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2025-2026 学年八年级下学期期中学情自测
语文试卷
（评价范围：第 1～3 单元，课外古诗词诵读前 4 首，《经典常谈》）
注意事项：满分为 150 分（其中卷面书写占 5分），答题时间为 150 分钟；
一、语文积累与运用（35 分）
1、默写。（10 分）
山水风物皆藏情志，笔墨之间尽是心声。“ ， ”（柳宗元《小
石潭记》）的悲凉幽深之景，道尽柳宗元被贬后的孤寂与凄怆；“ ，
”（《送杜少府之任蜀州》）的雄浑辽阔之景，尽显王勃送别友人的深情厚谊；“
， ”（《望洞庭湖上张丞相》）的汹涌澎湃之景，寄托孟浩然希望得到引
荐，施展抱负的心愿；“ ， ”（《子衿》）的城阙徘徊之状，流露
女子久候恋人而恋人不至的心烦意乱；“ ， ”（《关雎》）的水鸟
和鸣之景，唤起君子对美好淑女的爱慕与向往。
2、请运用积累的知识，完成（1）-（4）题。（12分）
天汉二年（西元前九九），李陵奉了贰师将军李广利的命，领了五千兵，出塞打匈奴。匈
奴八万人围着他们；他们杀伤了匈奴一万多，可是自己的人也死了一大半。箭完了，又没吃的，
耗了八天，等贰师将军派救兵。救兵竟没有影子。匈奴却派人来招降。李陵想着回去也没有脸，
就降了。武帝听了这个消息，又急又气。朝tíng里纷纷说李陵的坏话。武帝问司马迁，李陵
到底是个怎样的人。李陵也做过郎中，和司马迁同过事，司马迁是知道他的。
他说李陵这个人秉性忠义，常想牺牲自己，报效国家。这回以少敌众，兵尽路穷，但还
杀伤那么些人，功劳其实也不算小。他决不是怕死的人，他的降大概是假意的，也许在等机会
给汉朝出力呢。
（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。（3分）
出塞（ ） 朝tíng（ ) 秉性（ ）
（2）下列对文段中的文化常识，表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.“天汉二年”是年号纪年。 B.“贰师将军”是汉代的武官名。C.古代以“塞”指代北方边境。
D.“郎中”在文段中指宫廷医师。
（3）根据朱自清《经典常谈》中的评述，在表格横线处填写典籍名称。（2分）
评述 典籍
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是我国现存的第一部编年史，也是我们第一部通 《 ① 》
史。
创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世。 《 ② 》
（4）文段体现出司马迁怎样的精神？从文段的语言特点可以看出，作者朱自清在创作《经典
常谈》时，表现出怎样的写作追求？（4分）
3.八（1）班开展“绿水青山，低碳生活”专题学习活动，请你参与。（13分）
（1）本周五下午两点，班级准备在教室举办“低碳生活，绿水青山”主题班会，想邀请环保
社团的王老师来做环保讲座。请你以班长的身份前去邀请，你会怎么说？请写下来。（3分）
（2）周末爬山时，小语准备随手扔掉空矿泉水瓶，小文连忙上前劝阻。请根据情境完成他们
的对话。（4分）
小语：这矿泉水瓶没地方放了，干脆就扔这儿吧。
小文：①
小语：你说得对，是我考虑不周。②
小文：没错，保护环境人人有责，让我们一起做低碳生活的践行者！
（3）右图是对本班学生对低碳生活方式了解
程度的调查统计图。请你根据图中的信息，说
说开展本次专题活动的必要性。（2分）
班级学生对低碳生
活方式了解程度
（4）下面是小文撰写的低碳行动倡议书的部分内容，请你修改。（4分）
【甲】我们要改变传统的消费陋习和消费模式，戒除“便利消费”，摒弃“面子消费”“奢
侈消费”，降低并减少生活中的碳排放；要努力推进人与资源环境、人与社会的可持续发展。
【乙】要从生活中的每一天，每一件小事做起，积极践行低碳生活方式，努力使自己成为“低
