拿破仑帝国）拿破仑通过战争，在欧洲建立了一个从大西洋沿岸到波兰，从波罗的海到地中海的庞大帝国，（积极影响）将法国资产阶级革命的成果向这些地区传播。拿破仑大军所到之处，废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想，受到各国革命者的欢迎。（消极影响）但是，拿破仑也压迫被征服地区，掠夺财富、摊派兵役，引起当地人的不满。在反抗法国征服的斗争中，欧洲各地出现了不断高涨的民主意识和民族独立要求。（后续影响）拿破仑战争后，欧洲的政治文化得以重构，封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求。 为何拿破仑战争能推动欧洲政治文化的重构？ 首先，拿破仑战争直接冲击了欧洲封建专制统治，传播了资产阶级的民主、法治、自由等启蒙思想，打破了封建思想的桎梏；其次，拿破仑的侵略行为引发被征服地区的反抗，在反抗中各地的民主意识和民族独立要求不断高涨，进一步动摇了封建专制的思想基础；最终，封建、专制成为众矢之的，民主、独立等资产阶级理念成为欧洲普遍诉求，推动了欧洲政治文化的重构。
（背景）在俄国，一些贵族青年军官参加了1812年打败拿破仑的卫国战争，他们受到启蒙思想的影响，希望按照西欧的方式来改造国家。（行动）他们成立了秘密革命组织，于1825年12月发动了试图推 十二月党人起义“很快失败但仍传播了革命主张”，反映出当时俄国怎样的社会现状
反映出俄国沙皇专制制度的统治依然十分稳固，革命力量尚显弱小，难以撼动落后的封建
翻沙皇专制制度和农奴制的武装起义，被称为“十二月党人”。（结果和影响）起义尽管很快失败，但在俄国传播了革命的主张。 统治；同时也说明俄国社会中已经出现了反对专制、追求进步的思想潮流，尽管起义失败，但先进的革命主张开始在俄国传播，为后续的社会变革埋下了思想种子。
学思之窗
列宁曾评价十二月党人：
这些革命者的圈子是狭小的。他们同人民的距离非常远。但是，他们的事业没有落空。 ——［苏］列宁《纪念赫尔岑》，《列宁选集》第 二卷 谈谈你对列宁这个评价的看法。 列宁认为十二月党人圈子狭小，脱离群众，但是他们的事业得到了继承。这是与当时的历史情况密不可分的。首先，十二月党人受到了欧洲启蒙思想的影响，试图按照西欧的方式来改造俄国，但是他们的主张脱离了当时俄国的现实情况，不易得到群众的支持。其次，他们激进的革命行为，客观上起到了传播革命主张的作用。此外俄国的革命事业，在以列宁为首的布尔什维克政党那里得到了继承和发展，最终通过二月革命和十月革命，推翻了沙皇和资产阶级统治，建立社会主义国家，完成了俄国历史的飞跃发展。
▲十二月党人起义的情景 ①思想源头：起义者受拿破仑战争传播的启蒙思想影响，希望以西欧模式改造俄国。②文化影响：起义虽失败，但传播了民主、自由理念，冲击了俄国封建专制文化。③历史价值：成为俄国近代化进程中文化转型的重要标志，体现了战争对思想传播的推动作用。
（背景）在被俄国统治的波兰地区，（概况）1830年11月，一批贵族青年军官和学生在华沙发动了争取民族独立的起义，（影响）进一步推动了波兰的 民族解放斗争。 俄国十二月党人起义与波兰1830年华沙起义的核心诉求有何本质不同？ 俄国十二月党人起义是国内制度变革的诉求，旨在推翻本国的沙皇专制制度和农奴制，按照西欧方式改造俄国社会；而波兰 1830 年华沙起义是民族独立解放的诉求，旨在摆脱俄国的殖民统治，实现波兰的民族独立，二者斗争的
核心目标和性质存在本质差异。
▲肖邦（1810—1849） 波兰音乐家肖邦，生于华沙，后定居巴黎。他一生创作了大量钢琴曲，被称为“钢琴诗人”。他的作品充满家国情怀，成为波兰乃至世界的宝贵文化遗产。 【人物解读】
肖邦生于波兰华沙，后定居巴黎，一生辗转于故土与异乡，这种经历也成为他音乐中家国情怀的底色。“钢琴诗人”的称号，精准概括了他的创作特点——以钢琴曲为载体，将细腻的情感与诗意的旋律融合，让钢琴音乐兼具文学性与感染力。他的作品不仅是个人艺术才华的体现，更承载着对祖国的深情，成为波兰民族精神的文化符号，同时也以其艺术魅力成为世界文化遗产的重要组成部分。
史料阅读
1807年颁布的《普鲁士改革敕令》规定：
……
10.从本令之日起不得以家庭出身或婚姻，或以承担农奴地位，抑或以契约创设新的农奴制关系。 11.因本令之公布，那些由继承，或由其自身权利，或由永佃、或由公簿持有而占有其农地的农奴及其妻儿的各种现有农奴制关系和一切相互的权利义务，均应完全停止。 ——周一良、吴于廑总主编，蒋相泽主编 《世界通史资料选辑·近代部分》 史料解读：
史料反映了拿破仑战争后普鲁士的农奴制改革，是欧洲封建文化向现代文化转型的重要体现。改革废除了农奴制关系，顺应了民主、自由的时代潮流，印证了拿破仑战争对欧洲封建文化的冲击，以及欧洲政治文化重构的实践成果。
思考点
拿破仑战争后欧洲的政治文化出现了哪些新的因 素？ 参考答案：
新因素包括民主、独立、自由、法治等政治理念成为普遍诉求；民族意识觉醒，民族独立运动兴起；封建农奴制逐渐瓦解，资产阶级民主制度逐渐萌芽；启蒙思想的影响从法国扩展到欧洲各地，成为政治变革的思想基础。这些新因素推动欧洲从封建政治文化向现代政治文
化转型。
欧洲殖民者的文化侵略
学习聚焦 内涵解读
欧洲殖民者以战争为后盾，通过输出价值观、宗教、制度等方式推行文化侵略，试图淡化被殖民民族的民族意识。被殖民者在被动接受部
在回应殖民者文化侵略的过程中，被殖民者会不同程度地接受外来文化，但也会努力保护传统文化，其文化呈现出新的多样性。
分西方文化的同时，坚守本土传统，形成了多
元融合的新型文化。
在欧洲的殖民侵略中，文化侵略是重要的组成部分。（文化侵略手段）殖民国家往往通过向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教，改造甚至消灭后者的文化，淡化后者的民族意识，达到殖民目的。（被殖民民族的文化反应）被侵略的民族不同程度地接受了外来文化，但也努力保护自己的传统文化，使自身文化呈现出新的多样性。 欧洲殖民侵略中，文化侵略与军事、经济侵略之间的内在关联。 文化侵略是欧洲殖民侵略的重要组成部分，与军事、经济侵略相互配合、服务于殖民统治的共同目的；军事和经济侵略是文化侵略的基础，凭借军事征服和经济控制，殖民国家才能强行向被殖民地区输出外来文化；而文化侵略
又能淡化当地民族意识，削弱被殖民民族的反
抗意志，巩固军事和经济侵略的成果，让殖民
统治更加稳固。
（背景）鸦片战争后，中国面临“数千年未有之大变局”。（探索）以林则徐、魏源、郑观应等为代表的志士仁人，主张向西方学习以求自强。他们的思想，对周边国家如日本也产生了影响。清政府的洋务运动和戊戌变法，也使一些新技术、新思想传入中国。 鸦片战争后中国的近代化探索，为何以“向西方学习”为核心方向？ 核心原因是鸦片战争中中国战败，暴露了封建制度的落后和西方工业文明的先进，中国面临严重的民族危机和统治危机；“数千年未有之
大变局”下，先进志士仁和清政府认识到，只
有学习西方的先进技术、思想和制度，才能实
现自强，挽救国家危局，因此将“向西方学习”
作为近代化探索的核心方向。
▲《盛世危言》书影 郑观应是中国近代较早具有维新思想体系的理论家、实业家 和教育家。他于1894年完成的《盛世危言》一书，贯穿“富 强救国”主题，主张“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富； ①核心主张：反映了鸦片战争后中国先进分子“中体西用”的文化选择，试图在坚守本土文化的同时吸收西方先进元素。 ②文化意义：推动了维新变法思想传播，是中国近代文化转型的重要成果。 ③史料价值：印证了殖民地半殖民地国家对西方文化的主动回应，体现了文化碰撞中的自主探索。
欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪
法，尊重道德，改良政治”，推动了维新变法思想的广泛传
播。
历史纵横 运动起因：1860年《北京条约》解除洋教禁令后，西方传教士依仗不平等条约特权，在华横行，引发民教冲突；而清政府官员在处理纠纷时“袒教抑民”，进一步激化矛盾，最终催生反洋教运动。 典型事件：以1870年天津教案和19世纪末德国强占胶州湾事件为代表，前者是民教矛盾直接引发的暴力冲突，后者则成为义和团运动的导火索，体现了运动从局部冲突到大规模反帝爱国运动的升级。 历史意义：反洋教运动既是中国人民反抗文化侵略、坚守本土文化的抗争，也推动了民族意识的觉醒，是殖民地半殖民地人民应对外来文化霸权的典型案例。 印、埃两国在殖民背景下仍能保留核心传统文化的现象，反映出本土传统文化具有怎样的特性？ 反映出本土传统文化具有顽强的生命力和民
反洋教运动 1860年《北京条约》签订后，洋教弛禁，西方传教士倚仗不平等条约的庇护，深入中国各地，广置教堂，滥收教徒，勾结地痞流氓，横行城乡，民教纠纷不断发生。教士、外交官袒教抑民，清朝官员处理民教纠纷，往往屈服于列强压力，使老百姓蒙冤受屈，反洋教运动由此而起。近代中国的反洋教运动，发生400多起，遍及全国各地。1870年爆发天津教案。当时，天津天主堂与民众发生争执，法国驻天津领事开枪打死天津县令的随从，民众在愤怒中打死了法国领事。在法国、英国的压迫下，经曾国藩、李鸿章处理，中国官民16人被判处死刑，方才了结天津教案。19世纪末，德国借口传教士在山东被杀，强占了胶州湾，进一步激起了民众自发的反帝爱国情绪。大规模的义和团运动终于爆发了。 （英国的殖民文化举措）英国在将印度变为其殖民地的过程中，把英语和英国的法律体系、政府体制、文官制度等移植到印度。（印度的反抗与觉醒）但是受过英式教育的印度上层精英却运用欧洲的意识
形态来反抗英国的殖民统治，并提出“印度人的印度”口号。（印度传统文化的保留）另外，印度的传统文化顽强地保留下来，如：①印度教和伊斯兰教还是印度的主要宗教，基督教未能全面流行开来；②种姓制度虽然被废除，但仍然在社会生活中扮演着重要角色。
（背景）埃及长期受到法国与英国的殖民统治，（制度变革）独立后实行君主立宪制，（传统文化保留）但是在社会生活中，伊斯兰教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的传统生活方式也得以保留。
族根植性。印度的印度教、伊斯兰教和种姓制度，埃及的伊斯兰教和阿拉伯传统生活方式，都是两国民族长期积淀的核心文化，深深根植于民族生活的方方面面；即便遭遇欧洲殖民文化的渗透和冲击，这些核心文化仍能在社会生活中占据主导地位，未被彻底取代，体现了强大的传承性和生命力。
近代被殖民国家在反抗殖民统治、实现民族独立的过程中，不可避免地接触并借鉴欧洲的先进政治制度和思想，用于构建本国的近代化体系；但同时，这些国家并未抛弃自身的核心传统文化和宗教信仰，而是将外来制度与本土文化相结合，在近代化发展中坚守民族文化根基。
问题探究
结合本课内容与所学知识，想一想：欧洲殖民者的文化侵略有哪些表现形式？如何看待它们的客观影响？
参考答案：欧洲殖民者文化侵略的表现形式：输出西方价值观（民主、自由等）、传播基督教、移植西方
制度（法律、政府体制等）、推广欧洲语言、压制本土文化与民族意识。客观影响具有双重性：积极方面，西方文化中的先进元素（如近代科技、民主制度理念）推动了殖民地的近代化进程，促进了当地文化的转型与发展；消极方面，文化侵略本质是为殖民统治服务，破坏了本土文化的完整性，淡化了民族意识，造成了文化断层与身份认同危机，同时伴随种族歧视与压迫，阻碍了殖民地的自主发展。总体而言，文化侵略的破坏性是主要的，其客观进步性不能掩盖殖民统治的本质。
学习拓展
俄国作家赫尔岑的回忆录《往事与随想》记述了19世纪20—60年代俄国和西欧的社会生活及革命事件，描写了形形色色的人物，展现了作者个人的生活道路和思想发展。中国作家巴金作为这本书的中文译者之一，曾认为这本书是他最爱读的一本书。
尝试读一读《往事与随想》，看一看你能够从这本书中获得哪些重要的历史信息。
参考答案：从《往事与随想》中可获取的历史信息包括：19世纪俄国封建专制的腐朽与农奴制的黑暗，反映了当时俄国的社会矛盾；西欧资本主义发展与民主制度的实践情况，展现了东西方文化的差异；拿破仑战争后欧洲的思想解放潮流，以及民主、自由理念在欧洲的传播；俄国进步知识分子的思想觉醒与革命探索，如十二月党人的起义背景与影响；作者赫尔岑个人思想的演变，从贵族青年到革命民主主义者的转变，印证了时代变革对个人与文化的影响。这本书为研究近代欧洲文化转型、俄国近代化进程提供了丰富的一手史料。
近代战争与文化扩张的辩证逻辑
近代战争对西方文化扩张的推动具有鲜明的辩证性：一方面，战争作为暴力载体，打破了地域文化隔绝，使启蒙思想、民主制度等先进文化元素得以跨区域传播，推动了人类文明的整体进步；另一方面，殖民战争中的文化扩张本质是霸权行为，伴随种族压迫与文化掠夺，破坏了本土文化的多样性，引发了长期的文化冲突与身份认同问题。不同地区对西方文化的回应也呈现差异：欧美国家主动吸收并发展西方文化，殖民地半殖民地国家则在被动接受与主动坚守中寻求平衡，形成了多元融合的文化形态。
文化扩张与文化自主的博弈
近代西方文化扩张过程中，始终存在文化霸权与文化自主的博弈。欧洲殖民者试图通过文化侵略实现“文化同化”，但被殖民民族从未放弃对本土文化的坚守。中国的“中体西用”、印度的“印度人的印度”口号、埃及对伊斯兰文化的保留等，都体现了被殖民民族在文化碰撞中的自主选择。这种博弈最终推动了新型多元文化的形成，既保留了本土文化的核心特质，又吸收了西方文化的先进元素，证明了文化多样性的顽强生命力，也为当代跨文化交流提供了历史借鉴。
【教考衔接】
阅读材料，回答问题。
材料一 拿破仑战争使法国资产阶级革命的成果在欧洲大陆得到一定传播。拿破仑大军所到之处，废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想。但同时，拿破仑的侵略也激起了欧洲各国人民的反抗，推动了欧洲民族主义的觉醒。1825年，俄国十二月党人发动起义，试图推翻沙皇专制统治，传播资产阶级革命思想；1830年，波兰爆发争取民族独立的起义，进一步推动了欧洲的民族解放运动。
——摘编自《世界近代史》（高等教育出版社，2021年版）
材料二 英国在印度的殖民统治，不仅带来了先进的生产技术和管理经验，还移植了英国的法律体系、文官制度和英语。受过英式教育的印度上层精英，运用欧洲的自由主义和民族主义思想，提出 “印度人的印度”口号，领导了印度的民族独立运动。同时，印度的传统文化，如印度教、伊斯兰教信仰和种姓制度，也在社会生活中得以保留。
——摘编自《殖民扩张与文化重构》（北京大学出版社，2020年版）
材料三 鸦片战争后，林则徐、魏源等人提出“师夷长技以制夷”的思想。洋务运动期间，清政府创办近代企业，开设新式学堂，翻译西方书籍，传播西方的科学技术和政治制度。但与此同时，中国人民也掀起了反洋教运动和义和团运动，抵制西方文化的侵略，维护本土文化的传统。
——摘编自《中国近代史纲要》（高等教育出版社，2023年版）
（1）材料一，分析拿破仑战争对欧洲文化重构产生了哪些影响？
（2）结合材料二，概括印度在回应英国文化侵略时的表现，并分析其特点。
（3）根据上述三则材料并结合所学知识，谈谈你对近代战争与文化传播、文化重构关系的认识。
【答案】（1）影响：积极影响：传播了资产阶级革命思想和《拿破仑法典》，废除了欧洲部分地区的封建贵族特权，推动了欧洲的政治民主化进程。消极影响：拿破仑的侵略激起了欧洲各国的民族反抗意识，促进了欧洲民族主义的觉醒，推动了欧洲的民族解放运动。最终结果：拿破仑战争后，封建专制遭到唾弃，民主、独立、自由、法治成为欧洲的普遍政治诉求，欧洲的政治文化得以重构。
（2）表现：①被动接受：印度接受了英国的生产技术、法律体系、文官制度和英语，推动了印度的近代化进程。②主动反抗：印度上层精英运用西方的意识形态，提出“印度人的印度”口号，领导民族独立运动。③坚守传统：印度保留了印度教、伊斯兰教信仰和种姓制度等传统文化。
特点：在被动接受西方文化的同时，主动运用西方思想反抗殖民统治，并坚守本土文化传统，体现了“被动接受”与“主动坚守”的辩证统一。
（3）认识：近代战争是文化传播与文化重构的重要推动力。战争既传播了先进的思想文化和制度，推动了
被征服地区的近代化进程，也会激起被征服地区的民族反抗意识，促进民族文化的觉醒。
文化传播具有双重性。西方文化的扩张，一方面带来了先进的技术和制度，另一方面也破坏了被殖民地区的本土文化，加剧了民族矛盾。被殖民地区的文化重构是 “被动接受”与“主动坚守”的结合。被殖民地区在吸收西方文化精华的同时，也会努力保护本土文化传统，形成新的文化多样性。第15课 文化遗产：全人类共同的财富
了解文化遗产的内涵与类型，掌握中外文化遗产保护的发展历程、核心原则与重要举措，认识文化遗产的“突出的普遍价值”，树立保护人类共同财富、推动文明传承的意识。
①能梳理中外文化遗产保护的发展脉络，准确阐述文化遗产的类型、保护原则及国际国内相关举措，提升时空观念和历史归纳能力。（时空观念、历史解释）
②通过分析史料、遗产图片等，探究文化遗产保护的原因及现实意义，培养史料实证能力；在对比分析中认识不同国家、不同时期文化遗产保护的异同，增强合作探究与表达能力。（史料实证、历史解释）
③感受文化遗产所承载的灿烂文明，认同文化遗产的全人类共同价值，树立尊重文明多样性、主动参与文化遗产保护的理念，增强民族自豪感与人类命运共同体意识。（家国情怀、唯物史观）
1.教学重点：文化遗产的内涵与类型；《世界遗产公约》的核心内容与意义；中外文化遗产保护的主要举措与原则。
2.教学难点：理解文化遗产“突出的普遍价值”的深刻内涵；分析文化遗产保护与利用的辩证关系；认识文化遗产对维系民族精神、促进文明交流的重要作用。
（时间）2019年7月，在阿 塞拜疆首都巴库召开的第43 届世界遗产委员会会议上，中 国“良渚古城遗址”被列入《世 界遗产名录》。（数量）至此，
中国共有55项世界遗产，其中文化遗产37项，自然遗产14项，文化和自然双遗产4项。（意义）改革开放以后，中国成为推动文化遗产保护的重要力量，体现出一个文明大国守护人类共同财富的担当。 ①历史价值：良渚古城遗址是新石器时代晚期文明的杰出代表，印证了中华文明多元一体的特质，为研究早期国家形态提供了关键实物证据。②世界意义：其列入《世界遗产名录》，体现了中华文化遗产的“突出的普遍价值”，彰显了中国作为文明大国对人类共同财富的守护担当。③保护价值：是中国文化遗产保护与传承的典范，推动了世界对中华文明的认知与认同。
文化遗产的保护与利用
学习聚焦
文物古迹的保护原则和方法以历史的真实性为第一 要义。 内涵解读：文物古迹是历史的直接见证，只有保持其历史真实性，才能真实反映当时的社会、文化、技术与生活面貌，为研究历史提供可靠依据
（属性）文化遗产是全人类的共同财富。这些由各民族在数千年历史进程中创造的文化财富，（现状）一直受到严重威胁。（应对）针对如何保护文化遗产，各国也采取了不少举措，留下了宝贵的经验。 为什么要重视保护文化遗产？ 文化遗产是各民族长期历史发展的结晶，承载着民族记忆与文化基因。文化遗产是全人类共同财富，具有不可再生性和独特价值。文化遗产当前受到严重威胁，保护刻不容缓。
世界各国历史上都有保护及研究文物的传统。（起源）在古代世界，收藏文物，往往是从艺术珍品开始的，成为人们拥有财富与权力的体现。（欧洲）在欧洲各国的皇室、贵族和教会中，收藏艺术珍品和宗教遗物之风颇为盛行。（中国）中国历代帝王、达官贵人和民间收藏家十分重视收藏各种器物、字画、书籍等，针对古代器物进行分类、著录的金石学还发展成为专 古代欧洲与中国在文物收藏方面的异同。 相同点：都有收藏文物的传统；收藏者多为上层社会，收藏体现财富与地位。 不同点：欧洲收藏主体以皇室、贵族、教会为主，中国还包括民间收藏家；欧洲侧重艺术珍品、宗教遗物，中国藏品更丰富（器物、字画、书籍等）；中国发展出系统研究文物
门之学。 的金石学，具有更强的学术性。
①历史背景：庞贝古城是古罗马城市文明的
鲜活见证，火山喷发使其得以完整封存，具
有极高的考古与历史价值。②教训意义：发
▲庞贝古城遗址 掘初期的破坏，凸显了文化遗产保护的重要
始建于公元前6世纪的古罗马城市庞贝，在79年毁于维苏
威火山大爆发。1748年，在对庞贝城进行考古发掘时，由于
发掘初期缺乏必要的保护措施，遗址遭到很大的破坏。
（开端）大约从19世纪开始，一些国家通过立法进行现代意义上的文物保护。1834年，希腊针对古迹保护制定了法律。（高潮）20世纪六七十年代，世
性与紧迫性，推动了现代文物保护理念与措施的形成。
《国际古迹保护与修复宪章》的历史意义①它是世界上第一个关于古迹保护的国际宪章，具有开创性。②确立了历史真实性为文物
界范围内出现了保护文物古迹的高潮。（里程碑）1964古迹保护的第一要义。③推动文物保护国际
年的《国际古迹保护与修复宪章》，是关于古迹保护
的第一个国际宪章，强调对文物古迹的保护以历史的
真实性为第一要义，有着深远的意义。
（开端）在中国，由中央政府对文物古迹进行保护始于1906年清政府颁布的《保存古物推广办法》。（首部法律）1930年，南京国民政府公布了中国历史上第一部文物保护法律《古物保存法》。（新中国的发
展）中华人民共和国建立起专业化的文物保护体系，并完成了中国历史上第一次全国性文物普查。1961年3月，第一批全国重点文物保护单位公布，共180处。到2019年，国务院已公布8批全国重点文物保护单位，总数为5058处。
▲列入第一批全国重点文物保护单位的莫高窟
化、标准化、专业化。④对世界各国的文物保护实践产生了深远影响。
近代以来中国文物保护制度发展的主要历程。
①起步：1906年清政府颁布《保存古物推广办法》，开启中央政府层面的文物保护。②法治化：1930年南京国民政府公布中国历史上第一部文物保护法律《古物保存法》。③体系化：新中国成立后建立专业化文物保护体系，开展全国性文物普查。
④制度化：通过分批公布全国重点文物保护单位，不断完善文物保护制度。。
①地位：莫高窟是集建筑、彩塑、壁画于一体的世界文化遗产，是敦煌文化的核心载体，体现了古代中外文化交流的成果。②保护意义：作为全国重点文物保护单位，其系统保
护不仅守护了珍贵的文化遗产，更传承了中 华文明的包容性与创造性。
史料阅读
（背景）在《保存古物推广办法》基础上，清政府于1909年拟定的《保存古迹推广办法章程》（内容）提出针对古迹的六条调查事项，以及五条保存事项，重点说明：
周秦以来碑碣、石幢、石磬、造像及石刻、古画、摩崖字迹之类，现存何县、何地，及某县某种物共有若干，某物字迹现存若干，有无断折残缺情形，拟令督抚饬属详查咨部存案备核。 ——上海商务印书馆编译所编纂，蒋传光点校《大清新法令（1901—1911）》第6卷 史料解读
这段史料反映了清末政府对文物古迹保护的重视与制度化尝试，体现了清政府在近代化进程中对文化遗产保护的意识觉醒，推动了中国文物保护从自发走向制度化。 为后世的文物保护工作提供了早期的制度参考，是中国近代文物保护事业的重要开端。
（法律基本信息）1982年通过并实施的《中华人民共和国文物保护法》，是由国家最高立法机关颁布的法律，（立法目的）致力于加强对文物的保护、研究和利用，以使中华民族优秀的历史文化遗产得到继承。（重要制度）这部法律还特别指出，由国务院将“保存文物特别丰富并且具有重大历史价值或者革命纪念意义的城市”核定公布为历史文化名城，从而建立起历史文化名城保护制度。 1982年《中华人民共和国文物保护法》的地位、核心宗旨及重要贡献。 ①地位：由国家最高立法机关颁布的专门文物保护法律；
②核心宗旨：加强文物的保护、研究和利用，继承中华民族优秀历史文化遗产；
③重要贡献：确立了历史文化名城保护制度，明确由国务院核定公布历史文化名城
《世界遗产公约》
学习聚焦
《世界遗产公约》旨在集各国之力，对日益遭到损毁 的文化和自然遗产实施有效保护。 “集各国之力”体现了世界遗产是全人类共同的财富，具有世界性、共享性、不可再生性，保护工作需要国际社会共同承担责任。
（遗产属性）任何文化和自然遗产都是人类共同财富。（公约诞生）1972年，联合国教科文组织第17届会议通过《保护世界文化和自然遗产公约》。（公 《世界遗产公约》制定的必要性。 随着人类活动的推进，文化和自然遗产面临着日益严重的损毁风险，而单个国家的力量
约宗旨）这一公约简称《世界遗产公约》，旨在集各国之力，对日益遭到损毁的文化和自然遗产实施有效保护。（缔约国情况）截至2024年10月，共有196个国家加入《世界遗产公约》，这是目前拥有缔约国最多的公约之一。 有限，无法实现对所有遗产的有效保护。《世界遗产公约》的制定，能够整合各国的力量，形成保护合力，为全球文化和自然遗产的保护提供统一的准则和协作机制，因此具有极强的必要性。
（文化遗产价值）《世界遗产公约》充分肯定文化遗产具有“突出的普遍价值”，整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护。（遗产保护机制）该公 约还规定，①对于一部分全人类的共同遗产，应列入《世界遗产名录》加以重点保护。1978年，确定的首批12处世界遗产被列入《世界遗产名录》。截至2024年7月，列入的遗产数量达到1223处，分布在168个国家。②自1979年以来，联合国教科文组织又将存在严重威胁的遗产列入《濒危世界遗产名 录》。 从1978年首批12处世界遗产到2024年的1223处，这种数量变化反映了什么？ 这种变化反映了三个核心趋势：一是国际社会对世界遗产保护的重视程度不断提高，越来越多的具有“突出的普遍价值”的遗产被发现和列入名录；二是世界遗产的保护范围不断扩大，覆盖的国家和地区越来越广；三是《世界遗产公约》的影响力持续提升，得到了更多国家的认可和参与。
历史纵横
《世界遗产公约》所定义的“文化遗产”
文物：从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质成分或结构、铭文、窟洞以及联合体；
建筑群：从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群；
遗址：从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及考古地址等地方。 概括《世界遗产公约》中“文化遗产”的共同特征。 具有历史、艺术、科学、审美、人类学等方面的重要价值；具有突出的普遍价值；是人类文明与历史的实物见证。 《世界遗产公约》对文化遗产进行明确分类的重要意义
使文化遗产认定标准更清晰、规范；
有利于对不同类型遗产实施针对性保护；有助于全面、系统地保护人类文明成果。
①文化价值：布达拉宫集建筑、宗教、艺术于一体，体现了藏族文化与中原文化的融合，是中华文明多元一体的重要见证。②世界意
▲布达拉宫 义：其列入《世界遗产名录》，彰显了中华
布达拉宫是世界上海拔最高的古宫殿群，于1994年被列入《世界遗产名录》。
▲2001年毁于战火的阿富汗巴米扬山谷的文化景观和考古遗址
这一遗址于2003年同时被列入《世界遗产名录》和《濒危世界遗产名录》。
（遗产类型划分）《世界遗产公约》确定了文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产三种类型。（非物质
文化遗产的普遍价值，也体现了《世界遗产公约》保护人类共同财富的宗旨。
①警示意义：该遗址因战火损毁，凸显了文化遗产面临的人为破坏威胁，推动了国际社会对濒危遗产保护的重视。②保护价值：其双重列入体现了世界对该遗产历史价值的认可，也为受损文化遗产的修复与保护提供了国际合作范例。
从“文化遗产”到“非物质文化遗产”的保护发展，反映了人类怎样的观念变化？
文化遗产发展）1998年，联合国教科文组织通过《“人从只重视物质、有形的遗产，到重视精神、
类口头和非物质文化遗产代表作”条例》，正式提出“人类口头和非物质文化遗产”这一概念。2003年10月，联合国教科文组织第32届大会又通过《保护非物质文化遗产公约》。（意义）这不仅完善了对文化
遗产的认识，而且表明文化遗产保护对传承民族文
化、维护文化多样性和创造性有着重要意义。
历史纵横
“非物质文化遗产”
“非物质文化遗产”包括以下几个方面：1.口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；2.表演艺术；3.社会实践、仪式、节庆活动；4.有关自然界和宇宙的知识和实践；5.传统手工艺。
（国际公约参与）①1985年11月，中国正式加入《世界遗产公约》，成为缔约国。②2004年8月，
技艺、活态传承的文化。
体现了对文化内涵理解的深化，以及对文化多样性和民族文化根脉的重视。
非物质文化遗产的共同特点：都属于活态的、无形的、世代相传的文化形式，多与民众生活、技艺、传统、信仰密切相关。
非物质文化遗产涵盖的领域：涵盖语言口头、艺术表演、社会习俗、自然知识、手工技艺五大领域，体现了人类文化的多样性与活态传承。
中国在文化遗产与非物质文化遗产保护方面的特点
中国又加入《保护非物质文化遗产公约》。（国内保
①积极参与国际合作：主动加入联合国相关
护制度）针对文化遗产及非物质文化遗产的保护，中国还制定了具体的实施办法。①2006年审议通过的《世界文化遗产保护管理办法》，强调“世界文化遗产工作贯彻保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针，确保世界文化遗产的真实性和完整性”。② 2011年，中国还通过了《中华人民共和国非物质文化遗产法》，该法指出中国的“非物质文化遗产”是“各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所”。
思考点
为什么要保护“非物质文化遗产”？
通过上述举措，保护遗产、传承文化的理念日益深入人心，推动了中国文化遗产保护事业的发展。中国成为推动世界遗产保护的重要力量，体现出一个文明大国守护人类共同财富的担当。
学思之窗
2018年9月启动的“故宫养心殿研究性保护项目”，强调“最大限度保留古建筑的历史信息”“不改变古建筑的文物原状”“在修缮过程中进行古建筑传统修缮技艺传承”三大原则。
遗产保护公约。
②国内立法保障：从行政法规到专门法律，形成制度化保护体系。
③方针明确：坚持保护优先，注重遗产的真实性与完整性。
④立足本国国情：强调非物质文化遗产由各族人民世代相传，突出民族性与传承性。
参考答案：
非物质文化遗产是民族文化的活态载体，承载着民族的历史记忆、价值观念和生活方式，是民族身份认同的重要标志；保护非物质文化遗产有助于维护文化多样性，传承民族精神，促进文化创新与发展；其蕴含的传统智慧、技艺和实践经验，能为当代社会发展提供有益借鉴；同时，作为全人类共同财富，其保护也有助于推动不同文明的交流互鉴。
中国对文化遗产的认识不断深化，从物质遗产扩展到非物质文化遗产。文化遗产保护走向制度化、法律化。体现中国重视文化传承、文化自信与文化安全。积极与国际接轨，承担全球文化保护责任。
参考答案：养心殿作为明清皇宫的核心建筑之一，承载着丰富的历史信息和文化价值，“研究性保护”首先强调最大限度保留历史信息，符合文物保护“历史真实性”的核心原则；“不改变文物原状”能确保文化遗产
——摘编自《故宫古建怎么修》，《人民日报》2018年9月4日第13版 故宫博物院为什么把养心殿的修复定位为“研究性保护项目”？ 的完整性，避免过度修复对遗产的破坏；在修缮中传承传统修缮技艺，既保障了修复的专业性，又实现了非物质文化遗产的活态传承；这种定位将保护、研究与传承相结合，实现了文化遗产保护的多重目标，为同类文物修复提供了典范。
▲北京明清故宫内的养心殿 ①历史地位：养心殿是明清两代皇帝的重要活动场所，见证了众多历史事件，其建筑格局、装饰陈设具有极高的历史、艺术和科学价值。②保护意义：作为世界文化遗产的核心组成部分，其研究性保护不仅守护了古建筑本身，更传承了传统营造技艺和历史文化内涵。
各国的历史遗迹与文化遗产
学习聚焦 文化遗产是人类文明辉煌成就的重要见证；其价值超越国家、民族、地域，对全人类都具有重要意义；是人类共同的宝贵财富。将古代文明遗迹列为世界文化遗产，有何重要意义？ 1.有利于保护和传承人类优秀文明成果。 2.有助于认识世界古代文明的多元面貌。 3.推动不同文明间的交流、理解与尊重。
文化遗产代表着人类文明所留下的辉煌，具有“突出的普遍价值”。 （地位）古代文明的遗迹是世界文化遗产的重要组成部分。（入选意义）列入《世界遗产名录》的，都代表着文明所留下的辉煌，并且其价值得到世界的肯定。（代表）其中，具有代表性的古代文明遗迹主要包括雅典卫城、古罗马城、阿布辛拜勒神庙、孟菲斯
及其墓地金字塔等。
▲1979年列入《世界遗产名录》的孟菲斯及其墓地金字塔 埃及金字塔的建造始于公元前27世纪，是集宗教与世俗权 ①历史价值：金字塔是古埃及法老的陵墓，体现了古埃及高超的建筑技术和严密的社会组织能力，是古埃及文明的标志性遗产。②世界意义：作为古代世界七大奇迹中唯一现存的遗产，其“突出的普遍价值”跨越时空，
力于一身的埃及法老为自己修建的巨型陵墓。位于今天开罗
西郊吉萨高地的金字塔群，是埃及金字塔的代表。 （时间跨度）不仅是古代，近代同样留下很多著名的文化遗产，（代表）佛罗伦萨就成为展示欧洲文艺复兴的重要文化遗产。这里有众多的历史建筑和藏品极为丰富的博物馆，堪称包罗万象的艺术之城。 成为全人类共同的文化财富。 佛罗伦萨能够成为重要文化遗产，体现了文化遗产的什么特点？ ①文化遗产不只限于古代，近代文明成果同样具有突出价值。②文化遗产承载着特定时
代的文化、艺术与历史成就。③具有世界性、
公认性的历史文化价值。
▲1982年列入《世界遗产名录》的佛罗伦萨历史中心
作为文艺复兴的象征，佛罗伦萨在15世纪和16世纪的美第 奇时代达到经济上和文化上的顶峰。众多卓越的艺术家在此 ①文化价值：佛罗伦萨是文艺复兴的摇篮，集中体现了人文主义精神，其建筑、艺术作品推动了西方文明的转型与发展。②传承意义：作为近代文化遗产的典范，其保护与传承为研究文艺复兴历史、艺术与思想提供了丰富的实物证据。
留下了大量闪耀着文艺复兴时代光芒的建筑、雕塑和绘画作
品。
（代表）中国第一批列入《世界遗产名录》的有长城、莫高窟、明清皇宫、秦始皇陵及兵马俑坑、周口店北京人遗址五项世界文化遗产，以及作为世界文化与自然双重遗产的泰山。 从首批世界遗产看，中国文化遗产有哪些特点？ 历史跨度大：从远古人类遗址到古代王朝建筑。类型多样：包含军事工程、艺术石窟、
帝王陵寝、都城遗址、山岳文化等。兼具文
化与自然价值：如泰山体现文化与自然融合。
具有世界性意义，是全人类共同的宝贵财富。
▲长城 长城位于中国北方，绵延万里，对中华民族多元一体格局的 形成和发展起到重要作用。 （国际层面）截至2024年底，中国入选联合国教科 文组织人类非物质文化遗产名录的项目已达44个。 ①历史价值：长城是中国古代军事防御工程的杰出代表，绵延万里，见证了中华民族多元一体格局的形成与发展，是中华文明的精神象征。②世界意义：其列入《世界遗产名录》，彰显了中华文化的普遍价值，成为中外文化交流的重要桥梁。 中国重视非物质文化遗产保护与申报的意义。
中国是目前世界上拥有非物质文化遗产数量最多的
国家。（国内层面）国务院批准命名的《国家级非物
1.有利于保护和传承中华优秀传统文化，延
续民族文化血脉。
质文化遗产代表性项目名录》，截至2021年共有1557 2.向世界展示中华文化的独特魅力与多样
项。（结论）这既表明中国悠久的历史和灿烂的文明留下了极其丰富的文化遗产，又意味着传承与保护文化遗产的工作任重道远。
▲昆曲剧照
昆曲，原名“昆山腔”“昆腔”，现又被称为“昆剧”，是现存中国最古老的戏曲声腔、剧种，约在元朝末期产生于苏州昆山一带。昆曲于2001年5月成为联合国教科文组织在巴黎宣布的第一批“人类口头和非物质文化遗产代表作”，中国因此成为首批获此殊荣的19个国家之一。
问题探究
性，增强文化自信。
3.推动世界文化多样性发展，为人类文明贡献中国智慧。
①艺术价值：昆曲融合唱、念、做、打等艺术形式，传承了大量经典剧目与传统技艺，是中国戏曲艺术的“活化石”。
②传承意义：其列入非物质文化遗产名录，推动了传统戏曲的保护与传播，为非物质文化遗产的活态传承提供了成功范例。
2018年7月6日，由中央全面深化改革委员会第三次会议审议通过的《关于加强文物保护利用改革的若干意见》指出：“文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是弘扬中华优秀传统文化的珍贵财富，是促进经济社会发展的优势资源，是培育社会主义核心价值观、凝聚共筑中国梦磅礴力量的深厚滋养。保护文物功在当代、利在千秋。”
阅读材料，了解这一文件的颁布所具有的重要意义。
参考答案：
①文化意义：明确了文物在传承中华优秀传统文化、维系民族精神中的核心地位，推动文物保护从被动抢救向主动传承转变，有助于守护中华文明的精神标识；
②社会意义：将文物作为培育社会主义核心价值观的深厚滋养，有利于凝聚民族共识，增强民族凝聚力与文化自信，为共筑中国梦提供精神动力；
③发展意义：肯定了文物作为经济社会发展优势资源的价值，推动文物保护与合理利用相结合，实现文化遗产的可持续发展，促进文化与经济、社会的协调进步；
④制度意义：为新时代文物保护利用改革提供了顶层设计和行动指南，有助于完善文物保护制度体系，提升文物保护的专业化、规范化水平。
学习拓展
截至2024年7月，世界上总计有56项遗产被列入《濒危世界遗产名录》。查阅资料并结合具体的例证，简要说明该遗产被列入《濒危世界遗产名录》的原因。
参考示例：
①人为破坏因素：如阿富汗巴米扬山谷文化景观，因战火导致标志性的大佛被炸毁，文化遗产遭到严重损毁，被列入濒危名录；伊拉克的巴比伦古城，受战争、非法挖掘等影响，遗址完整性遭到破坏，面临消失风险。
②自然因素：如澳大利亚的大堡礁，受全球气候变暖导致的海水酸化影响，珊瑚礁大量死亡，生态系统遭到破坏；尼泊尔的加德满都谷地，受地震等自然灾害影响，古建筑受损严重，需要紧急修复。
③人为与自然叠加因素：如马达加斯加的阿钦安阿纳雨林，因非法 logging、农业扩张导致森林面积减少，同时受气候变化影响，生态平衡遭到破坏，生物多样性面临威胁；叙利亚的帕尔米拉古城，既受战争破坏，又因缺乏维护和自然侵蚀，遗产状况持续恶化。
④管理与保护不足因素：部分遗产因资金短缺、保护技术落后、管理机制不完善等，无法有效应对损毁风险，逐步陷入濒危状态。
文化遗产保护的辩证逻辑
近年来，中国故宫博物院对养心殿开展研究性保护修缮，全程遵循“不改变古建筑的文物原状”原则，运用传统榫卯技艺修复木构建筑，同时通过科技手段记录修缮细节、留存历史信息；良渚古城遗址在保护核心考古遗存真实性与完整性的基础上，打造考古遗址公园，推出沉浸式文化体验展。这些实践生动诠释了文化遗产保护与利用的辩证统一。一方面，保护是文化遗产传承的根本前提，脱离对遗产本体历史信息、原始风貌的坚守，其承载的“突出的普遍价值”便会消亡，失去作为文明载体的核心意义；另一方面，合理利用是保护的有效延伸，文化遗产并非孤立的历史遗存，适度、科学的活化利用能让其走出“深闺”融入当代社会，既唤醒公众的文化遗产保护意识，又为保护工作汇聚社会资源、技术力量，形成“保护-利用-再保护”的良性循环。二者相辅相成、缺一不可，过度保护会让文化遗产丧失生命力，沦为静止的“古董”；盲目利用则会对遗产造成不可逆的破坏，消解其历史与文化内核。
文化遗产的全球价值与民族根基
伊拉克巴比伦古城遗址因战乱遭到非法挖掘与损毁，国际社会联合开展修复工程，依托《世界遗产公约》协调各国技术、资金支持，守护这一人类早期文明的重要遗存；中国长城作为世界文化遗产，既承载着中华民族的军事智慧、民族精神，也成为世界了解中华文明的重要窗口，每年吸引全球各地游客与研究者前来探寻。这些案例印证了文化遗产兼具全球价值与民族根基的双重属性。文化遗产是全人类的共同财富，其“突出的普遍价值”超越国家、民族与地域界限，承载着人类文明的共同记忆，推动着不同文明的交流互鉴。《世界遗产公约》的诞生与实施，正是基于这一核心认知，通过国际合作的方式守护人类共有的文明成果，彰显人类命运共同体的理念。同时，任何文化遗产都深深根植于特定的民族土壤，是一个民族历史记忆、价值观念、精神信仰的具象化体现，是民族身份认同和文化自信的重要源泉。
【教考衔接】
阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：二战结束后，全球文化遗产遭到战争破坏的情况极为严重，保护人类共同文化财富成为国际社会的共同诉求。1972年11月16日，联合国教科文组织在巴黎通过《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》），标志着全球文化遗产保护进入国际化合作的新阶段。该公约明确提出，文化遗产具有“突出的普遍价值”，这种价值超越了国家和民族的界限，属于全人类共同所有，因此需要世界各国通过国际合作、协同发力，共同实施有效保护。中国高度重视文化遗产保护工作，于1985年12月12日正式加入《世界遗产公约》，成为公约的重要缔约国。加入公约后，中国积极对接国际标准，推动国内文化遗产的申报、保护与研究工作，截至2019年7月，中国共有55项世界文化和自然遗产列入《世界遗产名录》，总量位居世界第一，成为推动全球世界遗产保护事业发展的重要力量，也为国际文化遗产保护提供了中国经验。
——联合国教科文组织《保护世界文化和自然遗产公约》、中国联合国教科文组织全国委员会《中
国世界遗产保护发展报告（2019）》）
材料二：文化遗产保护是一项系统性工程，联合国教科文组织在相关文件中明确要求，文化遗产保护必须坚守“历史真实性”和“完整性”两大核心原则，这是文化遗产得以传承的基础。同时，文化遗产并非静止的“古董”，合理利用、活化传承也是保护工作的重要组成部分，二者相辅相成、不可分割。故宫博物院（世界文化遗产，1987年列入《世界遗产名录》）打破传统保护模式，启动“数字故宫”项目，通过三维扫描、线上展厅、数字文创等技术手段，让沉睡在库房中的文物走出深宫、走进大众生活，既实现了文物的安全保护，又扩大了故宫文化的传播范围；良渚古城遗址（世界文化遗产，2019年列入《世界遗产名录》）在保护遗址本体真实性和完整性的前提下，建设考古遗址公园，打造集保护、考古研究、科普展示、文旅体验于一体的平台，让公众近距离感受古文明的魅力，实现了保护与利用的有机统一；此外，昆曲（人类口述和非物质文化遗产代表作，2001年列入名录）、京剧（人类口述和非物质文化遗产代表作，2010年列入名录）等非物质文化遗产，通过进校园开展兴趣课堂、进社区举办惠民演出、借助短视频等数字化手段传播等方式，打破传承壁垒，让古老剧种焕发新的生机，实现了活态传承与合理利用的双赢。
——故宫博物院《“数字故宫”建设报告》、良渚古城遗址考古工作站《良渚古城遗址保护与利
用规划》、联合国教科文组织《非物质文化遗产保护公约》
（1）根据材料一及所学知识，概括《世界遗产公约》的核心理念，并分析中国加入该公约的重要意义（从国内和国际两个角度作答）。
（2）根据材料二，结合具体实例，分析文化遗产保护与合理利用的辩证关系，并说明我国是如何实现二者协调发展的。
【答案】
（1）核心理念：①明确文化遗产具有“突出的普遍价值”，这种价值属于全人类共同所有，超越国家和民族界限；②主张通过国际合作、各国协同，共同保护人类共同的文化财富；③ 强调对文化遗产进行系统性、规范化保护，守护其历史价值。中国加入的意义：
国内角度：①推动中国文化遗产保护工作与国际标准接轨，促进国内文化遗产保护制度的完善和保护水平的专业化提升；②激发了国内对文化遗产保护的重视，推动了更多中国文化遗产申报世界遗产，提升了国内文化遗产的保护意识和传承力度。
国际角度：①彰显了中国对人类共同财富的守护担当，为世界文化遗产保护贡献了中国经验和中国力量；②加强了中国与世界各国在文化遗产保护领域的交流合作，促进了全球文化遗产保护事业的共同发展。（2）辩证关系：①保护是利用的前提和基础，只有坚守文化遗产的“历史真实性”和“完整性”，做好本体保护，才能避免文化遗产遭到破坏，为其合理利用提供前提；②合理利用是保护的延伸和动力，科学、适度的利用的能让文化遗产“活起来”，扩大其影响力，吸引更多社会资源投入到保护工作中，反过来推动保护工作的持续开展；③二者相互依存、相辅相成，缺一不可，既要反对过度利用、破坏遗产的行为，也要避免只保护、不利用，让遗产“束之高阁”的误区。
协调发展实例：①故宫博物院“数字故宫”项目，通过数字化手段展示文物，既避免了文物直接暴露、接触带来的损耗，实现了文物的安全保护，又让大众足不出户就能了解故宫文物，扩大了故宫文化的传播范围，实现了保护与利用的双赢；②良渚古城遗址建设考古遗址公园，在严格保护遗址本体和周边环境的前提下，打造科普、参观、研究平台，既守护了遗址的完整性和真实性，又让公众感受古文明魅力，推动了文化遗产的活化传承；③昆曲、京剧等非物质文化遗产，通过进校园、进社区、数字化传播等方式，在活态传承中保护了剧种的核心技艺和文化内涵，同时扩大了受众群体，为其传承保护注入了新动力。第3课 古代西亚、非洲文化
了解古代西亚、非洲文化的发展历程，掌握其核心成果（楔形文字、象形文字等），认识其独特性、包容性等特点，理解该区域文化对世界文明的贡献，树立多元文明平等共存的意识。
①能梳理古代西亚、非洲文化从起源到发展的脉络，准确阐述核心文化成果与特点，提升时空观念和历史归纳能力。（时空观念、历史解释）
②通过分析史料、文物图片等，探究古代西亚、非洲文化成果的形成原因，培养史料实证能力；在对比分析中认识不同文明的差异与联系，增强合作探究与表达能力。（史料实证、历史解释）③感受古代西亚、非洲文化的辉煌成就与多元魅力，增强对世界文明多样性的认同，树立尊重不同文明、促进文明交流互鉴的理念。（家国情怀、唯物史观）
1．教学重点：古代西亚、非洲文化的核心成果；古代西亚、非洲文化的突出特点。2．教学难点：理解古代西亚、非洲文化成果的历史价值及其对世界文明的深远影响；分析古代西亚、非洲文化得以发展并产生广泛影响的深层原因。
楔形文字是两河流域 南部苏美尔人的发明，在古代西亚地区广泛使用。图为公元前1900 年左右两河流域的居 起源：由两河流域南部苏美尔人发明，以削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出楔子状笔画构成。 使用范围与时间：在西亚流行数千年，是迄今所知世界上最早的文字。 历史价值：为研究古代西亚地区的政治、经济、文
民用楔形文字书写的 信件。 ▲ 用楔形文字书写的信件 化等提供了重要文字史料，是西亚文明的重要标志。
古代西亚文化
（范围）古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。（创造者）两河流域南部的苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字。（特点）他们用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，因此，由这些笔画组成的文字被称为“楔形文字”。（传播）楔形文字在西亚流行了数千年。 楔形文字的创造对古代西亚文明发展有何意义？ 楔形文字的出现为古代西亚地区的信息记录、文化传承和交流提供了重要载体，推动了文学、法典、历史等领域的发展，是西亚文明成熟的重要标志，也为后世研究该地区历史提供了关键文字依据。
学习聚焦
（地位）楔形文字是迄今所知世界上最早的文字。《汉谟拉比法典》是研究古代两河流域历史的重要资料。 内涵解读：
楔形文字的出现，打破了早期文明口耳相传的局限，使信息记录、文化传播和跨区域交流成为可能，推动了文学、法典、历史等领域的繁荣，是西亚文明走向成熟的关键标志，也为后世研究该地区古代历史提供了不可替代的文字依据。
▲楔形文字的变化 楔形文字产生后，不断变化发展。上图表现了“吃”“大麦”和“鱼”的书写形式的变化。 图片解读：
呈现公元前3000年—公元前650年楔形文字中“吃”“大麦”“鱼”三词的书写演变，直观反映楔形文字发展轨迹。从具象图画式逐渐过渡为抽象楔子状笔画组合，形态简化、笔画规整，书写效率提升。体现文字从象形到表意的普遍发展规律，是两河流域社会交流、行政管理需求推动的结果，反映了该文明的延续性与文字的实用
性。
（创作主体）古代西亚的居民创造了大量文学作品。（历史地位）《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。（内容）史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，（史料价值）生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。
古代西亚的建筑和艺术成就辉煌。（代表）①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。③波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。
▲人首飞牛石雕（局部）
人首飞牛是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻，由人的脑
袋、鹰的翅膀和牛的身体构成，代表着当地最强大物种的
集合。它既是王宫的守护神，又是国王权力的象征。
▲乌尔王陵竖琴嵌板画
这幅画表现了动物宴会的情景。在最下层的画面中，一个
《吉尔伽美什》作为世界上最早的史诗，具有怎样的历史价值？它不仅展现了古代两河流域的神话传说与英雄崇拜，更反映了当时居民的生活状态、价值观念和对生命的思考，是研究古代西亚社会文化、思想观念的重要文学史料，对后世文学创作也产生了一定影响。
古代西亚不同文明阶段的建筑与艺术成就有何共同特点？
都体现了当时高超的工艺水平，且艺术、建筑成果都与当时的社会发展和统治需求相契合，反映了古代西亚文明的辉煌。
图片解读：
人首飞牛是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻，由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成，代表着当地最强大物种的集合。它既是王宫的守护神，又是国王权力的象征，融合了神话传说与王权崇拜，展现了亚述帝国高超的雕刻技艺和独特的艺术审美。
图片解读：
这幅画表现了动物宴会的情景。最下层画面中，长着蝎子尾巴的男人手持书卷，身后公羊双手举杯敬酒，画面充满奇幻色彩。它不仅反映了当时的艺术风格，更蕴含着古代苏美尔人的宗教信仰和生活想象，是研究早期西亚艺术与精神文化的
长着蝎子尾巴的男人手持书卷。在他的身后，公羊双手举 重要实物。
杯，好像正向蝎子男敬酒。
（背景）从苏美尔文明起，西亚地区历代统治者都重视编撰法典，其中最著名的是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。（法典结构）法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德。法典的正文共282条，详细①规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，②涉及个人道德，兵役和劳役，③租赁、借贷、债务，以及④奴隶地位等方面。法典的结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。（史料价值）法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。 图片解读：
《汉谟拉比法典》的制定体现了古巴比伦王国怎样的统治特点
体现了王权至上（君权神授）、法律体系完备，同时通过明确的惩罚措施维护统治秩序，也反映出当时奴隶制度的存在和社会阶层的差异。 《汉谟拉比法典》的核心价值
它是迄今已知世界上最早的较为完整的成文法典，为研究古巴比伦王国的政治制度、社会结构、经济生活等提供了系统的史料；其明确的法律条文规范了社会秩序，是古代西亚法律文明的集大成者，对后世法律体系的发展有一定启示。
学思之窗
《汉谟拉比法典》前言中说：
安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。 ——周一良、吴于廑总主编，林志纯主编《世界通 史资料选辑·上古部分》 史料中的安努、恩利尔和沙马什都是两河流域重要的神灵。想一想：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？ 参考答案： 汉谟拉比宣称根据神意立法，本质上是为了借助 神权来强化王权的合法性与权威性。在古代社会，神灵被视为至高无上的存在，得到神灵的 “授权” 能让法典获得普遍的敬畏与服从，减少推行阻力；同时，这种宣称也将国王的统治与 “正义”“福祉” 等理念绑定，有利于维护社会秩序，巩固古巴比伦王国的统治。
古代埃及文化
（地理位置）古代埃及地处北非的尼罗河流域。（统一时间）公元前3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约3000年（延续性）。 尼罗河对古代埃及文明发展的重要作用。 尼罗河定期泛滥带来了肥沃的土壤，为农业生产提供了有利条件，孕育了古代埃及文明，也成为埃及统一和发展的基础
学习聚焦
（文字）古代埃及人创造了独特的象形文字，（文学）创作出丰富的文学作品。（建筑）古代埃及的建筑艺术深受宗教影响。 内涵解读：
古代埃及文化的独创性，是埃及文明区别于其他文明的重要标志，为文化传承提供了基础。
（使用主体）古代埃及人使用象形文字。（起源）这种文字来源于最初的象形字，（构成）由表音符号、表意符号和限定符号组成。（发展历程）象形文字约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。在此期间，象形文字经历了多种变化。 象形文字的特点及其衰落原因是什么？ 特点：兼具表音、表意和限定功能，与图形紧密结合，具有独特的视觉效果和文化内涵。 衰落原因：随着时代变迁，象形文字结构复杂、学习难度大，难以适应社会发展的需求；同时，外部文化的冲击和埃及社会的变革，使其逐渐被其他文字取代，最终停止使用。
▲那尔迈调色板 那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表。图中那尔迈头戴王冠，正击打敌人；鹰表示鹰神荷鲁斯，鹰脚下的莎草表示被打败的尼罗河三角洲的居民。古代埃及艺术的一个重要特点是突出主要人物，图中那尔迈比其他人都高大威猛。 图片解读：
那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表。图中那尔迈头戴王冠，正击打敌人；鹰表示鹰神荷鲁斯，鹰脚下的莎草表示被打败的尼罗河三角洲的居民。古代埃及艺术的一个重要特点是突出主要人物，图中那尔迈比其他人都高大威猛。该调色板不仅是象形文字的载体，更记录了古埃及统一的历史场景，体现了王权与神权的结合。
历史纵横
莎草纸制作 莎草纸用尼罗河的一种特产植物莎草制作。从埃及文明发端起，埃及人就用莎草制作纸张。他们把莎草的茎破成薄片，将多张薄片交叉放置，再敲打成纸张。若干纸张放在一起形成一卷，一般每卷20张。纸张晾干之后，人们就可以在上面书写了。 莎草纸的发明对古代埃及文化发展有何作用？莎草纸作为古代埃及重要的书写材料，解决了文字记录的载体问题，促进了象形文字的传播、文学作品的创作与保存，推动了宗教、历史、科学等知识的传承与发展，是埃及文化繁荣的重要物质基础，也对周边地区的文化交流产生了积极影响。
（文学品类）古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理 故事和散文故事。（各品类内容）①神话包括世界 古代埃及文学作品的多样性反映了什么？ 反映了古代埃及社会生活的丰富性和民众精神
诞生和人类起源等内容；②诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；③哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；④散文故事包含寓言和传记等。
（核心特点）古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影
响。（具体表现）①埃及人把大量精力和财富用在
埋葬死者上，给统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品。②法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。③祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。有些神庙富甲一方，势力强大。
▲卡尔纳克神庙多柱式大厅想象图
卡尔纳克神庙位于尼罗河东岸，经过历代法老不断加修扩
建，最终形成一个庞大的神庙建筑群。这座多柱式大厅占
地约5000平方米，共有134根粗大的石柱。
在科学和技术领域，古代埃及人有众多创造。（历法）他们发明了世界上最早的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的儒略历时，吸收了埃及历法的成就。（其他领域）在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。
史料阅读
古代埃及人重视家庭。一位父亲教孩子要孝敬母亲：
世界的多元性。不同类型的文学作品分别满足了人们对宗教信仰、情感表达、人生思考等多方面的需求，是埃及文明高度发展的体现，也为后世研究埃及社会提供了多维度的视角。
为什么古代埃及建筑艺术会深受宗教影响？古代埃及人普遍信仰神灵，宗教是社会生活的核心，贯穿于政治、经济、文化等各个领域。法老作为国家的统治者，同时也是宗教领袖，需要借助宗教权威巩固统治。因此，修建豪华陵墓和神庙成为彰显神权与王权、表达宗教虔诚的重要方式，宗教需求推动了建筑艺术的发展与繁荣。
图片解读：
卡尔纳克神庙位于尼罗河东岸，经过历代法老不断加修扩建，最终形成一个庞大的神庙建筑群。这座多柱式大厅占地约 5000 平方米，共有 134 根粗大的石柱，气势恢宏，雕刻精美，是古代埃及建筑艺术的巅峰之作，体现了法老的权威与宗教的神圣地位。
古代埃及的科学技术成就对世界文明有何贡献？太阳历为后世历法的发展奠定了基础，对农业生产、日常生活的时间规划具有重要意义；数学和医学领域的成就不仅推动了自身文明的进步，也通过文化交流传播到其他地区，为世界科学技术的发展提供了有益借鉴，展现了古代埃及文明的先进性和影响力。
史料解读：
反映了古代埃及重视孝道、倡导夫妻和睦的家庭伦理观念。史料中强调孝敬母亲、善待妻子，体
绝不可忘记你母亲的大恩……十月怀胎，备极
现了对家庭关系的重视，这种观念有利于维护家
辛苦，哺养怀抱，不辞劳瘁。为你揩屎揩尿，从无一丝厌烦。为你上学，为你备膳，一天到晚忙个不停。 另一位父亲告诫儿子要善待妻子：
专注你的事业，美化你的房屋，爱护你的妻子。别使她饿着，别使她冻着……和睦相处，让她高兴，她会使你受益……假定你们相处不善，那你的家庭便会破败。 ——摘译自［美］威尔·杜兰特《东方的遗产》 庭的稳定，进而促进社会的和谐发展，是古代埃及文化中注重人伦道德的重要体现，也与当时的社会结构和价值追求相契合，为研究古代埃及的社会生活与伦理文化提供了鲜活的史料。
阿拉伯文化
学习聚焦 内涵解读：
阿拉伯文化具有包容性，阿拉伯人广泛吸收古代埃及、西亚、希腊、罗马、印度等地区的文化成果，形成了独具特色的文化体系。 阿拉伯文化能够融合东西方遗产的原因是什么？阿拉伯帝国疆域辽阔，涵盖了多个文明古国的核心区域，为文化融合提供了地理基础；阿拉伯人秉持开放包容的态度，积极吸收不同地区的文化精华；帝国强大的国力和稳定的社会环境，为文化的交流、翻译和创新提供了保障。
（文化特点）阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，（帝国作用）阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。 （背景）波斯帝国之后，古代西亚文明逐渐衰落。 7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。（形成基础）阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，（创作方式）结合阿拉伯人的风俗、
语言和传统，创造了阿拉伯文化。
阿拉伯人在文学、科学等领域都取得了突出成就。（诗歌成就）阿拉伯半岛统一之前，阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”。（故事集成就）故事集《天方夜 阿拉伯文学成就体现了阿拉伯文化的什么特点？ 体现了阿拉伯文化融合东西方文化遗产的特点，同时也反映出阿拉伯文化的包容性和创新性，以及对世界文化的传播与影响。
谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民
间传说，通过王后讲故事的形式串联在一起。（经 悬诗和《天方夜谭》的出现，反映了阿拉伯社会
典篇目）人们耳熟能详的故事如《阿里巴巴和四十大盗》《阿拉丁和神灯》等，都来自这部故事集。（传播与影响）《天方夜谭》在中国广泛流传。在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受到《天方夜谭》的影响。
史料阅读
一首阿拉伯诗歌中，作者凭吊青年时代的爱情生活：
二位稍停步，共吊情人处。
里瓦沙丘上，当年度朝暮。
人去故土在，历历旧景物。
黄沙卷狂风，庭迹一如故。
——纳忠、朱凯、史希同《传承与交融：阿拉伯文
化》
在科学上，（数学）伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例，把代数学发展为独立学科。（天文学）白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用。（医学）伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。在15世纪最后30年内，该书就重印了15次。（文化传播）印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。
（帝国作用）阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。
思考点
怎样的文化氛围？
反映了阿拉伯地区有着浓厚的文学创作氛围，民众重视文学艺术，同时也体现了不同地区文化的交流与融合，为阿拉伯文学的发展奠定了基础。
这首诗歌体现了阿拉伯文学的什么特点？
体现了阿拉伯文学注重情感表达、善于借景抒情的特点。诗歌通过对故土景物的描写，抒发了对逝去爱情的怀念之情，语言简洁优美、意境深远，展现了阿拉伯文学独特的艺术风格和人文情怀，是阿拉伯文化中情感与审美追求的生动体现。
阿拉伯人的科学成就对世界文明发展有何重要意义？
阿拉伯人在科学领域的创新与总结，推动了代数学、天文学、医学等学科的发展，填补了古代科学研究的诸多空白；他们传播的“阿拉伯数字”简化了计数方式，对全球经济、科学计算产生了深远影响；其科学成果在欧洲的传播，为文艺复兴时期的科学革命奠定了基础，促进了世界文明的进步。
参考答案
阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影
首先，阿拉伯人继承和吸收了古代西亚、埃及、
响？ 印度、希腊、罗马和中国等地区重要的文化成就，并且加以发展，创造出辉煌的阿拉伯文化；其次，同一时期的欧洲正处于文化衰落时期，而阿拉伯文化如中华文化一样，非常繁荣；最后，阿拉伯文化继承并发展了中国、印度和西方古典文化，并将它们传入欧洲，深刻影响了欧洲文学和科学的发展。
▲伊本·西那诞辰1000周年的纪念币 伊本·西那的《医典》是重要的世界文化遗产。1980年，联合国教科文组织为纪念伊本·西那诞辰1000周年发行纪念币。上图为纪念币的背面。 图片解读：
伊本 西那诞辰1000周年的纪念币。伊本 西那的《医典》是重要的世界文化遗产。1980年，联合国教科文组织为纪念伊本 西那诞辰1000周年发行纪念币。这枚纪念币既体现了伊本 西 那在医学领域的深远影响，也彰显了阿拉伯文化 作为世界文化遗产的重要地位。
历史纵横
撒哈拉沙漠以南非洲的文化 （区域特征）近代欧洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南非洲的文化呈现出明显的地区性特征。（西非）西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术，能够铸造青铜人像和工具。马里国王曾派人到埃及学习，同时埃及等地的学者到马里讲学。（东非）东非出现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。（中部和南部非洲）中部和南部非洲较多保留了黑人传统文化，大津巴布韦遗址占地约7．2平方千米，主要由花岗石砌成，内城一座石塔高11米，底部直径约6米，没有用任何灰浆，但堆积得异常牢固。1986年，大津巴布韦遗址被列为世界文化遗产。 东非城市国家与阿拉伯地区、中国的贸易往来，反映了什么？ 反映了撒哈拉沙漠以南非洲并非孤立发展，而是与外部文明有着密切的经济文化交流，也体现了古代世界贸易的广泛性。 大津巴布韦遗址的建造工艺和地位，说明了什么？ 说明了中部和南部非洲的黑人文明拥有高超的建筑技艺，是非洲古代文明的杰出代表，也证明了非洲本土文明的独特价值和成就。
问题探究
古代中国与阿拉伯地区有密切的文化交流，中国的造纸术和指南针等经由阿拉伯人传到欧洲，也有阿拉伯文化的成果传到中国。查找资料，看看具体有哪些阿拉伯文化的成果传到中国。
参考答案：
阿拉伯文化的成果大量传入中国，对于中华文化产生了十分深远的影响。（１）阿拉伯文化中诸如《天方夜谭》等文学作品传入中国，《阿里巴巴与四十大盗》《阿拉丁和神灯》等故事脍炙人口，广泛流传。（２）阿拉伯的天文学、数学等科学技术对于宋元时期的中华文化产生了重要影响，如郭守敬的《授时历》吸收了阿拉伯天文历法成就，“回回司天监”的设置；又如阿拉伯数字的运用，吸收阿拉伯的数学知识。（３）阿拉伯文化中的医学是中医的重要补充，推动中华文化的发展。如《回回药方》的传播。
学习拓展
随着古代西亚文明的灭亡，楔形文字逐渐消失并被人遗忘。从中世纪后期开始，欧洲人慢慢认识到楔形文字的存在，并尝试通过与后来的语言进行对比，释读文物上的铭文。到19世纪中期，已有多位学者能够释读楔形文字铭文。1857年，英国皇家亚洲学会邀请4位学者同时释读一份刚发现的棱柱铭文，并组织了一次鉴定会。评委们认为，虽然各家的解释在细节上有一定出入，但总体一致。这说明学者们对楔形文字的释读是基本正确的。
除楔形文字外，古代埃及的象形文字、迈锡尼的线形文字B和中国的甲骨文等，也都在长期失传之后，经过近代人的研究才被成功释读。但还有一些文字，如印度河流域文明的印章文字、克里特文明的线形文字A等，仍未被释读出来。
搜集资料，进一步了解这些古文字的释读情况。
参考答案：人类文明的发展过程中创造了许多文字。随着历史的发展，一些文字湮没在历史长河之中。随着历史学的深入发展，一些古文字得到释读，加深了人类对于古代文明的理解。首先，楔形文字的产生与释读。古代两河流域的苏美尔人创造了楔形文字。随着文明演变，楔形文字逐渐演变为固定的音节符号。在漫长的历史时期内，楔形文字一直是两河流域的唯一文字体系。楔形文字一直被使用到公元元年前后，使用情景如同现今的拉丁文。后失传，１９世纪以来才被陆续译解，从而形成一门研究古史的学科———亚述学。其次，古代埃及象形文字的产生与释读。古埃及象形文字是世界上古老的文字之一。约形成于在公元前４千纪末，通常书写在莎草纸上，又被称为“圣书体”，意思是“神的文字”。法国语言学家商博良借助自己丰富的语言知识，从国王托勒密的名字入手，在１９世纪３０年代几乎完全破译了埃及象形文字，从而诞生了现代埃及学。再次，爱琴海文明迈锡尼线性文字Ｂ的发现与释读。线性文字Ｂ是早期希腊语的文字表达形式，是古希腊迈锡尼文明时期所使用的文字，在１９００年被英国考古学家亚瑟·伊文思发现。１９５２年，英国语言学家麦克尔·文屈斯与约翰·查德威克一起成功破译了线性文字Ｂ。文屈斯无可辩驳地证明了这种文字是希腊大陆迈锡尼居民所使用的书写体系，这些居民就是使用印欧语族语言的希腊人，他们生活的年代即是荷马史诗英雄所属的年代，即公元前１５世纪—前１２世纪。最后，中国甲骨文的发现与释读。甲骨文是中国的古老文字，又称“契文”“甲骨卜辞”“殷墟文字”“龟甲兽骨文”，是目前我们能见到的最早的成熟汉字。１８９９年，晚清金石学家王懿荣，在一味“龙骨”的中药中发现了从来自河南安阳的甲骨上的甲骨文。１９００年王懿荣去世后，他所收藏的甲骨，大部分转归好友刘鹗，刘鹗又进一步收集，所藏甲骨增至５０００多片，于１９０３年拓印《铁云藏龟》一书，将甲骨文资料第一次公开出版。许多著名的学者，如罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾、唐兰、陈梦家、容庚、于省吾、胡厚宣等都进行了卓有成效的考释和研究，形成了一门专门的学问———甲骨学。此外还有一些尚未被释读的文字的发现情况。如印度河流域的印章文字，大多刻在石头或陶土制成的印章上，因此称为印章文字。已发掘的印章共有二千多枚。其中很多符号是象形的，可能还处在象形文字阶段，但又因有表音节和重音的符号，所以也被认为是向字母文字过渡的表音文字，印章文字的具体含义至今无法读解。又如克里特文明的线性文字Ａ，１９００年英国考古学家伊文思在希腊克里特岛的克诺索斯古代宫殿废墟内发现，一些泥版残片上面刻有各种奇怪的符号，它们显然属于某种文字形式，至今无法读解。还有美洲的玛雅文字，是美洲玛雅民族在公元前后创造的象形文字，盛行于５世纪中叶，是少数迄今为止尚未被全部破译的古代
文字之一。
考古前沿快讯
近年来，伊拉克尼尼微古城遗址新出土了一批亚述帝国时期的楔形文字泥板和雕刻残片。考古学家表示，这些泥板上的铭文详细记录了亚述帝国的军事行动、税收制度和宗教祭祀活动，补充了现有史料的不足；雕刻残片则展现了更丰富的亚述艺术风格，其中部分图案与埃及艺术存在相似元素，印证了当时西亚与非洲地区的文化交流。此外，埃及卢克索神庙遗址的考古发掘中，发现了一些带有阿拉伯文字印记的器物，表明阿拉伯帝国时期埃及与西亚地区的文化交融进一步深化，为研究古代西亚、非洲文化的包容性提供了新的实物证据。
【教考衔接】
阅读材料，回答问题。
材料一：近年来，伊拉克尼尼微古城遗址新出土了一批亚述帝国时期的楔形文字泥板和雕刻残片。考古学家表示，这些泥板上的铭文详细记录了亚述帝国的军事行动、税收制度和宗教祭祀活动，补充了现有史料的不足；雕刻残片则展现了更丰富的亚述艺术风格，其中部分图案与埃及艺术存在相似元素，印证了当时西亚与非洲地区的文化交流。
---摘编自《亚述帝国考古发掘报告（2023）》（中东考古研究所编，文物出版社，2024年版）
材料二：埃及卢克索神庙遗址的考古发掘中，发现了一些带有阿拉伯文字印记的器物，表明阿拉伯帝国时期埃及与西亚地区的文化交融进一步深化，为研究古代西亚、非洲文化的包容性提供了新的实物证据。阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合自身传统创造了独特的阿拉伯文化，其科学成果如“阿拉伯数字”、《医典》等对世界产生了深远影响。
----摘编自《古代西亚—非洲文明交融史》（世界历史研究所编，北京大学出版社，2022年版）
问题：
（1）尼尼微古城遗址的新出土文物为历史研究提供了哪些新的依据？
（2）结合材料，分析古代西亚、非洲文化的包容性体现在哪些方面？（3）根据材料并结合所学知识，概括阿拉伯文化对世界文明发展的贡献。
【答案】
（1）楔形文字泥板上的铭文，补充了亚述帝国军事、税收、宗教祭祀等方面的史料，让对亚述帝国社会历史的研究更全面；雕刻残片展现了丰富的亚述艺术风格，且与埃及艺术存在相似元素，为研究西亚与非洲的文化交流提供了新的实物证据。
（2）①亚述艺术雕刻图案与埃及艺术存在相似元素，体现了西亚与非洲地区早期的文化交流与借鉴；②阿拉
伯帝国时期，埃及出现带有阿拉伯文字印记的器物，表明阿拉伯文化与埃及文化的交融；③阿拉伯人吸收古代埃及、西亚、希腊、罗马、印度等多地文化典籍，结合自身传统创造阿拉伯文化，是文化包容性的集中体现。
（3）①翻译并保存了东西方诸多文化典籍，避免了部分古代文明成果的失传；②在代数学、天文学、医学等领域取得创新成就，推动了世界科学技术的发展；③传播了“阿拉伯数字”等实用成果，便利了全球的计数与交流；④作为东西方文化交流的桥梁，促进了不同文明的传播与互鉴，推动了世界文明的整体进步。第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流
了解现代战争与民族民主意识觉醒、殖民体系瓦解的关联，掌握战争推动文化碰撞交流的表现及新兴民族国家的文化发展特点，认识现代战争对世界文化格局的影响，树立尊重文化多样性、推动文明交流互鉴的理念。
①能梳理两次世界大战与民族民主运动、殖民体系瓦解的发展脉络，准确阐述现代战争对文化碰撞与交流的影响，提升时空观念和历史归纳能力。（时空观念、历史解释）
②通过分析史料、地图等，探究现代战争推动文化交流的原因及新兴民族国家文化发展的特点，培养史料实证能力；在对比分析中认识不同地区文化融合的差异，增强合作探究与表达能力。
（史料实证、历史解释）
③理解现代战争背景下文化碰撞与融合的多元性，认同新兴民族国家本土与外来文化结合的发展路径，树立尊重世界文化多样性、促进文明交流互鉴的理念。（家国情怀、唯物史观）
1.教学重点：两次世界大战对民族民主意识觉醒的推动；战后新兴民族国家的文化发展特点；现代战争与文化碰撞交流的内在联系。
2.教学难点：理解世界殖民体系瓦解与文化发展的相互影响；分析新兴民族国家文化复兴的内涵与现实意义。
(背景)在第一次世界大战中，殖民宗主国把大量殖民地人民投入战场。（影响） 在为宗主国的生存 而战的过程中，殖民 地人民的民族独立 意识进一步觉醒。 ①背景：一战中殖民宗主国征召殖民地士兵参与战争，打破了殖民地与宗主国的文化隔绝。②核心影响：殖民地人民在战争中摆脱对白人的种族崇拜，民族独立意识觉醒，成为民族民主运动的重要思想基础。③史料价值：该图片是研究一战对殖民地民族意识影响的重要实物视觉证据，印证了战争推动殖民地思想解放的历史事实。
第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
学习聚焦
第一次世界大战进一步激发了欧洲、亚洲、非洲和 拉丁美洲民族民主意识的觉醒。20世纪第一次民族 民主运动的高潮出现了。 内涵解读
一战本质是帝国主义重新瓜分世界的战争，暴露了殖民宗主国的自私与残暴。民族平等、民族自决等口号，被殖民地人民吸收，成为反抗压迫的思想武器。
第一次世界大战前，东欧和东南欧的被压迫民族，已经有不断高涨的民族独立愿望和行动。（困境）然而它们①国小力弱，内部纷争，②又为大国所利用，无法主宰自己民族的命运。 解读：
一战前东欧和东南欧民族解放运动的复杂性：虽然民族独立的愿望强烈，但受自身实力和外部干涉的双重制约，民族独立的进程充满艰难，也为一战后该地区的民族格局变化埋下了伏笔。
学思之窗
①版图变化：一战后，俄罗斯帝国、奥匈帝国、德意志帝国、奥斯曼帝国解体，欧洲诞生波兰、捷克斯洛伐克、南斯拉夫等一系列民族独立国家，巴尔干半岛、中东欧地区政治版图重构。②历史影响：地图直观反映了民族自决原则在欧洲的实践，印证了一战对欧洲民族国家格局
▲第一次世界大战前的欧洲
▲第一次世界大战后的欧洲
观察上面两幅地图，说一说第一次世界大战后，欧洲出现了
哪些新的国家。
（破坏性）第一次世界大战以极其残酷的方式，给世界各国人民带来了深重的灾难，（客观进步性影响）①（思想传播）但它客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲、西亚和北非各地。②（政治格局变化）战争后期，俄罗斯帝国、奥匈帝国、德意志帝国和奥斯曼帝国纷纷解体，在这些帝国的废墟上诞生了一系列民族独立国家，改变了欧洲、西亚和北非的政治版图。
（背景）第一次世界大战对欧洲的殖民帝国也产生了重要影响。英国将其殖民地印度的士兵，法国将其北非殖民地阿尔及利亚、突尼斯和摩洛哥的士兵，大量投入战场。（认知转变）但是，正是在帮助宗主国作战并取得胜利的过程中，殖民地人民认识到，白人不是天命所注定的应当统治有色人种的种族。（思想影响）民族自决原则在殖民地传播开来，成为指导当地人民为独立、民主而斗争的武器。
史料阅读
的重塑作用，也为殖民地半殖民地的民族独立斗争提供了现实参照。
③史料价值：是研究一战后欧洲政治格局变迁与民族民主运动发展的重要地理史料。
分析一战后“政治版图改变”的深层原因及具体表现。
深层原因：一战极大削弱了传统欧洲霸权力量。战争激发了被压迫地区的民族觉醒，民族独立思潮兴起。
具体表现：四大帝国崩溃。在废墟上诞生了如捷克斯洛伐克、南斯拉夫等新的民族独立国家。中东地区面临战后新的殖民与独立格局调整。
分析一战后殖民地民族解放运动高涨的原因。一战中，英、法等国大量使用殖民地士兵参战；殖民地人民在参战过程中，认识到白人并非天生优越，动摇了殖民统治的思想基础；
民族自决原则传播，推动殖民地人民为独立、民主而斗争。
核心内涵：史料反映出一战不仅打破了殖民地
一位法国官员评论道：“参与到第一次世界大战中的
这17.5万非洲士兵，在法兰西和佛兰德的壕沟里掘
与宗主国之间的文化隔绝，更从根本上唤醒了
亚非拉殖民地人民的民族独立意识，让殖民地
好了旧非洲的坟墓。
法国驻印度支那总督于1926年写道：“这场把欧洲浸润在血泊中的战争已经……唤醒了远离我们的土地上人民的独立意识……过去几年里，一切都变了。
不论是人还是思想，就连亚洲本身都变了。”
——转引自［美］斯塔夫里阿诺斯著，王红生等译
《全球分裂：第三世界的历史进程》
在亚洲，这种变化和斗争尤为深刻。（背景）在十月革命的感召下，作为对西方侵略和殖民统治的回应，亚洲大地上出现了争取民族独立和解放的斗争。（具体表现）①在中国，巴黎和会上收回山东主权的外交努力失败，五四运动爆发，中国先进的知识
人民摆脱了对殖民宗主国的迷信，成为民族民主运动兴起的重要思想动因。
史料价值：来自殖民宗主国官员的表述，是一手史料，客观印证了一战对殖民地民族意识觉醒的推动作用，具有极高的历史研究价值。
亚洲民族解放运动出现的新特点。
1.受十月革命和马克思主义影响，部分国家走上无产阶级领导的革命道路；
2.斗争形式多样，既有暴力革命，也有非暴力不合作运动；
分子猛醒，开始接受马克思列宁主义。这一思想文 3.明确将民族独立作为核心目标，反对殖民统化上的巨大变化，以中国共产党的成立为标志。从 治。
此，中国共产党一直领导着中国革命的进程。②在
法属印度支那，胡志明也曾指望宗主国法国给予印
度支那独立和民主，遭遇失败后，他在法国参加了
共产党，转向了以民族解放斗争来争取国家独立。③
在印度，甘地领导的非暴力不合作运动持续开展。
受到甘地影响与信任的尼赫鲁比甘地更加明确地提
出了要求印度完全独立的政治目标，并为之奋斗。
图片解读
这张图片是胡志明在越南抗法战争期间的纪
实影像，他作为越南民族解放运动领袖，带领
人民反抗法国殖民统治，最终在1954年取得
▲反法战争中的胡志明（1890—1969）奠边府战役的胜利，迫使法国结束在越南的殖
民统治。
（范围）与此同时，非洲的埃及，拉丁美洲的尼加 为什么说第一次世界大战推动了世界殖民体拉瓜、墨西哥等地也出现了争取民族独立和推进民 系开始解体？
主的进步运动。（意义）这些斗争形成20世纪第一次民族民主运动的高潮。（影响）经过第一次世界大战，欧洲所代表的殖民主义势力不断遭到冲击，世界殖民体系开始解体。 一战后，亚、非、拉美地区掀起争取民族独立和推进民主的进步运动，形成20世纪第一次民族民主运动高潮，沉重冲击了欧洲殖民主义势力，使世界殖民体系开始走向解体。
思考点
第一次世界大战对殖民地、半殖民地产生了怎样的 影响？ 参考答案：
