重庆文理学院附属中学校教共体2025-2026学年八年级下学期期中语文试卷(扫描版,无答案)

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重庆文理学院附属中学校教共体2025-2026学年八年级下学期期中语文试卷(扫描版,无答案)

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文理附中教共体 2026年春期期中联合质量检测
初 2027届 语文试题
(全卷共三个大题,满分 150分,时间 120分钟)
注意事项:
1.试题的答案书写在答题卡上,不得在试卷上直接作答。
2.作答前认真阅读答题卡上的注意事项。
3.考试结束,由监考人员将答题卡收回。
一、语文知识及运用(27分)
任务一:学语文·悟道理
民俗文化如一座巍峨的精神丰碑,始终屹立在中华文明的沃土之上。每当看到安塞腰鼓
那磅 bó的气势,或是戏台上演员们踊跃献艺的身影,总会被这种原始而真挚的生命力所震
hàn。这些传承千年的民俗活动,就像燎原的星火,在时光的长河中生生不息地传递着。
在陕北高原上,当百十个腰鼓手齐声擂鼓时,那雷霆万钧的阵势令人叹为观止;在江南
水乡,社戏的唱腔在月夜下流转,诉说着人情世故的悲欢离合。这些民俗活动周而复始地上
演,仿佛在对抗着时间的流逝,让古老的智慧得以永续传承。
①这种文化基因已经深深融入我们的血脉,成为民族精神不可或缺的一部分。②在这个快
速变迁的时代,守护这些民俗文化,就是在守护我们共同的精神家园。③他们用最朴实的仪
式,诠释着对天地的敬畏、对祖先的追思、对未来的期盼。④最动人的是,在这些民俗背后,
我们看到的是普通人对生活的热爱与坚守。
1.根据拼音写汉字,给加粗字注音。(4分)
屹立( ) 磅 bó( ) 震 hàn( ) 燎原( )
2.文段中画横线的词语使用不当的一项是( )(3分)
A. 踊跃 B. 叹为观止 C. 人情世故 D. 流逝
3.请你将第三段文字组成语意连贯的一段话,排序最恰当的一项是( )(4分)
A.②③①④ B.④③①② C.③①②④ D.④③②①
任务二:读低碳·见生活
4.年级将开展“校园低碳宣传周”综合性学习活动,你是“旧物重生·创意改造”活动组组长,请
完成以下任务。(8分)
【活动设计】
(1)活动将划分为四个区域,让有不同需求的人能各取所需,请你完善活动方案。(4分)
板块名称 活动内容 所需物资
置换区 参与者把闲置物品拿到活动现场,交换有用物品。 收纳篮
回收区 ①______________________________ 回收箱、小礼品
改造区 请手工老师驻场,和参与者教学互动 颜料、画笔等 DIY工具
展示区 ②______________________________ 展台、投票箱
【活动实施】
(2)你看到组员小语在活动中应对得体,大为称赞,请分析她的回答好在哪里。(4分)
对方:你这旧纸箱做的书架,寒碜得像个蔫吧老头,还摆出来丢人?