碳一族”中的一员。
①【甲】处画线句子有语病，请提出修改意见。（2分）
②【乙】处画线句子有一处标点使用不当，请提出修改意见。（2分）
二、阅读（55 分）
阅读下面的文字，回答问题。
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【一】（23 分）
汀水长灯映元宵
谢有顺
①过年，是一定要回长汀的。
②城里的年是规整的章回小说，老家的年却是锣鼓喧天的野台戏。元宵正是这出戏里最浓
墨重彩的一折。
③从汀州古城出发，沿汀江往下游走，水脉蜿蜒，山影重重。江面渐阔处，便是美溪村。
乡下仍用着柴灶，炊烟四起，年味还未散尽，元宵的气息，已漫过家家户户的门槛。
④村里的“添丁豆腐宴”传了百余年。如今席面丰盛，豆腐仍是不变的主角。客家俗语说：
“蒸酒磨豆腐，无人敢称师傅。”村村有作坊，家家都会做豆腐。祠堂前几口大铁锅里咕嘟着，
炖肉香混着炸豆腐的焦香，漫得半个村都是暖的。老人家看院里头跑闹的孩子们，眼角的纹路
都舒展开了，是“白首儿孙各满前”的满足。主厨的叔公从灶屋探出身，见我持小酒杯，连连
摆手：“换大杯！元宵喝这点，舌头都没浸润，小气了！”我只得依他，换大杯，酒液晃着午后
的天光。仰头一饮，一条热辣辣、坦荡荡的路，便从喉头烧到心底。
⑤宴席烟火未散，濯田镇的锣鼓隐隐传来，孩子们呼啦啦全涌去看“游霸王”。霸王，自
是那“力拔山兮”的楚霸王。我常思忖，这位乌江畔的末路英雄，是如何渡越千里烟波，到这
汀江边的客家小镇，成了护佑一方的神明的？乡里的传说是，昔年乡人赶牛，遇洪水便向天许
愿，牛群得救后塑神像，乡人梦里又得老者点拨，须照项羽模样造像，于是，这带着“渔樵耕
读”气的英雄，便在此安了家。
⑥仪式是隆重的。华盖、旌旗、香炉、銮驾，一应俱全。赤膊的汉子们筋肉偾张，肩扛霸
王像，所到之处，鞭炮从街这头炸到那头，不肯歇气。家家户户候在门前奉香、祈祷，将红包
恭敬地系在神像身上。那红包层层叠叠、暖融融地覆在神像上，人间的愿心一点点煨热了木石
的庄严。我挤在人群里，看那一张张被香火映亮的脸，虔诚里透着欢喜。此刻，神明不再是渺
远的威严，倒像一位亲厚的大族长，被儿孙们簇拥着，巡视他丰饶的田地。人与神的界限，在
这硝烟与欢呼里，变得模糊而温热。
⑦若说“游霸王”是端肃的雅乐，那么四都渔溪的“打石佛”，便是一阕充满原始生命力
的欢歌。名字乍听吓人，“佛”怎能打？其实那“石佛”，是块摩挲得乌亮的河石，端坐木轿
中。只见四个赤膊后生抬着轿子，吼着冲进刺骨的河水，拼命地往对岸抢渡；岸上的汉子举着
缠布长竹竿，结阵顶住。一冲一挡，一进一退，原始的角力把号子、喝彩等拧成一股粗野欢腾
的旋风。泥浆溅得满天飞，有人滑倒了，滚一身污泥，爬起来抹把脸，白牙亮晃晃的，转身又
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大笑着加入队伍。同来的摄影朋友，背包被竹竿扫落泥中，一只鞋也不知去向，却浑然不顾，
单脚跳着，镜头依然紧紧地对准那片沸腾的泥浪。这热闹是泼辣的、生猛的，让人恍见先民在
这片土地上胼手胝足的影子。久居书斋的人站在这儿，只觉得脚底的泥土是活的，有什么东西
醒了过来，突突地跳着。
⑧带着一身泥腥气回到县城，又是另一番天地。如今的长汀，是灯火如昼的网红古城，城
墙巍巍，店头街、南大街上游人摩肩接踵。牵着女儿的小手汇入观灯人潮。女儿指着一盏巨大
的刻纸龙灯问：“爸爸，光是怎么住进龙肚子里的？”我尚未想好如何向她解释这古老的光影
魔法，她已挣开手，举着刚猜中的灯谜，“一家十一口，打一字”，像只快活的小鹿，奔向兑
奖处。谜底是个“吉”字。是啊，吉祥。这万千的灯火，震耳的锣鼓，杯盏的深情，所求的，
也不过是江边人家门楣上，那个朴朴素素、传了千年的“吉”字罢了。
⑨夜深了些，独自踱上古城墙。风从汀水上来，软软的，捎着远处零落的锣鼓余音，和江