①思想层面：一战传播了自由、民主、民族自决的思想，唤醒了殖民地半殖民地人民的民族民主意识，打破了对西方殖民势力的迷信；②运动层面：推动亚非拉地区形成20世纪第一次民族民主运动的高潮，殖民地半殖民地的民族独立斗争走向高涨；③体系层面：冲击了欧洲殖民主义势力，使世界殖民体系开始解体；④实践层面：殖民地人民在战争中积累了斗争经验，为后续的民族独立斗争奠定了实践基础。
历史纵横
泛非会议 1900年7月，来自美国、西印度群岛和非洲的57名代表在伦敦举行第一次泛非会议。会议讨论了全世界黑人的境遇问题，主张黑人与白人应享有同等权利，提出“非洲是非洲人的非洲”的口号，形成了泛非主义思想。第一次世界大战后，泛非运动日益活跃。从1919年到1945年，连续召开了5次泛非大会，这是非洲人民要求民族独立和自治的重要表现。 材料解读
材料清晰展现了泛非运动从思想萌芽到逐步活跃的过程：1900年第一次泛非会议（萌芽）→ 形成泛非主义思想、明确平等与自主主张 → 一战后泛非运动活跃（1919-1945年5次泛非大会）→ 诉求升级为民族独立和自治，推动非洲民族解放运动发展，为后续殖民体系瓦解奠定基础。本质是非洲及散居黑人争取民族平等、追求民族独立的早期探索。
第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
学习聚焦 第二次世界大战进一步从政治理论上确立了民族自决原则与废除殖民主义的正义性，是对殖民主义的 内涵解读
二战是反殖民运动的历史转折点：它先从政治理论上确立了民族自决的正义性，再通过实力
致命打击。战后世界殖民体系土崩瓦解。 格局的变动为反殖民斗争提供现实条件，最终促成了世界殖民体系的彻底瓦解，推动人类社会迈入“主权国家时代”。
第二次世界大战是对殖民主义的致命打击。（理论层面）战争期间，为了彻底打败法西斯侵略者，反法西斯联盟通过一系列声明、宣言等，在政治理论上进一步确立了民族自决原则与废除殖民主义的正义性，明确支持殖民地、半殖民地的独立要求。（实践成果）随着日本的战败，朝鲜获得了独立，中国收复了台湾。 民族自决原则的实施对当代国际秩序的影响。①奠定了当代国际关系“主权平等”“不干涉内政”的基本原则；②推动了世界殖民体系的彻底瓦解，形成以主权国家为主体的国际格局；③为战后新兴民族国家的独立与发展提供了法理保障，促进了世界文明的多元化。
史料阅读
尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形式的权利。各民族中的主权和自治权有横遭剥夺者，两国俱欲设法予以恢复。 ——1941年8月英、美两国首脑签订的《大西洋宪 章》 ……协助从纳粹德国统治下获得解放的各国人民，以及欧洲的前轴心附庸国人民，用民主方式解决他们迫切的政治问题和经济问题。 ……
……要和其他爱好自由的各国合作以建立一种在法治下的世界秩序，致力于全人类的和平、安全、自由与普遍的福利。 ——1945年2月美、英、苏三国首脑在雅尔塔会议 上通过的《关于被解放的欧洲的宣言》 发展国际间以尊重人民平等权利及自决原则为根据之友好关系，并采取其他适当办法，以增强普遍和平。 促成国际合作，以解决国际间属于经济、社会、文 从《大西洋宪章》到《联合国宪章》，相关原则呈现出怎样的发展趋势？这反映了怎样的历史进步？ 发展趋势：
1.从英、美双边主张，发展到美、英、苏多国共识，再上升为联合国的普遍宗旨；
2.适用范围从欧洲被解放地区，扩展到世界所有国家与民族；
3.内容从强调民族自决，扩展到人权、平等、国际合作、普遍福利。 历史进步：
体现了世界从强权政治、殖民统治，向主权平等、民主自由、国际法治方向发展，是人类文明与国际秩序的重大进步。
化及人类福利性质之国际问题，且不分种族、性别、语言或宗教，增进并激励对于全体人类之人权及基本自由之尊重。 ——1945年6月通过的《联合国宪章》
（背景）战争结束后，随着殖民主义的急速衰落、亚非拉地区经济的发展和民族民主意识更为广泛的传播，第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝国主义列强的殖民地和半殖民地。（表现）①对英国首相丘吉尔来说，尽管他极力维护英帝国，不愿充当“为英帝国敲丧钟的首相”，但是英帝国还是很快解体了。②对法国总统戴高乐来说，面对阿尔及利亚人民的武装反法斗争，他不得不签署《埃维昂协议》，承认阿尔及利亚独立。 二战后世界历史发展的一个重要阶段特征。二战后，世界殖民体系迅速崩溃，民族解放运动高涨，新兴民族国家大量出现成为时代重要特征。 世界殖民体系的崩溃有何重大历史意义
使亚非拉国家纷纷获得民族独立，开启自主发展道路。 彻底结束了殖民主义统治的历史。 深刻改变了世界政治格局，推动世界朝着多极化、民主化方向发展。
第二次世界大战后，构建了几个世纪之久的世界殖 民体系，最终土崩瓦解，退出了历史舞台。
第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展
学习聚焦 内涵解读
二战后新兴民族国家在现代化建设中，体现了现代化道路的多样性与文明的包容性。
第二次世界大战后的新兴民族国家在建设现代化的 过程中，形成了本土文化与西方文化相结合的新文
化。
（核心观点）随着现代化的推进，第二次世界大战后出现的一系列新兴民族国家，形成了当地民族文化与西方文化相结合的新文化。 “本土文化与西方文化相结合”的现象产生的原因
新兴民族国家在现代化、工业化过程中，吸收
借鉴西方先进技术、制度与思想。各国重视保
持和发扬本民族文化传统，维护民族特性与文
化自信。两种文化相互交流、碰撞、融合，形
成新的文化形态
（思想层面）独立后，印度的统治精英接受来自西 印度的发展道路给二战后新兴民族国家提供
方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向，同时注重发展传统文化，使印度走上了独特的发展道路。（政治层面）印度的政治体制学习英国，中央与地方分享权力，采取宗教与政治分离政策，主要官方语言为印地语和英语。印度也崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多样性。（社会层面）此外，历史传统中的种姓因素等仍然影响着政治与社会生活。（文化特点）印度的现代文化呈现多样化特征。
▲印度国家博物馆
印度独立后建立的国家博物馆位于新德里，是一座具有现代
风格的建筑物，有着丰富的藏品。
（时代背景）20世纪60—80年代，新加坡、韩国作为亚洲的新兴工业国，引人注目。它们有类似的儒家文化背景，在经济发展过程中，（文化融合路径）①都注意发扬儒家文化的精华，诸如宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约等，②同时又注意吸收西方文化的精华，如科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等，努力创造一种现代的东方文化。
了怎样的历史启示？
1.现代化建设可以学习借鉴西方先进成果；2.必须立足本国历史与文化传统；
3.坚持走适合本国国情的独特发展道路；4.实现本土文化与外来文化的结合。
①建筑特征：融合西方现代建筑风格与印度本土文化元素，体现印度现代文化“本土与西方结合”的特点。②馆藏价值：馆内藏品涵盖印度古今文化遗产，是印度传承本土文化、展示文化多样性的重要载体。③历史意义：该博物馆的建立，反映了印度独立后重塑民族文化认同、推动文化现代化的努力。
新加坡、韩国创造“现代的东方文化”，为二战后新兴民族国家的发展提供了哪些启示？1.现代化建设要继承和发扬本民族优秀文化传统；
2.要积极吸收借鉴西方先进文明成果；
3.坚持本土文化与外来文化相结合，走适合本国国情的发展道路；
4.文化融合能够为经济发展与国家现代化提供精神动力。
①设计理念：将韩国传统舞蹈扇子舞文化与现代奥林匹克精神、现代设计风格相融合，是韩国 “本土与西方文化结合” 的典型体现。②文化意义：海报既彰显了韩国的民族文化特
▲1988年汉城①奥运会的宣传海报 1988年汉城奥运会的宣传海报是以韩国传统舞蹈扇子舞为基础设计的。五个扇子象征奥运的五环，体现了世界和平的奥林匹克精神，明亮的色彩和简洁的线条营造了一种活泼生动的气氛，具有现代的设计感。 色，又体现了其融入世界的现代发展理念，反映了新兴民族国家文化现代化的发展方向。③传播价值：借助奥林匹克赛事的国际平台，实现了韩国传统与现代文化的国际传播，提升了民族文化的国际影响力。
①汉城，韩国首都的旧称，现改用其韩语音译，称“首尔”，
英文为Seoul。
历史纵横 材料解读
新加坡前总理李光耀认为新加坡的经济发展离不开儒家文化的影响。东亚儒家社会强调个人与家庭、社会的紧密联系，政府不取代家庭的社会功能。新加坡依托家庭的凝聚力和影响力维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等儒家美德，造就了具有高度生产力的国民，成为推动经济快速增长的重要文化动因。这一史实印证了本土传统文化在现代化进程中的重要价值，也说明新兴民族国家的文化发展并非对西方文化的全盘照搬，而是
新加坡的经济增长与儒家文化的关系 20世纪60—80年代，新加坡经济快速发展。新加坡前总理李光耀认为新加坡的经济发展离不开儒家文化的影响。他在回忆录中写道：东亚儒家社会同西方自由放任的社会有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民，推动了经济增长。
本土与外来文化的有机融合。
思考点 参考答案： 新兴民族国家的文化复兴，并非单纯回归传统
怎样理解新兴民族国家的文化复兴？
本土文化，而是摆脱殖民文化的控制，重塑民
族文化认同的过程；核心是将本土文化精华与
西方现代文化成果相融合，实现文化的现代
化；适应了国家现代化建设的需求，为民族发
展提供了精神支撑；体现了文化的多样性与包
容性，推动了世界文化的多元发展。
（背景）第二次世界大战后，埃及成立了共和国。 共和国进一步消除殖民主义影响，复兴民族文化。 现代埃及文化呈现多元特征的主要原因。 ①地处亚、非、欧交汇地带，受非洲、阿拉伯、
（文化特点）现代埃及文化是具有非洲特点的阿拉伯文化，并带有欧洲和西亚等地的文化元素。（具体文化元素）①（宗教）在埃及，伊斯兰教为官方宗教，也有少数人信仰基督教等其他宗教。②（语言）阿拉伯语为官方语言，但英语和法语也被广泛使用，英语中的“埃及”一词，是从古希腊语演变而来的。③（文化遗产）古埃及留下的诸多名胜古迹成为埃及乃至世界的文化遗产，对现代埃及的建筑和艺术等也有很大影响。
▲塔哈·侯赛因（1889—1973）
塔哈·侯赛因是埃及盲人作家，被誉为“阿拉伯文学之柱”。他的自传体小说《日子》，描绘了19世纪末20世纪初埃及的社会生活，体现了当时具有新思想的知识分子要求进步与
改革的强烈愿望，也标志着埃及现代新文学的诞生。侯赛因
也成为埃及要求民族复兴的新兴力量的代表。
欧洲、西亚等多种文化影响；②受古代埃及悠久文明的历史传承；③近代以来受西方殖民与语言传播的影响；④独立后坚持复兴民族文化，同时包容多元文化存在。
①人物地位：埃及盲人作家，被誉为 “阿拉伯文学之柱”，是埃及民族文化复兴的核心代表人物之一。②文学价值：其自传体小说《日子》标志着埃及现代新文学的诞生，打破了殖民文化对埃及文学的垄断，是埃及民族文化复兴的重要成果。③思想意义：作品体现了埃及知识分子的进步与改革诉求，反映了埃及人民摆脱殖民统治、实现民族复兴的愿望，成为埃及民族民主运动的文化象征。
问题探究
1960年，英国首相麦克米伦访问非洲，他不无感慨地说：“变革之风已经吹遍这个大陆，不管我们喜不喜欢，民族意识的这种增长是个政治事实。我们大家都必须承认这个事实，并且在制定国家政策时把它考虑进去。”
这段话反映了怎样的政治文化现象？导致这种现象发生的动力是什么？
参考答案：
①政治文化现象：非洲大陆的民族意识空前高涨，民族独立成为不可阻挡的历史潮流；殖民主义势力彻底衰落，无法再维持对非洲的殖民统治；新兴民族国家的崛起成为世界政治和文化格局的重要组成部分。
②动力：两次世界大战唤醒了非洲人民的民族民主意识，推动了先进思想的传播；民族自决原则的广泛传播和国际社会的认可，为非洲民族独立提供了理论依据；非洲地区经济的发展和民族资产阶级力量的壮大，为民族独立运动奠定了经济和阶级基础；亚非拉民族民主运动的相互推动与支持，形成了全球化的民族独立浪潮。
学习拓展
查找资料，结合所学，选择若干案例，谈谈现代战争是如何影响文化的碰撞、交流与发展的。
参考答案：
①一战推动马克思主义在中国的传播，五四运动后马克思主义与中国本土文化相结合，推动了中国近代文化的转型，为中国共产党的成立奠定了思想基础；
②二战后日本在美军占领下，吸收西方民主制度和现代文化，同时保留本土的儒家文化、武士道精神等传统元素，形成了现代日本的多元文化格局；
③两次世界大战中，殖民地士兵的跨区域流动，促进了殖民宗主国与殖民地之间的文化交流，打破了文化隔绝状态，推动了殖民地的思想解放；
④二战后美国在欧洲的重建，推动了西方现代文化在欧洲的传播，同时欧洲本土文化也与美国文化相互融合，形成了现代欧洲的文化特色。
现代战争与文化碰撞交流的深层逻辑
近年来，对一战、二战时期殖民地士兵书信、日记的新整理研究，以及对新兴民族国家文化政策档案的
解密，为探析现代战争与文化发展的关联提供了新史料。这些史料印证，现代战争作为20世纪世界格局剧变的核心推动力，打破了近代以来西方文化主导的单向传播格局，推动世界文化从“西方扩张、东方依附”的失衡状态，转向多元文化碰撞与双向交流的新形态。两次世界大战不仅以军事冲突的形式削弱了欧洲殖民宗主国的实力，更从思想层面唤醒了亚非拉被压迫民族的文化自觉，使民族自决、文化自主成为殖民地半殖民地人民的核心诉求。战争引发的大规模人口跨区域流动、思想跨文明传播，让不同文化体系突破地理阻隔与殖民壁垒，在冲突、借鉴与融合中孕育新的文化形态；而世界殖民体系的逐步瓦解，更是为新兴民族国家的文化重构与自主发展奠定了关键政治前提。
文化自主与现代化融合的博弈与平衡
二战后新兴民族国家的文化发展，本质是摆脱殖民文化依附与实现现代化发展双重诉求下的自主选择，核心是在文化自主与外来借鉴之间找到平衡。不同于近代殖民地 “被动接受”西方文化的处境，新兴民族国家以主权独立为基础，主动筛选西方文化中的先进元素（如科学技术、现代管理制度），同时坚守本土文化的核心特质（如儒家文化、阿拉伯文化、印度传统宗教），并非对传统的简单回归，也非对西方的全盘照搬。这种“本土+西方”的融合路径，既重塑了民族文化认同，消解了殖民文化带来的身份危机，又为现代化建设提供了适配的文化内核。新加坡、韩国的“儒西合璧”，埃及的阿拉伯文化复兴与欧洲元素融合，印度的西方政治体制与本土传统文化共生，均证明了文化发展的多样性——现代化并非只有西方文化一种路径，本土文化的现代化转型，才是新兴民族国家的可持续发展之路。
【教考衔接】
阅读材料，回答问题。
材料一：一战期间，约150万非洲人、数百万亚洲人被殖民宗主国征召参战或承担后勤工作。他们远赴欧洲、中东战场，亲眼目睹了欧洲列强的相互厮杀，也接触到了民族自决、自由平等的新思想。战争结束后，亚非拉殖民地的知识分子开始翻译、传播反殖民思想著作，印度的非暴力不合作运动、埃及的华夫脱运动、中国的五四运动相继爆发，民族民主运动的浪潮席卷全球，世界殖民体系的裂痕开始出现。
——摘编自《全球殖民体系的瓦解与民族国家的崛起》，世界历史出版社，2023年版
材料二：二战后，新兴民族国家在文化重建中走出了各具特色的道路。印度将西方议会制民主与本土种姓文化、宗教传统相融合，确立了印地语与英语并行的官方语言体系；新加坡以儒家文化为社会道德核心，吸收西方市场经济与现代管理理念，打造出“儒西融合”的现代东方文化；埃及在复兴阿拉伯文化与古埃及文明遗产的基础上，吸纳欧洲的教育、艺术成果，形成了兼具非洲、阿拉伯与欧洲特色的多元文化形态。这些探索既消解了殖民文化的影响，又为国家现代化注入了文化动力。
——摘编自彭树智《第三世界的历史进程》，中国青年出版社，1999年版
材料三：现代战争不仅是军事与政治的较量，更是文化的碰撞与重塑。两次世界大战打破了西方文化单向输出的格局，推动了亚非拉民族文化的觉醒与复兴。新兴民族国家不再是被动接受西方文化，而是以主权独立为基础，自主选择、融合外来文化与本土传统，创造出具有民族特色的现代文化。这种文化重构不仅推动了各国的现代化进程，也让世界文化从“西方中心”走向多元共生。
——摘编自《现代战争与世界文化格局的变迁》，史学研究，2024年第2期
（1）根据材料一，概括一战后亚非拉民族民主运动高涨的背景。
（2）根据材料二，指出二战后新兴民族国家文化重建的共同特点，并结合实例分析其具体表现。（3）综合上述三则材料，谈谈现代战争对世界文化发展的影响，并结合所学分析新兴民族国家文化重构的历史意义。
【答案】
（1）①一战中殖民地人民被大量征召参与战争，打破了与外界的文化隔绝，接触到自由平等、民族自决的新思想；②殖民地人民目睹欧洲列强的厮杀，打破了对西方殖民势力的迷信；③殖民地知识分子积极传播反殖民思想，为民族民主运动提供了思想基础；④欧洲殖民宗主国因战争实力受损，对殖民地的控制有所削弱。
（2）共同特点：将本土文化传统与西方现代文化成果相融合，走具有民族特色的文化现代化道路。具体表现：①印度：融合西方议会制民主与本土宗教、种姓文化，实行印地语与英语并行的语言政策；②新加坡：以儒家文化为道德核心，吸收西方市场经济和现代管理理念，打造儒西融合的现代东方文化；③埃及：复兴阿拉伯文化与古埃及文明遗产，吸纳欧洲的教育、艺术成果，形成多元融合的文化形态。
（3）现代战争对世界文化发展的影响：①打破了西方文化单向输出的“西方中心”格局，推动世界文化向多元共生转型；②唤醒了亚非拉民族的文化自觉，推动了民族文化的觉醒与复兴；③促进了不同文化之间的碰撞与交流，为文化融合与创新提供了历史机遇；④推动了殖民文化的衰落，为新兴民族国家的文化重构奠定了政治基础。
新兴民族国家文化重构的历史意义：①消解了殖民文化的影响，重塑了民族文化认同，增强了民族凝聚力；②为各国的现代化建设注入了适配的文化动力，推动了经济社会的发展；③丰富了世界文化的多样性，推动了世界文明的交流互鉴；④为其他发展中国家的文化现代化提供了多样化的借鉴路径。第9课 古代的商路、贸易与文化交流
了解古代欧亚大陆主要商路（丝绸之路、草原丝绸之路等）的发展历程，掌握商路贸易的核心商品与交流内容，认识商路在中西文化交流中的桥梁作用，树立多元文明交融互鉴的意识。
①能梳理古代各类商路的起源、发展与演变脉络，准确阐述商路贸易的特征与文化交流的核心内容，提升时空观念和历史归纳能力。（时空观念、历史解释）
②通过分析史料、文物图片、路线示意图等，探究商路形成的地理与历史原因，培养史料实证能力；在小组讨论中辨析商路对东西方文明的双重影响，增强合作探究与表达能力。（史料实证、历史解释）
③感受古代商路承载的文明交流价值，理解不同文明间相互借鉴的历史意义，增强对多元文明的包容与尊重，树立“文明因交流而多彩”的认知。（家国情怀、唯物史观）
1.教学重点：丝绸之路（陆上、海上）及其他重要商路的路线与发展特征；商路贸易中的商品交换与技术传播；商路推动的中西文化交流成果。
2.教学难点：分析商路兴衰背后的地理、政治、经济因素；理解商路对东西方文明发展的深层影响。
（文学史料）“边城暮雨雁飞 低，芦笋初生渐欲齐。无数铃 声遥过碛，应驮白练到安西。” 唐朝诗人张籍在《凉州词》中， 采用以声传影的艺术手法，描述 了唐前期商队经由河西走廊，运
送丝绸前往西域的画面。这幅画面的历史背景，就是源远流长的丝绸之路贸易。丝绸之路是沟通古代东西方经济、文化的主要桥梁。（实物史料）图为唐朝胡商牵骆驼俑，骆驼是古代丝绸之路上的主要交通工具。 ①核心背景：丝绸之路是沟通古代东西方经济、文化的核心桥梁，唐朝前期国家统一、国力强盛，为商路贸易提供了稳定环境。 ②贸易核心：丝绸是中国对外输出的标志性商品，因珍贵稀缺成为欧亚大陆广受欢迎的贸易品。 ③交通特征：骆驼适应西域戈壁沙漠的地理环境，是陆上丝绸之路的核心交通工具，胡商则是贸易活动的主要参与者。
丝绸之路
学习聚焦
丝绸之路是经由中国西北和中亚连通古代东西方的 重要商路。 内涵解读：
丝绸之路是东西方经济往来、文化互通的重要载体。
(交往方向)人类早期几个文明中心之间的交往主要是沿东西方向展开的。（丝绸之路的位置）其中，最著名的是经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的商路。（命名原因）后人在这条商路上发现了大量丝绸遗存，因此将它命名为“丝绸之路”。（历史意义）丝绸之路是东西方经济和文化交流的重要象征。 为什么说丝绸之路“是东西方经济和文化交流的重要象征”？ 答案：经济上：丝绸之路成为东西方物产互通的重要商路，中国的丝绸等手工业品传入西方，西方的物产、商品也经此传入中国，推动了双方经济发展；文化上：依托丝绸之路，东西方的思想、艺术、科技、宗教等相互传播与交融，促进了彼此文化的丰富与发展，成为文明交流的重要载体
（地位）中国是世界上最早养蚕和制造丝绸的国家，（传播）丝绸很早就被辗转贩运到欧亚大陆其他地区，成为广受欢迎的珍贵商品。 丝绸成为欧亚大陆受欢迎的珍贵商品的原因。答案：①中国丝绸制作技艺精湛，品质优良，是极具特色的手工业品；②丝绸兼具实用性与美观性，能满足欧亚大陆各地的使用与审美需求；③早期跨区域商贸往来有限，丝绸经辗转
贩运，稀缺性提升，成为珍贵商品。
张骞通西域是丝绸之路发展史上的一个标志性事件。（时间、人物）公元前138年，汉武帝派遣张骞沿河西走廊出使西域，（初始目的）计划联合大月氏等政权共击匈奴。（出使经历）张骞一行在途中被匈奴人俘虏，羁留十余年，后辗转抵达大月氏。（成果）张骞把在西域各国的见闻，以及各国想与汉朝往来的愿望，向汉武帝进行汇报，使汉朝了解到西域的具体情况。（影响）张骞出使西域被称为“凿空”，大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣。 张骞出使西域过程中体现的精神品质对后世的启示。 答案：张骞出使西域被匈奴羁留十余年仍坚守使命，辗转西行终达目的地，体现出坚韧不拔、不畏艰险、坚守使命、勇于开拓的精神；这种精神成为后世中外交流、探索未知的精神标杆，启示后人在开拓发展、跨域交流中，要勇于克服困难，坚守目标，敢于探索新领域。
思考点
如何理解将张骞通西域称为“凿空”这种说法？ 参考答案：
“凿空”意为“开通道路”，张骞通西域之前，汉朝与西域没有正式的官方联系，东西方交流处于自发、零散状态；张骞的出使首次建立起中原与西域的稳定联系，为丝绸之路的常态化贸易与文化交流开辟了道路，是东西方文明沟通的开创性事件，故被称为“凿空”。
▲甘肃敦煌莫高窟323窟的初唐壁画《张骞出使西域》 ①历史意义：张骞通西域被称为“凿空”，首次正式建立起汉朝与西域的官方联系，为丝绸之路的畅通奠定了政治基础。②核心使命：最初目的是联合大月氏共击匈奴，最终意外促成了东西方贸易与文化交流的开启。③史料价值：壁画作为一手视觉史料，印证了张骞出使西域的历史真实性，反映了后世对这一历史事件的重视。
史料阅读
古希腊和古罗马人都知道遥远的东方有一个“丝国”，并且对丝的生产进行了种种猜测和想象。1世纪的博物学家老普林尼在他的《自然史》中写道： 史料解读：
作为西方一手文献，直接证明了汉代（中国古典时代）中西丝绸之路的商贸往来已形成稳定规模，丝织品是核心交流商品，填补了中国文
人们在那里所遇到的第一批人是赛里斯人，这一民族以他们森林里所产的羊毛而名震遐迩。他们向树木喷水而冲刷下树叶上的白色绒毛，然后再由他们的妻室来完成纺线和织布这两道工序。由于在遥远的地区有人完成了如此复杂的劳动，罗马的贵妇人们才能够穿上透明的衣衫而出现于大庭广众之中。生活在2世纪的学者包撒尼雅斯所撰《希腊志》则提出另一种说法：
至于赛里斯人用作制作衣装的那些丝线，它并不是从树皮中提取的，而是另有其他来源。在他们国内生存有一种小动物……比最大的金甲虫还要大两倍。在其他特点方面，则与树上织网的蜘蛛相似，完全如同蜘蛛一样也有八只足。赛里斯人制造了于冬夏咸宜的小笼来饲养这些动物。这些动物作出一种缠绕在它们的足上的细丝。 ——［法］戈岱司编，耿昇译《希腊拉丁作家远东古文献辑录》 献对“丝如何传入西方”的记载空白，与中国《史记》《汉书》中对丝绸之路的记载形成域外互证；反映西方对东方的认知历程：从1世纪到2世纪，西方对丝来源的猜测从“植物”到“动物”的转变，体现了中西交流的逐步深入——随着商贸往来的频繁，西方对东方丝文明的信息获取也逐渐丰富，认知不断修正；展现古代文明的差异与碰撞：史料中对丝的错误猜测，本质是古希腊罗马文明与中国农耕文明的地域差异导致的认知隔阂，是研究古代世界文明交流“不对称性”的典型素材。 史料局限：两位作家均非亲历者，记载无实地考察依据，掺杂大量主观猜测，无法作为研究中国古代丝织业的直接史料；对蚕的形态、丝的生产工艺的描述均与事实不符，若单独使用易产生历史误解，需与中国本土史料（如《齐民要术》中对养蚕缫丝的记载）相互参照、甄别使用。
▲绘有身着丝绸妇女形象的古希腊陶壶 图片解读
该文物直接证明中国丝绸很早就传播到了欧洲（古希腊地区），印证了前文“丝绸很早就被辗转贩运到欧亚大陆其他地区”的文字记载；体现了丝绸在古希腊的受欢迎程度，成为当地贵族/民众的服饰素材，反映了东西方经济文化交流的深度；实物史料与文字史料相互印证，让丝绸之路的交流史实更具说服力。
（支线）丝绸之路在长期发展中开辟出一些支线，新疆、中亚地区的路线尤为复杂。（衰落原因）唐朝中期以后，受割据、战乱等因素影响，加上东西 从交通发展的角度，谈谈丝绸之路重要性下降反映的古代东西方交流格局的变化。 答案：反映了古代东西方交流从以陆上丝路为
方的海路联系日益活跃，丝绸之路在东西交通中的 重要性渐趋下降。 主，逐渐向陆海交通并举的格局转变；海路联系的活跃，体现了古代航海技术的进步和跨区域海上商贸的发展，成为东西方交流的新通道。
▲丝绸之路路线示意图 图片解读 丝绸之路历史意义
经济纽带：它是古代中国与世界进行商贸往来的通道，中国的丝绸、瓷器、茶叶等商品通过这些路线外销，同时也引入了西域的马匹、香料和欧洲的玻璃制品等。文化桥梁：佛教、伊斯兰教等宗教，以及天文、医学等技术通过丝路传入中国；中国的造纸术、印刷术也借此西传，推动了世界文明的交流与互鉴。文明交汇：图中出现的撒马尔罕、巴格达、亚历山大等城市，都是丝绸之路上的重要枢纽，见证了不同文明的碰撞与融合。 陆上丝绸之路在汉代初步形成，唐代达到鼎盛；海上丝绸之路则在宋元时期因航海技术进步而更加繁荣。图中“草原丝绸之路”（紫色线）的标注，也补充了这条从北方草原通往中亚、欧洲的贸易通道，体现了古代对外交流的多元路径。
欧亚大陆其他重要商路
学习聚焦
欧亚大陆的其他重要商路还有“草原丝绸之路”“西 南丝绸之路”和“海上丝绸之路”。 内涵解读
除传统陆上丝绸之路外，古代欧亚大陆还存在多条并行的重要商路，它们在不同历史时期发挥作用，共同构成了东西方交流的网络体系，被纳入广义的“丝绸之路”范畴。
（广义丝绸之路）除丝绸之路外，古代欧亚大陆还存在其他重要的商路，它们往往也被纳入“丝绸之路”的广义范畴。
（草原丝绸之路）①路线在丝绸之路北面，从漠北草原或南西伯利亚西行，经由咸海、里海以北通往欧洲或小亚细亚的商路被称为“草原丝绸之路”。②（史实）匈奴、突厥等游牧民族的西迁，很多是沿 草原丝绸之路能成为游牧民族西迁主要通道的原因。 答案：路线沿草原分布，适应游牧民族逐水草而居的生产生活方式，便于迁徙过程中补给；
着这条商路进行的。 避开了传统丝路部分复杂地形和政权阻隔，通行灵活性更强；草原地带是游牧民族的活动核心区，路线契合其活动范围。
（西南丝绸之路）①路线从关中平原入蜀至成都平原，沿横断山麓南下，跨越澜沧江、怒江，向西进入缅甸和印度，再通往中亚、西亚等地的商路被称为“西南丝绸之路”。②探索背景汉武帝根据张骞通西域获得的信息，派人对这条道路进行了探索。③作用它在沟通古代中国西南地区与东南亚、南亚的联系上，长期发挥着重要作用。 西南丝绸之路的路线特征决定了它具有怎样的独特交流价值？ 答案：西南丝绸之路依托横断山区等西南地理环境，成为中国西南地区与东南亚、南亚直接联通的专属通道，弥补了传统丝路、草原丝路侧重西北、北方交流的不足，推动了中国西南边疆与周边区域的经济文化交融，也让古代中国的对外交流网络更趋多元、完整。
学思之窗
《汉书·张骞传》记载，张骞从西域返回后，向汉武帝汇报说：
“臣在大夏①时，见邛②竹杖、蜀布，问安得此，大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒国③。身毒国在大夏东南可数千里。其俗土著，与大夏同，而卑湿暑热。其民乘象以战。其国临大水焉。’以骞度之，大夏去汉万二千里，居西南。今身毒又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀，宜径，又无寇。”
阅读材料，想一想：张骞提出了怎样的探险计划？他为什么会提出这样的计划？ ①大夏，古国名，都城在今阿富汗北部巴尔赫。 ②邛（QiYng），古地名，在今四川成都西南。③身毒（YuQndP）国，古国名，即古印度。 参考答案：
1.张骞提出的探险计划是什么？ 开辟从蜀地出发，经西南夷到身毒国，再辗转至大夏的全新西南交通路线，以此与西域诸国往来。 2.张骞提出该计划的原因有哪些？ ①关键佐证：在大夏见到蜀地物产（邛竹杖、蜀布），得知来自身毒国，推断蜀地与身毒、大夏间有民间商道，路线具可行性；②原有路线弊端：从羌中走道路艰险且羌人敌视，从北方走易被匈奴俘获，均无法通行；③西南路线优势：路径径直便捷，且无战乱、外族阻挠，安全可控；④核心战略：为汉朝联合西域（大夏）对抗匈奴，寻找安全的对外往来通道。
（海上丝绸之路）①定义古代东西方的海上交通线 被称为“海上丝绸之路”，随着航海技术的发展，它 从陆上丝绸之路到海上丝绸之路的发展，反映 了古代中国对外交流的哪些变化趋势？
在东西方交流中发挥的作用越来越重要。②发展历程（西汉）早在西汉，中国就已经开辟了通往印度洋的海路。（宋元）宋元时期，人们能够制造排水量很大、可乘载数百人的巨舟，使用先进的帆索和磁罗盘，官方使节和私人商贾出洋航海都十分频繁。中国与东南亚、南亚、西亚和东非地区建立了广泛联系。广州、泉州、明州等沿海口岸，成为海上丝绸之路的重要交易枢纽。（明初）明初郑和下西洋达到了古代“海上丝绸之路”交通的巅峰。 答案：对外交流通道从以陆上为主向陆海并举转变；交流范围从欧亚大陆逐步拓展到东南亚、南亚、西亚乃至东非等更广阔区域；交流技术依托从陆路交通技艺发展为先进的航海技术；对外交流的主体也从官方拓展到官私并举。
历史纵横
汉志商道 汉志指沙特阿拉伯西部沿海地区，这里在古代也有一条著名的商道，亦称“香料之路”。自东方从海路远道而来的商品先运抵也门，然后用“沙漠之舟”骆驼沿汉志商道转运到巴勒斯坦和叙利亚，再进入欧洲。商人定期组织大规模的商队，结伴而行。在鼎盛时期，商道沿途还出现了一些集市。后来，汉志商道逐渐淡出历史。 资料解读：
汉志商道是古代东西方陆上贸易的重要补充路线，以香料等商品为核心，体现了中东地区在东西方贸易中的中转枢纽作用，其衰落与海上丝绸之路的崛起、地缘政治变化密切相关。
古代商路上的中西文化交流
学习聚焦 内涵解读
古代商路的意义远超商品贸易，它承载着物种、技术、宗教、艺术等多元文化元素的双向传播，
（双重属性）丝绸之路等商路不仅是商贸路线，而 且是中西文化交流的桥梁。
推动了东西方文明的相互借鉴与发展，是文明
交融的核心载体。
丝绸之路等古代商路，为中国与西方之间的物质、技术和文化交流提供了便利。 （中国传出）随着中国丝绸的不断向西出口，①纺织技术养蚕和缫丝技术逐渐传到东罗马帝国。②手 丝绸之路的交流具有双向性、广泛性、丰富性、延续性。 结合材料及所学，分析中国技术、发明经由丝绸之路西传，对西方社会发展产生的核心影响。
工业技术漆器及其制造技术、铁器及冶铁技术，也很早经由中亚向西传播。③重大发明中国古代的四大发明经由陆路和海路传到西方。
④核心商品从8世纪起，陶瓷特别是瓷器成为中国大宗出口商品，主要沿海路外销到东南亚、南亚、
答案：手工业技术（如冶铁、养蚕缫丝）丰富了西方的手工业生产门类，提升了其手工业发展水平；四大发明（如造纸术、印刷术推动文化传播，火药推动军事变革，指南针推动航海事业发展）深刻影响了西方的文化、军事、航海等领域，为西方社会的近代化发展奠定了重要技术基础。
从文明交流的角度，谈谈中国瓷器海外外销与文化传播的历史意义。
西亚、北非、东非等地，深受当地人喜爱，（影响）①答案：①推动了中国与海外地区的经济商贸往
不仅被用于日常生活，而且成为建筑或墓碑的装饰品。考古学家在上述地区以及中国南部沿海沉船中发现的历代瓷器不计其数。由于社会需要，②西亚和北非工匠大量仿制中国各类瓷器。尽管因为原料和烧窑技术的限制，他们烧造出来的实际上只是施釉陶器，但器形、色彩、花纹都与中国瓷器类似，这反映出当地人在审美等方面受到了中华文化的影响。
▲波斯人模仿明朝青花瓷制造的釉下彩青花陶壶
（西汉时期）西汉一度征服中亚的大宛国，获得了
来，成为古代海上丝绸之路的重要贸易商品；②将中国的制瓷工艺、审美文化传播至海外，深刻影响了当地的物质生活与审美取向；③成为中华文化对外传播的重要载体，促进了东西方文明的互鉴与融合，丰富了世界文明的内涵。
图片解读
波斯人模仿明朝青花瓷制造的釉下彩青花陶壶，属于实物史料；证明丝绸之路的交流是双向的：不仅是中国的丝绸、瓷器等物产向外传播，中国的手工业技艺也被其他国家借鉴学习；反映了明朝时期中西方交流的持续深入，青花瓷技艺成为中外文化交流的重要载体；补充了丝绸之路的交流内涵：从早期的丝绸贸易，发展到后来的瓷器技艺传播，体现了丝绸之路交流内容的丰富性和延续性。
从物种、商品输入路径的变化，谈谈丝绸之路
当地出产的良种“汗血马”，同时引进了优良的饲草苜蓿，以及葡萄等水果。西瓜和中国古代文献中带有“胡”字的物种，如胡桃、胡瓜、胡葱、胡椒、胡萝卜等，原产自西亚、中亚、南亚等地，它们基本都是通过西域传入的。（隋唐时期）中亚和西亚的服饰、饮食对隋唐社会产生重大影响。（宋元时期）棉花从陆、海两个渠道逐渐传入中国，在宋元时期发展为重要的经济作物。香料、珠宝、金银器皿等 的发展折射出古代中国对外交流的哪些趋势？答案：①交流内容日益丰富，从最初的动植物、手工业品，拓展到服饰、饮食等文化领域；②交流路径从以陆路为主，逐渐向陆海并举、宋代后海路为主转变，反映出航海技术的进步和海上丝绸之路的崛起；③对外交流的范围不断扩大，与中亚、西亚、南亚等地区的联系日趋紧密。
外来商品，（渠道变化）早期多从陆路输入，自宋
代起基本来自海路。
▲汉朝的鎏金铜马 这件鎏金铜马现藏于茂陵博物馆。据考证，它的艺术造型 源自汉朝御厩中饲养的大宛“汗血马”。 ①交流成果：西汉征服大宛后，引进良种“汗血马”与饲草苜蓿，丰富了中国的畜牧品种与养殖资源。②艺术价值：铜马以“汗血马”为原型，融合了汉代青铜铸造工艺与异域动物造型特征，是中外艺术结合的典范。③历史意义：反映了陆上丝绸之路不仅是商品贸易通道，也
是物种与技术交流的载体。
▲玻璃水注 玻璃是古代埃及人最早制造的，从东罗马帝国传入中国。 这件玻璃水注出土于辽宁北票十六国墓葬。 史料价值：
直接证明丝绸之路的交流是双向深度互通的：不仅是中国的丝绸、瓷器技艺向外传播，西方的玻璃制造技艺和制品也传入中国，丰富了中国的物质文化生活；补充了丝绸之路的交流范
围：玻璃从埃及经东罗马帝国传入中国，跨越
了亚、非、欧三大洲，体现了丝路交流的广泛
性；印证了丝路交流的延续性：十六国时期玻
璃制品已传入中国北方，说明张骞通西域后，
丝路交流从未中断。
历史纵横 福斯塔特遗址 ①贸易规模：大量中国陶瓷残片印证了宋元时
期海上丝绸之路贸易的繁荣，中国陶瓷外销范
福斯塔特遗址位于埃及首 都开罗南郊，是一处古代 陶瓷的地下博物馆。经过 20世纪的多次发掘，这里一
共出土陶瓷六七十万片。其中来自中国的陶瓷约12000片，时间从唐朝绵延到清朝，其余基本都是中国陶瓷的仿制品。 围已覆盖北非地区。②文化影响：当地仿制陶瓷的盛行，说明中国陶瓷文化对北非手工业与审美观念产生了深远影响。③遗址价值：作为古代陶瓷的“地下博物馆”，为研究海上丝绸之路的贸易路线、商品流向提供了关键实物证据。
（传入中国）①宗教佛教在汉朝从印度经中亚传入中国，此后逐渐中国化，深刻影响了中国的思想、文学和艺术创作。丝绸之路沿线保存下来的著名佛教石窟，融汇东西艺术风格，是人类文化史上的瑰宝。继佛教之后，祆教、摩尼教、犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到中国。②艺术与技艺中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎。（中国传出）中医药知识也随着炼丹术传到阿拉伯地区。 结合材料，谈谈中外文化通过丝绸之路双向传播，对中国和世界历史发展分别产生了怎样的影响？ 答案：对中国：丰富了中国的思想文化、艺术形式和社会生活，推动了中国文化的多元化发展（如佛教影响中国思想文学艺术，外来艺术丰富汉唐生活）；对世界：将中国的优秀文化（如中医药知识）传播到海外，丰富了世界文化内涵，促进了世界不同文明的交流互鉴，推动了人类文明的共同发展。
问题探究
唐朝诗人白居易写有《胡旋女》一诗，题注：“天宝末，康居国献之。”诗云： 胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。
弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。
左旋右转不知疲，千匝万周无已时。
人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。
曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。
胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。
中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。
天宝季年时欲变，臣妾人人学圆转。
中有太真外禄山，二人最道能胡旋。
梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。
禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。
贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。
从兹地轴天维转，五十年来制不禁。
胡旋女，莫空舞。
数唱此歌悟明主。
——《白居易集笺校》卷3
阅读材料，理解这首诗的内容，谈谈唐朝时期西域乐舞的流传情况。
参考答案：胡旋舞是唐代盛行的舞蹈之一，是一种经西域传入中原的旋转性的舞种。胡旋舞节拍鲜明，奔腾欢快，多旋转蹬踏，故名“胡旋”。伴奏音乐以打击乐为主，与胡旋舞节奏快速、风格刚劲相适应。白
居易的《胡旋女》展现了这一西域乐舞的特点与流行情况。盛唐乐舞融南北技艺于一炉，集中外文化于一
体，西域乐舞广为流传。史书中所见的西凉、龟兹、疏勒、康国、安国、高昌等乐舞多出于西域地区。元
稹诗云：“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。”这可以说是西域乐舞在唐朝流传的盛况的最为深刻的描
述。唐朝时期西域乐舞（如胡旋舞）广泛流传，成为社会风尚。传播路径上，胡旋舞从康居国等西域地区
传入中原，既有官方进贡的渠道，也有民间交流的推动；传播范围上，上至天子贵妃、权贵大臣，下至普
通百姓，都热衷于学习胡旋舞，体现了全民参与的热度；文化背景上，唐朝国力强盛、政策开放，包容的
社会氛围为西域乐舞的传入与传播提供了条件，而西域乐舞的盛行也反映了唐朝中外文化交流的繁荣，是
多元文明交融的生动体现。
学习拓展
第一个提出“丝绸之路”概念的是19世纪德国地理学家李希霍芬。在近代以来的丝绸之路研究
中，外国探险家或考古学家、地理学家等扮演了重要角色。查阅资料，了解他们的相关活动。
参考答案：19世纪德国地理学家李希霍芬是“丝绸之路”概念的首个提出者，他1868—1872年来华考察，1877年在《中国》一书中，将汉代中国经西域至中亚的丝绸贸易通道命名为“丝绸之路”，奠定了丝路研究的地理学基础，也引发了全球对亚洲腹地的考察热潮。
