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说明三者递进关系。其次建立对应，快速定位材料观点。“物
高三·语文·期中考试·参考答案
格”→对应“博物实践”（如“多识鸟兽草木之名”），即通过感知
积累直接经验。“知至”→对应“哲学思辨升雏”（如从“日常经
1.C(本题考查学生分析理解文章内容的能力。A项“只有…
验”到“智慧的博物学”)，即经验上升为系统认知。“意诚”+对
才能”错误。原文刘孝廷说“哲学史上的许多重大争论，都
应“情感与价值统一”（如“发自内心的尊重”“和合共生”），即认
可以通过博物的方式和态度得以诠释”，选项夸大范围且偷
知内化为情感与境界。最后，组织答案，突出逻辑链条。注意
换逻辑。B项“这和一般科学发现方法论的顺序相反”错
不要脱离材料空谈古文，不要遗漏三者递进关系，注意使用材
误。田松明确“一般情况下是先实践后理论，而在博物领域
料中的关键术语（如“升雏”“博其所是”）。评分建议：一点2
有时是反过来的”，“有时反过来”不等于“与一般顺序相
分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情赋分。
反”，选项表述绝对化。C项正确。郦平指出日常经验层面
6.B(本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能
的博物“知识碎片化、认知具特殊性和偶然性”，与杜威“原
力。B.“水鸟飞了起来又落了下去，暗喻社会的动荡不安，
始经验是粗糙的、模糊的、零散的”观点完全契合。D项“截
表现郑其伟对前途的迷茫”理解错误。原文“郑其伟忽然举
然不同”错误。三位学者均强调博物与哲学的关联性（刘孝
起手来搔一搔头，接着就捧着书看起来”“难道只是唱唱高
廷称哲学“扎根博物学传统”，耶平认为哲学是博物的“升维
调吗”，可见郑其伟专注于游击战争书籍，心系救国，并非对
路径”)，并非“截然不同”。)
前途迷茫。水鸟描写是自然景致，无此暗喻。)
2.A(本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。A项错
7.C(本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。A.“体现他
误。海德格尔推动哲学“博物转向”的原因是“形而上学未
淡泊洒脱的性格”错。原文“从上海来，这三天日子真够受
根本解决人类幸福问题”，而非“彻底脱离博物学范式”，原
了”“就是炸弹落在头上，我都不想爬起来了”，可见陈克明
文未提及“彻底脱离”。)
是因逃难辛苦而贪睡，并非淡泊洒脱。B.“是纯粹的艺术
3.C(本题考查学生对文本内容的分析、概括能力。主持人的提
至上主义者”错。原文高越之恼怒反驳“难道到了这样的时
问需统领后面三位学者的核心论述：刘孝廷谈哲学与博物
代，我还会是个艺术至上主义者吗”，且他只是欣赏风景，并
学的渊源（哲学扎根博物传统），田松谈博物实践与哲学思
非纯粹艺术至上。D.“是一个典型的颓废主义者”错。原
辨的双向关系，郦平谈哲学对博物的“升维”作用。核心话
文徐镜南“忧郁而且悲哀”“神情很是不安”，是战争带来的
题是“博物实践与哲学思辨的关系”。A项“具体的哲学思
创伤与焦虑，并非顾废主义。)
考”、B项“蕴含怎样的哲学思辨”均聚焦“思辨内容”，未涵
8.示例：①情节结构上，构成核心场景，串联起逃难、登船、观景、
盖“实践与思辨的互动关系”；D项“哲学内核和人学意蕴的
对话等主要情节，推动叙事展开。②人物刻画上，江景与人物
关系”偏离三位学者的论述核心。)
心境形成对照或反衬，如高越之赏景显其留恋、郑其伟轻蔑显
4.示例：①观物（或：博物实践）②体道（或：哲学思辨）③由术
其务实，外化了人物的精神世界。③主题表达上，“江上行”既
进道（或：从日常经验到智慧博物学）④以道驭术（或：万物共
是具体的逃难旅程，也象征了一代青年在时代洪流中的迷茫、
生共荣)
选择与精神漂泊。
解析：本题考查学生理解和概括文本内容的能力。结合酃平对
解析：本题考查学生分析小说中特定空间场景作用的能力。答
博物认知的三阶段划分：初期“所见无非牛者”依赖感官技巧，
案从情节、人物、主题三个基本雏度组织，紧扣“江上”这一空间
对应“观物/博物实践”：后期“神遇”超越技巧，抵达“体道”“哲
在叙事推动、心理映照与意义象征方面的功能。作答时需结合
学思辨”境界。寓言核心是“由术进道”的过程，最终强调“万物
文本，点明作用并简要举例，无需展开分析。评分时每点2分，