流的潺潺响在一处。对岸的灯影，一片一片，映在墨色的江心，漾 的，碎碎的，一直向南流
淌。元宵的灯火会熄，但春天，已经真真切切地，在这汀水与长灯的喧闹里，在家乡的筋骨血
脉中，苏醒了。
（选自《人民日报》2026年3月2日，有删改）
4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.文章第②段运用比喻的手法，突出了老家年味的热闹、鲜活，具有烟火气。
B.第④段写主厨叔公要我换大杯的细节，展现客家乡亲的热情、豪爽与淳朴。
C.第⑦段写摄影朋友浑然不顾鞋的去向，侧面烘托出“打石佛”活动的热闹。
D.文章以“回长汀过元宵”为线索，融记叙、描写、抒情等表达方式于一体。
5.请梳理作者在长汀过元宵的行踪，在横线处填写相应的内容。（4分）
汀州古城（出发）→美溪村（① ）→濯田镇（② ）→③ （打石
佛）→长汀县城（④ ）→古城墙（赏灯听风）
6.请赏析下面句子中加点词的表达效果。（4分）
对岸的灯影，一片一片，映在墨色的江心，漾漾的，碎碎的，一直向南流淌。
7.文章详细描写了“游 王”和“打石佛”两种民俗活动，请结合文章分析作者详写这两种民
俗活动的用意。（6分）
8.结合文章内容，谈谈你对文章结尾句“元宵的灯火会熄，但春天，已经真真切切地，在这汀
水与长灯的喧闹里，在家乡的筋骨血脉中，苏醒了”的理解。（6分）
【二】（17 分）
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材料一：
虚拟陪伴是一种基于人工智能技术模拟不同层次陪伴关系的应用形式。该技术能够定制虚
拟角色形象并提供个性化互动，有助于缓解使用者的孤独感，并提供一定的心理支持，同时也
可以为老人、儿童等群体在陪伴与教育方面提供辅助。虚拟陪伴具有可全天候响应、能够识别
用户情绪等特点，其应用可能对现实社交关系产生复杂影响，过度依赖虚拟陪伴可能造成社交
疏离。
（选自“百度百科”，有删改）
材料二：
随着青少年与AI伙伴越来越密切，不少问题也暴露出来。比如，AI“有问必答”容易让青
少年陷入拿来主义误区，形成思维与路径依赖，弱化独立思考的意愿与能力；算法推荐构建起
的“信息茧房”，青少年长期接收同质化信息，容易导致认知窄化与观点极化。当越来越多青
少年沉迷于与AI进行情感交流，当算法介入他们的心理需求，青少年与现实世界的联结便会变
弱。
依赖之所以产生，离不开AI的“投其所好”。AI从不批判、从不反对，总是用赞美的、肯
定的回应接住所有情绪和问题。其实，这背后不外乎自然语言处理和机器学习算法。从某种层
面来讲，是青少年在聊天中将AI伙伴塑造成了自己喜欢的样子。殊不知，AI伙伴也反向塑造着
屏幕后的对象，它用赞美消解反思，用认同替代批判，最终可能让身心尚不成熟的孩子在虚拟
的“永远正确”中，错失与真实世界相处带来的丰富体验和心智成长机会。
（选自《人民日报》2026年3月2日，有删改）
材料三：
部分打着“情感陪伴”“角色扮演”旗号的AI聊天应用，正疯狂收割未成年人。针对这种
情况，AI算法必须升级——让AI能识别异常情绪，能识别诱导性提问，能在危险边缘主动说一
句：“这个话题我不太懂，要不要和爸爸妈妈聊聊？”这不是限制自由，是有温度的拦截。
一言以蔽之，未成年人模式绝不能成为“摆设”。技术防线建了没有？漏洞堵了没有？实
名认证形同虚设、卸载重装即可绕过、打赏支付无风险提示——这些“后门”是谁留的？答案
很清楚。这些问题怎么解决，方法也都很成熟。为孩子安全用AI堵上后门，过滤危险内容，不
让算法作恶，这是开发者、算法研究者、平台共同的责任，也是做人应有的良知。
在AI产业飞速发展的时代，要织密“分级十共治”的监管网，如建立AI聊天应用内容分级
制度，对面向未成年人的产品严格管理，明确准入门槛和内容标准。同时，打通网信、教育、
妇联等多部门数据壁垒，形成“发现一预警一干预”的闭环，让监管不缺位、不滞后，用制度