19世纪末至20世纪初，多国学者深入中亚、中国西北等丝路沿线考察，成为近代丝路研究的重要力量，核
心人物及成果各有影响：瑞典的斯文 赫定五次来华，发现楼兰古城、测绘西藏地理、出版《丝绸之路》，
推动丝路概念普及，但发掘不规范致部分文物流失；英籍匈牙利的斯坦因四次中亚探险，两赴敦煌购走大量文书，发掘尼雅、楼兰等遗址，其著作奠定敦煌学基础，却因低价攫取文物被视作掠夺；法国的伯希和考察新疆、甘肃，从敦煌选走6000余件精品文书，编撰图录推动敦煌文献研究，也造成重大学术损失；日本的大谷光瑞、橘瑞超两次中亚探险，橘瑞超发现的《李柏文书》补证丝路军政史，二人还推动了日本西
域学发展，同时带走大量文物；法国的杜特雷依 德 兰斯早期考察喀什、和田等地，虽遇难中断考察，
但其购得的犍陀罗语经卷，开启了中亚语言文献研究。
此外，美国地理学家亨廷顿考察罗布泊，提出气候变迁影响丝路发展的观点，提供了全新研究视角；芬兰的曼纳海姆沿喀什—和田—哈密一线考察，开展考古与民族调查，为芬兰中亚研究奠基。
整体而言，近代外国学者的丝路考察研究具有双重影响：学术上，构建了丝路考古与地理研究体系，催生敦煌学、西域学等新学科，出土的文书和遗址资料重构了中西交通史；文物保护上，非科学发掘加之大量珍贵文物流散海外，成为中国学术史上的重大损失；概念认知上，让丝路从单纯的商贸通道，拓展为跨文明交流的综合概念，为当代丝路研究与文化遗产保护奠定了基础。
商路兴衰的影响因素
古代商路的兴衰与地理环境、政治局势、经济需求、技术发展密切相关。地理上，陆上丝绸之
路依赖河西走廊、中亚草原等通道，自然环境恶化或地缘冲突会直接阻断路线；政治上，中原
王朝与西域政权的稳定关系是陆上商路畅通的保障，如唐朝前期的统一与开放推动商路繁荣，
而后期的割据战乱导致其衰落；经济上，东西方对商品（丝绸、香料、陶瓷等）的需求是商路
持续的核心动力；技术上，航海技术的进步使海上丝绸之路逐渐取代陆上商路，成为宋元以后
的主要交流通道，体现了技术革新对贸易格局的重塑。
文明交融的双向性
丝绸之路等商路的文化交流具有鲜明的双向性。中国的丝绸、瓷器、四大发明等西传，推动了
西方的经济发展与社会变革；西方的物种、宗教、艺术等东传，丰富了中国的物质与精神文化。
这种双向交流不是简单的复制传播，而是经过本土化改造的融合过程，如佛教传入中国后逐渐
中国化，形成禅宗等本土教派；西域乐舞传入后与中原艺术结合，形成新的表演形式。双向交融的特征使得不同文明相互吸收、相互促进，共同推动了人类文明的进步。
【教考衔接】
材料一 《汉书 西域传》记载：陆上丝绸之路 “历大宛、康居、大月氏、大夏，涉流沙，逾葱岭，行万余里”，沿途戈壁广布、气候燥烈，沙暴频发，地形险阻重重；且商队多以骆驼为主要运载工具，“一驼负货不过三百斤”，运载量有限，诸多大宗商品难以长途转运，更有瓷器、铁器等易碎、沉重器物，骆驼运输极易损毁，极大限制了贸易规模与商品种类。而海上丝绸之路依托远洋船舶，“舟船载重千石乃至万石”，可运输瓷器、丝绸、茶叶等各类大宗商品，且航线沿途多港湾，补给便利，贸易往来的通达性与实用性远胜陆路。
材料二 《宋史 食货志 互市》载：“自五代以来，西北陆路阻绝，蕃商罕至，朝廷乃重海舶之利。” 宋元时期，西北方党项、蒙古等部族相继崛起，陆路丝绸之路被战乱阻断，中外贸易的重心遂转向东南海路。彼时，东南沿海港口千帆竞发，成为中外商贸往来的核心枢纽。
(1)根据材料并结合所学知识，概括陆上丝绸之路的局限性。
(2)结合材料二和所学知识，分析宋元时期海上丝绸之路繁荣的原因。
(3)综合上述材料，归纳古代商路发展的趋势，并分析其对文明交流的影响。
【答案】（1）局限性：沿途气候干燥、戈壁广布，地形险阻，通行自然条件恶劣；骆驼运载能力有限、运输量小，无法承载大宗商品，易碎沉重器物难以安全转运，限制贸易规模和商品种类；陆路线路漫长，受地缘政治、战乱影响大，路线稳定性差。
（2）原因：西北陆路通道因民族政权并立、战乱频繁受阻，陆路贸易衰落；宋元时期航海技术进步，罗盘针应用于航海、大型海船制造技术成熟，为远洋贸易提供技术支撑；政府重视海外贸易，设立市舶司专门管理，出台鼓励海外贸易的政策；经济重心南移完成，南方沿海手工业、商业繁荣，广州、泉州等港口城市兴起，为海上贸易奠定经济基础。
（3）趋势：古代对外商路由以陆上丝绸之路为主，逐渐转变为以海上丝绸之路为主；贸易运输工具从畜力为主向船舶为主发展，运输能力大幅提升；贸易范围不断扩大，贸易商品种类日益丰富。
影响：促进了东西方商品、技术的双向交流与传播，如中国瓷器、丝绸传入西方，西方香料、珠宝、科技传入中国；推动了不同文明的交融互鉴，丰富了东西方的文化内涵，如佛教、伊斯兰教经商路传入中国并本土化发展；加强了世界各地区、各民族的经济联系与友好往来，推动了古代世界经济文化的整体发展。第4课 欧洲文化的形成
了解欧洲文化从古典时期到中古时期的发展历程，掌握其核心成果（哲学、法律、宗教文化等），认识其传承性、多元性等特点，理解欧洲文化对西方文明乃至世界文明的影响，树立多元文明平等对话的意识。
①能梳理欧洲文化从古典希腊罗马到中古西欧、拜占庭及俄罗斯的发展脉络，准确阐述核心文化成果与特点，提升时空观念和历史归纳能力。（时空观念、历史解释）
②通过分析史料、文物图片等，探究欧洲文化形成的历史背景与内在逻辑，培养史料实证能力；在对比分析中辨析不同阶段欧洲文化的异同，增强合作探究与表达能力。（史料实证、历史解释）
③感受欧洲文化的丰富内涵与历史魅力，认识不同文明发展的独特路径，增强对世界文明多样性的认同，树立尊重文化传承与创新的理念。（家国情怀、唯物史观）
1．教学重点：古典希腊罗马文化的核心成果；中古西欧基督教文化的特征；拜占庭与俄罗斯文化的主要成就；欧洲文化的传承与发展脉络。
2．教学难点：理解基督教文化在中古西欧的核心地位及其对社会发展的双重影响；分析欧洲文化多元融合的内在机制及其历史意义。
（地位）古希腊、罗马文
化是欧洲文化的源头。右图是一幅从意大利古城庞贝出土的马赛克镶嵌画，创作于公元前1世纪早期，（内容）描绘了古 希腊哲学家柏拉图与学 生讨论哲学问题的情景。 它反映了古希腊文化在 古罗马的传承。 ①文化传承：体现了古罗马对古希腊文化的继承，古希腊哲学思想在古罗马得以延续和传播。②场景价值：作为公元前1世纪的文物，直观展现了古希腊哲学的教学场景与思想交流氛围。③历史意义：印证了古典希腊罗马文化的一脉相承，是欧洲文化源头性传承的重要实物见证。
古典希腊文化与罗马文化
学习聚焦
（历史地位）古希腊、罗马创造的灿烂的古代文 化，对欧洲文化的形成产生了深远影响。 内涵解读
古希腊罗马在哲学、文学、艺术、史学、法律等领域取得全方位成就，构建了欧洲文化的基础框架。古典文化为欧洲文化提供了思想内核、艺术范式和制度蓝本，其传承与发展贯穿欧洲历史进程，是欧洲文化身份的重要标识。
（地理位置）古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。（古典时代）公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期。 艺术价值：作为公元前1世纪的艺术遗存，是研究古希腊哲学传播、古罗马艺术风格的重要实物证据，反映了古典时代文化的交融共生。
（起源）古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世 （核心特征） 界。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被后世称为 为什么说古希腊哲学是欧洲哲学的源头？ 古希腊哲学家首次以理性思维替代神话传说解释世界，苏格拉底探讨人生哲理与社会伦理，柏拉图融合哲学与数学构建思想体系，亚里士多德涵盖多学科领域形成系统知识框架，他们的思维方
“三大哲人”。（苏格拉底的思想）苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理，他用对话形式提出的哲学思想由其学生记录下来，流传后世。（柏拉图的贡献）柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础。（亚里士多德的地位）亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。
▲亚里士多德
（公元前384—前322）
（早期文学）古希腊文学的早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。（古典文学）古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。（人物雕塑）古希腊的人物雕塑和建筑艺术也达到相当高的水平。雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范，（建筑艺术）雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。
学思之窗
式和思想成果为欧洲哲学发展奠定了基础，成为后世哲学研究的核心源头。
分析“三大哲人”的思想传承与创新关系。苏格拉底开创了伦理哲学的探讨方向，为柏拉图思想提供了重要源头；柏拉图创建学园，将哲学与数学结合，发展出系统的理念论，影响了亚里士多德；亚里士多德批判继承柏拉图思想，注重实证观察，构建了多学科知识体系，三人层层递进、不断创新，共同塑造了古希腊哲学的辉煌。
图片解读：
作为柏拉图的学生，古希腊著名哲学家亚里士多德继承并发展了古希腊的理性哲学思想，凭借涉猎广泛的研究成果被称为“百科全书式的学者”，其著作覆盖哲学、政治学、自然科学等多个领域，不仅推动了古希腊哲学与科学的发展，也为欧洲科学知识系统的形成奠定了重要基础，是古希腊文明的重要代表人物。
古希腊文学与艺术作品共同体现了怎样的精神特质？
体现了人文主义精神特质：文学作品关注英雄命运与人性思考，雕塑追求人体的自然美与力量感，建筑强调和谐对称的审美理念，均凸显了对人的价值、自然与美的追求，成为西方人文精神的源头。
艺术价值：亚里士多德认为艺术的本质是摹仿，
悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动
而悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行
的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。
——［古希腊］亚里士多德著，罗念生译《诗学》从亚里士多德对悲剧的定义中了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能。
（地位）古希腊也是欧洲史学的源头。（代表人物及作品）希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。
古罗马继承并发展了古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树。（法律方面）公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，（内容）它包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面，（核心）虽然其内容以维护贵族和富人的财产利益为核心，（意义）但明文公示，按律量刑，①限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。②罗马法体系适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。
史料阅读
动的摹仿。悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。由此可知，古希腊的戏剧表演形式为运用夸张的动作，大段的语言独白进行的摹仿活动，从而达到净化心灵和教化民众的作用，具有教育功能。
古希腊史学的突出特点？对后世史学发展的影响？
突出特点：注重对历史事件的叙述与原因探究，希罗多德的《历史》兼具史料价值与文学性，修昔底德的著作强调客观纪实与因果分析。
影响：开创了西方叙事史学的传统，确立了“探究历史真相、记载人类功业”的史学宗旨，为后世欧洲史学的发展提供了重要范式。
《十二铜表法》的历史地位与进步意义是什么？历史地位：是古罗马第一部成文法，标志着罗马法从习惯法向成文法的转变，为罗马法体系的发展奠定了基础。进步意义：明文公示法律条文，打破了贵族对法律的垄断，按律量刑体现了法治精神，在一定程度上保障了平民利益，规范了社会秩序，对后世欧洲法律制度产生了深远影响。
恩格斯的论述反映了罗马法的什么价值？
罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和
反映了罗马法对私有制社会的适应性与经典性。
冲突的十分经典性的法律表现……在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了。 ——［德］恩格斯《论封建制度的瓦解和民族国家的产生》，《马克思恩格斯全集》第二十一卷 罗马法系统规范了私有制社会的财产关系、契约行为等核心问题，其蕴含的法治精神、权利观念等，为中世纪后期市民阶级追求自身利益、反对封建特权提供了思想资源和法律借鉴，成为近代资本主义法律制度的重要源头。
（文学）卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。（史学）李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。 古罗马在文化领域的“继承与创新”体现在哪些方面？ 继承：文学上借鉴古希腊史诗与戏剧传统，哲学上吸纳古希腊哲学思想，建筑上延续古希腊的审美理念。 创新：法律上形成系统的成文法体系，建筑上创造了万神殿穹顶等标志性成果，历法上制定儒略历并影响至今，史学上注重对罗马国家历史的系统记载，展现了独特的文化创造力。
（建筑）古罗马在建筑方面留下众多遗产，万神殿、大竞技场等是其中的代表。（历法）在历法改革上，古罗马也有重要贡献，凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
▲万神殿 万神殿始建于公元前27年，用以供奉罗马诸神。公元80年的火灾使万神殿大部分被毁，仅余一长方形的柱廊，有16根12．5米高的花岗岩石柱。柱廊后来被作为重建的万神殿的门廊。万神殿主体建筑是43．4米高的穹顶圆形堂，于120—124年建造。重建后的万神殿是至今唯一保存完整的罗马帝国时期的建筑物。 ①建筑历程：始建于公元前27年，公元120—124年重建，历经战火仍保存完整，见证罗马建筑的持久生命力。 ②建筑特色：16根花岗岩石柱构成的柱廊与43．4米高的穹顶，展现了古罗马高超的建筑技艺与工程智慧。 ③文化内涵：作为供奉罗马诸神的场所，体现了古罗马的宗教信仰，是古罗马文化与建筑艺术的集大成者。
中古西欧文化
学习聚焦 在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。 内涵解读
基督教成为中古西欧社会的精神核心，渗透到思想、文学、艺术、政治等各个领域，塑造了西欧
文化的整体面貌。中古西欧文化在基督教信仰的基础上，融合了日耳曼民族的传统，形成了独具特色的地域文化体系，区别于其他文明区域。
（背景）西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。（开端）496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。（发展和形成）756年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。（二者关系与文化影响）在西欧封建制度的确立和发展过程中，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。 中古西欧王权与教权并立格局形成的原因是什么？这种格局对西欧文化发展有何影响？ 形成原因：日耳曼民族皈依基督教后，教会获得宗教权威与世俗特权；教皇国的建立使教会拥有独立的政治势力，而王权需要教会的宗教认可巩固统治，双方相互利用又相互竞争，形成并立格局。 影响：积极方面，教会成为文化传承的载体，保存了古希腊罗马文化遗产；消极方面，教会控制精神生活，束缚了思想自由，限制了文化的多元发展。
（精神统治）基督教会控制着西欧社会的精神生活。（文化载体）基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。（核心作用）神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。他们的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。 基督教会如何实现对西欧精神生活的控制？这种控制具有怎样的双重性？ 控制方式：以《圣经》为核心经典，通过神学教育垄断知识传播，用神学理论解释世界，将思想文化纳入基督教教义框架，打压异端思想。双重性：一方面，神学家运用古希腊哲学思维论证教义，在一定程度上传承了理性思维传统；另一方面，这种控制严格限制了思想自由，阻碍了科学与多元文化的发展。
▲托马斯·阿奎那（约1225—1274） 托马斯·阿奎那是中古西欧的著名神学家。他年轻时就读 ①学术地位：中古西欧神学与哲学的集大成者，其思想对西欧思想文化发展影响深远。 ②著作价值：《神学大全》用形式逻辑论证基督教教义，构建了系统的基督教神学体系。 ③传承意义：融合古希腊哲学思维与基督教教义，推动了西欧思想文化的传承与发展。
于那不勒斯大学和巴黎大学，后在巴黎、罗马等地讲授 神学和哲学。《神学大全》是他的代表作。
（《圣经》的影响）《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。（中古西欧文学）骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。 骑士文学和市民文学出现有何意义？ 意义：丰富了中古西欧文学的内涵，打破了基督教文学的垄断局面，反映了社会结构的变化与多元文化的发展。
历史纵横
骑士文学和市民文学 骑士文学大多反映骑士阶层的道德和理想。抒情诗和叙事诗是骑士文学的重要组成部分。抒情诗的爱情主题是对教会禁欲主义的挑战。叙事诗主要颂扬国王的武功伟业和骑士英雄的传奇。歌颂骑士英雄罗兰的《罗兰之歌》是骑士文学的代表作。市民文学主要叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪。市民文学体裁多样，有寓言、诗歌和戏剧等，代表作有《列那狐的故事》。 ▲《罗兰之歌》中的插画 《罗兰之歌》与《列那狐的故事》分别体现了怎样的文化特质？ 《罗兰之歌》：体现了封建贵族的骑士精神，强调忠诚、勇敢、荣誉等道德准则，带有浓厚的宗教色彩与英雄主义情怀。 《列那狐的故事》：体现了市民文化的现实性与批判性，以幽默讽刺的手法揭露社会不公，歌颂机智勇敢、追求自由的精神，反映了市民阶层的价值取向。
（局限性）虽然中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就，（传承与意义）但它继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 如何评价中古西欧文化的历史地位？ 中古西欧文化是欧洲文化发展的过渡阶段，虽以基督教文化为主导，思想相对僵化，但它保存了古希腊罗马的文化遗产，传承了理性思维与法治传统；骑士文学与市民文学的兴起丰富了文化内
涵；教会教育体系培养了知识阶层，这些都为后来的文化复兴与思想解放运动奠定了基础，具有不可替代的过渡意义。
拜占庭、俄罗斯文化
学习聚焦 内涵解读
以东正教为核心的文化体系与西欧基督教文化既有联系（同属基督教文明），又有区别（教义、
随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起，在欧洲 东部形成了东正教文明区域。
教会组织、文化风格不同），展现了欧洲文化的
多元性。
（帝国分裂）395年，罗马帝国分裂为东、西两部分，东罗马帝国因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭而又称“拜占庭帝国”。（教会分裂开端）罗马帝国分裂后，基督教会分成东、西两派，双方在教义、教规等方面的分歧逐步加深。（教会正式分裂）1054年，基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义，故称“东正教”或“希腊正教”。东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正 基督教会分裂对欧洲文化发展产生了怎样的影响？ 导致欧洲文化形成东西两大分支：西欧以天主教为核心，东欧以正教为核心，双方在教义阐释、教会组织、文化风格等方面形成差异，推动了欧洲文化多元格局的发展；同时，东正教成为拜占庭和俄罗斯文化的精神核心，塑造了东欧地区的文化特质。
教的中心。
（地理条件）由于地处欧、亚、非三洲交界处，（文化渊源）拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。 拜占庭文化的“多元融合”特质具体体现
文化渊源上，继承古希腊罗马的哲学、法律、建筑艺术；宗教上，以正教为核心，融合基督教教义与东方宗教元素；地域上，吸收西亚、北非的
文化精华，在文字、艺术、建筑等领域形成独特
风格，是东西方文化交流的重要载体。
思考点 首先，拜占庭帝国位于欧亚非三洲交界之处，该地理位置有利于其继承古代希腊、罗马的文化。其次，拜占庭帝国将古希腊的传统、古罗马的政
拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何 重要影响？
治，与基督教的宗教文化融汇在一起。此外，独
特的地理位置使得拜占庭帝国吸收了来自西亚、
北非的文化，形成了独具一格的文化，并对诸如
俄罗斯文化等周边地区文化产生了深远的影响。
（法学成就）拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。（文化保存）拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。（建筑特色）矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。
▲《罗马民法大全》中的一页
（文化渊源）俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响。（宗教发展）10世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。（文学成就）史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。
▲《伊戈尔远征记》中的插画
《罗马民法大全》和圣索菲亚大教堂分别体现了拜占庭文化的什么特点？
《罗马民法大全》：体现了拜占庭文化对罗马文化的传承与发展，彰显了法治精神与系统思维，是文化传承与创新的典范。圣索菲亚大教堂：体现了拜占庭建筑艺术对古希腊罗马风格的继承，融合了东方建筑的元素，展现了多元融合的文化特点，是拜占庭艺术的巅峰之作。
①文献地位：拜占庭帝国传承罗马法的标志性成果，是欧洲法学思想的重要源头。
②核心价值：系统整理罗马法传统，为后世欧洲国家法律制度提供了重要借鉴。
③历史影响：对欧洲法学思想和法制发展产生深远影响，是拜占庭文化对世界文明的重要贡献。拜占庭文化对基辅罗斯的哪些影响？
一是宗教层面，基辅罗斯在与拜占庭的交往中接受基督教，进入基督教文化圈；二是整体文化层面，俄罗斯文化深受拜占庭文化的熏陶。
图片解读
《伊戈尔远征记》是基辅罗斯时期的文学瑰宝，反映了古代斯拉夫民族的历史记忆、民族精神和风土人情，为研究中世纪俄罗斯的社会生活、民族文化提供了重要史料；同时，它融合了东正教
文化与斯拉夫民族传统，体现了俄罗斯文化的早
期特质，对俄罗斯文学的发展产生了深远影响。
东正教对俄罗斯文化的深远影响体现在哪些方
（宗教中心转移）拜占庭帝国灭亡后，东正教的 面？
中心转移到俄罗斯。（政治作用）东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具，（文化影响）并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。（建筑象征）俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比，被视作东正教的象征。
问题探究
宗教信仰上，正教成为俄罗斯的国教，塑造了俄罗斯人的精神世界与价值观；文学艺术上，宗教题材成为重要创作内容，体现了东正教的宗教情怀；建筑风格上，圆顶多塔式教堂成为俄罗斯建筑的标志性特征；政治上，正教成为专制君主统治的工具，强化了国家的凝聚力，深刻影响了俄罗斯的历史发展与文化特质。
结合所学，想一想：古典希腊文化、罗马文化与中古时期的欧洲文化有哪些联系和区别？
参考答案：古典希腊文化、罗马文化与中古时期的欧洲文化一脉相承，又具有鲜明的时代特点。首先，古典希腊文化是西方文化的源头，为人类民主政治做出了突出贡献，在哲学、文学艺术、史学等领域贡献突出。其次，罗马文化继承发展了古典希腊文化，在法律、文史、建筑历法上贡献良多。第三，中古时期的欧洲文化形成了以基督教文化为基本特征的封建文化，与古典希腊文化、罗马文化形成了鲜明的对比。中古时期欧洲形成了王权与教权并立的二元政治格局，基督教神学文化渗透到社会的方方面面，东欧伴随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起，以东正教为代表的基督教文化影响深远。此外，值得注意的是中古时期的欧洲文化继承了古典时代的希腊、罗马文化的知识传统，为后世欧洲文化的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动奠定了基础。
学习拓展
希罗多德在《历史》第一卷开头语中说：“在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果，他所以要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘……特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”
司马迁在阐述《史记》撰写宗旨时说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
比较希罗多德《历史》和司马迁《史记》的撰写宗旨，思考东西方史学传统之异同。
参考答案：撰写宗旨：希罗多德《历史》的撰写宗旨是“保存人类的功业”，特别是记载纷争的原因；而司马迁《史记》的撰写宗旨则是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，探讨自然与人文的关系，通晓古今演变的情况，形成自己的观点。二者分别代表了古代希腊与古代中国的史学传统。通过对他们撰写宗旨的比较，可以看出东西方在史学传统上的联系与区别。相同点：①二者的撰写宗旨都注重历史的真实性，侧重对历史的叙述；②二者的撰写宗旨都在描绘已知的世界，具有广阔的视野；③二者的撰写宗旨都有宏大的历史使命感，注重历史的教化作用。不同点：①前者重在分析历史的原因，后者强调历史的联系与个人的主观感受；②东方中国的史学传统注重写实、贯通，以纪传体通史为主，而西方希腊的史学传统同样注重史料的辨析，却以叙事通史为体例，强调对历史的认识，加入了哲学层面的分析。
考古前沿快讯
近年来，希腊雅典卫城遗址的考古发掘中，新发现了一批古典时代的雕塑残片和铭文。考古学家表示，这些雕塑残片属于雅典城邦时期的悲剧场景雕塑，细节精美，印证了古希腊戏剧的繁荣与艺术的高超水准；铭文则记录了古希腊城邦的宗教祭祀活动与法律条文，补充了现有史料对古典时代社会生活的记载。此外，
意大利罗马城的考古工作中，发现了中古时期的基督教教堂遗址，遗址中融合了古罗马建筑风格与基督教艺术元素，为研究中古西欧文化的融合性提供了重要实物证据。
【教考衔接】
阅读材料，回答问题。
材料一：近年来，希腊雅典卫城遗址的考古发掘中，新发现了一批古典时代（公元前5世纪—公元前4世纪）的雕塑残片和铭文。考古学家表示，这些雕塑残片属于雅典城邦时期的悲剧场景雕塑，细节精美，衣袂纹路、人物神态刻画逼真，印证了古希腊戏剧的繁荣与艺术的高超水准；铭文则以古希腊语镌刻，记录了古希腊城邦的宗教祭祀流程、祭司任免制度以及部分民事法律条文，补充了现有史料对古典时代雅典社会生活、政治规范的记载空白。据考证，部分雕塑残片的工艺技法，与同期小亚细亚地区的雕塑风格存在关联，反映出古希腊与周边地区的文化交流。
----摘编自《雅典卫城考古新发现与古希腊文明研究》（世界考古杂志社，2024年版）
材料二：意大利罗马城的考古工作中，发现了一处中古时期（公元5—10世纪）的基督教教堂遗址。该遗址的建筑地基保留了古罗马柱式结构的痕迹，教堂墙体残存的壁画融合了古罗马写实艺术与基督教宗教象征元素（如十字架、圣像图案），祭坛遗址出土的器物既有古罗马传统纹饰，又刻有基督教经典铭文，为研究中古西欧文化的融合性提供了重要实物证据。中古时期的西欧学者，在继承古罗马法律典籍、建筑技艺的基础上，结合基督教教义，构建了独特的西欧封建文化体系，其影响跨越千年。
----摘编自《中古西欧文化融合的考古实证》（欧洲历史研究所编，商务印书馆，2023年版）
（1）雅典卫城遗址新出土的文物为研究古典希腊文化提供了哪些新依据？
（2）结合材料，分析中古西欧文化的“传承与创新”体现在哪些方面？
（3）根据材料并结合所学知识，概括欧洲文化发展的核心特征。
【答案】（1）雕塑残片印证了古希腊戏剧的繁荣与雕塑艺术的高超水准，为研究古希腊戏剧场景与艺术风格提供了实物证据；铭文记录了宗教祭祀活动与法律条文，补充了古典时代社会生活、宗教信仰与法律实践的史料，让对古典希腊文化的研究更全面具体。
（2）传承：继承了古罗马的建筑风格，保存了古希腊罗马的哲学、法律和科学知识传统；创新：将基督教文化与古罗马建筑艺术融合，形成独特的基督教教堂建筑风格；出现骑士文学和市民文学，丰富了文化表现形式，反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活，突破了基督教文学的垄断。
（3）核心特征：传承性，从古典希腊罗马文化到中古文化，核心元素一脉相承；融合性，融合了古典文化、基督教文化、地域文化等多种元素；多元性，不同时期、不同地域形成各具特色的文化成果；创新性，在传承与融合的基础上不断推陈出新，丰富文化内涵。第11课 古代战争与地域文化的演变
了解古代亚历山大远征、蒙古西征等重要战争的历程，掌握战争对地域文化碰撞、融合与演变的影响，认识战争在文化传播中的双重作用，树立辩证看待历史事件的思维。
①能梳理亚历山大远征、蒙古西征的时空脉络，准确阐述战争引发的文化交流与演变特征，提升时空观念和历史归纳能力。（时空观念、历史解释）
②通过分析史料、地图、文物图片等，探究战争影响地域文化的深层机制，培养史料实证能力；在小组讨论中辨析战争对文化的积极与消极影响，增强合作探究与表达能力。（史料实证、历史解释）
③感受古代不同地域文化通过战争实现的交汇互鉴，理解文化多样性的价值，增强对不同文化的包容意识，树立“战争是双刃剑，文化交融是必然”的认知。（家国情怀、唯物史观）
1.教学重点：亚历山大远征与“希腊化时代”的文化特征；蒙古西征对东西方文化交流的推动；战争引发的文化碰撞与融合成果。
2.教学难点：分析战争如何打破文化隔绝并促进文化重构；理解“希腊化”“民族迁徙”对地域文化面貌的深层影响。
马其顿的兴起及 亚历山大远征对 西亚、北非等地的 文化演变产生了
重要影响。图片展现了马其顿国王亚历山大率军作战的情景，他骑在马上，带头攻击敌人。 ①战争策略：亚历山大在军事征服后采取怀柔政策，尊重被征服地区的统治阶层，体现了其融合不同文化的政治智慧。②文化影响：这种统治方式为希腊文化与印度、西亚文化的交流创造了条件，避免了单一文化的强制推行。③艺术价值：油画作为历史场景的再现，直观反映了远征中的文化接触，是研究亚历山大远征与文化交融的视觉史料。
亚历山大远征与“希腊化时代”
学习聚焦
希腊化时代的文化是希腊文化与西亚、北非等地 的文化相互影响的产物。 内涵解读
“希腊化时代”：指亚历山大远征后，希腊文化与西亚、北非、印度等地本土文化碰撞、融合的历史时期（约公元前323年—公元前30年）。这一时期的文化并非希腊文化的单向输出，而是多元文化相互借鉴、重构的结果。
（东征概况）公元前334年，马其顿国王亚历山大率军入侵波斯，历经10年征战，灭亡了波斯帝国，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。（影响）战争给被征服地区造成了严重破坏，这些地区固有的文化发展进程在一定程度上被打断。（具体表现）①反抗马其顿统治的希腊城邦底比斯被夷为平地，居民被卖为奴；②腓尼基名城推罗被攻陷后，成年男性居民几乎都被屠杀，妇女和儿童被卖为奴隶；③波斯古都波斯波利斯被劫掠一空，城市被付之一炬，波斯历代国王的宫殿被烧成焦土；④在中亚，大量当地居民或被屠杀，或被强制迁移到亚历山大建立的城市中。 亚历山大东征的破坏性体现在多个维度，这种破坏性的本质是什么？ 其破坏性的本质是军事征服带来的暴力掠夺与文明压制。亚历山大的东征以军事占领为核心，通过屠杀、奴役、焚毁城市、劫掠财富等暴力手段摧毁被征服地区的物质基础，同时打断其固有文化发展进程，本质上是凭借武力对被征服地区的文明和社会进行强制性改造与摧残，满足军事扩张和殖民统治的需求。
图片解读
亚历山大入侵印度是其“世界征服”计划的延伸，
波鲁斯作为印度北部的重要王公，凭借本土优势
组织顽强抵抗，这本质是外来征服者与本土统治
者的权力博弈。波鲁斯战败后，亚历山大没有将
▲ 《亚历山大大帝和波鲁斯》（油画）
亚历山大入侵印度期间遇到当地王公波鲁斯的顽强抵
抗。虽然波鲁斯战败，但亚历山大为笼络人心，归还了
波鲁斯的疆土。这幅油画表现的是波鲁斯被带到亚历山
大面前的情景。
（核心政策）亚历山大统治期间，试图以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化。（具体举措）①在埃及，他自称阿蒙神之子。②在波斯，他以波斯帝国正统继承人自居，穿波斯服装，沿用波斯帝国的制度，任用波斯人为官员，推广波斯礼仪。③他还鼓励马其顿人和波斯人通婚，④以马其顿的方式训练波斯士兵。
（背景）公元前323年，亚历山大去世，其部下陷入混战，（结果）帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家。（关键概念）这些区域被统称为“希腊化世界”，从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年被称为“希腊化时代”。
其彻底消灭或剥夺领地，而是选择归还疆土，这一决策体现了亚历山大的统治智慧：避免陷入印度长期的反抗泥潭，减少统治成本；树立“宽容君主”的形象，让其他印度王公放弃抵抗；保留波鲁斯的地方治理权，实现“以印治印”的间接统治。
亚历山大的文化融合举措体现的统治智慧
体现了因地制宜、灵活包容的统治智慧。他没有强行推行单一的希腊文化，而是尊重被征服地区的本土文化和传统，通过身份认同、制度沿用等方式融入当地；同时兼顾帝国的统一性，以希腊文化为主导，通过通婚、军事训练等方式推动不同族群的融合，实现 “多元包容” 与 “核心统一” 的结合，让庞大的多文化帝国形成一定的凝聚力。
为何将亚历山大帝国分裂后的相关区域称为 “希腊化世界”？
答案：核心根源是这一区域虽形成多个独立国家，但都深受希腊文化的影响。亚历山大统治时期推行以希腊文化为主导、融合各地文化的政策，希腊的语言、文字、艺术、制度等在征服区域广泛传播；帝国分裂后，这些国家的统治阶层仍延续希腊文化的主导地位，希腊文化与当地本土文化进一步交融，整个区域呈现出鲜明的希腊文化特
征，因此被称为“希腊化世界”。
①格局特征：希腊化世界覆盖欧亚非广大地区，
形成了多中心的文化发展格局，希腊文化中心东
移。②统治基础：希腊人和马其顿人垄断高级官
职，同时吸纳本土上层人士，形成了“殖民统治+
文化融合”的治理模式。③地图价值：清晰展示
了希腊化文化的传播范围，印证了战争对文化地
▲ 公元前275年左右的希腊化世界
（统治阶级构成）在希腊化世界中，希腊人和马其顿人逐渐融合。他们基本垄断了高级官职，占有大量土地，并享受税收优惠，成为希腊化各国的统治阶级。（文化与生活方式表现）作为殖民者，他们生活于希腊风格的城市中，保持着希腊人的生活方式。被征服地区原有的上层人士也不同程度地接受了希腊文化。他们说希腊语，模仿希腊人的生活方式，部分人跻身统治阶级行列，成为国王的顾问和官员。
（文化中心变迁）在希腊化时代，希腊文化的中心逐渐东移，亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心。（亚历山大城）亚历山大城位于尼罗河河口，由亚历山大规划修建。托勒密占据埃及后，亚历山大城成为埃及都城。（文化发展举措）托勒密埃及鼓励文化发展，城内的缪斯宫收藏了大量文化典籍，吸引学者前往研究。
域扩展的推动作用。
希腊化世界的统治秩序的特点
其统治秩序具有以希腊文化为核心、兼容并蓄的等级性特点。核心等级是融合后的希腊人和马其顿人，掌握绝对权力并享有特权，处于统治秩序顶端；下层等级为被征服地区普通民众，而被征服地区上层则成为连接核心等级与下层民众的中间阶层，统治秩序既保留了鲜明的等级差异，又通过文化融合实现了一定的阶层流动，兼顾了统治的稳固性和灵活性。
文明传播与地域发展之间关系的理解。
文明的传播能推动地域的发展，而地域的发展又能成为文明传播与繁荣的新载体。希腊文化随亚历山大东征向东方传播，推动了东方地区如亚历山大城的建设与发展，使其从一座规划修建的城市成为集政治、文化于一体的中心；而东方地区的地理、政治资源又为希腊文化提供了新的发展土壤，让希腊文化突破本土局限，在东移后实现新的繁荣。二者相互促进，推动了文明的跨地域发展和地域的文明化进程
①统治智慧：马其顿统治者主动借鉴埃及本土的
政治符号与文化传统，体现了希腊化时代“入乡
随俗”的文化融合策略。②文化特征：这种做法
推动了希腊文化与埃及文化的深度交融，而非单
一文化的取代，是希腊化文化的典型特征。③历史
▲ 托勒密埃及的统治者
托勒密埃及的统治者是马其顿人，他们为赢得埃及人支
持，有意戴上了传统的法老王冠。
（交融发展）被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进了文学、科学等许多领域的发展。（成就）①学者们系统整理和研究了《荷马史诗》和古典希腊的悲剧、史学、地理学作品，基本形成了我们今天看到的版本；②欧几里得编写的《几何原本》流传后世；③阿基米德提出了著名的物理学定理；④埃拉托斯提尼利用探险家提供的资料，对地球周长作出了精确的计算；⑤医生通过解剖尸体，对人体的神经系统及消化系统进行了基础研究。
（本土延续）另外，西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。在广大的乡村地区，农民仍如过去一样，说着他们祖先的语言，保持他们原有的宗教和风俗。
历史纵横
马卡比起义
公元前198年，巴勒斯坦被塞琉古王国占领。塞琉古王国的统治者推行希腊化政策，向当地的犹太人征收重税，引起犹太人的强烈不满。公元前168年，犹太祭司马卡比发动起义，以灵活的战术与塞琉古周旋，同时积极争取外部支持，与罗