小语:陆游曾说“叠石作小山,埋瓮成小潭”,用平常物件打造出趣味景致。我这旧纸箱搭的
书架,和他的创意异曲同工。再说,比起那些昂贵却没创意的书架,我这旧纸箱书架,性价
比和创意双双拉满,还请您再品鉴品鉴。
________________
任务三:诵经典·长见识
5.请按要求填空。(8分)
情寄诗心 “关关雎鸠,①__________”(《关雎》),起兴开篇,道尽温婉深情; “②
__________,③__________”(《送杜少府之任蜀州》),真挚的友情豁达豪迈,
可以跨越山水阻隔。
思怀悠悠 “微君之躬,④__________”(《式微》),怨而不怒,诉尽劳苦苦辛; “⑤
__________,悠悠我思”(《子衿》),直言思念,满是牵挂惆怅。
山水寄意 “⑥__________,白露未晞”(《蒹葭》),萧瑟秋水,藏着执着追寻; “青树翠
蔓,⑦__________,⑧__________”(《小石潭记》),描摹景物,灵动自然。
二、阅读(63分)
(一)整本书阅读(8分)
6.阅读《经典常谈》,完成下列问题
(1)小钦:《经典常谈》是①______(填作者)先生为中学生撰写的一部介绍传统文化经典
的著作,我从②《_________》(填经典著作名称)中得知它是我国现存第一部编年体史书。
小北:我学习《诗经》二首后再读这本书,对《诗经》的主要表现手法③、比、④____有了
更深理解。(4分)
(2)朱自清在《经典常谈·序言》中提到,希望读者“把它当作一只船,航到经典的海里去”。
请举出书中的某个知识或观点,说一说这个知识或观点对你阅读经典作品的启发和帮助。(4
分)
________________
(二)文言文阅读(15分)
【甲】
①晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂
树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
②林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复
行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相
闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
③见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来
问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,
乃不知有汉,无论魏、晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
④既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,
寻向所志,遂迷,不复得路。
⑤南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
(陶渊明《桃花源记》)
【乙】
①天下之至清,莫山水若也。古之人结庐筑亭,必于江湖,于涧溪,于陂池①者,盖以是
也。
②松垣先生之从子②,字曰居安,家于酿溪之上。去其家二里许,怪石壁立,清流带萦③,
复创阁以为游宴之所。市桥柳细,江路梅香;水田白鹭,阴木黄鹂;茂林修竹,清流激湍;
采山钓水,可茹可食。
③居安性好客,是水复宜酿。酿而熟,则与客而游于此,或杖而屦④,或楫而舟。仰青山,
俯碧湾,傲古木,荫丛竹,坐怪石,钓清流,饮酒赋诗。未仕而隐居,则为少陵,为摩诘,
为李愿,为羲之。
(姚勉《幸居安水阁记》(节选)
注:①陂池(bēi):池塘。②从子:侄子。③带萦(yíng):像带子一样环绕。④屦(jù):
麻鞋,这里指穿着麻鞋。
7. 文言积累。(4分)
(1)学习文言文要注意古今异义的现象,“阡陌交通”中“交通”的古义是:____________。
(2)文言文阅读要重视一词多义,“遂与外人间隔”中“遂”的意思是:_____________。
(3)文言文阅读要重视词语的活用,“或楫而舟”中“楫”本意是船桨,这里指______。
(4)文言文阅读要重视词义的迁移,“古之人结庐筑亭”与陶渊明《饮酒》中“结庐在人境”
中的“结庐”意思相同,都解释为:______。
8. 翻译文中画线句子。(4分)