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规范AI产业发展，为未成年人保驾护航。
当然，说到底，最坚固的防线不在云端，而在家里。父母放下手机后的那句“我在听”，
亲人间推心置腹的每一次交谈，是任何算法都无法破解的守护密码，也是孩子成长路上最大的
“底牌”。
（选自“人民网”2026年3月1日，有删改）
9.下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（3分）
A.虚拟陪伴是利用人工智能技术模拟的陪伴关系，其应用会对现实社交关系产生复杂影响。
B.人工智能运用自然语言处理和机器学习算法，对用户投其所好，易使用户对其产生依赖。
C.开发者、平台等要承担责任，为青少年安全使用AI把关，不要让未成年人模式沦为摆设。
D.家长应给予孩子更多的有责任感的陪伴，这是孩子最大的“底牌”，也是最坚固的防线。
10.材料一主要运用了什么说明方法？请简要分析其作用。（3分）
11.结合材料二，说说AI陪伴会对青少年产生怎样的负面影响。（4分）
12.结合三则材料，说说青少年应如何正确看待虚拟陪伴并规范自身使用行为。（6分）
【三】（16 分）
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，
中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行
数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】昼寝而梦，游于华胥氏国。华胥氏国无师长の，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。
不知乐生，不知恶死，故无天殇 ；不知亲己，不知疏物，故无憎爱；不知背逆，不知向顺，
故无利害。都无所爱惜，都无所畏忌。云雾不阂 其视，雷霆不乱其听，美恶不汩 其心。
黄帝既寤，怡然自得，曰：“朕疲而睡所梦若此今知至道不可以情求矣。”
（节选自《列子·黄帝》）
【注释】①师长：首领，长官。②夭殇：未成年而死亡。③阂（hé）：阻碍，阻隔。④汨
（mi）：乱，扰乱。
13.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（3分）
A.“渔人甚异之”中的“甚”与“急湍甚箭”中的“甚”含义不同。
B.“有良田、美池、桑竹之属”与“神情与苏、黄不属”中的“属”含义相同。
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C.“其民无嗜欲”中的“欲”与“解衣欲睡”中的“欲”含义不同。
D.“雷霆不乱其听”中的“乱”与“行拂乱其所为”中的“乱”含义相同。
14.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。（2分）
朕疲而睡所梦若此今知至道不可以情求矣
15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）不知亲己，不知疏物，故无憎爱。
16.甲、乙两文都描绘了理想的社会场景，其用意是否相同？请简述理由。（5分）
三、写作（55分+卷面分5分）
17.阅读下面的文字，按要求作文。（55分）
花在枝头，有着不同的风姿：含苞时娇羞内敛，盛放时绚烂热烈，凋零时从容淡然。开落
有时，皆是美好。世间岁月，亦是如此。
上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请你撷取自己生活中的某个片段，写一篇记叙
文。
要求：（1）文章不要透露你个人的身份信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文
章；（3）不少于 600 字。