意义：反映了战争征服后，文化融合是维持统治的重要手段，也印证了文化交流的双向性。
希腊化时代的文化发展呈现“交融发展”与“本土延续”的双重特征
①交融发展的原因：希腊化世界的统治阶层以希腊文化为主导，推动希腊文化与被征服地区本土文化的碰撞，而文化交流打破了单一思维局限，整合了各地知识与研究素材，为文学、科学发展提供了动力和基础；同时，城市作为统治中心和文化枢纽，成为文化交融的天然载体。②本土延续的原因：希腊文化的传播主要集中在统治阶层和城市区域，并未深入广大乡村基层；乡村农民是社会底层群体，与希腊化统治阶层的接触较少，且受生产生活方式、地域环境的影响，难以快速接受外来文化，因此得以保留原有的语言、宗教和风俗，让西亚、北非本土文化长期延续。
解读：
马卡比起义是被征服地区本土文化反抗希腊化的典型事件，反映了文化融合过程中存在的激烈冲突。起义的胜利让犹太文化得以延续，印证了本土文化在与外来文化碰撞时的顽强生命力，也说明希腊化并非文化的单一化。
马结成同盟。公元前165年，犹太人基本赢得独 立，传统的犹太文化继续发展。
史料阅读
托勒密埃及经常让士兵借用埃及人的房屋。 埃及人则用他们特有的方式反抗：
在鳄鱼城，我们发现原来用来安置军队的一些房屋，房顶已经被揭掉，门被墙封住了，那个地方修起了祭坛。他们所以这样做，是为了这些房子不致被占。 ——摘译自［美］威廉·弗格森《希腊帝国主义》 史料解读：
史料反映了希腊化统治下，埃及本土居民对马其顿军队的隐性反抗。这种反抗方式既避免了直接冲突，又坚守了本土的宗教与生活空间，体现了被征服地区本土文化对外来统治的抵制与坚守，印证了希腊化时代文化融合的复杂性与矛盾性。
学思之窗
公元前218年5月5日，一个希腊人与一个埃及妇女发生冲 突。后者把尿倒在希腊人身上，而且拒绝道歉。这个希腊人写 信向托勒密埃及的国王控告说：
国王啊，我请求你，如果你同意，就请不要坐视一个埃及 女人这样无理地侮辱我，我是一个希腊人，一个外地人。 ——摘译自《恩泰克塞伊斯莎草纸文献》英文版这本是一场平常的民间纠纷，但这个希腊人为什么特别强 调自己的希腊人身份和对方的埃及人身份？ 参考答案：
在托勒密埃及，希腊人作为统治阶级享有特权和较高的社会地位。希腊人强调自身身份，本质上是希望借助这种等级差异获得国王的偏袒，维护自身的特权地位。这一现象反映了希腊化世界中存在的种族与文化隔阂，尽管统治者推行文化融合，但社会层面的身份差异依然明显。
蒙古西征与东西方交流
学习聚焦 蒙古西征客观上推动了东西方交流，改变了一些地区的文化面貌。 内涵解读
蒙古西征虽以军事征服为目的，给欧亚大陆带来了战争创伤，但庞大帝国的建立打破了地域壁垒，使跨大陆的人员、物资、文化交流变得空前便捷，引发了民族迁徙与文化重构，对世界文化格局产
生了深远影响。
（背景）13世纪初，中国北方草原出现了一个强大的蒙古汗国。（概况）①1218年，中亚的花剌子模国扣留蒙古商队，杀害蒙古使臣。不久，成吉思汗以复仇为由，发动第一次西征，灭掉花剌子模国，蒙古军队直抵黑海北岸。②灭亡金朝之后，蒙古发动第二次西征，征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国和部族，一直打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛。③13世纪中叶，蒙古以西亚地区为目标，进行第三次西征，攻占巴格达。（后续统治格局）忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他统治区形成了四大汗国，它们在名义上仍将元朝尊为宗主国。
▲ 蒙古军队西征示意图
（双重影响）蒙古的三次西征，给被征服地区的社会经济带来严重破坏，但客观上推动了东西方的交流。（东西方交流的具体史实）①第二次西征后，两位欧洲传教士分别受教皇和法国国王派遣，到达漠北与蒙古进行交涉，他们撰写的出使报告流传至今。②意大利旅行家马可·波罗约于1275年由陆路来华，留居17年，后经海路返回。
蒙古三次西征跨越亚欧大陆，对亚欧大陆的文化与经济交流产生了怎样的双重影响
积极影响：蒙古西征打破了亚欧大陆各地区之间相对隔绝的状态，打通了中亚、欧洲、西亚与中国之间的交通通道，推动了亚欧各地的人口迁徙、商贸往来和文化交流，促进了东西方的技术、物产、文化的相互传播；消极影响：蒙古西征的军事征服过程中，伴随着战争的破坏、人口的伤亡和城市的损毁，给中亚、欧洲、西亚的诸多地区带来了沉重的灾难，一定程度上阻碍了部分地区本土经济和文化的正常发展。
①西征影响：蒙古西征虽造成社会经济破坏，但客观上打通了欧亚大陆的交通通道，打破了东西方的文化隔绝。②交流条件：帝国统一的统治让跨地域旅行变得安全，为马可·波罗东行、列班·扫马西行等交流事件创造了条件。③史料价值：地图直观反映了西征的地理范围，为分析民族迁徙与文化传播的路线提供了重要依据。
蒙古西征后，东西方交流呈现出“双向互动”的特点。
具体体现：一方面是西方人士主动东来，如欧洲
传教士出使蒙古、马可 波罗来华游历，将西方
的诉求和视角带到东方；另一方面是东方人士主
动西去，如畏兀儿人列班 扫马访问欧洲，与欧
根据他口述记录的《马可·波罗行纪》，展示了一个富庶而神奇的东方世界，对以后几个世纪的欧洲航海、探险活动产生了很大影响。③同一时期，住在大都的畏兀儿人列班·扫马经由耶路撒冷到欧洲访问，见到了教皇和英、法国王。
（影响）蒙古西征还引发了较大规模的民族迁徙。（两大迁徙方向）①由东向西迁徙的移民主要是西征的蒙古军队。14世纪后，他们逐渐与当地居民融合。②大批移民自西东迁，进入中国中原地区。他们来自不同地域，说着不同的语言，被称为“色目人”，意即各色名目的人。他们中的大部分后来融入汉族和蒙古族。（最终结果）蒙古西征使亚欧内陆的民族分布产生了变化，一些被征服地区的文化面貌有所改变。
思考点
蒙古西征对不同地域的文化产生了哪些影响？
洲上层势力直接接触，将东方的信息传递到西方。意义：这种双向互动打破了以往东西方交流单向传播的局限，让东西方双方能够更直接、更全面地了解彼此的政治、社会、文化状况，极大丰富了东西方交流的内容和形式，推动了东西方文明的相互认知与交融。
“民族迁徙与文明发展”关系的理解。
民族迁徙与文明发展是相互影响、相辅相成的。一方面，民族迁徙打破了不同民族、不同文明之间的隔绝状态，推动了不同文明的碰撞与交融，如蒙古军队和色目的迁徙，让亚欧内陆的多元文化相互接触，丰富了各地区的文明内涵；另一方面，文明的包容性也决定了民族迁徙的融合结局，开放包容的文明能够接纳外来移民，实现民族融合，进而推动文明的进一步发展。同时，民族迁徙也会改变区域民族分布，为文明的传播与发展提供新的载体和空间。
参考答案：
对东方：中原文化与西域、欧洲文化交流增多，佛教、伊斯兰教进一步传播，“色目人”带来的异域文化丰富了中华文化的内涵；对西方：《马可·波罗行纪》推动欧洲航海探险，东方的科技、物产（如指南针、火药、丝绸）传入欧洲，影响了欧洲的社会发展；对中亚、西亚：战争破坏了原有文化秩序，但帝国统治下的交通畅通促进了区域内文化的整合与传播，部分地区的宗教分布与文化面貌发生改变。
问题探究
罗马人很早就接触到希腊文化，拉丁字母就是他们改造希腊字母的结果。公元前3世纪，罗马人征服了意大利南部的希腊人，大约100年后，又征服了马其顿和巴尔干半岛南部，把马其顿和希腊都变成了罗马的行省。但在文化上，罗马人更愿意拜希腊人为师，学习希腊文化。如罗马诗人贺拉斯所说：“被征服的希腊人征服了野蛮的征服者，把艺术带给了粗鄙的拉丁姆。”
同样是通过战争，被征服的波斯和埃及等地区在一定程度上接受了希腊文化，罗马人本来是胜利者，为什么也甘愿学习希腊文化？查找资料，看看罗马人如何借鉴希腊文化，并谈谈你对贺拉斯这句话的理解。
参考答案：罗马人甘愿学习希腊文化的原因：希腊文化在哲学、艺术、文学、科学等领域发展成熟，远高
于罗马早期的本土文化，能满足罗马人构建文明体系、巩固统治的需求；罗马人注重实用主义，希腊文化
的优秀成果可直接为其所用。罗马人对希腊文化的借鉴：文学上，模仿希腊史诗、悲剧创作，如维吉尔的
《埃涅阿斯纪》借鉴《荷马史诗》；艺术上，吸收希腊雕塑、建筑风格，罗马万神殿、竞技场融合希腊建
筑元素；哲学上，斯多葛学派思想被罗马贵族接受，成为其治国理念的重要组成部分。对贺拉斯这句话的
理解：罗马人虽然在军事上征服了希腊，但在文化上却被希腊文化所“征服”。希腊文化以其先进性填补
了罗马文化的空白，推动了罗马文明的成熟与发展，体现了文化交流中“先进文化引领发展”的规律，也
印证了战争虽能实现军事征服，但文化融合的主导因素是文化自身的价值。
学习拓展
来自亚洲腹地的原始游牧民族蒙古人，对世界史产生了巨大的影响。他们征服的规模无与伦比……亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了。许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征。世界主要宗教的分布和力量 也发生了变化。横越欧亚大陆的道路由一个政权所控制，旅行变得安全了。在中断了一千年之后，欧洲人又能进入亚洲和远东了。
——［英］杰弗里·巴勒克拉夫主编，毛昭晰等译 《泰晤士世界历史地图集》
查阅资料，了解上述观点有何历史依据。
参考答案：观点的历史依据如下：政治组织变换：蒙古西征灭亡了波斯帝国、阿拉伯帝国等多个政权，建立了四大汗国和元朝，改变了欧亚大陆的政治格局，部分地区形成了新的统治秩序；种族特征改变：西征引发大规模民族迁徙，蒙古人西迁与当地居民融合，“色目人”东迁融入中原民族，改变了中亚、西亚、中原地区的民族构成；宗教分布变化：蒙古统治者实行宗教宽容政策，佛教、伊斯兰教、基督教等宗教得以跨地域传播，如伊斯兰教在中亚的进一步扩散，基督教传教士进入蒙古草原；交通与交流：蒙古帝国统一治理欧亚大陆，修整道路、设置驿站，使跨大陆旅行安全便捷，马可·波罗东行、列班·扫马西行等交流事件得以发生，恢复了中断已久的东西方直接联系。
战争与文化演变的辩证关系
古代战争对地域文化的影响具有鲜明的双重性：一方面，战争带来的屠杀、掠夺、强制迁移等行为，会破坏文化遗产、打断文化发展进程，造成文明的衰退；另一方面，战争打破了地域隔绝的状态，推动了不同文化的碰撞与融合，为文化创新提供了契机。亚历山大远征后的“希腊化时代”、蒙古西征后的东西方交流，都是战争促成文化交融的典型案例。这种双重性表明，战争是文化传播的“暴力载体”，其对文化的最终影响，取决于征服者的统治策略、不同文化的适应能力以及文化自身的先进性。
文化融合的两种模式
古代战争后的文化融合主要呈现两种模式：一是“主导融合模式”，如希腊化时代，希腊文化作为统治阶级的文化，成为融合的主导，本土文化在接受希腊文化的同时保留自身特质；二是“平等交融模式”，如蒙古西征后的文化交流，蒙古统治者推行宗教宽容与文化开放政策，东西方文化双向流动，不存在单一的主导文化。两种模式的形成，与征服者的文化态度、统治需求、被征服地区的文化基础密切相关，最终都推动了人类文明的多样性发展。
【教考衔接】
阅读材料，回答问题。
材料一 公元前334年，亚历山大率军东征，灭亡波斯帝国后建立起地跨欧、亚、非三洲的大帝国，希腊化时代由此开启，直至公元前30年埃及托勒密王朝被罗马征服而终结。这一时代的文化并非希腊文化的单向输出，而是希腊文化与西亚、北非等地原生文化深度碰撞、相互影响的产物。在希腊化世界的统治阶层中，希腊人和马其顿人垄断高级官职与军事权力，成为文化传播的主导者；被征服地区的上层人士为获得统治阶层认可，纷纷主动接受希腊文化，学说希腊语，模仿希腊人的生活方式与社会习俗，修建希腊式的公共建筑与宗教场所。但在广大乡村地区，人口占绝大多数的农民依然坚守原有的语言、宗教信仰和生活风俗，希腊文化的影响微乎其微，形成了“上层希腊化、下层本土化”的鲜明格局。与此同时，希腊化时代的学者们广泛吸收东方的天文学、数学知识，整合各地文明成果，取得了辉煌的科学成就，为后世自然科学发展奠定了重要基础。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《世界古代史》、沃尔班克《希腊化文明史》
材料二 蒙古帝国建立后，废除了亚欧大陆传统商路上的关卡与苛捐杂税，建立起完善的驿站制度，配备驿马、驿卒与粮草补给，使亚欧大陆的陆上交通通道被统一政权掌控，旅行和贸易变得安全、便捷。大批商
人、传教士和旅行者穿梭于东西方之间，意大利旅行家马可 波罗来华留居17年，其口述的《马可 波罗
行纪》详细记载了中国的风土人情、科技成就与社会风貌，极大地激发了欧洲人对东方的探索向往；大都
的畏兀儿人列班 扫马西行抵达欧洲，会见罗马教皇和英、法国王，成为中西方文化交流的重要使者。此
外，蒙古统治者推行宽松的宗教宽容政策，不强制推行某一种宗教，伊斯兰教、佛教、基督教、道教等宗教在帝国境内自由传播，不同宗教的信徒相互交往、彼此借鉴，推动了宗教文化的深度融合。同时，蒙古西征推动了技术的双向传播，中国的造纸术、印刷术、火药等通过蒙古帝国传入中亚、西亚乃至欧洲，深刻改变了欧洲的社会发展进程；西方的天文学、历法、医药知识等传入中国，丰富了中国的科技文化内涵。
——摘编自勒内 格鲁塞《蒙古帝国史》、张维华《中外文化交流史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括希腊化时代文化发展的主要特征，并分析其形成的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳蒙古西征推动东西方文化交流的具体表现，并说明其交流的特点。（3）综合上述材料，谈谈你对古代战争与地域文化演变关系的认识。
【答案】
（1）特征：多元融合性；阶层差异性；科学创新性。
原因：军事征服的推动；统治策略的影响；文化传播的局限；文明发展的互补性。
（2）具体表现：交通条件改善；人员交流频繁；宗教融合发展；术双向传播。特点：双向性；广泛性；包容性；客观性。
（3）认识：古代战争是地域文化演变的重要催化剂，一方面，战争打破了不同地域之间的文化隔绝状态，扩大了文化交流的范围，推动了不同文明的碰撞与融合（如亚历山大东征推动希腊文化与东方文化融合，蒙古西征推动亚欧文化双向交流）；另一方面，文化演变并非单向的同化，而是本土文化与外来文化相互借鉴、相互包容、共同发展的过程，既保留本土文化核心特色，又吸收外来文化优秀成果（如希腊化时代乡村保留本土文化，蒙古帝国时期不同宗教、技术双向融合）；此外，先进文化具有持久的影响力，能够超越军事征服的界限，实现文化层面的传承与创新，对后世文化发展产生深远影响。第8课 现代社会的移民和多元文化
了解经济全球化背景下全球劳动力流动的历程与特点，认识难民问题的成因与国际救助现状，理解移民社会的多元文化特质，树立全球视野与人文关怀意识。
①能梳理现代移民与多元文化的发展脉络，准确阐述劳动力流动、难民问题及多元文化的核心特征，提升时空观念和历史归纳能力。（时空观念、历史解释）
②通过分析史料、数据图表等，探究移民现象背后的经济、政治因素，培养史料实证能力；在小组讨论中辨析多元文化的价值与挑战，增强合作探究与表达能力。（史料实证、历史解释）③关注难民的生存困境，理解多元文化并存的意义，增强人道主义精神与跨文化包容意识，树立正确的全球发展观。（家国情怀、唯物史观）
1.教学重点：全球劳动力流动的阶段特征与结构演变；难民问题的成因与国际救助；移民社会的多元文化特质。
2.教学难点：分析经济全球化与劳动力流动的相互影响；理解多元文化认同的复杂性与现实意义。
经济全球化进程逐渐将世界连成一个整体。跨国公司在经济全球化中扮演了重要角色。(跨国公司的作用)它们在世界各地雇用劳动力，赚取巨额利润。 ①核心背景：经济全球化深化了国际分工，孕育了全球劳动力市场，为劳动力跨国流动提供了基础。②流动特征：劳动力流动与跨国公司业务拓展紧密相关，呈现出从传统行业向新兴行业、从体力劳动向知识型劳动的转变趋势。③文化影响：跨国公司的多元雇员结构，促进了不同文化的日常交流与相互借鉴，成为多元文化交融的重要场景。
经济全球化和劳动力的全球流动
学习聚焦
经济全球化孕育了全球流动的劳动力市场，也改变着 全球劳动力市场的结构。 内涵解读
经济全球化深化了国际分工，使生产国际化程度大幅提升，为劳动力跨国流动创造了条件；而劳动力的全球流动又反过来推动了经济全球化的发展，形成相互促进的关系。
（背景）在经济全球化加速发展的过程中，国际分工日益深化，生产的国际化大大加强，全球劳动力市场逐渐形成。（起点）劳动力的大规模全球流动始于①第二次世界大战后。（流动方向）西欧、北美和大洋洲等发达地区从南欧、北非、东南亚、拉丁美洲等地吸收了大量劳动力，推动了发达地区资本主义经济的发展。②20世纪七八十年代，中东地区的石油工业快速发展，大量非洲劳动力涌向中东产油国。同时，经济高速发展的日本以及亚洲新兴工业国家和地区也吸引了许多亚非移民。③20世纪90年代，东欧国家成为西欧、北美劳动力的新的来源地。 劳动力流动推动了发达地区资本主义经济发展，具体起到了哪些作用？ 1.补充了发达地区的劳动力缺口，缓解了劳动力不足的问题，保障了生产活动的顺利开展；2.大量劳动力的投入推动了工业、服务业等产业的发展，促进了经济产值的提升；
3.劳动力的增加也带动了消费市场的扩大，进一步刺激了发达地区的经济循环与发展
（背景）经济全球化也改变着全球劳动力市场的结1.构。（阶段变化）①20世纪50—70年代，大多数移民在制造业和公共服务业从事繁重的体力劳动。②大1. 结合史料，分析跨国公司在劳动力全球流动中扮演的角色。 1.参考答案：
约从20世纪80年代开始，随着新兴产业的发展和发2.跨国公司是劳动力全球流动的重要推动力量。
达国家的产业升级，传统行业的劳动力需求量减少，贸易、金融等行业的就业机会增加，企业对劳动力的受教育程度和专业素养也提出了更高的要求。（新趋势）全球劳动力的流动呈现出新的趋势，这在跨国公司中表现得尤为明显。来自发展中国家的留学生在发达国家接受高等教育，并留在发达国家工作。他们作为移民中的“知识精英”，在跨国公司的国际业务中发挥了重要作用。
思考点
全球劳动力市场的结构演变对人口迁徙产生了怎样的影响？
▲中华人民共和国外国人永久居留身份证
历史纵横
对移民的永久居留许可
为了管理移民，部分国家允许一些外籍人士在本国长期居留，并享有其他准国民待遇。最初，这种居留许可在护照上体现，后来各国多颁发单独的永久居留许可证明。各国颁发的许可证根据其历史传统和证件特色，有各种各样的俗称，如美国的为“绿卡”，加拿大的为“枫叶卡”，等等。2004年8月，中国开始实施
跨国公司的全球业务布局需要大量具备专业技能的人才，促进了知识型劳动力的跨国流动；跨国公司的多元工作环境，为不同文化背景的劳动力交流提供了平台，推动了文化交融。
参考答案：
推动人口迁徙从“体力型”向“知识型”转变，吸引发展中国家留学生在发达国家深造后留任；改变了移民的来源地结构，促使高技能人才向新兴产业集中的地区流动；加剧了全球人才竞争，也推动了各国移民政策向吸引高端人才倾斜。
图片解读：
2004年8月，中国开始实施《外国人在中国永久居留审批管理办法》，正式建立外国人永久居留审批管理制度
①制度内涵：永久居留许可是各国为吸引人才、规范移民管理设立的制度，赋予外籍人士准国民待遇，便于其在居留国开展工作、生活等事务。②各国特色：因历史传统与国情差异，各国居留许可俗称不同，如美国“绿卡”、加拿大“枫叶卡”，体现了移民管理的本土化特征。③现实意义：该制度为全球劳动力流动提供了便利，也反映了各国对人才资源的重视与
《外国人在中国永久居留审批管理办法》。 开放包容的态度。
▲“硅谷” 位于美国加利福尼亚州旧金山湾区的“硅谷”聚集了100万以上来自世界各地的高科技人才。他们的母语和肤色不同，文化背景和生活习俗各异，共同推动“硅谷”成为创新高地。 ①人才特征：“硅谷”的移民以“知识精英”为主，多为接受过发达国家高等教育的专业人才，体现了现代移民的知识化趋势。②文化特质：多元文化背景激发了创新活力，不同思维方式的碰撞成为技术突破的重要动力。③发展启示：人才的全球流动与多元文化包容，是现代科技产业和经济发展的重要支撑。
难民的困境和救助
学习聚焦
（原因）战争、灾难、贫困等因素导致难民问题，国 际社会努力为难民提供救助。 内涵解读
（定义）难民是现代社会移民中的一个独特群体。他们因为战争和地区冲突、宗教或部族矛盾、自然灾害、经济恶化等各种原因被迫离开原籍国，且不能或不愿返回原籍国。（发展）20世纪后，世界难民问题日益突出。（分布）二战前的难民主要产生于欧洲，如遭到纳粹德国迫害而流亡的犹太难民；二战后的难民主要产生于中东、非洲和东南亚等地区。 难民与普通移民的核心区别是什么？ 迁移原因不同：难民是被迫离开原籍国（因战争、冲突、灾害、经济恶化等），普通移民多为自愿迁移（如追求更好的生活、工作机会等）；返迁意愿/可能性不同：难民不能或不愿返回原籍国，普通移民可根据自身意愿选择是否返回原居住地；身份属性不同：难民是移民中的独特群体，带有明显的人道主义危机属性，而普通移民无此特殊属性。
历史纵横
上海犹太难民纪念馆 第二次世界大战期间，为了躲避纳粹德国的迫害，大批欧洲犹太难民辗转来到上海。其中，许多人凭借的是中国驻维也纳总领事何凤山签发的“生命签证”。二 结合上海犹太难民纪念馆的史料，谈谈你对人道主义救助的理解。 参考答案：人道主义救助是跨越国界、种族与宗教的善举，体现了人类命运共同体的理念；上海在二战期间接纳犹太难民的行动，彰显了
战时上海接纳了至少25000名犹太难民。2007年，在当年犹太难民集中居住的虹口区，建立了上海犹太难民纪念馆。纪念馆搜集了大量与犹太难民相关的文物，并建立了犹太难民数据库。馆中还有一面以“拯救”为主题的名单墙，上面刻有目前搜集到的13 732个曾经居住在上海的犹太难民的名字。 中华民族的包容与善良；在当代社会，各国应 秉持人道主义精神，共同承担难民救助责任。
▲何凤山给犹太难民签发的签证 图片解读：
体现了人道主义精神，反映了特定历史时期难民的迁徙路线与接纳地的包容态度，为研究难民史提供了实物与文字证据。
▲上海犹太难民纪念馆 ①建筑意义：上海犹太难民纪念馆是纪念二战期间犹太难民来华避难历史的重要场所，见证了中犹两国人民的友好互助。②历史背景：二战期间，纳粹德国对犹太人实施种族迫害，大量犹太难民逃离欧洲，上海成为当时少数对犹太难民开放的城市之一，接纳了数万犹太难民。③价值体现：该纪念馆不仅是历史的见证，也成为中外友好、人道主义精神的象征，反映了中国在难民救助中的担当。
（生存困境）难民在收留国一般没有基本的国民权 利，处境十分艰难。为了保护难民的基本人权，国际社会作出了相应的努力。（应对举措）①1950年，联合国成立联合国难民事务高级专员公署（简称“联合国难民署”），专门协调处理难民问题。②1951年，联合国通过《关于难民地位的公约》，规定救助难民的行动准则；③1966年，联合国又通过《关于难民地位的议定书》，扩大1951年公约的适用范围。④ 2000年12月4日，联合国大会决定，从2001年起，每年的6月20日为“世界难民日”，以期引起国际社 如何理解“国际社会要实现让世界不再有难民这一终极目标，仍然任重道远”
①从现实来看，尽管国际社会采取了诸多救助措施，但难民数量仍在逐年增加，说明现有救助手段仅能缓解难民困境，无法从根本上解决难民产生的根源；②从根源来看，战争、冲突、自然灾害、贫困等引发难民问题的核心因素依然存在，且在部分地区愈演愈烈；③难民问题涉及国家主权、地区局势、经济发展等多重复杂因素，国际社会难以形成统一且有效的根治
会对难民问题的重视。（现状与挑战）尽管国际社会 在难民的人道主义救助上作了很大努力，但仍然没有改变难民逐年增加的趋势。国际社会要实现让世界不再有难民这一终极目标，仍然任重道远。 方案，因此实现终极目标难度极大。
史料阅读
截至2017年底，全球有6850万人因战争、暴力冲突与迫害被迫逃离家园。这一数字相当于泰国的总人口，比前一年增加近300万人，比10年前增加50%。以全球人口比例计算，每110人中就有1人被迫沦为难民。输出难民最多的国家是叙利亚，其境外流徙的难民高达630万人，其次是阿富汗、南苏丹、缅甸等。——编译自联合国难民署《2017年全球趋势报告》 英文版 难民数量仍逐年增加，试分析其原因。 参考答案：局部地区战争、冲突持续不断，是难民产生的根本原因；全球经济发展不平衡，部分地区贫困问题加剧，推动难民向外迁徙；气候变化等环境问题引发生存危机，催生环境难民；部分国家难民接纳政策收紧，增加了难民安置难度。
移民社会的多元文化
学习聚焦 内涵解读： 移民社会中不同民族、文化传统的群体共存，
移民社会具有多元文化并存、互相交融的特质。
在交流互动中既存在文化碰撞，也存在相互借
鉴与融合，最终形成多元一体的文化形态，这
种特质是全球化背景下社会发展的重要趋势。
（背景）全球化背景下的现代世界出现了遍及各国的移民社会，（特征）移民社会的居民由不同文化传统的民族组成。（文化发展结果）在不同文化的交汇、借鉴与认同中，这些移民社会形成各种多元一体的移民文化。 移民文化对移民社会的发展起到了积极作用①文化层面：促进了不同文化的交流与融合，丰富了移民社会的文化内涵，推动文化创新与发展；②社会层面：增强了不同民族居民之间的相互理解与包容，有利于维护移民社会的稳
定与和谐；③发展层面：多元文化的碰撞与借
鉴，能为社会发展提供更多的思路与活力，推
动移民社会的经济、社会进步。
（属性）美国是一个典型的移民国家。在不同的历史 美国“民族和文化的多样性是显著特征，却也
阶段，世界各地的移民不断来到北美，共同建设美利 存在文化认同问题”，这一矛盾产生的原因是
坚合众国。（双重表现）在这个过程中，①白人驱逐、什么？
消灭北美印第安人，阻碍了印第安文化的正常发展，
②同时也吸收了非洲、亚洲、拉丁美洲等地的文化，
形成了以欧洲文化为主流的美国移民文化。（社会特
征与问题）民族和文化的多样性是美国社会的显著特
征，而多元文化传统也使美国社会始终存在着不同民
族间的文化认同问题。
▲1960—1990年美国总人口增长中移民的比例
学思之窗
据1790年美国第一次人口统计，当时来自欧洲的移民结构为：英格兰人占60.14%，苏格兰人占8.1%，爱尔兰人占9.5%，德意志人占8.6%，荷兰人占3.1%，法国人占2.3%，瑞典人占0.7%，西班牙人占0.8%。
1901—1920年，移民人口中，来自欧洲的占85%，来自亚洲的和来自拉丁美洲的均占4%。
1961—1970年，移民人口中，来自欧洲的占33%，来自亚洲的占13%，来自拉丁美洲的占39%。
1981—1990年，移民人口中，来自欧洲的占10%，来自亚洲的占38%，来自拉丁美洲的占47%。
①美国的移民来自世界各地，带来了不同的民族文化，造就了民族和文化的多样性；②美国移民文化以欧洲文化为主流，其他民族文化处于从属地位，不同民族的文化差异与主流文化的主导性形成冲突；③印第安文化遭到破坏的历史背景，也加剧了不同民族间的文化隔阂，最终导致文化认同问题长期存在。
①变化特征：占比持续上升，从1960—1970年的11%逐步提升至1980—1990年的39%，中间1970—1980年增长尤为显著。
②主要政策原因：20世纪60年代后美国调整移民政策，如1965年颁布的《移民法》废除了基于种族的移民配额制度，放宽了对非欧洲移民的限制，使得全球范围内的移民流入量增加，进而推动其在总人口增长中的占比上升。
参考答案：
1790年以欧洲移民为主，英格兰人占比最高；1901—1920年仍以欧洲移民为绝对主体；1961年后，欧洲移民占比大幅下降，拉丁美洲和亚洲移民占比持续上升，1981—1990年拉丁美洲和亚洲移民成为主要来源，反映了美国移民来源从“欧洲中心”向全球多元转变的趋势。
——摘编自余志森主编《美国多元文化研究》
美国主要移民来源和移民结构在不同的历史阶段发
生了哪些变化？
（属性）新加坡是具有移民社会特征的城市国家。（发展契机）19世纪以来，苏伊士运河的通航，极大地缩短了东南亚与欧洲的航程。随着东南亚地区经济的发展，马六甲海峡海运繁忙，新加坡逐渐成为繁荣的贸易大港和国际化都市，从英国殖民地成为独立国家。（人口构成）在新加坡的人口构成中，来自中国南方各省的华裔移民超过70%；其次为本地的马来族；还有近10%的印度裔移民。（文化特征）新加坡的多元文化和谐共处，形成了独特的文化景观。①马来语、华语、英语和泰米尔语均为官方语言；②各民族尊重彼此的宗教信仰和风俗习惯，各类宗教建筑形式各异，各民族的传统文化活动丰富多彩。
▲福德祠
福德祠位于新加坡华人聚居区牛车水。
新加坡的多元文化对新加坡发展的积极意义①文化层面：丰富了新加坡的文化内涵，形成独特的文化景观，提升了国家文化魅力；②社会层面：促进各民族间的包容与和谐，维护了社会稳定；
③经济层面：多元文化适配国际化都市的发展需求，利于吸引国际资本与人才，推动贸易和经济发展。
①历史渊源：19世纪以来，新加坡作为贸易大港吸引了大量中国南方华裔移民，福德祠成为其维系宗族文化、寄托乡愁的载体。②文化意义：与新加坡的马来族、印度裔宗教建筑并存，体现了各民族尊重彼此信仰与习俗的多元文化氛围。③社会价值：这类文化场所是移民社会保留本土文化、促进族群认同的重要纽带，推动了多元文化的和谐共生。
问题探究
有人说，美国是个民族“大熔炉”；也有人说，美国是个民族“大拼盘”。你如何理解这两种观
点？从文化认同的视角谈谈你的看法。
参考答案：材料中的两种观点存在着细微的差异。美国是个民族“大熔炉”可以理解为美国融合了来自世界各地的民族，形成了独特的美利坚民族，形成了以欧洲文化为主流的美国移民文化。而美国是个民族“大拼盘”的观点，则可以理解为美国存在着多元文化的传统，美国是由多个民族组成的移民国家。这两种观点各有侧重，前者强调了文化的融合，以及对美国文化的认同感；而后者侧重文化的多元性，正视了美国存在着不同民族的文化认同问题。文化认同是人们在一个民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，其核心是对一个民族的基本价值的认同。文化认同是凝聚该民族共同体的精神纽带，是这个民族共同体生存延续的精神基础。因而，文化认同是民族认同、国家认同的重要基础，而且是最深层的基础。在当今经济全球化的时代，作为民族认同和国家认同的重要基础的文化认同、价值认同不仅没有失去意义，而且成为综合国力竞争中最重要的“软实力”。
学习拓展
近年来，欧洲发达国家既面临因人口出生率下降而导致的劳动力短缺，又面对日益加剧的来自
中东、非洲等地的“难民潮”。面对日益严重的难民问题，如果你是联合国难民署的官员，有什
么好的建议和方案解决这一问题？
参考答案：目前国际上解决难民问题的方式主要有三种。第一种也是最理想的一种途径，是难民选择自愿回国，前提必须是国内环境变得良好和稳定了。但遗憾的是这种情况并不多见。第二种是就地融合，也就是让难民在庇护国得到妥善安排。第三种是将难民重新安置于第三国。此外，还需要促成难民逐步实现自给自足和向难民所在国提供发展援助。鉴于欧洲发达国家存在的人口短缺问题，因此欧洲是安置难民的理想安置国，然而也要注意安置难民过程中的社会文化问题。值得注意的是一些出于个人经济等原因形成的
非法移民不属于难民，需要加以区分，以便更好的为真正难民服务，解决难民潮问题。从长远来看，解决难民问题最好的方法是尽可能避免难民的产生。为此需要国际社会共同努力，积极采取措施，尊重和保障人的基本权利，消除战争，消除地区间的纷争，消除贫困与不公正现象以及保护自然环境等。
移民与经济发展的双向互动
现代社会中，劳动力的全球流动与经济发展形成深度绑定。一方面，发达国家通过吸收高技能移民弥补劳动力短缺，推动产业升级，如“硅谷”的高科技移民成为创新核心动力；另一方面，发展中国家的劳动力输出既缓解了国内就业压力，也通过侨汇促进了本国经济发展。但这种互动也存在不平衡性，部分发展中国家面临人才流失问题，而发达国家则需应对移民融入、社会福利负担等挑战，凸显了全球劳动力治理需要兼顾公平与效率。
多元文化的现实挑战与应对
移民社会的多元文化在带来创新活力的同时，也面临文化冲突、身份认同模糊等挑战。部分国家因文化差异引发社会矛盾，甚至出现排外情绪。应对这一问题，需要各国树立包容的文化政策，加强跨文化教育，促进不同群体的交流理解；同时尊重移民群体的文化传统，鼓励文化多样性表达，在维护社会共识的基础上，实现多元文化的和谐共生，为全球跨文化交流提供借鉴。
【教考衔接】
阅读材料，回答问题
材料一 跨国公司在全球范围内布局生产基地，推动了知识型人才的跨国流动。来自印度的工程师、中国
的程序员、巴西的金融分析师等，纷纷进入欧美发达国家的跨国公司任职，他们不仅带来了专业技能，也
带来了各自的文化理念，促进了公司内部的文化交融。
---节选自《经济全球化背景下跨国劳动力流动与文化交融研究》（《世界经济研究》2023年第5期）
材料二 2022年联合国难民署报告显示，全球流离失所者人数已突破1亿，其中难民占比约三分之一。中
东地区因持续的战乱，成为难民输出的重灾区；非洲部分国家因贫困和自然灾害，难民数量不断攀升。国
际社会虽采取了救助措施，但难民的安置与融入问题依然严峻。
---节选自联合国难民署《2022年全球流离失所者趋势报告》
材料三 新加坡将多元文化视为国家发展的重要资源，通过制定相关政策，保障各民族的文化权利，鼓励
不同民族之间的交流与合作。如今，新加坡的多元文化景观成为其吸引国际游客和投资的重要名片。
---节选自《新加坡多元文化治理的经验与启示》（《东南亚研究》2024年第1期）
(1)根据材料一，分析跨国公司推动的劳动力流动呈现出怎样的特点？这种流动对文化发展有何影响？
(2)根据材料二，概括当前全球难民问题的主要特点，并分析难民问题产生的原因。
(3)结合材料三，谈谈新加坡的做法对其他移民社会发展多元文化有何启示？
【答案】
（1）特点：以知识型劳动力为主，移民群体来自全球不同地区，具备专业技能。影响：促进了不同文化理念的交流与融合，丰富了跨国公司的文化内涵，推动了多元文化的发展。
（2）特点：流离失所者人数众多，难民来源地集中在中东、非洲等地区，难民安置与融入问题严峻。原因：战争、冲突、贫困、自然灾害等因素是难民产生的主要原因；国际社会救助机制存在不足，部分国家接纳政策收紧。
（3）启示：将多元文化视为发展资源，制定政策保障各民族文化权利；鼓励不同民族间的交流合作，营造多元文化和谐共处的社会氛围；充分发挥多元文化的优势，推动经济社会发展。第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成
了解古代人类迁徙的主要历程（印欧人迁徙、亚欧游牧民族大迁徙等），掌握迁徙对区域文化形成与发展的核心影响，认识人类迁徙与文化交融的内在联系，树立多元文明交流互鉴的历史观。
①能梳理古代人类从公元前3000年至公元8世纪的迁徙脉络，准确阐述迁徙与区域文化形成的关联，提升时空观念和历史归纳能力。（时空观念、历史解释）
②通过分析史料、地图等，探究人类迁徙的原因及文化交融的具体表现，培养史料实证能力；在小组讨论中辨析迁徙对不同区域文化的双重影响，增强合作探究与表达能力。（史料实证、历史解释）
③感受人类迁徙过程中文化碰撞与融合的魅力，认识迁徙是文明传播的重要途径，增强对世界文明多样性的认同，树立尊重文化交流、包容差异的理念。（家国情怀、唯物史观）
1．教学重点：印欧人迁徙的路线与影响；亚欧游牧民族大迁徙的历程；迁徙对区域文化形成、碰撞与交融的推动作用。
2．教学难点：理解人类迁徙背后的经济、政治、自然等多重原因；分析迁徙如何促进不同文明的借鉴与创新，辩证看待迁徙带来的冲突与发展。
（起源）赫梯人是公
元前2千纪中前期迁入小亚细亚的印欧人与当地居民融合 后形成的。（军事优 势）他们广泛使用马 和马拉战车，组建了 强大的军队。 ①民族构成：由迁入小亚细亚的印欧人与当地居民融合而成，体现了迁徙中的民族融合特质。②军事优势：掌握马和马拉战车技术，组建强大军队，为其扩张与文化影响提供了武力支撑。③史料价值：埃及雕刻中的相关形象，是研究赫梯人迁徙、军事技术及与周边文明交流的重要实物证据。
印欧人的迁徙及其对早期区域文化的影响
学习聚焦
印欧人的迁徙推动了亚欧大陆中西部几个重要文 化区域的形成和发展。 内涵解读
印欧人迁徙过程中，或征服土著、或融合共生，催生了赫梯文化、波斯文化、希腊文化、印度雅利安文化等多个重要区域文化。迁徙带来了马、铁等生产技术与军事装备的传播，促进了不同区域文明的技术革新、制度碰撞与思想交流，推动了亚欧大陆中西部文化的整体进步。
（起源）印欧人可能起源于东欧平原，（生活特征）他们是游牧民，驯养了马匹。与牛、驴等动物相比，马高大壮硕，奔跑速度快，受到印欧人的喜爱。（技术创新）印欧人在作战时，把马套到车上，制造了马拉战车。 印欧人的游牧特性与马拉战车技术对其迁徙有何作用？ 游牧特性使印欧人具备较强的流动性，适应长途迁徙的生存需求；马拉战车作为先进的军事装备，让印欧人在与迁入地居民的冲突中占据武力优势，为其征服、定居或融合提供了保障，成为其迁徙范围广泛、影响深远的重要支撑。
史料阅读
马对游牧民族的迁徙极其重要。《赫梯法典》有关 于马的规定： 这则史料反映了马在赫梯社会中的什么地位？反映了马在赫梯社会中具有极高的价值与重要性：《赫梯法典》对马的保护作出严厉规定，
第六十一条：假如任何人获得良种的马而消除它的烙印，它的主人发现了它，则消除烙印的人应交付七匹马……同时用自己的房屋担保。
……
第六十四条：假如任何人盗窃拉车的马，则其案件也如此（即赔付十匹马，并用自己的房屋担保）。
——周一良、吴于廑总主编，林志纯主编
《世界通史资料选辑·上古部分》
▲印欧人早期迁徙路线示意图（公元前3000—前1000年）
（迁徙概况）从公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，整个迁徙过程延续数百年甚至上千年。（迁徙优势）他们凭借马和马拉战车等武力上的优势，（迁徙结果）或征服迁入地区的居民，或与被征服者融合，分别形成赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人，（历史影响）对整个亚欧大陆区域文化的发展产生了重要影响。
（建立与扩张）公元前17世纪，赫梯人在小亚细亚建立赫梯帝国，多次入侵两河流域，一度占领巴比伦城，蚕食埃及在西亚地区的土地。（鼎盛）公元前14世纪，赫梯帝国进入鼎盛时期，疆域从小亚细亚延伸到巴勒斯坦，多次与埃及发生争霸战
盗窃或篡改马的烙印需承担沉重赔偿责任，说明马不仅是赫梯人生产、迁徙的重要工具，更是其军事力量与社会财富的核心象征，印证了马对印欧人迁徙及建立政权的关键作用。
图片解读
①迁徙范围：从东欧平原出发，西至欧洲、东到印度，覆盖亚欧大陆中西部广大地区。②迁徙特征：持续数百年至上千年，以游牧部落为主体，凭借武力优势逐步扩散。③历史意义：直观展现了印欧人迁徙的空间轨迹，为研究迁徙与区域文化形成的地理关联提供了清晰依据。印欧人迁徙形成的不同民族，在文化上有哪些共同渊源？
共同渊源：均起源于印欧游牧民族的文化基因，传承了马的驯养与马拉战车技术；在社会结构、宗教信仰等方面保留了部分印欧人的原始特质；同时，都在与迁入地土著文化的融合中，吸收了当地的文明成果，形成了既有共性又具个性的区域文化。
赫梯帝国的兴衰反映了迁徙民族建立的政权有何特点？
特点：凭借军事优势快速崛起，疆域扩张迅速；与周边文明（如两河流域文明、埃及文明）频繁碰撞，既引发冲突，也促进了文化交流；政
争，（衰落）公元前13世纪末因陷入内战逐渐衰 落。 权稳定性依赖军事力量与统治整合能力，一旦 内部出现分裂（如内战）或外部压力增大，易
走向衰落，体现了迁徙民族政权“武力立国、
融合不足则易衰”的特征。
（崛起）公元前6世纪，波斯人崛起于伊朗高原，（扩张与建国）征服了东到印度河流域，西到巴尔干半岛北部，包括埃及在内的广大地区，建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国，（对外冲突）并数次入侵希腊。（文明影响）在波斯帝国统治下，西亚和北非文明区被统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入、广泛的交流。
▲大流士一世与他的敌人
公元前522年，波斯帝国爆发了一次几乎遍布帝国全境的起义，遭到国王大流士一世的镇压。图中的大流士一世面