共生共荣”，即“以道驭术”，与原文“由术进道和以道驭术的有
答出任意两点即可得满分。
机循环”呼应。评分建议：每空1分，①②处两种填法，“观物”
9.示例：安静和平环境与抗战背景形成对比，突出和平的珍贵。
与“体道”对应，“博物实践”与“哲学思辩”对应。
安静环境更能反衬人物的内心波澜。和平环境隐喻作者对和
5.示例：①“物格而后知至”指的是通过对具体事物探究形成普遍
平的珍视，同时暗示即使环境安静，国人的救国之心从未停止，
认知，这与刘孝廷的哲学扎根于博物学知识传统的观点一致；
呼应“文化战线”也需要战士的担当。
②“知至而后意诚”指的是获得普遍认知之后才能做到纯粹真
解析：本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。文
诚，达到知行合一、万物共生的境界，这与田松主张的“尊重自
本一开篇写镇江“街道净洁”“安静与和平”，江上“美丽的蓝色”
然的情感源于亲身实践”的观点契合：③这两句话体现了智慧
“郁郁苍苍的山峦”，这些环境描写与“一九三七年十一月”的抗
的博物认知的过程，是从“观物”到“体道”的升华。
战背景形成对比，原文“整个城市尚没受到轰炸”暗示战争阴影
解析：本题考查学生分析探究文本的能力。首先拆解题干，明
已近，突出和平的珍贵。结合文本二作者“为国家的兴亡而焦
确答题方向。题目要求将《大学》名句与材料观点结合理解
虑”的经历，安静环境更能反衬人物的内心波澜：郑其伟的忧
关键是将“物格”“知至”“意减”分别对应材补中的核心概念，并
国、徐镜南的悲哀、高越之的复杂心绪，都在和平环境中更鲜
高三·语文·练习五[第9页]（共8页）2025~2026第二学期高三年级期中考试语文试题
本试卷共150分，考试用时150分钟。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
编者按：
五千多年的中华文明积淀着丰富的生态智慧，具有悠久的博物传统。其中，“天人合一”“道法
自然”的哲理思想揭示了质朴睿智的自然观，至今仍给人们以深刻启迪。本刊特约请三位专家学者
展开研讨，以期引发学界更多关注与思考。
主持人：从古至今，人们的日常生活世界中有着丰富的博物活动。人们通过体察万物感知自
然，并在对具体事物的探究中追问“人与自然的关系”“认知的本质”“存在的意义”等根本问题，饱含
哲学思考。()
刘孝廷：博物学的英文单词是naturalhistory,有时译成自然史或自然志，而在中国传统哲学中
更多使用“博物志”一词。孔子在《论语》中曾说“多识于鸟兽草木之名”，也就是更多地认识身边的
事物。在这个意义上，博物的知识是同人们的日常生产与生活，即生存活动直接关联的。正因如
此，我们可以笼统地把上至初民时代的知识形态都称作博物知识。哲学是非常古老的学问，它作为
人类理解世界的一种知识和文化形态，深深扎根于人类的博物学知识传统。哲学也自觉吸纳了博
物学的色彩或特性，就像今天受到自然科学的影响一样。哲学史上的许多重大争论，都可以通过博
物的方式和态度得以诠释。
亚里士多德的哲学里包含着一部分非博物性的内容或叫数理性追求，也就是metaphysics中的
meta,它不是博物的，而是数理的根源。但即使是亚里士多德的形而上学，当初也是在博物学的范
式内，因为第一哲学被叫作“物理学之后”，而不是数学之后，而那时的物理学作为一般的自然之学
就是博物学，所谓“物理学之后”也就是“博物学之后”。比较而言，早期的物理（自然）是“多”，是具
体；数学是“一”，是抽象。于是，古希腊哲学中的一与多的争论，其实体现的就是已经萌芽了的博物
(自然)范式与数理范式的争论。起于希腊的形而上学在历经中世纪经院哲学特别是唯名论的论辩
之后，助成了近代科学革命，从而完成了自身的形塑。但是，这种剑走偏锋的哲学在推动知识和物
相繁盛的同时，并没有从根本上解决人类的幸福问题，于是20世纪的海德格尔和维特根斯坦等，都
在其思想后期呼唤哲学归本或重新植根生活世界，声明哲学不是知识而是活动。其实，这就是让哲
学回归博物学，他们也确实在力所能及的意义上推动了哲学这一根本而深刻的博物转向运动。
田松：人要生存，就需要与身边的事物打交道，知道哪些能吃，哪些不能吃，才能解决基本的生
存问题，所以说，博物学是人类原初的知识，博物活动就是原初的生存活动本身。
博物实践与哲学思辨的关系，无非是通常所说的实践与理论的关系。一般情况下，按照培根的
高三·语文·练习五[第1页]（共8页）

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