(1)率妻子邑人来此绝境,不复出焉。
________________
(2)天下之至清,莫山水若也。
________________
9. 下列对文章理解与分析不正确的一项是( )(3分)
A. 桃源中人“便要还家,设酒杀鸡作食”以及“咸来问讯”的举动,既反映出他们对外界信息的
好奇,也体现了他们的热情好客。
B. 甲文开篇“缘溪行,忘路之远近”与结尾“遂迷,不复得路”形成照应,暗示桃花源是作者虚
构的理想世界,增添神秘色彩。
C. 乙文“仰青山,俯碧湾,傲古木,荫丛竹”这句话生动形象地展现了居安在山中经营农事、
辛苦劳作的生活状态。
D. 乙文“怪石壁立,清流带萦”描绘出居安家附近怪石如壁耸立、清流如带环绕、清幽奇绝
之景。
10. 甲乙两文“结庐”都远离了尘世喧嚣,表达了作者对理想生活状态的向往,但所表现的人
生志趣各有不同,请结合两文具体分析。(4分)
________________
(三)文学类文本阅读(22分)
春天的树桩
张鉴
①春天的乡村宛如一幅流动的画卷。大片油菜花像画家肆意涂抹的金色颜料,路边的李树,
身穿一袭雪白的裙子,一棵棵桃树在春雨洗涤后露出粉红的笑靥。
②我奔跑在画卷里,顺着林家岩水库,过四美桥往左,一直朝着普新村跑去。那边有一片
寂静的山谷,我的脚步惊动了乡村的鸡鸣狗吠。小河边的水田里,一群鸭子嘎嘎叫着,鸭子
围着一个用锄头翻地的老人。隔着路边的豌豆花,我拍了一张照片。点开,放大,看清老人
的模样——精瘦,头发花白,身穿一件迷彩装,身上围着一块蓝色的薄膜,挽着裤腿,站在
水田里。鸭子们好像他的孩子,他翻出新泥,鸭子们就争先恐后寻找蝌蚪、蚯蚓等吃食。窸
窸窣窣的喂食声,伴着双蹼划动的水声,在山谷的黄昏轻轻回荡。
③老人的家在路边李树旁。这条路我跑过多次,对老人有几分熟悉。老人姓李,有两子一
女,一个儿子进城打工,一个当兵;女儿远嫁,极少回家。
④很多年前,孩子们从林家岩水库回来,一到村口,就能看见房前屋后的李树。这些李树,
留给这个家,留给孩子们的记忆太多了。孩子们喜欢在树下踢毽子、抓石子儿,玩游戏,嘻
嘻哈哈的笑声在山谷回响。
⑤老人屋后山坡是一块平坦的圆坝,正中有一棵树柱。这棵断头李树,突兀地站立在圆圈
中央,像一位老人历经时间摧残,弓着背,匍匐在地。它卑微的样子,在四周油菜花的衬托
下,成为一个特别而刺眼的存在。
⑥但这棵树柱,珍藏着老人的记忆。天空渐渐暗淡下去,劳碌了一天的老人,坐在树桩上,
点燃一根烟,默默地抽了起来。微风中,烟头朦胧在夕阳里,若明若暗。
⑦当年妻子还在时,他们常在树下干活。临近中午,妻子回家做好饭,站在房前李树下,
大声喊着他回家吃饭。下午,总会给他送来一壶茶水,放在坡顶李树下。干活劳累的他,坐
在树下歇气,喝几口凉茶,老两口有一搭没一搭说话。微风里,李花静静飘落,如雪如雾。
⑧孩子们还没放学,夫妻俩习惯抬头张望他们回家的方向。没过一会,孩子们翻过林家岩,
大老远就看见了坡顶那棵李树,大声喊着爸爸妈妈。老李咧嘴笑,而妻子大声应答着,两人
脸上都露出幸福的笑容。
⑨如今,孩子们长大了,极少回家。妻子走了好几年,整个山谷变得格外寂静。
⑩暮色如宣纸上晕染的淡墨,渐渐洇透了整座山谷。半轮月亮斜倚在东天,边缘泛着朦胧
的毛边,像是被谁用指甲轻轻掐出的玉玦。吃过晚饭,老人独自爬上山坡,呆呆地坐在树桩
上看着远方。树桩有磨盘那么大,圆圆的,月色里泛着清冷的光。它虽然没有了树干和树枝,
底部却长出一丛丛细嫩的芽,因为太短,没打花苞。月色如水般皎洁,他能清晰看见树桩上
抽出来的一圈儿细细柔柔的嫩枝,仿佛心里的记忆长了出来,又像深埋于沧桑间的希望无意
间冒了出来。他用粗糙的手,抚摸着嫩叶,心里泛起一片柔情。
以前,这片山坡开满李花,一片鸟鸣啁啾。后来树被砍掉,劈成碎片,当作柴火投进灶
里,随着一阵火焰消失不见。想到那些被砍掉的树,他一阵心疼。想当年孩子们围坐树下,
打猪草,割牛草,玩游戏,留下欢声笑语,偶尔也曾躺在树下美美地睡觉,做个香甜的梦。
小儿子最喜欢爬上这棵树,春天看花,夏天躲在浓荫里偷偷摘李子吃。
后来,老人依旧在山坡四周干活,累了就坐在树桩下。树桩仿佛一口泉,一口生命之泉。
从泥土里浸出的泉水,滋润着大树四周的庄稼,泉水不断朝上喷溅,天空中便有了漫天云朵。
云朵散发着芬芳,藏着一双眺望的眼睛。它眺望着归家的孩子,也眺望着未来的岁月。
(选自《重庆晚报》,有改动)
【拾美好之事】