向俘虏，一脚踏在敌人身上。战败者被长索系颈，听候国
王发落。
（起源）公元前2000年左右进入巴尔干地区的印欧人与当地居民融合，形成古代的希腊人。（文明成就）他们思考人类与自然、个人与社会的关系等问题，在哲学、科学、文学、建筑和艺术等多个领域取得成就。（历史地位）希腊文明成为西方文明的一个重要源头。
波斯帝国的建立对区域文化交流有何积极意义？
打破了西亚、北非、欧洲之间的地域隔阂，将不同文明区纳入统一帝国统治，为跨区域文化交流提供了政治保障；西亚文明与希腊文明的深入交流，推动了双方在制度、艺术、宗教等领域的相互借鉴，丰富了亚欧大陆中西部文化的内涵，促进了文明的融合与发展。
①历史背景：展现波斯帝国国王大流士一世镇压起义的场景，反映了波斯帝国扩张后的统治状况。②文化象征：波斯帝国作为印欧人迁徙后建立的大帝国，其统治模式与文化整合，体现了迁徙对大型帝国形成的推动。③史料意义：为研究波斯帝国的政治制度、军事状况及文化影响力提供了直观的图像史料。
印欧人的迁入如何推动希腊文明的形成？印欧人与巴尔干地区土著居民的融合，汇聚了不同民族的文化基因；迁徙带来的社会变革与生存挑战，促使希腊人深入思考人与自然、个人与社会的关系，催生了哲学、科学等领域的探索；同时，希腊人吸收了周边文明（如埃及、西亚文明）的成果，在融合创新中形成了独具特色的文明体系，成为西方文明的重要源头。
思考点
印欧人的迁徙对早期区域文化产生了哪些重要影 响？ 参考答案：
民族与政权层面：催生了赫梯人、波斯人、希腊人、雅利安人等多个民族，建立了赫梯帝国、波斯帝国等重要政权，改变了亚欧大陆中西部的政治格局。文化与技术层面：推动了马、铁等技术的传播，促进了不同区域文明的技术革新；促进了游牧文化与农耕文化的碰撞融合，丰富了各区域文化的内涵。文明发展层面：催生了希腊文明、印度雅利安文化等重要文明，推动了亚欧大陆中西部文化的多元化发展，为后世文明的传承与交流奠定了基础。
（迁徙与扩张）雅利安人从印度河流域推进到恒河流域，把马和铁等带到印度。（发展阶段）公元前600年左右，南亚地区陆续兴起一系列国家，印度历史进入列国时代。（核心特征）种姓制度和佛教成为古代印度社会的重要符号，（历史影响）并对周边地区特别是东南亚产生重大影响。 雅利安人的迁徙对古代印度文化的形成有何关键作用？ 将马和铁等先进技术带入印度，推动了南亚地区生产力的发展与国家的兴起；雅利安人的社会等级制度逐渐发展为种姓制度，成为古代印度社会的重要结构特征；在社会矛盾与思想碰撞中，佛教应运而生，成为印度文化的核心符号，并传播至东南亚，影响了广泛区域的文化发展。
历史纵横
海上民族 （时间）公元前1200年左右，东部地中海区域出现了一股较大的民族迁徙浪潮。埃及文献称这些移民为“海上国家的人”，现代学者称他们为“海上民族”。（起源）他们或来自小亚细亚，或来自叙利亚和巴勒斯坦，成分相当复杂。他们带着家眷，寻找新的定居地，有时也会受雇于埃及和赫梯，充当雇佣兵。（核心影响）虽然他们并未建立统一国家， “海上民族”迁徙与印欧人迁徙有何异同？相同点：均属于古代民族大规模迁徙，改变了区域民族构成与政治格局；都促进了不同区域文化的碰撞与融合。不同点：迁徙方式上，“海上民族”以海上迁徙为主，印欧人以陆上迁徙为主；组织形态上，“海上民族”成分复杂、无统一国家，印欧人以游牧部落为主体，逐渐形成统一民族与政权；影响范围上，“海上民族”主要影响东部地中海区域，印欧人影响覆
也无文字传世，但他们的行动大大改变了东部地中海区域的民族构成。赫梯帝国因海上民族的冲击而瓦解。海上民族也在巴勒斯坦、塞浦路斯岛等地定居下来。 盖亚欧大陆中西部广大地区。
亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展的影响
学习聚焦
亚欧游牧民族大迁徙促进了区域文化的发展。 内涵解读
亚欧游牧民族大迁徙打破了原有区域文化的封闭状态，推动了游牧文化与农耕文化、东方文明与西方文明的深度碰撞；各民族在吸收其他民族文化成果的基础上，实现了本民族文化的革新与发展，丰富了世界文明的多样性。
（时代背景）公元前2世纪—公元2世纪，中国的汉朝和西方的罗马都进入强盛时期，但在亚欧大陆偏北的地区，仍生活着众多游牧部落。（核心迁徙事件）①在中国北方，匈奴势力强大，不断扩张。②大月氏人西迁，建立贵霜帝国，势力一度到达印度北部。③在欧洲，日耳曼人在与罗马帝国的接触中不断南迁。 亚欧大陆游牧民族与农耕文明的对峙，对迁徙产生了怎样的推动作用？ 游牧民族与农耕文明（汉朝、罗马帝国）的对峙，一方面促使游牧民族为寻求更适宜的生存空间或财富而向外扩张、迁徙；另一方面，农耕文明的先进技术与文化成果，对游牧民族产生强大吸引力，推动其通过迁徙或战争等方式获取资源、吸收文化；同时，农耕帝国的强盛也对游牧民族形成压力，迫使部分部落（如大月氏人）西迁寻求发展。
▲贵霜帝国时期的钱币 贵霜帝国铸造钱币的传统来自波斯和希腊。图中钱币上的 铭文是希腊语，人物是贵霜国王。 ①文化融合：钱币铸造传统借鉴波斯与希腊，铭文使用希腊语，体现了迁徙带来的跨区域文化交融。②政权标识：钱币上的国王形象彰显王权，是贵霜帝国整合多元文化、巩固统治的见证。③交流价值：反映了大月氏西迁后，中亚与西亚、希腊文化的碰撞融合，是文明传播的重要实物载体。
（时间）3—6世纪，亚欧游牧部落开始了新一轮的大迁徙。（中国区域）在中国，匈奴人逐步内迁，转向定居生活，并在中原地区建立政权。此后，鲜卑人、氐人和羌人等也逐渐迁徙到中原，形成中国北方的民族大交融。同时，部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技术，促进了江南地区的开发。（欧洲区域）在欧洲，日耳曼人各支利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国并建立国家，灭亡了西罗马帝国。（阿拉伯）7世纪，阿拉伯人开始扩张，征服西亚和北非广大地区。8世纪中期，阿拉伯人建立起地跨亚、非、欧三洲的帝国。 中国北方民族内迁与北方人民南迁分别产生了怎样的文化影响？ 北方民族内迁：促进了北方民族大交融，游牧民族的生产方式、生活习俗与汉族的儒家文化、典章制度相互融合，丰富了中华文化的内涵，推动了北方地区文化的多元化发展。北方人民南迁：将中原地区先进的生产技术、文化典籍、生活习俗带到江南，促进了江南地区的开发与文化进步，使中华文化的重心逐渐南移，推动了南北方文化的交流与整合。
史料阅读
2世纪左右，日耳曼人正处在跨入文明时代的前夜，塔西佗如此描述他那个时代日耳曼人的情况：
如果他们的本土长年安静无事，那么很多高贵的青年就要自愿地去找寻那些正在发生战争的部落。一则因为他们的天性好动而恶静；再则因为他们在危难之中容易博得声誉；三则因为只有在干戈扰攘之中才能维持人数众多的侍从……
…………
……日耳曼人中，没有一个部落是居住在城郭内的，就是个别的住宅也不容许彼此毗连。他们零星散落地逐水泉、草地或树林而居……
——［古罗马］塔西佗著，马雍等译《日耳曼尼亚 志》 史料反映了日耳曼人的哪些社会特征？这些特征对其迁徙有何影响？ 社会特征：天性好动、崇尚战争与声誉，以战争维持侍从群体；过着游牧或半游牧生活，无固定城郭居所，居住分散。对迁徙的影响：好动恶静、崇尚战争的特质，促使日耳曼人主动寻求迁徙与冲突，成为其南迁的内在动力；游牧生活方式使其具备较强的流动性，能够适应长途迁徙的生存需求，为其进入罗马帝国并建立政权奠定了基础。
学思之窗
4世纪中后期，遭到匈奴进攻的西哥特人进入罗马 帝国境内，并于410年攻占罗马城。奥罗修斯记载 参考答案：
最初态度：敌视与取代，意图消灭罗马帝国的名称与形式，建立由哥特人主导的哥特帝国，
了西哥特人首领阿图尔夫说过的一段话。阿图尔夫这样说道：
最初，我强烈要求消除罗马这一名字，使罗马的全部土地成为哥特帝国的领土；我希望用哥特的替代罗马的；我阿图尔夫应成为凯撒奥古斯都。不过，众多的经验告诉我：桀骜不驯的哥特人从不遵守法律，而没有法律的国家将国不成国。因此，我选择了较为安全的道路，希望通过哥特的力量来恢复、增强罗马之荣光。在无法改变帝国形式的情况下，我希望能作为复兴罗马的发起者传诸后世。 ——摘译自《反异教徒历史七书》 根据上述材料，想一想：阿图尔夫最初对罗马帝国是什么态度？后来为什么会发生转变？ 自己成为最高统治者。转变原因：实践经验让阿图尔夫认识到，哥特人缺乏法律意识与治理国家的制度基础，仅靠武力无法维系国家稳定；而罗马帝国拥有成熟的法律体系、治理模式与文化传统，具有强大的生命力；因此，他选择放弃彻底取代罗马，转而通过哥特人的力量恢复罗马荣光，借助罗马的制度与文化实现统治的稳定与长远发展。
（政治层面）亚欧游牧民族大迁徙，改变了亚欧大陆从东到西的政治格局，一批新的国家先后崛起。（文化层面）各个区域的文化在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化。各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。 ①民族构成：由迁入小亚细亚的印欧人与当地居民融合而成，体现了迁徙中的民族融合特质。 ②军事优势：掌握马
思考点
亚欧游牧民族大迁徙产生了哪些影响？ 参考答案：
政治格局层面：改变了亚欧大陆从东到西的政治格局，中国北方民族政权更迭、江南开发，欧洲西罗马帝国灭亡、新国家建立，阿拉伯帝国崛起，形成了新的政治秩序。文化发展层面：促进了游牧文化与农耕文化、东方文明与西方文明的碰撞融合，各民族在吸收其他民族文化成果的基础上实现了文化革新，丰富了世界文明的多样性。社会发展层面：推动了生产技术、生产方式的传播与交流，促进了部分地区（如中国江南、西亚北非）的经济开发与社会进步；
同时，迁徙也带来了战争与动荡，但客观上为 文明的传播与重构提供了契机。
问题探究
游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展为世界史带来了不少有积极意义的影响。首先是两者之间扩大了通道，彼此都向对方学得自己所缺少的某些技术。
——吴于廑《世界历史上的游牧世界与农耕世界》
结合相关史事，看看农耕民族与游牧民族是如何相互学习的。
参考答案：中国历史上对北方游牧民族往往抱有偏见，记录多否定。不过，赵武灵王胡服骑射是农耕民族向游牧民族学习的重要例证。同时，北朝时期，入主中原的各少数民族，如匈奴、鲜卑、羯、氐等在政权建立之前，无不学习汉文化，并且在统治中学习中原制度，任用汉人为辅臣，最终基本汉化，显示了游牧民族向农耕民族学习的一面。埃及人从入侵者那里学会使用马和马拉战车，并利用战车的机动性进行对外扩张；在罗马帝国，日耳曼人入主西罗马帝国后，接受基督教，并且以基督教主教为顾问和官员，也学习罗马法。最重要的是，这些入主农耕地区的游牧或半游牧民族，后来基本转向农耕和定居生活，接受了被征服地区的制度和文化。日耳曼人进入西罗马帝国以后，带来了亲兵制度和村社，有助于西欧封建社会的兴起。
学习拓展
在古代，除游牧民族的迁徙外，农耕民族也会因多种原因迁徙。公元前8—前6世纪，希腊人广泛移民于地中海周边地区；马其顿国王亚历山大征服波斯等地后，大批希腊人和马其顿人向那里移民；罗马共和国时期，众多罗马人去了意大利其他地区和行省。中国古代，大批汉人
陆续从北方迁往南方，形成今天分布在江西、福建、广东和台湾等地的客家人。
阅读相关论著，想一想：农耕民族迁徙的主要原因是什么？对移入地的文化产生了哪些重要影响？
参考答案：农耕民族有安土重迁的特点，历史上农耕民族的迁徙往往是被动的迁徙，其主要原因有：①经济压力下的自主移民。如中国古代迫于经济生活压力的“闯关东”“走西口”“下南洋”等迁徙活动，西方历史上由欧洲向美洲的移民行为等。②政治需要的被动移民。如中国古代秦汉时期由山东地区向关中地区的政治移民，明清时期为了守卫边疆而进行的向云南、新疆地区的移民。③战争条件下的为了躲避战祸而进行的移民，这也是最为常见的移民。如中国古代三次大规模的人口南迁，或多或少都是为了躲避战祸而形成的移民行为。④此外还有在天灾人祸下被迫迁移的流民，这也是移民的一种原因。影响①农耕民族往往带来相对先进的生产生活方式，加速了移入地区的开发。②农耕民族向边疆的迁移，有利于保卫边疆，维护国家的统一，稳定了边疆的治理。③农耕民族的迁移，也改变着移入地区的民族结构，加速了民族间的融合。
考古前沿快讯
近年来，在中亚地区的考古发掘中，新发现了一批公元前1千纪的印欧人迁徙相关遗存，包括马拉战车部件、青铜武器及带有印欧语系文字特征的铭文陶器。考古学家指出，这些遗存印证了印欧人通过中亚向西亚、南亚迁徙的路线，其青铜冶炼技术与当地土著文化的陶器制作工艺相互融合，体现了迁徙过程中的文化交流。此外，在中国北方的鲜卑族墓葬中，发现了兼具鲜卑游牧风格与汉族农耕文化特色的器物（如鎏金铜器、陶制农具），为研究北方民族内迁后的文化融合提供了重要实物证据。
【教考衔接】
材料一：近年来，中亚地区（今哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦交界地带）的考古发掘中，新发现了一批公元前1千纪的印欧人迁徙相关遗存，包括马拉战车部件、青铜剑、青铜戈等武器及带有印欧语系文字特征的铭文陶器。考古学家指出，这些遗存的分布轨迹与文献记载的印欧人迁徙路线高度契合，印证了印欧人通过中亚草原向西亚、南亚逐步迁徙的历史进程。同时，遗存展现出明显的文化融合特征：印欧人的青铜冶炼技术与当地土著文化的陶器制作工艺相互借鉴，铭文陶器的纹饰既保留印欧人传统风格，又融入中亚土著图案元素，生动体现了迁徙过程中不同文明的碰撞与交融，为研究早期印欧文明的扩散与跨区域文化互动提供了关键实物依据。
----摘编自《中亚印欧人迁徙遗存考古报告（2024）》（中亚考古研究所编，文物出版社，2025年版）材料二：中国北方内蒙古、辽宁等地的鲜卑族墓葬考古中，发现了大量兼具民族特色与文化融合痕迹的器
物。其中，鎏金铜饰件保留鲜卑游牧民族的动物纹风格，造型奔放流畅，契合游牧生活需求；同时出土的陶制农具（如陶犁、陶磨）、汉式铜镜则明显源自汉族农耕文化，工艺与形制与同期中原地区器物一致。部分墓葬的丧葬礼仪既遵循鲜卑族传统习俗，又吸收了汉族的殉葬规制，为研究魏晋南北朝时期北方民族内迁后的文化融合、民族交融提供了重要实物证据。这一时期，鲜卑等北方民族与汉族在生产生活、礼仪文化等方面相互借鉴，推动了中华文明的多元一体发展。
——摘编自《魏晋南北朝北方民族融合的考古实证》（中国边疆史地研究中心，北京大学出版社，2023 年版）
（1）中亚地区的考古新发现为研究印欧人迁徙提供了哪些新依据？
（2）结合材料二及所学知识，分析鲜卑族内迁后的文化融合特征及历史背景。
（3）根据材料并结合所学知识，概括古代人类迁徙对文化发展的核心作用。
【答案】（1）实物依据：马拉战车部件、青铜武器印证了印欧人掌握先进军事技术，为其迁徙提供了武力支撑；带有印欧语系文字特征的铭文陶器，为研究印欧人的语言传播与文化标识提供了直接证据；青铜冶炼技术与当地土著陶器工艺的融合痕迹，印证了迁徙过程中的文化交流与融合。
（2）文化融合特征：①双向借鉴，既保留鲜卑游牧文化特色，又吸收汉族农耕文化元素；②生产与礼仪领域深度融合，体现游牧文明与农耕文明的兼容共生。
历史背景：①北方战乱频繁，鲜卑等少数民族大量内迁，与汉族杂居相处，为文化融合奠定基础；②汉族农耕文明的先进性与鲜卑族游牧文化的独特性，为相互借鉴提供可能；③统治者推行汉化政策，推动文化融合走向深化。
（3）核心作用：古代人类迁徙打破了文化的地域隔绝状态，推动了不同区域文化的碰撞与融合；促进了技术、制度、思想等文化元素的跨区域传播，为文化创新提供了动力；塑造了多元共生的区域文化格局，推动了世界文明的多样性发展与整体进步。第14课 文化传承的多种载体及其发展
了解文化传承主要载体的发展历程，掌握学校教育、印刷书、图书馆、博物馆的发展特征与核心作用，认识不同载体在文化传承与传播中的独特价值，树立重视文化传承、推动文化交流的意识。
①能梳理学校教育、印刷书、图书馆、博物馆等载体的发展脉络，准确阐述各载体的发展特征与核心作用，提升时空观念和历史归纳能力。（时空观念、历史解释）
②通过分析史料、文物图片等，探究不同文化传承载体发展的原因及相互关联，培养史料实证能力；在对比分析中认识中外文化载体发展的异同，增强合作探究与表达能力。（史料实证、历史解释）③感受文化传承载体对文明延续的重要意义，认同中华优秀传统文化传承的多元路径，树立保护文化遗产、推动文化交流互鉴的理念。（家国情怀、唯物史观）
1.教学重点：学校教育的发展历程与文化传承作用；印刷书的诞生与文化传播的关系；图书馆、博物馆的发展与文化遗产保护的价值。
2.教学难点：理解不同文化传承载体的内在关联与协同作用；分析近代以来中国文化传承载体现代化转型的原因与意义。
（地位）太学与国子监，是中国古代教育的重要标志。（特点）位于北京的国子监，是元、明、清三 代国家最高学府兼教育行政机构。图为北京国子 监的琉璃牌坊。 ①地位：是中国书院发展史上的纲领性学规，为后世书院教育确立了基本准则。②核心价值：规范了书院的教学目标、治学方法和道德准则，推动了书院教育的制度化发展，成为古代私学文化传承的重要载体。③影响：深刻影响了宋以后的中国传统教育，是中华优秀教育文化的重要组成部分。
学校教育的发展
学习聚焦
学校教育在文化传承、科学研究、人才培养等方面 发挥了重要作用。 内涵解读：
学校教育能够系统、有计划、有组织地传递人类优秀文化成果，使文化得以延续和发展。
（主要形式）中国古代学校教育的主要形式是官学与私学。（中央官学）①汉朝设立的太学，以及②西晋开始设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。（地方官学）中央官学之外，还有自汉朝开始设立的地方官学。 官学与私学
官学：由政府设立、管理的学校，培养官吏，维护统治。 私学：由私人创办，春秋战国兴起，打破官府垄断教育。
（起源）私学产生于春秋时期，改变了“学在官府”的情形。其中儒家的代表孔子影响最大，其他诸子的思想也各有特色。（发展）①唐朝以后，私学得到进一步发展，私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。②书院制度的建立，更推动了私学的发展。宋代是书院产生和发展的重要时期，位于江西庐山的白鹿洞书院最为著名。 私学特点：教育对象扩大、教学内容灵活、学术氛围自由。 学塾、村学、蒙学:唐代以后民间基层教育形式。面向普通百姓、儿童，进行启蒙教育。 书院:古代民间教育的高级形式。宋代兴盛，藏书、讲学、祭祀一体。 特点：学术自由、名师讲学、注重修身。
图片解读
《白鹿洞书院揭示》是中国书院发展史上纲领性的学规，奠定了后世书院教育的基本准则。以儒家伦理为核心，包含“五教之目”“为学之序”
▲《白鹿洞书院揭示》 “修身之要”“处事之要”“接物之要”等内容，
朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》，亦称《白鹿洞书院学规》 系统规范了书院的教学目标、学习方法和师生行
《白鹿洞书院教条》，是中国书院发展史上一个纲领性学
规。
（文化作用）无论官学还是私学，在古代文化的保存与传播上，都发挥了不可替代的作用。古代典籍依托于此得以传承。（科举关联）科举考试的推行，也有赖于官学与私学的支撑。
（起源）古希腊产生了欧洲最初的学校形式，奠定了分科教育的基础。（近代发展）近代以后，大学逐渐发展成为保存、传播和发展人类文化的重要场所。（各国特色发展）①法国拿破仑建立的“大学区”制度，确立了保留至今的国民教育制度。②德国人洪堡秉持“研究教学合一”的精神创办的柏林大学，促成大学职能的转变，将教学与研究结合在一起。③美国大学则逐渐倾向于世俗化与商业化，使更多的人有机会接受大学教育。
（京师大学堂）①（背景）京师大学堂创建于戊戌维新运动中，既是近代中国第一所由中央政府建立的综合大学，又是国家最高教育行政机关，主导新式教育的推进，采取分科教育的方式。②（历史意义）京师大学堂的建立，是中国教育近代化的标
为准则。成为后世众多书院学规的范本，对中国古代教育思想的传承与发展起到了重要作用。
官学、私学与科举制之间的关系
官学与私学为科举制提供人才来源和教育支撑。科举制成为官学与私学重要的培养目标与发展导向。
概括近代西方大学发展的主要趋势。
大学功能不断扩展：从文化传承，到教学与研究相结合。
教育走向制度化、国家化：如法国国民教育制度确立。
大学日益世俗化、商业化，教育普及化程度提高。高等教育更加面向社会、面向大众。
京师大学堂历史地位
①戊戌变法期间创办，是近代中国第一所由中央政府建立的综合大学；
②是当时国家最高教育行政机关；
③是中国教育近代化的标志。
志。③（发展历程）1912年，京师大学堂改名为“北中国近代大学的意义
京大学”。1917年蔡元培就任北京大学校长后，将大学定位为“囊括大典、网罗众家之学府”，很快使北京大学成为新文化运动的中心和学术研究的重镇。（清华大学）①（创办与更名）1911年创办的清华学堂，次年更名为“清华学校”，1928年组
①推动中国教育近代化，促进新式教育发展；②培养近代新式人才，推动学术研究进步；③促进思想解放与文化革新，为近代中国社会发展提供人才与文化支撑。
建为国立清华大学。②（办学特色）清华大学延聘
国内外著名学者执教，迅速发展成为全国高水平的
大学。
历史纵横 留学教育 解读：
留学教育是中外文化交流的重要纽带，既推动了
古代世界的文明中心，吸引了来自异域的学生，这是留学教育的发端。近代以后，留学教育更得到大力发展。1872—1875年，由容闳倡议，清政府先后派出4批共120名学生赴美留学。新文化运动时期兴起的留法勤工俭学运动，为中国革命和国家建设培养了一大批栋梁之材。
学思之窗
大学者，研究高深学问者也……果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。
——蔡元培《就任北京大学校长之演说》
阅读材料，概括蔡元培的观点。
▲清华学校招收的第一批学生合影
清华学校于1925年设立大学部，第一批招收学生95人，称为“一级”。
（奠基）新中国成立后，①国家收回了教育主权，接管了各级各类学校。②1949年底，第一次全国教育工作会议召开，会议决定教育要为国家建设服务，学校要向广大工农开门，大力提高人民的文化水平。后来，③国家还提出了受教育者要在德、智、
中国学习西方先进文化和技术，也促进了中华优秀传统文化的海外传播，为中国近代化发展和文化交流注入了新活力。
参考答案：
蔡元培认为大学的核心使命是研究高深学问，而非做官发财的工具；要求学生树立正确的求学宗旨，以探求知识、追求真理为学习目标，体现了近代大学重视学术研究、独立治学的理念。
①历史意义：清华学校大学部的设立，标志着其从留学预备学校向近代综合性大学转型，是中国近代高等教育发展的重要节点。②文化价值：为中国培养了大批兼具中西文化素养的人才，推动了中西文化的交流与融合，成为近代中国文化传承与创新的重要阵地。
概括新中国成立初期教育事业发展的主要措施①收回教育主权，接管各级各类学校；②1949 年底召开第一次全国教育工作会议，确立教育为国家建设服务、向工农开门的方向；③提出德、智、体全面发展的教育方针。
体等方面全面发展的教育方针。④经过十几年的努 力，中国逐步形成比较完整的国民教育体系，学前 教育、大中小学教育及成人教育初具规模，全日制、 半工半读、业余教育共同发展，培养了大批素质较高的劳动后备军和德才兼备的建设人才。（挫折）“文化大革命”爆发后，教育事业受到很大破坏。（振兴）“文化大革命”结束后，①中断十年的高考制度恢复，教育事业重新走上正轨。②1983年，邓小平提出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的指导方针，教育改革的步伐加快。③20世纪90年代，国家开始实行“科教兴国”发展战略，大量增加教育投入。 概括现代中国教育发展的历程特征与启示。 历程特征：
①从奠基到形成体系，再到遭受破坏，最终改革振兴，呈现 “曲折发展、不断前进”的特点；②始终服务于国家建设与时代需求；
③教育投入持续加大，体系不断完善。 启示：
①国运兴衰，系于教育，必须高度重视教育事业；②教育发展要坚持正确方向，适应国情与时代发展；③要持续深化教育改革，保障教育主权与人民受教育权利。
改革开放以来，中国教育迈入历史新征程，取得举世瞩目的成就。（发展方向）着眼于满足不同年龄、不同领域、不同职业群体学习和深造的愿望与需求，学前教育、义务教育、高中阶段教育、高等教育、特殊教育、民办教育不断发展，（重要成果）教育公平的步伐加速推进，每个人受教育权利得到更有力的保障。 改革开放以来中国大力发展教育的意义。 ①保障人民受教育权利，促进教育公平；
②提高国民素质，为现代化建设培养各类人才；③推动科技进步与社会发展，助力国家富强。
学校教育的不断发展与完善，具有重要意义。在文化传承、科学研究、人才培养等方面，学校教育发挥了举足轻重的作用。 学校教育是文化传承的重要载体，使文明得以延续；学校是开展科学研究、知识创新的重要平台；学校承担人才培养的重要功能，为社会发展提供人才支撑
印刷书的诞生
学习聚焦
印刷书的诞生，极大地推进了文化的传承与传播。 印刷书可以大批量、标准化、低成本地复制书籍，打破了手抄本的局限，扩大了文化的受众范围，加速了知识与文化的流传与保存。
（书籍的地位）书籍是文化传承的主要载体。（世 简策（简牍）：中国早期书籍形式。以竹片、木
界最早的雏形）约在公元前30世纪，埃及出现的纸草书卷，一般被认为是书籍的雏形。（中国早期书籍）中国早期的书籍是用竹片或木板作书写材料的简策和用缣帛作书写材料的帛书，盛行于春秋战国乃至秦汉时期。
▲竹简 ▲帛书
书籍的普及有赖于造纸业的发展以及雕版印刷术、活字印刷术的发明。（造纸术的发展）①公元前2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸。②105年，东汉蔡伦在总结前人经验基础上改进制成“蔡侯纸”。③书写材料由竹木、缣帛逐渐过渡为纸，促进了文化的传播。（印刷术的发展）①唐朝已有雕版印刷品。②北宋时的毕昇发明用胶泥制的活字，这是印刷技术一次质的飞跃。③约15世纪中叶，德国人谷登堡将多项技术整合在一起，采用金属活字印刷。这成为现代印刷术发展具有象征意义的重大事件，直接催生了被视作“新一代的书籍”的印刷书，还进一步推动了报纸、杂志的普及。
▲发现于山西应县木塔的辽代雕版印刷书《蒙求》书影
板为书写材料，编连成册，称为简策。
帛书：中国早期书籍形式。以丝织品（缣帛）为书写材料，轻便但成本高。
①材质特征：竹简、木简取材便利但笨重，帛书轻便但成本高昂，二者均为造纸术发明前中国主要的书籍形式。②历史价值：是先秦至秦汉时期文化知识传播的重要载体，为中华优秀传统文化的早期传承奠定了基础，是研究古代中国文字、书写制度和文化发展的重要实物。
科技进步与文化传播的关系
科技进步为文化传播提供关键支撑和手段革新，造纸术的改进（蔡侯纸）解决了书写材料的局限，雕版印刷术、活字印刷术（毕昇泥活字、谷登堡金属活字）提高了书籍印刷效率，推动书籍普及，打破了文化传播的时空限制，让文化得以更广泛、更便捷地传播。
文化传播的需求推动科技不断革新，人们对文化传承、知识普及的需求，促使书写材料从竹木、缣帛向纸张过渡，推动印刷术从雕版向活字、从泥活字向金属活字发展，倒逼科技适配文化传播的需求。
①史料价值：是辽代雕版印刷技术的珍贵实物见证，印证了唐代以后雕版印刷术在北方地区的传播与发展。②文化价值：作为儿童启蒙读物，其印刷与流传体现了古代印刷术在文化普及中的重要作用，推动了传统文化的基层传播。
（意义）印刷书的诞生，堪称具有革命性的转变，印刷书打破了少数人对书籍和知识的垄断，推动
掌握书籍的不再是少数人。这大大有助于文化的大众化，对提高人们的文化修养、促进各民族的发展，具有重要意义。 文化走向大众，提升民众文化素养，促进民族与 人类文明发展，因此是具有革命性的转变。
思考点
印刷书为什么被视作“新一代的书籍”？ 参考答案：
印刷书依托活字印刷技术，实现了书籍的批量生产，大幅降低了制作成本和时间；使书籍的传播范围得到空前扩大，打破了贵族和精英对文化知识的垄断；推动了文化的大众化和普及化，促进了各地区、各民族之间的文化交流，因此被视作“新一代的书籍”。
历史纵横
翻译活动的开展 翻译书籍对促进文化之间的交流、扩大文化的影响力，发挥着重要作用。明末清初来到中国的耶稣会士，翻译、撰写了许多介绍天文、历算等方面知识的书籍，还把中国的优秀文化典籍介绍到西方，促进了中西文化的交流。 解读：
翻译书籍是跨文化传播的重要载体，既推动了不同文明之间的相互了解与借鉴，也使各民族文化在交流中实现丰富与发展，而印刷书的诞生则进一步推动了翻译书籍的普及，放大了跨文化交流的效果。
图书馆的成长
学习聚焦
图书馆的作用不仅限于保存古籍和文化遗产，而且 逐渐发展出服务公众的职能。 图书馆既有利于保护、传承人类文化遗产，又能面向大众普及知识、服务社会，推动文化传承与公共文化服务共同发展。
（起源与早期形态）图书馆担负保存人类文化典籍的职责，起源于对文字资料的收藏。（代表）古文明遗址中保存最完整、规模最宏大、书籍最齐全的图书馆，是公元前7世纪的亚述巴尼拔王建立的。这里收藏有约25000块泥版文书，几乎囊括了当时亚述的全部知识。 简要说明该图书馆的历史价值。 它几乎囊括了当时亚述的全部知识，是古文明中保存最完整、规模最宏大的图书馆，为研究古代亚述文明和人类文化传承提供了珍贵的资料。
（早期文化保存）在西方文明演进过程中，修道院、19世纪下半叶英、美等国出现近代公共图书馆的
大教堂和大学图书馆，在保存古典时期文化遗产方 时代背景。
面发挥了重要作用。私人图书馆也随之兴起。（职能拓展）图书馆的作用不仅限于保存古籍和文化遗产，而且逐渐发展出服务公众的职能。（近代公共图书馆）19世纪下半叶，英、美等国家出现了面向所有人开放的具有近代意义的公共图书馆。
▲美国国会图书馆
（官方藏书）中国古代十分重视图书文献的保存，朝廷设有专门掌管典籍的史官，并建有“府”“阁”“堂”“室”等藏书之所。（私家藏书）除了官藏外，私家藏书伴随私学的出现也得到发展。明清两代尤其突出，出现了一批著名的藏书家和藏书楼。明朝中期建造的天一阁，是古代中国私家藏书的代表。
史料阅读
周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，百年之间，天下遗
①工业革命的完成，推动了城市化进程，市民阶层壮大，对文化知识的需求增加；②资本主义经济的发展，为公共图书馆的建立提供了物质基础；③西方民主制度的完善，注重保障公民的文化权利；④文化教育的普及，人们对获取知识的渠道提出了更高要求。
①地位：是世界上规模最大、藏书最丰富的图书馆之一，是美国国家文化遗产保存和传播的核心机构。②职能：兼具古籍收藏、学术研究、公众服务等多重职能，体现了近代公共图书馆的发展特征，为世界图书馆事业发展提供了重要借鉴。概括中国古代藏书事业的主要特点。
①官方重视，设有专门史官掌管典籍，建有专门藏书之所；
②藏书形式多样，分为官藏和私家藏书两类；③明清时期达到鼎盛，出现著名藏书家和藏书楼（如天一阁）。
解读：
史料反映了秦代焚书坑儒造成典籍散乱，汉代建立后重视文化恢复与典籍收藏，使各类文献逐渐汇集，印证了古代官方对图书收藏的重视是文化传承的重要保障；同时也说明图书馆（藏书之所）的发展与王朝的文化政策密切相关，是文化延续
文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其 的重要支撑。职。
——《史记·太史公自序》
（筹建）1909年，清政府开始筹建京师图书馆。（职能体现）1916年起，凡在内务部立案的出版图书均交京师图书馆收藏，国家图书馆的职能开始 体现。（更名）中华人民共和国成立后，京师图书馆改名为“北京图书馆”，1998年改称“国家图书馆”。（全国发展）党和国家高度重视图书馆事业的发展，在全国范围内逐渐建立各级各类的图书 馆。 新中国成立后图书馆事业快速发展的原因。 ①党和国家的高度重视；
②新中国成立后，经济不断发展，为图书馆事业发展提供物质基础；
③文化教育事业的普及，人们对知识的需求不断增加；
④国家重视文化遗产的保护与传承。
▲中国国家图书馆 截至2019年底，中国国家图书馆馆藏文献超过4000万册件，其中古籍文献200余万册件，尤以“四大专藏”即“敦煌遗书”、“赵城金藏”、《永乐大典》和文津阁《四库全书》最受瞩目。 ①馆藏特色：馆藏文献数量庞大、种类丰富，古籍文献中的“敦煌遗书”“赵城金藏”《永乐大典》、文津阁《四库全书》为核心瑰宝，是中华优秀传统文化的重要载体。②职能价值：兼具文化遗产保存、学术研究支撑、公众文化服务等多重职能，是中国国家图书馆事业的核心代表，也是中华文化传承与传播的重要阵地。
博物馆的建设与发展
学习聚焦 博物馆既保存、展示自然与文化遗产，又向公众传播知识，是连接历史与现实、专业知识与大众生活的重要平台。 “博物馆”一词源于古希腊语“Mouseion”，原意是“缪斯的住所”，而缪斯是古希腊神话中掌管文学、艺术、科学、音乐等的女神。亚历山大博学园中的“缪斯宫”（Mouseion），最初是学者们供奉缪斯、从事学术研究和收藏珍品的场
博物馆全方位向公众提供关于自然、文化各领域的知识。 （起源）公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亚历山大城创建的亚历山大博学园，有图书馆、动植物园，还有专门收藏文化珍品的缪斯宫。（历史地位）缪斯宫后来被称为“亚历山大博物馆”，一般认为这是人类历史上最早的博物馆。
所，后来随着时间推移，“Mouseion”一词逐渐
演变为“博物馆”，专门指代收藏、展示文化珍
品、历史文物的场所，这也是“博物馆”名称的
最早起源。
①1683年，牛津大学建立的向公众和学者开放的阿什莫林博物馆，被视作第一个具有近代特征的博物馆。②到18世纪，博物馆建设迈出重要的一步，英国的不列颠博物馆、法国的卢浮宫等重要的博物馆，都建立于这一时期。 近代博物馆的起源与发展
随着人类文明的演进，博物馆的形态也在不断发展，从古代的收藏研究场所逐渐向近代规范形态转变：1683年，牛津大学建立的阿什莫林博物馆，打破了古代博物馆多为“学者专属”的局限，
向公众和学者同时开放，被视作第一个具有近代
特征的博物馆，标志着博物馆开始具备“公众展
示”的功能，迈出了向现代博物馆转型的关键一
步。
▲ 阿什莫林博物馆 ①地位：是世界上第一个具有近代特征的博物馆，为近代博物馆事业的发展确立了基本范式。②意义：开创了博物馆向公众开放的先河，推动了文化遗产的平民化传播，使博物馆成为公众了
解自然和文化知识的重要平台。
①19世纪六七十年代，法国人韩伯禄在上海建立的自然历史博物院，是中国最早出现的近代意义上的博物馆。②英国亚洲文会也在上海设立了主要陈列动物标本的自然历史与考古类博物馆。③中国人自建的第一个公共博物馆，是1905年张謇在江苏南通建立的南通博物苑。 中华民国成立以后，博物馆的建设展现出新的气象。（国立历史博物馆）1912年，教育部在北京国子监设立国立历史博物馆筹备处。1926年，国立历史博物馆正式开馆。（国立中央博物院）1933年，蔡元培等倡议在南京建立国立中央博物院，由于战争的影响，到1948年4月第一期工程及附属工程才竣工。中华人民共和国成立后，（更名）国立历史博物馆改名为“国立北京历史博物馆”，国立 从外国人办馆到中国人自建博物馆，这一变化体现了中国近代化的什么趋势？ ①中国近代化由被动接受西方文化，转向主动学习、自主建设。②近代化从军事、经济领域，扩展到文化教育、社会公共事业。②民族意识觉醒，追求文化独立与民族自强。 博物馆的发展始终与中国近代化进程紧密相关：①清末民间博物馆（南通博物苑）的出现，是民族资本主义发展、“实业救国”“教育救国”思想的产物，是中国近代化在文化领域的初步探索；②民国时期国家主导博物馆的建设，是民国政府推进文化近代化的重要举措，但其曲折发展，反映了近代中国半殖民地半封建社会的性质，以及近代化进程的艰难；②新中国初期对博
中央博物院改名为“国立南京博物院”。 物馆的规范与更名，是社会主义文化建设的起
步，延续了近代文化遗产，推动中国文化事业向
新的方向发展，体现了不同历史阶段国家对文化
建设的不同探索。
（位置）故宫博物院位于北京故宫紫禁城内，（时间）成立于1925年10月10日，（目的）是为保护清朝宫廷遗留下来的文物珍品而建立的。（藏品发展）中华人民共和国成立后，通过国家调拨、向社会征集以及接受私人捐赠等方式，故宫博物院在旧藏珍宝的基础上，极大地丰富了文物藏品。现有藏品总量186万余件，其中一级藏品8000余件。（地位）故宫博物院是中国最大的古代艺术博物 故宫博物院的藏品在中华人民共和国成立后得到了极大丰富，截至目前，故宫博物院现有藏品总量达186万余件，其中一级藏品8000余件，品类涵盖书画、陶瓷、玉器、青铜器等多种古代艺术珍品。作为中国最大的古代艺术博物馆，故宫博物院不仅是中国文化遗产的重要载体，更是世界著名的博物馆，承载着向世界传播中国古代文明、展示中华优秀传统文化的重要使命。
馆，也是世界著名的博物馆。
（中国人民革命军事博物馆）①（时间）1959年7月建成的中国人民革命军事博物馆，②（地位）是中国第一个综合类军事博物馆，③（特色）馆藏 特色文物为武器、军服、证章和军事题材艺术品等。（中国国家博物馆）①（前身）1959年9月，中国历史博物馆、中国革命博物馆建成。②（时间）2003年2月，在两馆基础上中国国家博物馆正式组建。③（规模）该馆现有140万余件藏品，建筑面积近20万平方米，是世界上单体建筑面积最大的博物馆。（中国博物馆整体情况）中国各地都 建有综合性博物馆，以及丰富多彩、各具特色的专 业博物馆。这些博物馆共同展现了中华文化的血脉 中华人民共和国成立后，尤其是新中国成立初期，博物馆建设进入规范化、多元化发展新阶段，逐步形成了覆盖全国、品类齐全的博物馆体系。 中国人民革命军事博物馆：集中展示了中国人民解放军的发展历程、军事成就，以及中国近代以来的军事历史，填补了中国综合类军事博物馆的空白，成为传承红色基因、开展国防教育的重要场所。 中国国家博物馆：是世界上单体建筑面积最大的博物馆，涵盖历史、革命、艺术等多个品类，成为国家级文化地标，承担着文物保护、科学研究、文化传播与国际文化交流的重要使命。
绵延与灿烂辉煌。
①地位：是中国最高历史文化艺术殿堂，也是世界重要的博物馆之一，是国家文化形象的重要代表。②职能价值：集文物收藏、展示、研究、教
▲ 中国国家博物馆
育于一体，全方位向公众展示中国历史与文化，是中华文化传承与传播的重要阵地，也是中外文化交流的重要平台。
（核心功能）①（文化遗产相关功能）近代以来建立的博物馆，是征集、收藏、展示、研究自然和人类文化遗产的重要场所。②（国民教育功能）同时，博物馆也是进行国民教育的重要场所，全方位向公众提供关于自然、文化各领域的知识，以一种特有的方式担负着文化传承和传播的使命。 博物馆相比其他途径的优势：
①直观性更强：博物馆通过文物、标本、场景还原等实物，让公众“亲眼所见、亲手触摸”（部分可互动），更易理解知识、记住遗产价值；②受众更广泛：不受年龄、学历限制，无论是学生、老人还是普通群众，都能根据自身需求自主参观、学习，兼具普及性与包容性；③记忆更深刻：实物承载着具体的历史、文化印记，能引发公众的情感共鸣，相比抽象文字，更易留下深刻印象，进而推动文化记忆的传承；④综合性更强：涵盖自然、文化各领域，能让公众在单次参观中接触多领域知识，实现“一站式”学习，兼顾知识性与趣味性。
问题探究
结合史事，谈谈学校教育、留学、印刷书、翻译以及图书馆、博物馆在文化传承与传播中的作
用。
参考答案：
①学校教育：是文化传承的核心，通过人才培养使文化知识世代延续，官学与私学共同构建了中国古代文化传承体系，近代大学则推动了文化的创新与中西融合；
②留学教育：是中外文化交流的重要纽带，推动了中国学习西方先进文化，也促进了中华文化的海外传播，为文化交流注入新活力；
③印刷书：实现了书籍的批量生产，推动了文化的大众化和普及化，打破了文化垄断，扩大了文化传播的范围；
④翻译活动：是跨文化传播的关键，促进了不同文明的相互了解与借鉴，使各民族文化在交流中丰富发展；⑤图书馆：是文化遗产的保存核心，从官方收藏到公共服务，既保护了古籍文献，又为公众和学术研究提供了资源，保障了文化的延续；