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2025-2026学年八年级下学期语文期中学情自测语文试卷参考答案
一、语文积累与运用（35分）
1.（10分）凄神寒骨 悄怆幽邃城阙辅三秦 风烟望五津 气蒸云梦泽 波撼岳阳城 挑兮达兮 在
城阙兮 关关雎鸠，在河之洲（每空1分，有错该空不得分）
2.（12分）（1）sài 廷 bǐng（3分，每空1分）
（2）D（文段中“郎中”是汉代官职，为皇帝近侍官）（3分）
（3）①春秋 ②史记（2分，每空1分）
（4）①体现出司马迁实事求是、客观公正、正直勇敢、坚守道义的精神；②注重通俗性和普
及性，用浅显明白的语言讲解古代典籍，条理清晰，便于普通读者理解接受。（4分，每点2分，
意思对即可）
3.（13分）（1）示例：王老师您好！我是八（1）班班长。我们班将于本周五下午两点在本班
教室举办“低碳生活，绿水青山”主题班会，想邀请您来为我们做环保讲座，不知您是否有空？
（3分，要素齐全，表意清晰，语言连贯、得体即可）
（2）示例：①这样可不行，乱扔垃圾会破坏环境，我们应该把垃圾带走，分类投放。
②我以后一定不再乱扔垃圾了，保护环境，从我做起。（4分，每空2分。符合语境，合理即可）
（3）示例：从数据可以看出，本班有很大一部分学生对低碳生活方式了解不足。开展本次专
题学习活动，能有效普及低碳生活方式的相关知识，引导学生践行低碳生活。（2分，结合图片
信息阐述，合理即可）
（4）①删去“降低并”（或删去“并减少”）。（2分）
②把第一个逗号（，）改为顿号（、）。（2分）
二、阅读（55 分）
【一】（23 分）
4.（3分）D（文章线索应为“汀水的元宵活动”，“回长汀过元宵”只是文章的叙事起点，用
以引出元宵相关的民俗、灯火与情感，并非贯穿全文的线索）
5.（4分）①吃添丁豆腐宴 ②看“游霸王” ③四都渔溪 ④观灯猜谜（每空1分）
6.（4分）“漾漾的”写出灯影倒映水中，随波轻柔荡漾的模样（1分），“碎碎的”写出灯光被
江水揉碎后星星点点的情态（1分）。两词生动展现了江心灯影的动态之美，表达出作者对家乡
元宵灯火的喜爱与眷恋（2分）。（意思对即可）
7.（6分）①展现长汀元宵民俗的丰富、独特与热闹，体现客家文化鲜明的地域特色；②表现
客家人淳朴、热情、勇敢、充满生命力的精神风貌，表达乡亲们对平安吉祥的期盼；③抒发作
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者对家乡民俗、家乡人民的热爱与赞美，突出元宵的生机与活力。（每点2分，意思对即可）
8.（6 分）①元宵的灯火终会熄灭，节日的喧闹也将落幕，但自然界的春天已实实在在降临，
汀江两岸万物复苏，生机盎然；②元宵灯火承载的客家民俗与乡亲们的淳朴热情、团圆期盼，
不会随灯火熄灭而消失，依旧充满生机与活力；③“春天”象征客家文化的传承与故乡的蓬勃
生命力，这份文化已融入乡亲们的血脉；表达了作者对家乡文化永续传承、故乡长久繁荣的美
好期盼，升华了文章主旨。（每点 2 分，意思对即可）
【二】（17 分）
9.（3分）A（材料一提到“其应用可能对现实社交关系产生复杂影响”，A项“其应用会对现
实社交关系产生复杂影响”表述过于绝对）
10.（3分）作诠释。对虚拟陪伴的含义、特点、作用及潜在影响进行解释说明，使抽象的概念
变得通俗易懂，便于读者准确理解。（方法1分，作用2分，意思对即可）
11.（4分）①易形成思维与路径依赖，弱化独立思考的意愿及能力；②长期接受同质化信息，
导致认知窄化与观点极化；③弱化青少年与现实世界的联结，减少真实社交；④导致青少年错
失与真实世界相处带来的丰富体验和心智成长机会。（每点1分，意思对即可）
12.（6分）①辩证看待虚拟陪伴，明确其本质只是工具，不等同于现实陪伴；②不沉迷AI情感
交流，避免过分依赖，主动规避“拿来主义”误区，坚持独立思考；③增强自我保护意识，远