⑥博物馆：以实物展示的独特方式，收藏、展示自然和文化遗产，实现了文化的直观传播，是国民教育的重要阵地，推动了文化遗产的平民化普及。
各载体协同作用，共同构建了文化传承与传播的完整体系，推动了文明的延续与发展。
学习拓展
1946年，国际博物馆协会在法国巴黎成立。1974年，该协会将博物馆定义为“一个不追求营利、
为社会和社会发展服务的公开的永久性机构，为研究、教育和欣赏的目的，对人类和人类环境
见证物进行搜集、保存、研究、传播和展览”。公益性成为博物馆的首要职责。1977年，国际
博物馆协会又把每年的5月18日定为“国际博物馆日”，并且每年确定活动主题。
结合某一年国际博物馆日的活动主题，谈谈这一主题的意义。
参考示例（以“博物馆的力量”2022年主题为例）：
①“博物馆的力量”这一主题，彰显了博物馆在文化传承、社会教育、文明交流中的核心作用，体现了博物馆作为文化遗产保存阵地的硬实力和文化传播的软实力；
②博物馆的力量体现在文化传承上，通过收藏和展示文物，让优秀传统文化得以延续，增强民族文化认同；
③体现在社会教育上，博物馆向公众开放，为不同群体提供文化知识，推动教育公平和国民文化素养提升；
④体现在文明交流上，博物馆是中外文化交流的重要平台，促进不同文明的相互了解与借鉴，推动世界文化多样性发展；
⑤这一主题也提醒各国重视博物馆事业发展，加强文物保护和博物馆建设，让博物馆更好地发挥文化传承与传播的使命。
文化传承载体发展的辩证逻辑
近年考古与文献研究新证显示，文化传承载体的演进始终与社会生产变革、技术革新、文明交流深度
交织，其发展轨迹可通过多元新史料相互印证，呈现出鲜明的辩证特征。河南洛阳新出土的唐代民间雕版
印刷残片《姓氏录》，为唐代雕版印刷术普及至民间提供了实物佐证，结合《唐会要》中“民间刻书渐盛，
闾巷皆有印本”的记载，印证了印刷技术进步推动文化传播从上层贵族向基层民众下沉，打破了此前“经
文典籍唯士大夫可得”的文化垄断，这是科技革新顺应社会基层文化需求的直接体现。
而从新发掘的地方史料来看，宋代福建建阳书坊遗址出土的大量坊刻本教材，与当地书院遗址的教学
遗存相互印证，反映出学校教育的发展催生了民间印刷业的专业化，坊刻本教材的批量生产又反过来推动
了书院教育的普及，体现了文化载体间需求与发展的双向驱动。同时，载体发展对社会文明的反作用亦有
新史料佐证：云南大理发现的元代白族与汉族合璧的藏书楼碑刻，记载了当地藏书楼“聚诸族典籍，授四
方生徒”的职能，证明图书馆的发展推动了西南地区多民族文化的融合与交流；明清时期江南地区的私家
藏书楼如汲古阁，其刊刻的古籍不仅保存了大量文化遗产，更通过藏书、刻书、授徒的结合，推动了江南
地区学术文化的繁荣，成为区域社会文化进步的重要支撑。
【教考衔接】
阅读下列材料，回答问题。
材料一 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。
——[宋]沈括《梦溪笔谈》卷十八《技艺》
近年，浙江宁波天一阁发现一批宋代坊刻本残卷，经考证，为北宋庆历之后的印刷品，其字体规整、墨色均匀，印刷数量远超同时期的手抄本，部分残卷为民间启蒙读物，流传范围覆盖浙东多地。
——摘编自《天一阁藏宋代刻本研究》（文物出版社，2023年版）
材料二 京师大学堂之设，所以激发忠爱，开通智慧，振兴实业。谨遵谕旨，端正趋向，造就通才，为全学之纲领。其分科之目，曰经学，曰政法，曰文学，曰格致，曰农，曰工，曰商。凡此七科，皆有专门之学，而经学为各学之根柢。
——《京师大学堂章程》（1898年）
通州之设博物苑，盖为学校辅翼，以资多士之考镜。苑中收藏，分为天产、历史、美术、教育四部，凡中外金石、书画、器用、动植物之标本，咸搜罗庋藏，俾学者有所参考，得以综合古今，搜讨而研论之。
——张謇《南通博物苑章程》
（1905年）光绪三十四年，奏定京师图书馆章程，其宗旨曰：“保存国粹，普及教育。”馆中收藏古今中外图书，分设阅览室，许士民入内阅览，打破旧藏书楼秘不示人之例。
——《清史稿 艺文志》
问题
（1）根据材料一，结合史料类型，分析毕昇活字印刷术对文化传播的推动作用。
（2）根据材料二，概括近代中国文化传承载体现代化转型的特点，并结合史料说明各载体之间的协同关系。（3）综合上述材料，谈谈史料在研究文化传承载体发展中的价值。
【答案】
（1）①文献史料《梦溪笔谈》明确记载了活字印刷术“印数十百千本，则极为神速”的特点，证明其大幅提高了书籍印刷效率，降低了制作成本；②实物史料天一阁宋代坊刻本残卷，印证了活字印刷术后书籍批量生产的史实，且残卷为民间启蒙读物、流传范围广，证明印刷术推动了文化的大众化普及，打破了少数人对知识的垄断。
（2）特点：①中西融合，以“保存国粹、借鉴西学”为核心，如京师大学堂设经学为根柢，同时开设格致、工商等西学课程，南通博物苑收藏中国传统金石书画，也搜罗西方动植物标本；②服务公众，打破传统载体的封闭性，如京师图书馆设阅览室向士民开放，南通博物苑为 “多士之考镜”，面向学者与民众；③与学校教育相衔接，成为学校教育的“辅翼”，如南通博物苑明确其为学校教育的补充，京师大学堂的学科设置为图书馆、博物馆的收藏与展陈提供了方向。
协同关系：①京师大学堂的经学、格致等课程，为南通博物苑的藏品分类（历史、格致等）和京师图书馆的图书收藏提供了学科依据；②南通博物苑的实物标本，成为京师大学堂格致、农学等课程的实践参考，丰富了学校教育的内容；③京师图书馆收藏的古今图书，为京师大学堂的教学研究、南通博物苑的展陈解读提供了史料支撑，三者相互配合，推动近代文化传承与传播。
（3）①文献史料（如《梦溪笔谈》《京师大学堂章程》）为研究文化传承载体的发展提供了文字记录，明确其发展脉络、宗旨与特点；②实物史料（如宋代坊刻本、博物馆藏品）印证了文献史料的记载，弥补了文字史料的不足，还原载体发展的真实面貌；③不同类型史料相互印证、相互补充，形成完整的史料链，让对文化传承载体发展的研究更加客观、详实，为深入理解载体的历史价值与协同作用提供了坚实依据。第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
了解中华优秀传统文化的发展历程，掌握其核心内涵（以人为本、天人合一等），认识其本土性、包容性等特点，理解传统文化对当代中国的价值，树立文化自信与传承意识。
①能梳理中华文化从先秦到近代的发展脉络，准确阐述核心思想理念与特点，提升时空观念和历史归纳能力。（时空观念、历史解释）
②通过分析史料、文物图片等，探究传统文化内涵的形成原因，培养史料实证能力；在小组讨论中辨析传统文化的精华与糟粕，增强合作探究与表达能力。（史料实证、历史解释）
③感受中华优秀传统文化的博大精深与绵延不绝，增强民族自豪感和文化认同感，树立“古为今用、推陈出新”的文化传承观。（家国情怀、唯物史观）
1.教学重点：中华文化的发展历程；中华优秀传统文化的核心内涵；中华文化的突出特点。
2.教学难点：理解核心思想理念的深刻内涵及其现实意义；分析中华文化源远流长、从未中断的深层原因。
中国有着五千多年悠久灿烂的 文化，以农为本是其重要特点之 一。早在西周时期，统治者为了 祈求五谷丰登、国泰民安，每年 到郊外祭祀土地神和谷物神， 即祭祀社稷（内涵）。社是土地 ①社稷的内涵：社是土地神，稷是谷物神，西周时期统治者祭祀社稷，祈求五谷丰登、国泰民安。②社稷的象征意义：后来“社稷”逐渐成为国家的代称，体现了古代中国“以农为本”的社会特点。
神，稷是谷物神。后来，社稷逐 渐成为国家的代称（象征）。 据《周礼》记载，社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙（布局）。这幅图是明朝建立的社稷坛，位于北京中山公园内。 ③社稷坛的布局：据《周礼》记载，社稷坛设于王宫右侧，左侧为宗庙，反映了古代对农业和宗族的重视。 ④实物价值：北京中山公园的社稷坛是明朝遗存，是研究古代礼制、农业与国家观念关系的重要实物见证。
中华文化的发展历程
学习聚焦
文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。 内涵解读
“文化是民族的血脉”：强调文化是维系民族生存与发展的精神纽带，是民族身份的重要标识，如同血脉般贯穿民族发展的始终。 “中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶”：表明中华优秀传统文化积淀了中华民族长期发展的经验与智慧，是民族历史发展的精神成果总和。
（起源特征）中华文明多元起源。（地位）中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。考古发现证明，无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。（发展脉络）中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 结合材料，谈谈你对“多元一体”中华文化的理解。 “多元”指中华文明的起源不是单一区域，而是多个流域和地域共同孕育的，各区域有自身的文化特色；“一体”指中原华夏族成为核心，向四周辐射，各民族、各地区不断融合，最终形成共同的血缘和文化认同，构建起统一的中华文化体系，“多元”与“一体”相辅相成，是中华文化的重要特征。
历史纵横 青铜时代的到来对中国早期文明发展有何影响？
成熟的青铜文明
（开端）大约从夏朝开始，中国进入青铜时代。在青铜时代，国家建立，农业和手工业发展，汉字发展成熟。（各时期特征）商朝的青铜铸造工艺水平相当高。西周时期，青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善。到战国时期，随着铁器推广，青铜制造业逐渐衰落。
1938年出土于湖南宁乡的四羊方尊，反映了商朝青铜器的精美。
（时代背景）春秋战国时期，社会出现大变革。面对礼崩乐坏的局面。（儒学形成）孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。（百家争鸣）战国时期，一大批思想家纷纷著书立说，提出了自己的看法和主张，“百家
青铜时代推动了国家建立，促进了农业和手工业的发展，助力汉字走向成熟；西周的青铜礼器还推动了古代礼制的发展与完善，是早期中华文明发展的重要阶段。
图片解读：
四羊方尊，是商朝青铜文明的代表作。尊身以四只羊为造型，羊首与羊身浑然一体，纹饰精美，铸造工艺高超，反映了商朝青铜铸造技术的巅峰水平。作为礼器，它既体现了当时的社会等级与礼制规范，也蕴含着古人对自然的敬畏与对美好生活的向往，是研究早期中华文化物质载体与精神内涵的重要文物。
为什么说先秦是中华文化的奠基时期？
春秋战国时期，孔子奠定儒家思想核心，战国时期出现“百家争鸣”的学术繁荣局面，这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头，因此先秦成为中华文化的奠基时期。
争鸣”局面出现。这一时期的学术思想大放异彩，
成为后世思想文化发展的源头。（历史地位）先
秦成为中华文化的奠基时期。
图片解读：
孔子是春秋时期儒家学派的创始人，其核心思想是“仁”，主张“仁者爱人”“为政以德”。他对西周礼乐文明进行多方面阐述，整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍，创办私学广收门徒，推动了文化的传播与普及。孔子的思想经过后世发展，成为中华传统文化的主流，对中国人的思维方式、行为习惯和社会秩序产生了深远影响，该图片是孔子思想与儒家文化传承的重要视觉符号。
史料阅读
乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。 ——《礼记·乐记》 这句话体现了先秦时期的礼乐思想。“乐”象征天地的和谐，“礼”代表天地的秩序，和谐能使万物生长化育，秩序能使万物区分差异。礼乐制度是古代社会的重要规范，既调节人与自然的关系，也规范人与人之间的社会秩序，反映了中华文化中“和”与“序”的核心价值追求，对后世礼仪文化、社会治理理念产生了深远影响。
（秦汉思想格局）秦朝建立起统一多民族的国家，秦始皇推崇法家学说。为巩固大一统局面，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。（魏晋至隋唐的文化交融）随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。（宋代理学的发展）到了宋代，儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。朱熹是理学的集大成者，他强调 1.概括从秦到宋儒学发展的历程。 秦朝推崇法家，儒学未受重视；汉武帝时期尊崇儒术，儒学确立正统地位；魏晋至唐，儒学受佛、道冲击，但也实现交汇融通与创新发展；宋代儒、佛、道渗透融合，形成理学，儒学发展到新的阶段。 2.理学的形成背景和影响分别是什么？ 背景是宋代儒、佛、道学说相互渗透；影响分为积极与消极，积极方面是丰富了中华文化的理论思维，消极方面是宣扬的封建礼教严重束缚了人们的精神世界。 3.从秦到宋元，中华文化发展呈现出怎样的特
“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”。理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。（宋元文化成就）宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 点？ 答案：呈现出多元交融的特点，儒、佛、道不断交汇融通；传承创新的特点，儒学在受冲击的同时持续创新发展；全面繁荣的特点，宋元时期科技、史学、文学、艺术等领域高度繁荣。
思考点 中华文化源远流长的原因是什么？ 参考答案：
其原因主要在于中华文化的包容性。一方面,各民族文化相互交融、相互促进,共同熔铸了灿烂的中华文化,中华文化代表着中华民族独特的精神标识;另一方面,中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果,不断增强其包容性,促进了自身的发展。
历史纵横 陆王心学 南宋时期，（陆九渊主张）理学家陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张，强调“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，他的学说被称为“心学”。（王守仁发展）明朝王守仁继承和发展了陆九渊的学说，宣扬“心外无物”“心外无理”，提出“致良知”“知行合一”的学说。这一学派被称为“陆王心学”。（传播情况）明中期以后，陆王心学得到广泛传播。 陆王心学与程朱理学有何不同？ 程朱理学认为“理”是宇宙本原，主张通过“格物致知”探究天理；陆王心学认为“心”是宇宙本原，强调“心即理”，主张通过反省内心得到天理，二者对“理”的认知和探求方式存在明显差异。
阳明洞位于贵州修文的栖霞山上，王守仁曾 图片解读：
阳明洞位于贵州修文栖霞山上，是明朝思想家王守仁（号阳明子）曾居住讲学之地。王守仁继承和发展了南宋陆九渊的学说，创立“陆王心学”，宣扬“心外无物”“心外无理”，提出“致良知”“知行合一”的重要主张。明中期以后，陆王心学广泛传播，丰富了中华文化的理论思维。阳明
居住于此。王守仁号“阳明子”，被尊称为“阳 明先生”。 洞作为这一学派的重要发源地，是研究宋明理学 分支与中国古代哲学思想发展的重要历史遗址。
（明清之际的进步思想）明清之际，提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。（康雍乾时期的思想状况）然而，康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。 “经世致用”的内涵是什么？这一主张反映了当时怎样的社会需求？ “经世致用”指学问要关注社会现实，解决实际问题；这一主张反映了当时商品经济发展、封建专制弊端凸显，知识分子希望通过实学解决社会问题的需求。
（鸦片战争后的思想潮流）1840年鸦片战争爆发后，面对西方列强的坚船利炮，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。（新文化运动）20世纪初期兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。（马克思主义的传播）五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播。马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。 新文化运动对中华文化发展有何意义？ 新文化运动抨击封建思想，将科学与民主确立为中华文化的价值目标，冲击了传统封建思想的统治地位，促进了思想解放，为马克思主义的传播奠定了思想基础。 马克思主义的传播为何能推动中华文化的进步？马克思主义在中国广泛传播后，与中国实际相结合，为中华文化的发展提供了新的思想方向和理论指导，推动了中华文化在近代的革新与进步。
史料阅读
十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。 ——毛泽东《论人民民主专政》，《毛泽东选集》第4卷 这则史料反映了近代中华文化的革新历程。十月革命后，马克思主义传入中国，为中国先进分子提供了新的思想武器，推动了中华文化的进步。马克思主义与中国实际相结合，不仅指导了中国革命的胜利，也为传统文化的传承与革新注入了新的活力，体现了中华文化与时俱进、兼容并蓄的包容性特点。
中华优秀传统文化的内涵
（核心特征）中华优秀传统文化源远流长、博大 精深，是中华文明的智慧结晶。 中华优秀传统文化的两大核心特征是源远流长 （历史悠久，传承时间长）、博大精深（内涵丰
富，涵盖领域广、层次深）。
学习聚焦 核心理念：
（文化特征）中华优秀传统文化源远流长、博大精深，（核心理念）重视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，崇德尚贤，强调自强不息，主张和而不同等思想理念。
中华文化重视以人为本。（早期体现）周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。（儒家核心）春秋时期，孔子提倡“仁”，主张仁者爱人。（后世发展）后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。
（思想关联）人本思想体现到政治伦理上就是民本思想。（先秦代表主张）春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。战国时期，孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。（发展与影响）历代思想家继承了先秦民本思想。民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，
以人为本（重视人的价值与地位）、天人合一（追求人与自然和谐共生）、家国情怀（将个人命运与家庭、国家紧密相连）、崇德尚贤（推崇道德、尊重贤能之人）、自强不息（奋发向上、永不停歇的奋斗精神）、和而不同（求同存异、和谐共处）。
分析中华文化中“以人为本”思想的影响。
这一思想推动了以人为中心的礼乐制度建立，成为儒家思想的核心内涵之一；后世儒学以此为基础构建了社会伦理秩序，深刻影响了中国古代社会的价值观和社会治理模式，也成为中华优秀传统文化的重要组成部分。
核心解读：
民本思想≠民主思想，民本思想强调君主重视百姓、顺应民意，本质是为了维护封建统治。
分析民本思想对中国历史发展的积极作用。
民本思想成为中华传统政治文化的重要特征，推动其发展为系统理论并转化为一定政治实践，促使统治者关注民生、顺应民意，在一定程度上缓和了社会矛盾，推动了中国古代社会的稳
成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国 定与发展。
历史发展起到了积极作用。
图片解读：
孟子是战国时期儒家学派的代表人物，继承并发展了孔子的“仁”学思想，提出“仁政”学说，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，闪耀着民本思想的光辉。他强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格气节，进一步丰富了儒家思想的内涵。孟子的思想对后世民本理念、道德规范的形成影响深远，是中华优秀传统文化中“以人为本”思想的重要源头，该图片是孟子思想传承的重要象征。
史料阅读
政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。 ——《管子·牧民》 为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，腹饱而身毙。 ——吴兢《贞观政要》卷1《君道》 《管子·牧民》这则史料体现了春秋时期的民本思想。管子认为，政权的兴盛在于顺应民心，衰败在于违背民心，统治者应满足百姓对安逸、富贵、安全、繁衍的需求。民本思想是中华传统政治文化的重要特征，经过孔子、孟子等思想家的发展，形成系统的理论学说，对古代治国理政和社会稳定起到了积极作用，也为当代“以人民为中心”的理念提供了历史渊源。 《贞观政要·君道》体现了唐朝的民本思想。意思是君主治理国家的关键在于保全百姓，若损害百姓利益来满足自身享乐，就如同割自己的小腿来填饱肚子，最终会导致自身灭亡。这一思想是对先秦民本思想的继承与发展，成为贞观之治的重要治国理念，反映了民本思想在历史上的实践价值，也印证了中华传统文化核心思想的连续性。
中华文化崇尚天人合一，道法自然。（不同时期的思想演变）夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天 从夏商到战国时期，人们对自然的认识发生的变化
从夏商时期的天命鬼神崇拜，到春秋时期老子提出“道”的概念、追求天人合一，再到战国时期
法道，道法自然”，认为万物都是由道而产生，自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在，追求天人合一。战国时期，荀子更提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。他们以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威。（内涵）天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。
中华文化提倡爱国，追求家国情怀。（思想源头）孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。（经典表述）张载概括为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都是家国情怀的体现。
中华文化崇德尚贤，推崇天下为公。（崇德思想的发展）西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”。春秋时期崇德的思想得到了继承和发
荀子以朴素唯物观解释自然、主张“制天命而用之”，人们逐渐摒弃了天命的绝对权威，从敬畏鬼神转向认识并利用自然规律。
“天人合一”思想对当代生态文明建设的借鉴意义。
“天人合一”思想强调人与自然是一个整体，人类利用自然需尊重自然规律。这一思想提醒当代生态文明建设要树立人与自然和谐共生的理念，在开发利用自然的过程中遵循自然规律，避免过度索取和破坏，推动可持续发展。
图片解读：
老子被尊为“道祖”，其创立的道家学说构建了中国古代哲学的自然本源与辩证思维体系。画像多呈现其仙风道骨、深邃睿智的形象，象征“道法自然”“无为而治”与“辩证思维”的精神传承。
家国情怀的内涵：将个人修养、家庭治理与国家兴亡、天下太平紧密结合，体现个人对国家和民族的责任与担当。
分析“修身齐家治国平天下”对中国古代家国情怀形成的作用。
这一理念将个人道德修养、家庭治理作为国家治理和天下太平的基础，构建了从个人到家庭再到国家、天下的责任链条，让家国情怀有了具体的实践路径，成为中国古代士人追求的人生理想，推动了家国情怀的传承与发展。
分析墨子和孟子的尚贤思想的异同点。
相同点：均主张选拔任用贤能之人治理国家。不同点：墨子将“尚贤”视为“政之本”，强调对
展，孔子提出“为政以德”，主张以德治国，强调“道之以德，齐之以礼”。他要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。（尚贤思想的代表）墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。《礼记》记载：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”（影响）这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。 贤者要“举而上之，富而贵之”；孟子则侧重“尊贤使能”，让有才能的俊杰处于官位，更强调对贤能的任用与发挥其作用。 “崇德尚贤、天下为公”的思想对当代社会治理的借鉴意义。 “崇德”理念提醒当代社会治理要重视道德建设，坚持以德治与法治相结合；“尚贤”思想启示要建立科学的人才选拔任用机制，选拔德才兼备的人才；“天下为公”的理念则倡导社会治理要以公共利益为出发点，营造公平公正、讲信修睦的社会氛围。
相关古籍书影（如《礼记》《管子》《周易》）图片解读：
经典文献是中华文化思想的文字载体，记录着古人对自然、社会与人生的系统思考。这些文本历经传承、阐释与再创造，形成绵延不绝的学术传统。
中华文化崇尚自强不息，厚德载物。（代表）《周易》中写道：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概；屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，这些都体现了中华民族的精神境界。 分析《周易》中的名句对中华民族精神的意义。答案：《周易》中“天行健，君子以自强不息”以天体运行的规律喻指君子应奋发向上、永不停歇，奠定了中华民族自强不息精神的思想基础；“地势坤，君子以厚德载物”以大地承载万物的特质，倡导君子拥有宽厚包容的道德胸襟，成为厚德载物精神的经典来源。这两句名句是中华民族精神的源头性表达，深刻影响了历代中国人的精神追求。
中华文化主张和而不同。（主张）西周末年的太 分析太史伯“和实生物，同则不继”的含义。
史伯说：“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即“和”，才能产生新事物。孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。（价值意义）“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用。
学思之窗
核心思想理念。中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等……
中华传统美德。中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念……
中华人文精神。中华优秀传统文化积淀着多
太史伯的这句话表明，不同事物之间相互协调、互补平衡，形成“和”的状态，才能孕育出新的事物，推动事物的发展；如果所有事物都完全相同、缺乏差异与互补，就会失去发展的动力，无法持续进步，这是对“和”与“同”辩证关系的深刻阐释。
参考答案：
中华传统美德是中华优秀传统文化的重要组成部分,蕴含着深刻的思想内涵。如儒家文化中的"修身齐家治国平天下"的主张体现了个人对于自身、家庭乃至社会和国家的责任。<<大学>>中写道:"身修而后家齐,家齐而后国治。"首先"修身"的标准是个人达到较高的美德素养，主要包括志向高远、诚实守信、刚正不阿、自强不息、重德贵义、律己修身等美德。其次"齐家"是指家庭应具备的美德,主要包括尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、兄友弟恭、勤俭持家、邻里团结等。第三"治国平天下"是指处世应具备的美德,主要内容有精忠报国、勤政爱民、秉公执法,讲求公正、勤劳敬业、
样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的 救死扶伤等。处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形
神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和
泰和的生活理念等……
——《关于实施中华优秀传统文化传承发展
工程的意见》（2017年1月25日）
阅读材料，选取其中一项中华优秀传统文化，谈
谈其蕴含的深刻思想内涵。
中华优秀传统文化的特点和价值
（核心内容）在数千年的历史发展进程中，中华文化形成了独特的品格。中华文化的起源与发展具有本土性。各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔，体现了文化的多样性。中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化，具有很强的包容性。中华文化是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的凝聚性。中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力，具有连续性。 包容性：中华文化的包容性体现在博采众长、兼收并蓄，积极吸纳外来文化；这一品格让中华文化能不断吸收外来优秀文化成果，丰富自身内涵，是中华文化得以持续发展、保持活力的重要原因。凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现，是各民族共同创造的精神纽带，因此能将中华民族凝聚在一起，展现出强大的凝聚性。 连续性：中华文化的连续性表现为绵延不绝、传承至今；背后原因在于中华文化兼具本土性、多样性、包容性与凝聚性等特质，这些特质共同赋予了中华文化顽强的生命力，使其得以持续传承。
学习聚焦
中华文化在历史发展进程中形成了自身的特质，对当代中国发展具有重要意义。 内涵延伸：这一观点是对中华文化价值的宏观概括，其具体内涵需结合前文提到的中华文化特质（本土性、多样性、包容性等）和核心理念（自强不息、和而不同等）来解读，这些特质与理念共同构成了中华文化的自身特质，也决定了其对当代中国发展的重要作用。
（源泉动力）中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。它蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 （维护统一）从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，（当代借鉴）为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 概括中华文化对当代中国发展的重要意义。 中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，影响中国人的思维与行为方式；维护中国团结统一的政治局面，维系统一多民族大家庭，推动社会发展进步；为治国理政和道德建设提供有益借鉴。
问题探究
中华文化博大精深，底蕴深厚。“德”“孝”“礼”“仁”“正”“俭”“公”“廉”“勤”“能”“敬”“义”“贤”“信”等，都 是中华优秀文化中的核心概念，也由此形成厚德载物、天下为公、自强不息、以廉为本等基本理念。
结合课文，查阅资料，列举更多的核心概念，探讨其在中华文化中占有怎样的地位，反映了怎样的精神。
参考答案：（1）核心概念：中华文化核心概念主要包括以下几类：一是核心思想理念类，诸如讲仁爱、重
民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等；二是中华传统美德类，诸如自强不息、敬业乐群、扶危济困、
见义勇为、孝老爱亲等；三是中华人文精神，诸如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人
的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等。（2）地位和精神：中
华文化的核心概念是中华民族在长期的实践与奋斗中由经验凝结而成的文明精华，是中华民族的精神写照，
是中华民族优秀文化的体现。历代关于传统经典的解读与阐述都蕴含深刻思想，有必要通过阅读经典的方
式，使中华优秀传统文化思想不断地传承下去。
学习拓展
传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》（2014年9月24日）
如何区分中华传统文化的精华与糟粕？谈谈你对中华优秀传统文化当代价值的认识。
参考答案：（1）区分:我们对待中华传统文化要取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新。我们需要正确区分中华传统文化的精华与糟粕。中华传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容,是其精华所在,应该继续保持和发扬。而中华传统文
化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西,则是其槽粕,必须"移风易俗",自觉地加以改造或剔除。因此我们要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有批判地予以继承,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。
（2）认识:我们要正确认识中华优秀传统文化所具有的当代价值。首先,中华传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带,对人们的物质生活和精神生活有着深远持久的影响。其次,传承中华优秀传统文化有利于增强民族认同感和归属感，增强民族凝聚力,这对今天中国人的价值观念、生活方式和社会发展,具有深刻的影响。再次,中华优秀传统文化中所蕴含的诸如革故鼎新、与时俱进、脚踏实地、实事求是等思想,能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。此外,中华优秀传统文化强调求同存异、和而不同、和平发展,这些思想和理念有助于正确认识和处理国际关系,推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系,构建人类命运共同体。
考古前沿快讯
2023年，河南偃师二里头遗址新发现多件青铜礼器、玉器和大型建筑基址。考古学家指出，二里头遗址作为夏代晚期都城遗址，其出土的礼制遗存进一步印证了早期中华文化“礼治”传统的形成，展现了中华文明多元一体、连绵不断的特质。遗址中发现的青铜礼器、玉器制作工艺精湛，与周边文化遗址存在交流痕迹，为研究中华文化起源的统一性与多样性提供了关键实物证据，彰显了中华文化的本土性与包容性。
【教考衔接】
阅读材料，回答问题。
材料一：2023年，河南偃师二里头遗址新发现多件青铜礼器、玉器和大型建筑基址。考古学家指出，二里头遗址作为夏代晚期都城遗址，其出土的礼制遗存进一步印证了早期中华文化“礼治”传统的形成，展现了中华文明多元一体、连绵不断的特质。
材料二：二里头遗址中发现的青铜礼器、玉器制作工艺精湛，部分器物的形制与纹饰可在山西陶寺、河南龙山文化遗址中找到相似元素；同时，二里头的青铜铸造技术也对后续的商代青铜文明产生了直接影响。
此外，遗址中还发现了少量来自长江流域文化的陶器碎片，印证了当时跨区域文化交流的存在。这些发现为研究中华文化起源的统一性与多样性提供了关键实物证据，彰显了中华文化的本土性与包容性。
问题：根据上述材料并结合所学知识，回答下列问题：
（1）二里头遗址的考古发现为夏史研究提供了哪些关键依据？
（2）结合材料，分析二里头遗址的发现如何印证“中华文明多元一体、连绵不断”的特质？
（3）根据材料，概括二里头文化所体现的中华文化的核心特征，并简要说明理由。
【答案】
（1）大型建筑基址印证了夏代晚期都城的存在，明确了夏代都城的核心区位；青铜礼器、玉器等礼制遗存，证明了夏代“礼治”传统的形成，为研究夏代政治制度（如等级秩序、权力结构）提供了实物依据；各类器物的制作工艺与交流痕迹，填补了夏代文化发展及区域交流的史料空白。
（2）多元性：二里头遗址的器物形制与山西陶寺、河南龙山文化有相似元素，还发现长江流域文化的陶器碎片，说明二里头文化吸收了不同区域文化的成果，体现了中华文明的多元起源；一体性与连绵性：二里头的青铜铸造技术直接影响后续商代青铜文明，形成了中原文化为主导的文化传承脉络；同时，不同区域文化向二里头文化汇聚融合，推动了早期中华文化的一体化进程，印证了中华文明连绵不断、逐步整合的特质。
（3）核心特征：本土性与包容性。本土性：二里头青铜铸造技术等核心文化成果，是在中原本土文化（如河南龙山文化）基础上发展而来，未体现外源性特征，彰显了中华文化的本土起源特质；包容性：二里头文化吸收了山西陶寺、长江流域等不同区域文化的元素，通过跨区域文化交流整合形成自身特色，体现了中华文化兼容并蓄的包容性。第10课 近代以来的世界贸易与文化交流的扩展
了解近代以来全球贸易网形成的历程与阶段特征，掌握商品流动与文化交流的核心内容，认识世界贸易与文化传播的相互关系，树立全球视野与跨文化交流意识。
①能梳理近代以来全球贸易从初步形成到快速发展的脉络，准确阐述贸易格局与文化交流的演变特征，提升时空观念和历史归纳能力。（时空观念、历史解释）
②通过分析史料、数据图表、文物图片等，探究全球贸易网形成的驱动因素，培养史料实证能力；在小组讨论中辨析贸易对文化传播的双重影响，增强合作探究与表达能力。（史料实证、历史解释）
③感受近代以来不同文明通过贸易实现的交融互鉴，理解文化多样性的价值，增强对不同文化的包容与尊重，树立“贸易搭桥、文明互鉴”的认知。（家国情怀、唯物史观）
1.教学重点：全球贸易网形成的关键阶段；商品流动中的文化传播载体与成果；贸易与文化交流的相互作用。
2.教学难点：分析全球贸易格局演变背后的经济、政治因素；理解文化交流中“本土改造”与“多元融合”的辩证关系。
(传播起点)16世纪初，葡
萄牙人带到欧洲的中国瓷器花瓶引起了欧洲人的浓厚兴趣，各国的君主和达官显贵纷纷用黄金 购买，并收藏起来。（贸
易规模）17世纪上半叶，荷兰一家公司进口了近300万件瓷器，这些瓷器对欧洲的制瓷业产生了巨大影响。图为1575年左右意大利佛罗伦萨根据中国瓷器样品制作的“软胎”油-醋瓶和1690年左右荷兰生产的装饰有中国图案的茶叶瓶。 ①贸易背景：新航路开辟后，东西方贸易通道打通，中国瓷器成为欧洲贵族追捧的奢侈品，刺激了欧洲的仿制热潮。②文化影响：欧洲制瓷业借鉴中国瓷器的器形、图案与工艺，融入本土需求，体现了文化传播中的“借鉴与创新”。③实物价值：仿制器物是近代早期东西方贸易与文化交融的直接物证，反映了商品流动对工艺与审美传播的推动作用。
全球贸易网的形成
学习聚焦
近代以来，随着世界各洲之间贸易的扩大，全球贸易 网逐步形成。 内涵解读
全球贸易网指近代以来打破洲际界限，以商品流通为核心，连接世界各地的贸易体系。它不仅是经济往来的网络，更是文化、技术、思想传播的重要载体，推动了世界从分散走向整体。
（贸易扩张前）15世纪之前的世界贸易，主要局限于各洲内部和亚欧大陆之间。（扩张的驱动力）近代以来，随着新航路的开辟和西欧各国的殖民扩张，各洲之间的贸易随之扩展。（扩张的表现）①国际流通中的商品种类与数量大大增加。咖啡、烟草、可可等出现在欧洲市场并成为欧洲人喜爱的商品，欧洲的产品也开始在美洲市场销售。②贸易的扩大促进了股份公司的出现和发展，如荷兰东印度公司、英国东印度公 近代世界贸易的发展和世界市场的初步形成，对世界不同地区产生的影响具有差异性。 ①对西欧：成为世界贸易的中心，通过海外贸易和殖民扩张获取了大量原料和财富，推动了本国资本主义经济的发展，确立了其在世界经济中的主导地位；②对亚非拉殖民地：成为西欧的原料产地和商品市场，原有
司、荷兰西印度公司、法国西印度公司等。（最终结果）西欧列强在美洲、非洲、亚洲等地的殖民扩张，客观上推动了洲与洲之间的贸易，以欧洲为中心的世界市场初步形成。 的经济结构被打破，被迫卷入资本主义世界市场，但其本土的物产也借此进入世界流通领域，客观上推动了与世界的经济文化交流；③对整体世界：让世界各洲的经济联系日益紧密，推动了世界从分散走向整体，为后续世界市场的进一步发展奠定了基础。
▲ 荷兰东印度公司的股票 ①经济意义：股份公司的出现是近代贸易的重要制度创新，通过集中资本解决了远洋贸易的资金需求，降低了经营风险。②贸易作用：荷兰东印度公司等殖民贸易公司垄断了特定区域的贸易，成为全球贸易网形成的重要推动力量，助力荷兰获得“海上马车夫”的地位。③历史价值：股票作为金融凭证，印证了近代贸易与金融资本的结合，是研究全球贸易制度演变的重要史料。
▲荷兰殖民扩张示意图（15世纪末—17世纪） 在殖民扩张过程中，荷兰商船来往于世界各地，承揽了海上 大部分运输，被称作“海上马车夫”。 【图片解读】
背景与核15世纪末—17世纪，荷兰凭借优越的地理位置、发达的造船业和商业资本，开启了大规模殖民扩张。图中的航线覆盖了欧洲、美洲、亚洲等地，直观体现了荷兰商船的全球活动范围。荷兰被称为“海上马车夫”，这一称号精准概括了它的核心优势。其扩张以商业贸易为核心，对自身和世界都产生了深远影响。
（原因）工业革命后，大规模的工业化生产使欧美国家需要寻求更多的原料产地和商品市场，（表现）形成了西欧、北美国家生产和出口制成品，其余国家生产和出口初级产品的国际分工和贸易格局。类型丰富的工业产品，通过更快速的交通工具输送到世界各地。 工业革命与世界贸易发展之间的内在关联。工业革命推动了大规模工业化生产，促使欧美国家迫切需要更多原料产地和商品市场，进而推动了国际分工和贸易格局的形成；同时，工业革命推动了交通工具的进步，为工
（影响）从1870年到第一次世界大战爆发前，世界贸易额增长了近2.6倍。
（贸易发展的阻碍因素）20世纪上半期的两次世界大战影响了世界贸易的发展。第二次世界大战结束后，因冷战的发生，社会主义国家与资本主义国家之间的贸易受到极大影响。（贸易发展的推动因素）①但第二次世界大战后签署的《关税与贸易总协定》以及各
业产品的全球输送提供了便利，最终促进了世界贸易额的大幅增长。
影响世界贸易发展的核心因素有哪些？
①国际政治格局：战争、冷战等政治冲突会严重阻碍贸易发展，政治缓和、格局稳定则为贸易发展提供良好环境；②国际规则与组织：《关税与贸易总协定》、世界贸易组织
国围绕贸易、关税的谈判，仍推动着世界贸易的发展。②等国际规则和组织的建立，为贸易发展提供
随着中国改革开放的发展、冷战的结束以及世界贸易组织的成立，世界贸易突飞猛进。（贸易发展的具体表现）从1950年到2000年，全世界的贸易出口总值从约610亿美元增加到61328亿美元，增长约100倍。生产的国际分工进一步向广度和深度发展，一些产品往往由众多国家的公司合作完成。
思考点
推动全球贸易网形成的原因是什么？
学思之窗
1985—2010年跨国公司海外分支机构经营情况
制度保障，推动贸易规范化、全球化；③各国经济政策：中国改革开放等各国积极的经济开放政策，拓宽了贸易主体和贸易范围，激发贸易活力；④国际分工：生产国际分工的深化，让各国形成贸易互补，推动贸易规模持续扩大。
参考答案：全球贸易网是逐步形成的，新航路开辟、工业革命、20世纪各国之间联系的进一步增强是全球贸易网形成的前提。在这些历史事件的影响下，随着生产力的发展，世界贸易不断扩大，并最终形成了全球贸易网。因此，全球贸易网形成的直接原因是世界各洲之间贸易的扩大，根本原因是生产力的发展。
参考答案：
跨国公司在提供世界贸易产品上起到重要作用。体现跨国公司“跨国性”重要特点，就是其海外分支机构。表格展现了
1985-2010年跨国公司海外分支机构总产值、销售额、出口总额的占比，虽然有些年份出现回落，但总的趋势是上升的，这说明
——根据卢进勇、杨国亮、杨立强等编著 《中外跨国公司发展史》编制 跨国公司海外分支机构的经营情况体现了跨国公司的什么特征？ 跨国公司海外分支机构的活动规模和对世界经济的影响越来越大。实际上，当前跨国公司的跨境生产活动对世界经济已经具备了举足轻重的影响力。
商品流动与文化交流国际化
学习聚焦
随着商品的流动，各国文化也传播到世界其他地区， 同时在相互借鉴中向前发展。 内涵解读
国际贸易不仅是商品的交换，更是文化的传播过程。商品作为文化载体，将不同地区的知识、信仰、审美、习俗等传递到世界各地，同时在落地过程中经过本土改造，形成多元融合的文化景观。
（核心关联）国际贸易的过程伴随着文化的传播。（联结作用）买卖双方的接触、洽谈、协商、协议，以贸易为平台输送的各种商品，把世界不同地区的、文化迥异的生产者和消费者紧密联系在一起，（渠道和作用）同时也以直接和间接的渠道呈现各自的知识、信念、道德、艺术和习俗等。 国际贸易对文化传播的影响：
生产全球化推动了不同国家公司的合作与人员往来，进一步拓宽了文化传播的渠道；伴随贸易往来和商品流通，各国的文化元素得以更广泛地传播、交流与融合，让不同地区的人们更深入地了解彼此的文化，促进了多元文化的共存与发展。
（文化属性）茶是中国先民的伟大发现，饮茶风俗在中国有着悠久的历史，蕴含了含蓄内敛的东方哲学和娴静淡雅的东方美学，是中国文化的符号之一。（传播历程）①最初，中国茶主要在中国周边传播。②16世纪以后，中国茶广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区。（传播表现）①俄国上流社会把中国的茶具作为最珍贵的室内摆设，中俄之间形成了著名的“万里茶道”。②英国茶会上用中国茶和中国的茶具来招待客人成为主人炫耀的方式。③荷兰许多富裕家庭都设有专门的“茶室”。（文化融合）各国在接受中国 中国茶的对外传播，对中国和世界分别产生了哪些积极影响？ 对中国：茶作为中国文化符号向外传播，彰显了中国文化的魅力，推动了中国与世界各国的商贸往来和文化交流，让中国文化被更多国家认知和了解；
对世界：为世界各国带来了新的饮品和独特的茶文化，丰富了各国人民的生活方式和文化内涵，各国的本土化创新也让茶文化成为世界文化宝库的重要组成部分，促进了世界
茶和茶文化的同时，也根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化，如在日本形成了“日本茶道”，在英国形成了“下午茶”。
▲《 在安托尼妈妈的旅店》（油画）
这幅油画是法国画家雷诺阿的作品，它展现了民众饮茶的场
面。
史料阅读
1662年，葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世，她的嫁妆中有中国茶具和茶叶。品茶从此成为英国宫廷时尚。英国诗人沃勒作诗赞美这位饮茶王后： 花神宠秋色，嫦娥矜月桂。月桂与秋色，美难与茶比。一为后中英，一为群芳最。物阜称东土，携来感勇士。助我清明思，湛然祛烦累。欣逢后诞辰，祝寿介以此。
——［美］梅维恒、［瑞典］郝也麟著，高文海译
《茶的真实历史》
（核心观点）各国服饰的变化也体现了文化之间的相互影响。（欧洲借鉴中国）17世纪末，回到法国的传教士穿着中国服装参加舞会，获得全场喝彩。中国服装柔软的面料、富有东方韵味的款式、线条流畅的龙凤花草纹样等，融入法国18世纪的服装设计之中。（东方借鉴西方）明治维新后，作为“文明开化”的一部分，西服在日本流行。（深度融合创新）①20世纪初，法国设计师设计的女装有取名为“孔子”的中国大
文化的多样性发展
①传播路径：16世纪后中国茶经“万里茶道”等通道传入欧洲，从宫廷时尚逐渐普及到民间日常。②文化融合：欧洲在接受中国茶的同时，形成了“英国下午茶”等本土茶文化，体现了文化传播中的适应性改造。③艺术价值：油画以生活化场景记录了茶文化对欧洲社会的影响，是跨文化交流的生动视觉史料。
内涵解读：
史料反映了中国茶传入英国的重要途径（王室联姻），以及茶文化从宫廷向社会传播的过程。茶叶不仅成为英国社会的时尚饮品，更融入文学创作，体现了商品流动对精神文化生活的影响，是东西方文化通过贸易交融的典型案例。
各国服饰的变化体现了文化之间相互影响的哪些特点？
①双向性：东方服饰文化向西方传播并产生影响，西方服饰文化也向东方渗透，如法国吸收中、日服饰元素，日本流行西方西服；②创新性：文化交融并非简单照搬，而是结合自身特点进行创新，如法国设计师将东方服饰元素与西方设计结合，打造出符合西方审
袍式系列，有吸收了中国服装剪裁方法的“自由”套装，有杂糅了日本和服样式的午茶便装。这些服装大胆采用东方女装宽松的样式，奠定了20世纪西方女装流行的基调。②民国早期设计的中山装兼具中西服装的特点，穿着方便，同时体现了一定的时代精神和民族特色。 美和潮流的新款式，中山装融合中西特点并体现时代与民族特色；③时代性：服饰文化的交融与时代背景紧密相关，如日本明治维新的“文明开化”推动西服流行，20世纪初的服饰融合契合当时的文化交流趋势。
▲法国设计师设计的女装 左、中、右三图分别为法国设计师受希腊古典文化、 俄国芭蕾舞、中华文化影响设计的女装。 ①文化借鉴：中国服装的柔软面料、东方纹样、流畅剪裁被欧洲设计师吸收，体现了东方文化对西方时尚的影响。②时尚革新：融合东方元素的设计突破了传统西方女装的束缚，推动了时尚潮流的多元化发展。③交流特征：反映了近代文化交流的双向性，不仅是西方文化向外传播，东方文化也成为西方创新的灵感来源。
（起源与传入）钟表诞生于欧洲，大约在16世纪中期经由澳门传入中国内地。（流行趋势）到18世纪，中国进口钟表的数量已经很多。一些清朝高官将进口的钟表作为珍稀物品收藏。钟表在社会中下层中逐渐流行，一些公共场所也安装有钟表。（文化本土化）中国人制作的钟表，其外观多体现了中国自身的文化特色。 从钟表的中西传播历程来看，外来物质文化要在中国落地生根，需要具备哪些条件？①具备实际使用价值，能够契合中国社会的生产生活需求，成为被接受的基础；②有顺畅的传播和交流渠道，保障外来物品能够持续传入并普及；③能够与中国本土文化相融合，在形式或内涵上进行本土化改造，适应中国的文化审美和社会语境；④契合当时的社会发展水平，被不同阶层的民众所接受。
▲更钟 ①技术融合：钟表从欧洲传入中国后，清朝工匠对其进行本土化改造，兼顾中西计时体系，体现了技术传播中的适应性创新。②社会影响：钟表从高官收藏的珍稀品逐渐向社会中下层流行，反映了西方器物对中国社会
清朝内务府造办处下设的做钟处，承造更钟、自鸣钟、时乐 生活的渗透。③文化意义：更钟是中西技术
钟等，并维修钟表。其中的更钟，把我国传统夜间计时的“更” 与文化融合的典范，印证了近代以来“西学
与西方计时的“时”“分”有机结合起来，并能根据节气的
变化调整“更”的长短，符合传统计时习惯。
（背景）进入20世纪，全球贸易网的形成大大促进了文化的交流。（贸易内容拓展）除了传统的与吃、穿、用等相关的商品，电影、音乐、电视节目、动漫、书籍等各国文化产品，也广销世界各地。
历史纵横
文化产业
文化产业是从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业，包括演出、音像影视、文化娱乐、文化旅游、网络文化、图书报刊、文物和艺术品以及艺术培训等行业门类。2001年中国加入世界贸易组织后，中国的文化产业逐步融入世界市场。2002年中共十六大报告首次把“文化事业”和“文化产业”并列，并提出“发展文化产业是市场经济条件下繁荣社会主义文化、满足人民群众精神文化需求的重要途径”，明确了发展文化产业的总体目标和要求。
东渐”过程中本土文化的主动适应与改造。
理解：传统吃、穿、用商品主要从物质生活层面体现不同地域的文化特色，文化交流更偏向表层的审美和使用体验传递；而电影、音乐、书籍等文化产品承载着更多的精神文化内涵，如价值观、审美理念、生活方式、民族文化精神等，其跨国传播能让不同国家的民众更深入地了解彼此的精神文化，推动文化交流向更深层次、更核心的层面发展。
内涵解读：
文化产业的发展是全球贸易与文化交流深度融合的产物，随着贸易全球化，文化产品成为国际贸易的重要组成部分。中国文化产业融入世界市场，既推动了中华文化的国际传播，也促进了本土文化与世界文化的交流互鉴。
问题探究
自鸣钟、时辰表，皆来自西洋。钟能按时自鸣，表则有针随晷刻指十二时，皆绝技也……西洋远在十万里外，乃其法更胜，可知天地之大，到处有开创之圣人，固不仅羲、轩、巢、燧已也。
——赵翼《檐曝杂记》卷2
这段材料反映了作者怎样的文化观念？
参考答案：作者体现了开放包容、尊重多元的文化观念。他认可西方钟表的技术优势，称其为“绝技”，打破了“华夏中心”的传统认知；同时提出“天地之大，到处有开创之圣人”，承认不同文明都有自身的智慧与成就，而非仅中华古圣先贤独有。这种观念反映了近代以来随着西方器物传入，部分中国知识分子开始以更开阔的视野看待世界文明，体现了对异质文化的接纳与尊重。
学习拓展
观察身边的商品，看看它们包含了哪些文化元素。
参考答案：身边的商品普遍蕴含多元文化元素，例如：某品牌奶茶，采用中国传统茶饮基底，搭配西方奶盖工艺，包装设计融入日式简约美学，体现了中西日文化的融合；某款智能手机，核心技术源自欧美，外观设计借鉴东方对称美学，操作系统支持多语言（包含中文、英文、阿拉伯文等），适配不同地区的使用习惯，反映了技术、审美与生活习俗的跨国界整合；某件服饰，采用非洲棉麻面料，剪裁融合欧式简约风格，刺绣图案源自中国传统纹样，展现了全球供应链下的文化多元交融。这些商品既是贸易全球化的产物，也是文化交流的鲜活载体。
全球贸易格局演变的深层逻辑
近代以来全球贸易格局的演变始终围绕“利益分配”与“技术革新”展开。新航路开辟后，西欧通过殖民
扩张垄断贸易优势，形成“中心—边缘”格局；工业革命后，欧美凭借工业化生产能力，确立“制成品—
初级产品”的分工体系，进一步巩固贸易主导权；二战后，《关税与贸易总协定》与世界贸易组织的建立，
推动贸易规则规范化，但发达国家仍凭借技术、资本优势占据主导地位；冷战结束后，中国等发展中国家
融入全球贸易体系，逐渐改变贸易格局，推动全球贸易向更加多元、均衡的方向发展。
文化交流的“双向性”与“本土化”
近代以来的文化交流并非单向传播，而是呈现“双向流动、本土改造”的特征。一方面，中国茶、瓷器、
服饰元素向西传播，影响西方的生活方式与审美；另一方面，西方钟表、工业产品、时尚风格向东传播，
改变中国的社会生活。更重要的是，文化在传播中会经历本土化改造：欧洲仿制中国瓷器时融入本土工艺，
中国改造西方钟表适配传统计时习惯，英国将中国茶发展为“下午茶”文化。这种“借鉴—改造—创新”
的过程，既保留了文化多样性，又推动了文明的共同进步，是贸易驱动文化交流的核心特征。
【教考衔接】
阅读材料，回答问题。
材料一 新航路开辟后，东西方贸易的通道被彻底打通，中国瓷器凭借其精湛的工艺、莹润的釉色和典雅的纹饰，成为欧洲市场上炙手可热的奢侈品。16世纪初，葡萄牙人率先将中国瓷器经由海上丝绸之路带到欧洲，迅速引发各国君主和达官显贵的收藏热潮。法国国王亨利四世、英国女王伊丽莎白一世都以拥有中国瓷器为荣，贵族宅邸中陈列中国瓷器成为彰显财富与品位的象征。17世纪，荷兰凭借“海上马车夫”的贸易优势，成为中国瓷器在欧洲的主要中转商，仅这一世纪荷兰就从中国进口了近300万件瓷器。巨大的市场需求推动荷兰制瓷业开始仿制中国瓷器，工匠们不仅模仿中国瓷器的器型、图案，还融入欧洲本土的审美偏好，生产出带有中国龙纹、花卉纹样，又兼具欧洲生活实用功能的瓷器。这些仿制瓷器走进欧洲普通家庭，成为日常装饰与生活用具，深刻推动了中西制瓷技术的交流互鉴和审美文化的融合碰撞。
—— 摘编自《中西文化交流史》（张星烺 著，商务印书馆，2020 年版）
材料二 20世纪后期，随着世界贸易组织的成立和全球贸易自由化进程的加快，国际贸易的内涵不断拓展，文化产品贸易在世界贸易总额中的占比持续提升，成为推动全球经济增长和文化交流的新引擎。以美国好莱坞电影、日本动漫、韩国电视剧为代表的文化产品借助成熟的商业运作模式，风靡全球市场。好莱坞电影凭借宏大的制作场面、普世的价值理念，占据了全球电影市场的半壁江山；日本动漫以独特的叙事风格和精美的画面设计，收获了世界范围内的青少年受众；韩国电视剧则依托细腻的情感表达和时尚的文化元素，在亚洲乃至全球掀起“韩流”热潮。与此同时，发展中国家也积极推动本土文化产品走向世界。印度宝莱坞电影凭借浓郁的民族特色和歌舞元素，在国际市场崭露头角；中国的古装影视剧、传统手工艺制品也通过跨境电商等新型贸易渠道，出口到世界各地。不同文化背景、不同艺术风格的文化产品在全球市场同台亮相，既满足了各国人民多样化的精神文化需求，也形成了多元文化交相辉映、共存发展的崭新格局。
—— 摘编自《全球化背景下的世界文化贸易发展研究》（李军 著，中国社会科学出版社，2022 年版）
（1）根据材料一，分析中国瓷器在欧洲传播带来的多重影响。
（2）根据材料二，概括20世纪后期文化产品贸易的发展趋势，并结合所学知识分析其形成原因。
（3）综合上述两则材料并结合所学知识，谈谈你对世界贸易与文化交流内在关系的认识。
【答案】参考答案：
（1）影响：满足了欧洲上层社会对奢侈品的需求，成为贵族彰显财富与品位的象征；推动欧洲制瓷业兴起与技术创新，促进欧洲制瓷工艺的发展；促进中西制瓷技术与审美文化的深度交流，推动了文化的融合碰撞；让中国瓷器文化融入欧洲普通民众生活，丰富了欧洲民众的日常文化生活。
（2）趋势：文化产品贸易在世界贸易中的占比持续提升；文化产品传播呈现全球化、多元化趋势；发达国家与发展中国家共同参与文化产品贸易。原因：全球贸易自由化进程加快，世界贸易组织等国际组织提供制度保障；科技进步推动文化产品的生产、传播与流通，跨境电商等新型贸易渠道兴起；各国重视文化产业发展，积极培育本土文化品牌并推动其走向世界。不同地区民众对多元文化的需求日益增长，为文化产品贸易提供广阔市场。
（3）认识：世界贸易是文化交流的重要载体，贸易的发展打破地域限制，推动文化产品在全球范围内传播。
文化交流丰富了世界贸易的内涵，提升了商品的文化附加值，促进贸易结构的优化升级。世界贸易与文化交流相互促进、相辅相成，共同推动世界文明的多样性发展与人类文明的进步。第7课 近代殖民活动和人口的跨地域转移
了解近代殖民活动的发展历程，掌握人口跨地域转移的主要类型（欧洲移民、非洲黑奴、华工迁移等），认识殖民活动与人口转移对世界人口结构、文化格局和经济发展的影响，树立辩证看待历史现象、尊重多元文化的意识。
①能梳理近代殖民活动背景下人口跨地域转移的脉络，准确阐述不同族群迁移的原因与影响，提升时空观念和历史归纳能力。（时空观念、历史解释）
②通过分析史料、图片等，探究殖民活动与人口转移的内在关联，培养史料实证能力；在小组讨论中辨析人口转移的双重影响，增强合作探究与表达能力。（史料实证、历史解释）③感受不同族群在跨地域转移中的苦难与贡献，认识殖民扩张的掠夺本质，增强对多元文化的认同，树立尊重人权、反对侵略的理念。（家国情怀、唯物史观）
1.教学重点：近代殖民活动的主要阶段；人口跨地域转移的类型与路线；人口转移对美洲、大洋洲人口结构和文化的影响；华工的贡献。
2.教学难点：理解殖民活动是人口跨地域转移的根本动力；分析人口转移如何推动区域文化融合与冲突，辩证看待其历史影响。
（身份）印第安人是美洲的原住民，是美洲的主人。然而，（现状）在今天的美国，印第安 人大多聚居在一些 偏僻的保留地内。 （原因）这一切与 欧洲殖民者的侵略 扩张直接相关。 ①历史背景：印第安人是美洲原住民，欧洲殖民者的侵略扩张导致其生存空间被挤压。②现状成因：屠杀、奴役及传染病导致印第安人人口锐减，被殖民者赶进保留地，反映了殖民活动对原住民的残酷压迫。③史料价值：直观展现了近代殖民活动对美洲族群分布的深远影响，是殖民掠夺的重要历史见证。
殖民扩张与美洲族群的变化
学习聚焦
殖民者的入侵改变了美洲的人口结构，形成了新 的族群。 内涵解读
欧洲殖民者的入侵导致美洲原住民（印第安人）人口锐减，大量欧洲移民、非洲黑奴涌入，彻底打破了美洲原有的人口格局。白人、黑人、印第安人及混血后代成为美洲主要居民，不同族群在共同生活中相互交融，形成了多元共存的族群结构，也催生了新的文化认同。
（殖民扩张的开端）1492年，哥伦布到达美洲，此后西班牙、葡萄牙、英国、法国等欧洲国家争相开始在美洲进行疯狂的殖民扩张和掠夺。（印第安人的灾难）在此期间，屠杀、奴役以及从欧洲传来的天花等传染病，造成印第安人大量死亡。在新航路开辟后的100年间，印第安人数量减少了90%—95%，最先被殖民的加勒比海一些岛屿上的印第安人甚至难觅踪影。在安第斯山地区的印第安人，印加帝国统治末期估计至少有900万人，殖民者入侵100多年后，减少到60万 欧洲殖民者的殖民活动对印第安人造成了怎样的毁灭性影响？人口上：屠杀、奴役与传染病导致印第安人数量锐减，部分族群濒临灭绝，人口结构遭到毁灭性破坏；生存上：印第安人的土地被掠夺，生存空间被挤压，传统生活方式被打破；文化上：原住民文化受到严重冲击，许多传统习俗、语言、信仰逐渐失传，面临文化消亡的危机。
人。
（三角贸易的兴起）为了弥补劳动力的不足，大约从16世纪开始，殖民者从非洲掳掠黑人，贩卖到美洲作奴隶。（影响）在此后的三四百年间，①非洲失去了大约1亿人口，这深刻改变了非洲的人口结构，严重影响了非洲的社会发展。②上千万黑人奴隶为殖民者在美洲的种植园和矿山提供了劳动力。
在此期间，很多欧洲人因为各种原因远涉重洋，来到美洲，使美洲白人数量大大增加。
（人口结构变化）印第安人数量的锐减，欧洲人和非洲黑人数量的激增，迅速改变了美洲的人口结构，出现了新的族群。白人、黑人、印第安人以及他们相互之间的混血后代，逐渐成为美洲大陆的主要居民。（文化发展特征）来自不同地方的各个族群有着各具特色的文化，他们共同生活在美洲，形成了新的文化认同，发展了欧洲文化主导、融合多种文化因素的新的美洲文化。
学思之窗
西班牙人和葡萄牙人的征服带来了伊比利亚的文化概念，他们认为比土著文化优越。同样，他们也认为非洲宗教和文化比自己的低劣……印第安社会生存下来，并且在与西班牙人和葡萄牙人互动的同时，维持着相对的自治性。同样，奴隶们在学习应付他们的主人和适应新环境的同
黑奴贸易对非洲和美洲分别产生了怎样的影响？对非洲：人口大量流失，劳动力锐减，严重阻碍了非洲社会经济的发展；族群与部落被破坏，社会秩序混乱，长期陷入贫困与落后；对美洲：为美洲种植园和矿山提供了充足的廉价劳动力，推动了美洲殖民地经济的发展；黑人奴隶带来了非洲的文化元素，丰富了美洲文化的多样性，为新族群的形成奠定了基础。
欧洲人向美洲移民的主要原因有哪些？
经济原因：追求美洲的土地、矿产等资源，寻求更好的经济发展机会；政治原因：逃避欧洲的宗教迫害、战乱或政治压迫；社会原因：响应殖民政府的号召，参与殖民地的开发与管理。
美洲新的文化认同具有怎样的特点？
特点：以欧洲文化为主导，融合了非洲文化、印第安人文化等多种元素，呈现出多元融合的特质；形成原因：不同族群在长期共同生活中，通过贸易、婚姻、日常交往等方式相互交流，文化上相互借鉴、吸收，逐渐形成了兼具各方特色又独具美洲地域特征的新文化认同。
参考答案
消极影响：欧洲殖民者推行文化霸权，贬低土著文化与非洲文化，试图以欧洲文化取代其他文化，导致印第安人文化、非洲文化受到压制与冲击；积极影响：殖民活动客观上促进了不同文化的碰撞与融合，印第安人文化、非洲文化与欧洲文化相互交流，印第安社会维持了一定自治性，黑人奴隶保
时，保持了非洲的宗教传统、信仰、习惯和语言。——［美］斯基德莫尔、史密斯、格林著，张森根等译《现代拉丁美洲》
想一想：欧洲侵略者的殖民活动对美洲文化有什么影响？
▲墨西哥城三文化广场
墨西哥城三文化广场包含了阿兹特克文化遗址（图中前
景）、西班牙殖民者修建的教堂（图中右后）和现代化
的建筑（图中左后）。广场上的碑文在记述西班牙征服
墨西哥的历史时作了这样的评述：“这不是任何人的胜利或失败，而是一个混血民族痛苦的诞生。这就是今天
的墨西哥。”
（背景）由于历史条件的差异，美洲国家的人口结构不尽相同。（区域人口差异）①在美国和加拿大，白人占据了人口的大多数。美国在19世纪中叶建立了所谓的保留地，幸存的印第安人被赶进保留地生活。②在海地等西印度群岛国家，黑人人口占多数。③西班牙和葡萄牙殖民者没有禁止不同族群之间的通婚，混血人种成为拉丁美洲的最大族群，④只有在秘鲁等少数国家印第安人相对较多，但也很少超过人口的半数。
留了非洲的宗教、信仰等文化元素，共同塑造了多元的美洲文化，为美洲文化的丰富性奠定了基础。
①文化融合：融合了阿兹特克本土文化、西班牙殖民文化与现代文化，体现了美洲文化的多元性。②历史隐喻：碑文揭示了殖民征服的残酷性与混血民族形成的痛苦历程，反映了殖民活动对美洲文化的深刻重塑。③价值意义：是研究美洲族群融合与文化变迁的重要实物载体，见证了殖民时代的历史印记与文化传承。
美洲各国人口结构差异的主要原因是什么？殖民国家的政策差异：西班牙、葡萄牙殖民者允许族群通婚，促进了混血人种的形成；英国、法国等殖民者推行种族隔离政策，白人占据主导，印第安人被边缘化；殖民掠夺的重点不同：西印度群岛国家以种植园经济为主，大量黑奴输入，导致黑人人口占比高；北美大陆则以欧洲移民为主，白人逐渐成为多数族群；原住民的生存状况：不同地区印第安人遭受的屠杀与压迫程度不同，人口留存比例存在差异，也影响了各国人口结构。
英国的殖民活动与大洋洲人口结构的改变
学习聚焦
英国在大洋洲的殖民活动导致当地人口的替代 性变化。 内涵解读
英国殖民活动使大洋洲原住民人口锐减，欧洲移民大量涌入并逐渐成为当地主要居民，人口结构发生了根本性替换，即原住民被欧洲移民替代，欧洲文化取代本土文化成为主流。
（原住民）考古发现表明，在3万多年前，澳大利亚就有人类居住。（殖民扩张的开端）18世纪中后期，英国殖民者来到澳大利亚和新西兰等地。最初，英国将澳大利亚作为流放罪犯的场所。（殖民扩张的发展）19世纪时，随着工业革命的开展，对原材料需求的增加，英国殖民者开始在澳大利亚掠夺原住民的土地，建立牧场。1851年，人们在澳大利亚发现了金矿，采矿业迅速发展起来。 英国殖民大洋洲的目的发生了怎样的变化？这种变化对当地产生了什么影响？ 目的变化：从最初将澳大利亚作为流放罪犯的场所，转变为掠夺土地、资源，发展牧场与采矿业，满足工业革命的需求；影响：加剧了对原住民土地的掠夺，原住民的生存空间进一步被压缩；牧场与采矿业的发展吸引了更多欧洲移民涌入，加速了大洋洲人口结构的替代性变化；推动了当地殖民地经济的发展，但也使大洋洲彻底沦为英国的原料产地和殖民地。
思考点
英国的殖民活动对大洋洲人口结构产生了哪些 影响？ 参考答案
原住民人口锐减：英国殖民者的驱赶、屠杀以及带来的传染病，导致澳大利亚、新西兰等地的原住民数量大幅减少，部分族群（如塔斯马尼亚原住民）灭绝；欧洲移民成为主体：越来越多的英国人和欧洲其他国家的人涌入大洋洲，19世纪中叶后，白人成为当地主要居民；人口结构彻底改变：原住民在人口中的占比极低，欧洲移民及其后代成为人口主体，大洋洲人口结构发生了根本性的替代性变化。
（原住民的灾难）随着殖民扩张的加剧，澳大利亚等地的原住民遭到驱赶和屠杀，人口数量锐减。（人口结构的变化）在澳大利亚，英国人到 欧洲文化成为大洋洲主流文化的表现：
政治制度上，采用英国式的殖民统治制度与法律体系；经济上，发展欧洲式的牧场、采矿业和农业；
来之前原住民人口达75万人，1901年只剩下9万多人。在新西兰，18世纪原住民有25万人，19世纪中叶只剩下5万多人。越来越多的英国人和欧洲其他国家的人来到澳大利亚和新西兰，19世纪中叶，白人已经成为当地的主要居民，（文 化格局改变）欧洲文化成为当地文化的主流。 生活方式上，欧洲的语言、服饰、饮食、居住习惯等逐渐普及；宗教上，基督教成为主要宗教；教育上，以欧洲文化为核心的教育体系逐渐建立，原住民文化被边缘化。
▲特鲁加尼尼（？—1876） 1803年，英国殖民者开始向澳大利亚附近的塔斯马尼亚岛移民，当时岛上有原住民四五千人，到1830年，当地原住民只有不到300人。1876年，最后一名塔斯马尼亚原住民妇女特鲁加尼尼去世。 ①历史悲剧：塔斯马尼亚原住民因英国殖民掠夺而濒临灭绝，特鲁加尼尼的去世标志着该族群的消亡。②殖民本质：反映了英国殖民者对大洋洲原住民的驱赶与屠杀，是殖民扩张血腥性的直接体现。③史料价值：为研究殖民活动对大洋洲人口结构的毁灭性影响提供了震撼的个体与族群案例。
华工与美洲、大洋洲的开发
学习聚焦
华工为美洲和大洋洲的开发作出了重要贡献。 内涵解读
19世纪中叶后，华工作为廉价劳动力，参与了美洲的铁路修建、金矿开采、沼泽开垦和大洋洲的金矿开采、种植园劳作等，推动了当地的经济开发与基础设施建设，同时传播了中华文化，促进了多元文化的融合。
（苦力贸易的背景）①19世纪初，英美等国开始陆续颁布禁止奴隶贸易的法令，黑奴贸易受到限制，殖民者不得不寻找新的廉价劳动力。 华工迁移的根本原因是什么？ 资本主义世界市场的形成与殖民扩张的需要。黑奴贸易受限后，殖民者急需廉价劳动力开发殖民地；而清政府的腐朽落后，为列强在中国招募华工提供了可乘之机，中国东南沿海百姓生活困苦，也为华工迁移提供了社会基础。
②19世纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国。华工被运往美洲等地，形成了苦力贸易。葡萄牙、英国、美国等国的殖民者往往迫使华工签署契约，让华工以未来若干年的工资支付运输费用，获取了巨额利润。（华工来源）中国东南沿海的穷苦百姓，或是因为生活所迫，或是被诱骗、绑架成为苦力。（华工分布与贡献）①在美国，华工是加利福尼亚金矿和中央太平洋铁 华工对美洲开发的具体贡献体现在哪些方面？基础设施建设：参与修建中央太平洋铁路等重要交通工程，改善了美洲的交通条件，促进了区域间的联系与发展；经济开发：参与金矿开采，为美洲殖民地经济提供了重要支撑；开垦沼泽、荒地，发展农业，提升了美洲的粮食与经济作物产量；产业发展：在种植园、矿山等领域提供充足劳动力，推动了美洲种植园经济与采矿业的发展。
路工地等繁重劳动场所的主要劳动力。19世纪
70年代，加利福尼亚的华工人数已有十几万。②
加勒比群岛、秘鲁以及古巴等地，也有成千上万
的华工。
▲集聚在船上的华工 华工在厦门、澳门和香港等地集中后再被装船外运，船 华工在迁移与劳作过程中遭遇了怎样的苦难？迁移中：被诱骗、绑架成为苦力，签署不平等契约；船上条件恶劣，途中死亡率超过30%，遭受非人的待遇；劳作中：承担金矿开采、铁路修建等繁重危险的劳动，工作环境恶劣；工资低廉，遭受殖民者的歧视与压迫，人身权利得不到保障
上条件很差，途中死亡率超过30%。
▲修建中央太平洋铁路的华工 1862年，美国总统林肯批准修建太平洋铁路。最难修的 ①历史贡献：华工是中央太平洋铁路西段的主要劳动力，克服艰难险阻完成铁路修建，推动美国东西部联通。②劳动境遇：在恶劣条件下承担繁重劳动，体现了华工的坚韧与奉献精神。③历史意义：是华工参与美洲开发的重要见证，为研究华工在近代美洲发展中的作用提供了关键实物证据。
西段又称“中央太平洋铁路”，主要由华工承担。1869年，
太平洋铁路完工，它使美国东西部终于连成一体。
历史纵横 拉丁美洲的日本移民 日本移民拉丁美洲与华工迁移有何异同？
相同点：均是近代世界人口跨地域转移的重要组成
19世纪末，拉丁美洲很多国家鼓励外国移民进入。日本地少人多，很多人想移民拉丁美洲改变命运。当时，日本流传着这样的说法：“在地球另一端的秘鲁，遍地都是黄金。”许多日本人移民墨西哥、秘鲁、阿根廷等国家。其中，秘鲁的日本移民人数较多。他们在秘鲁社会生活中发挥了日益重要的作用，他们的后裔有的甚至成为总统。
③19世纪中叶，大量华工来到澳大利亚开采金
矿。到1858年，华工人数已超过4万。④在大
洋洲的一些岛屿上，华工在种植园和矿山辛勤劳动，促进了这些地方的开发。
（去向）很多华工后来回国，留下来的华工由于相同的文化和生活习惯，往往愿意居住在一起，在各地形成了一个个唐人街。（贡献）他们保留和传播着中华文化，促进了美洲和大洋洲经济、文化的发展。
▲澳大利亚悉尼的唐人街
历史纵横
“下南洋”
明清到民国时期，中国东南沿海特别是广东、福建一带的民众为了谋生，漂洋过海，前往东南亚各地，甚至远到印度洋一带。这一现象被称为“下南洋”。中国人在当地，有的经商，有的从事农
部分；都为移入地的经济发展作出了贡献；移民群体都在移入地形成了独特的文化社群；不同点：迁移原因上，日本移民多为自愿移民，寻求更好的生活与发展机会；华工多为被迫或诱骗迁移，境遇更为悲惨；社会地位上，日本移民后裔在拉丁美洲社会逐渐获得较高地位，甚至参与政治；华工长期遭受歧视与压迫，社会地位低下。
华工在大洋洲的活动产生了怎样的双重影响？经济影响：为大洋洲的金矿开采、种植园发展提供了充足劳动力，促进了当地的经济开发与基础设施建设；
文化影响：形成唐人街，保留了中华文化的语言、习俗、宗教等元素，促进了中华文化在大洋洲的传播，丰富了大洋洲的文化多样性，推动了多元文化的融合。
图片解读
这张图片展示的是澳大利亚悉尼的唐人街，画面核心是具有中式传统风格的牌坊建筑，牌坊上能看到汉字题字，街道上有行人往来，两侧还有商铺，整体融合了中式建筑特色与当地的城市街景，是悉尼华人文化的标志性区域之一。
“下南洋”与华工迁移至美洲、大洋洲有何联系与区别？联系：均是中国东南沿海民众的跨地域迁移，都促进了移入地的经济发展与中华文化的传播；区别：迁移时间上，“下南洋”始于明清，持续时间更长；迁移原因上，“下南洋”多为自愿谋生，华工迁移至美洲、大洋洲多为被迫或诱骗；迁
业或手工业，促进了当地经济的发展，也传播了 移目的地与影响上，“下南洋”主要集中在东南亚，中华文化。 形成了庞大的华人社群，对东南亚经济文化影响深
远；华工迁移至美洲、大洋洲则主要参与苦力劳动，
为当地开发作出贡献，但遭受更多压迫与歧视。
问题探究
1939年出版的《加州志》在提到华人开发萨克拉门托三角洲地区时说：
今天位于南部的肥沃三角洲地区……在未开垦前，1850年，一些失意的淘金者集居于此，种植糊口。及1870年，中国工人于建造了中央太平洋铁路后，又接受低工资担任开垦三角洲地区的工作。他们推着单轮车筑起堤防，逐渐全部四十二万五千英亩水草丛生的沼泽地被开拓了。
——转引自杨国标、刘汉标、杨安尧《美国华侨史》
阅读上述材料，联系相关史事，谈谈华人对美国西部开发作出的贡献。
参考答案：
①基础设施建设：参与修建中央太平洋铁路西段，克服恶劣自然条件，打通美国东西部交通命脉，促进了
区域间的经济联系与发展；②土地开发：开垦萨克拉门托三角洲的沼泽地，将四十二万五千英亩荒地变为肥沃农田，提升了美国西部的农业生产能力，为当地粮食与经济作物种植奠定了基础；③产业发展：参与加利福尼亚金矿开采，为美国西部采矿业的发展提供了充足劳动力，推动了西部矿业经济的繁荣；④经济与社会推动：华工的辛勤劳动促进了美国西部的经济开发与城市化进程，为西部的发展积累了原始资本；同时，华工带来的中华文化丰富了西部的文化多样性，形成了独特的唐人街文化社群。
。 学习拓展
新航路开辟以后，欧洲殖民者在世界各地进行侵略活动，拓展殖民地。美洲出现了族群的巨大变化，而同样遭受殖民者侵略的非洲却没有发生这种情况。上述现象出现的原因是什么？谈谈你的看法。
参考答案
新航路开辟以后，欧洲殖民者的殖民活动导致美洲出现了族群的巨大变化，而非洲却没有发生此类变化，这是由多方面因素造成的。首先，就地理条件而言，美洲有宜人的气候、肥沃的土地和广阔的海港，更加吸引欧洲的殖民者进行移民，而非洲土地贫瘠、广袤的沙漠、恶劣的气候条件和平直的海岸线，阻碍了欧洲殖民者的入侵活动。其次，就文明发展水平而言，相对隔绝落后的美洲文明更容易成为欧洲殖民的对象。美洲文明人口较少，而首批探险者带来了疾病，更加深了印第安文明的落后；当地的印第安人由于缺乏免疫力而大批死于流行病，加之经济、政治和社会组织的发展水平较低，所以使得欧洲人能够迅速地占领美洲，并借助黑奴贸易改变了美洲的族群。而同时期的非洲的文明程度却超过了更与世隔绝的美洲印第安文明，特别是同欧洲人有着商业贸易的非洲人有着更高的文明发展水平，使得在非洲地区欧洲人难以取代当地人，难以将其殖民地扩大到原住民的大部分地区。此外，这也是由欧洲社会发展水平决定的
。伴随着工业时代的来临，欧洲的殖民活动也扩展到了非洲内陆，而此时部分美洲大陆却从欧洲的殖民体系中独立出来。由此可知，文明的交流有利于文明的发展。只有充分借鉴吸收外来优秀文明，才能加快文明的发展进程，提高人类发展水平。
考古前沿快讯
近年来，在美国加利福尼亚州中央太平洋铁路沿线遗址的考古发掘中，发现了大量华工使用过的工具（如铁锹、单轮车部件）、生活用品（如瓷器碎片、钱币）以及墓葬遗存。考古学家指出，这些遗存印证了华工在铁路修建中的艰苦劳作与重要贡献，瓷器碎片等物品展现了中华文化在美洲的传播痕迹。此外，在澳大利亚悉尼唐人街遗址的考古中，发现了19世纪华工经营的商铺遗迹与中华文化相关的器物（如楹联、祭祀用品），为研究华工在大洋洲的生活与文化传播提供了重要实物证据。
【教考衔接】
材料一：近年来，在美国加利福尼亚州中央太平洋铁路沿线遗址的考古发掘中，发现了大量19世纪中后期华工使用过的生产工具、生活用品及墓葬遗存。生产工具包括铁锹、钢钎、单轮车部件等，多留有长期高强度劳作的磨损痕迹；生活用品涵盖中国传统瓷器碎片、铜钱、竹编器具残件，部分瓷器纹饰保留明清时期江南地区窑口风格；墓葬遗存的丧葬规制虽简化，但仍延续了中国传统墓葬的基本布局与祭祀习俗。考古学家指出，这些遗存不仅印证了华工在中央太平洋铁路修建中的艰苦劳作与核心贡献，填补了华工具体生产生活细节的史料空白，其携带的传统器物更成为中华文化在美洲传播的直接实物见证。
----摘编自《美国中央太平洋铁路华工遗存考古报告（2024）》（美洲考古研究所编，文物出版社，2025 年版）
材料二：在澳大利亚悉尼唐人街遗址（距今约150年）的考古工作中，发现了19世纪华工经营的商铺遗迹、居住遗址及大量中华文化相关器物。商铺遗迹保留了中式木质结构与柜台形制，出土的楹联刻有传统吉祥文字，祭祀用品包括祖先牌位残件、香炉碎片，同时还发现了融合中西方元素的器物——如绘有龙纹的西式玻璃器皿。这些遗存清晰展现了华工在大洋洲的商业活动与生活状态，印证了华工在海外聚居区保留中华文化根脉的同时，也与当地文化产生初步交融，为研究近代华工在大洋洲的迁徙分布、文化传播及中西文化互动提供了重要实物证据。
-----摘编自《近代大洋洲华工文化遗存研究》（中外近代关系史研究中心，复旦大学出版社，2023年 版）
（1）美国中央太平洋铁路沿线的考古新发现为研究华工历史提供了哪些新依据？
（2）结合材料，分析近代殖民活动中美洲与大洋洲人口结构变化的共同特点。
（3）根据材料并结合所学知识，概括华工迁移与欧洲移民迁移的本质区别。
【答案】
（1）实物依据：华工使用的劳动工具印证了其在铁路修建中的艰苦劳作；生活用品（瓷器碎片、钱币）展现了华工的生活状况与中华文化在美洲的传播；墓葬遗存为研究华工的生存境遇与丧葬习俗提供了直接证据，丰富了对华工历史的认识。
（2）共同特点：原住民人口锐减，遭受殖民压迫与边缘化；外来移民（欧洲移民、华工等）大量涌入，成为当地人口的重要组成部分；人口结构发生根本性改变，形成了多元族群共存的格局；欧洲文化成为当地的主流文化。
（3）本质区别：华工迁移是殖民者主导的苦力贸易，华工多为被迫或诱骗迁移，遭受残酷剥削与歧视，人身权利得不到保障，迁移的本质是殖民掠夺的工具；欧洲移民迁移多为自愿行为，移民在殖民地拥有较高的社会地位与特权，其迁移是殖民者对外扩张、抢占资源与定居的重要手段，本质上是殖民统治的延伸。

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