离不良AI应用，警惕算法作恶；④重视真实社交与亲情陪伴，主动与家人、朋友沟通交流，不
被虚拟关系主导生活。（每点2分，答出任意三点即可）
【三】（16 分）
13.（3分）B（“有良田、美池、桑竹之属”中的“属”是“类”的意思；“神情与苏、黄不属”
中的“属”是“关联”的意思）
14.（2分）朕疲而睡/所梦若此/今知至道不可以情求矣（每处1分，断三处及以上者不得分）
15.（6分）（1）田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫彼此都能听到。（“交通”“相闻”各
1分，大意1分）
（2）不懂得偏爱自己，（也）不懂得疏远外物，因而没有恨与爱（的情感）。（“知”“故”各
1分，大意1分）
16.（5分）不同（1分）。理由：甲文通过描绘桃花源中的和平安定、自给自足、怡然自乐的理
想社会，批判当时社会的黑暗与战乱，寄托作者对理想社会的追求；乙文借黄帝梦游华胥氏国，
描绘人们无欲无求、顺应自然、无爱憎利害的状态，意在阐明顺应自然、无为而治、抛开情欲
得失才能领悟大道的道家思想（4分，每点2分）。（意思对即可）
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【乙】文参考译文：
（黄帝）白天睡觉时做梦，游历到了华胥氏国。华胥氏国没有首领，（一切）顺乎自然而
已。那里百姓没有欲望嗜好，（一切）顺乎自然而已。（华胥氏国的百姓）不懂得贪恋生存，也
不懂得厌恶死亡，因而没有未成年而死亡的人；不懂得偏爱自己，（也）不懂得疏远外物，因
而没有恨与爱（的情感）；不懂得反对与叛逆，也不懂得赞成与顺从，因而没有有利与有害（的
事情）。没有什么值得偏爱与吝惜的，也没有什么值得畏惧与忌讳的。云雾不能阻碍他们的视
觉，雷霆不能扰乱他们的听觉，美丑不能干扰他们的心情。
黄帝醒来后，神情怡然自得，说：“我因疲倦而睡觉，做了一个这样的梦。现在（我）才懂得
最高的‘道’是不能用情感欲望去追求的。”
三、写作（55分）
17.（55分）略。（同2025年安徽中考语文作文评分标准）
作文评分标准
项目 等次
一等 二等 三等 四等 五等
（55-48分） （48-39分） （39-30分） （30-21分） （21-0分）
内容 分数 30-26分 26-21分 21-16分 16-11分 11-0分
（30分） 评 文章切题 文章切题中 基本切题 勉强切题 文不切题
分
标 中心明确 心较明确感 中心基本明确 中心基本明确 中心不明确
准
感情真实 情真实内容 内容比较具体 内容不具体 内容不具体
内容充实 具体
表达 分数 25-22分 22-18分 18-10分 14-10分 10-0分
（25分） 评 表达方 表达 表达方式运用 表达方式运用 表达方式
分
标 运用行 运用 基本合理结构 有缺陷结构基 运用不当
准
结构合理 结构完整 完整 本完整层次不 结构不完整
语言流畅 条理清楚 层次基本清楚 清楚语句基本 语病较多
语言通畅 语句较通顺 通顺
说明：不足600字的作文，每少50字扣1分。
评卷要求：（1）每篇作文必须由两人独立评分；
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（2）两人所评同一篇作文得分，相差在5分以内的，最后得分取两人评分的平均分；相差超过
5分的，交阅卷中心组评判后确定分数。
卷面书写（5分）
卷面书写评分标准
5分 4-3分 2分 1-0分
①正确使用规范汉 ①有错别字； ①错别字较多； ①错别字多；
字； ②字迹清楚； ②字迹较清楚； ②字迹潦草；
②字体端正、匀称； ③标点、格式有错误；③标点、格式错误较多； ③标点、格式错误多；
③标点、格式正确； ④卷面整洁 ④卷面较整洁 ④卷面脏乱
④卷面整洁美观
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