11.树桩上的年轮刻着春天的故事。请以“树桩”为情感坐标,梳理文中承载温情的四重记忆。
(4分)
【赏隽永之言】
12.散文的语言总是意味深长,请任选一句按要求赏析。(4分)
①微风里,李花静静飘落,如雪如雾。(从修辞角度赏析句子的妙处)
②月色如水般皎洁,他能清晰看见树柱上抽出来的一圈儿细细柔柔的嫩枝,仿佛心里的记忆
长了出来,又像深埋于沧桑间的希望无意间冒了出来。(从用词角度赏析加点字的妙处)
我选 ____ 句(填序号)____________________________________________________。
【析匠心之法】
13.文章第②段详细描写了老人翻地时鸭子们争食的场景,有人认为这段描写与主题无关,
属于“闲笔”。请结合全文内容,谈谈你的看法。(4分)
________________
【悟生命之理】
14. “树桩仿佛一口泉,一口生命之泉”这句话蕴含着怎样的深意?请结合文章内容,谈谈你
的理解。(5分)
________________
【写记忆之景】
15.文中李树桩承载着老人的回忆。请结合生活经验,并参照示例,选择校园里两种自然景
物补写,阐述其如何承载你的初中回忆。(4分)
校园的黄桷树,每片飘落的金黄总让我想起课间与好友拾叶作画的时光;
________________,________________;________________,________________。
(四)实用类文本阅读(18分)
材料一
家居建筑,是人类文明的集中体现。好的建筑必含实用、坚固、美观三个特点。实用者:
切合于当时当地人民生活习惯,适合于当地地理环境。坚固者:不违背其主要材料之合理的
结构原则,在寻常环境之下,含有相当的永久性。美观者:具有合理的权衡,呈现稳重、舒
适、自然的外表,诚实地显露全部或部分的功用。
纵观华夏先民的家居进化史,大致经历了三个发展阶段:利用自然崖岸或山洞→挖掘穴
居或半穴居(或巢居)→地面建筑(见图一)。
图一 图二
《说文》里从穴、厂构形的字,以及户、岸、压、崖等字,反映出早期原始的穴居崖宿
的居住状况。《说文》穴部有 51个字之多,说明早期穴居生活对初民各方面的影响很大。如,
“家”的甲骨文“ ”显示了“家”最初的样子。远古时,先民们建造房子,先在土中打入木桩,
再铺上木板,上层供人居住,下层圈养家畜(见图二)。这种腾空的建筑,能防水灾和野兽
侵害,十分安全。
(改编自林徽因《我们在古城楼上(建筑卷)》、万献初著《说文解字十二讲》)
材料二
谈及人类家居建筑的演变,大多数人会从地面建筑物开始说起,但实际上,最早的家居
建筑是天然洞穴。《易经》里提到“上古穴居而野处”,这里的“穴居”指的正是择洞穴而居。
随着时间推移,原始人类开始走出天然洞穴,尝试动手建造“房屋”,开始挖掘地穴或在挖掘
的地穴之上覆盖柴草以避风雨。由于我国南方气候潮湿,蛇虫野兽较多,南方的原始人类在
树上建“巢”。又从巢居中得到启示,开始在地面建造各式建筑,其建筑材料多样。
木是中国古代建筑的主体材料,土是天然形成的建筑材料,砖石是配角材料。所以,古代帝
王大肆修筑宫殿叫“大兴土木”。
中国古人喜欢用木材作为家居建筑的主体材料,因为木结构建筑便于施工、方便改造、
省时省力,榫卯①工艺又使木结构建筑比砖石建筑更加坚固。木材的运用让建筑与自然相融
合,正应和了“天人合一”的哲学思想。原始人类挖掘洞穴,把土作为天然的建筑材料。随着
夯筑技术的成熟,古人将泥土加工成形,再用火烧制成砖。秦代的制砖技术已颇为成熟,这
一时期的砖主要用于砌墓室墙壁或砖墙,还有一些作装饰的画像砖。到明代,砖才得到更广
泛地运用。
一处完整的中国古代家居建筑,包括门、庭、堂、室等主要空间。门在最外一层,进门
之后是庭,穿庭而过来到堂,登堂之后方可入室,堂室之间的门为“户”,窗为“牖”,室的北
面如有窗则为“向”。古人的厅堂多位于整个家居建筑的中央,正对门庭,占据着最为宽敞的
空间,是最重要的活动场所。厅堂前台阶的高低象征着房主人身份地位的高低,厅堂家具的
摆放体现的是房主人生活品位与精神追求。
(改编自杨龙山著《家居·古人的日常生活》)
[注]①榫卯:是将两个构件凹凸部位相结合的一种连接方式。
材料三
在长江、嘉陵江交汇处及沿江两岸,绽放着一朵独特的乡土建筑奇葩——重庆吊脚楼(见
图三),其建筑历史可追溯到东汉以前。
吊脚楼依山临河,就势而建,远远看去,有的层出挑,有的高低错落,矫健而不失雄伟。
建造吊脚楼时,依地形立以木桩,上置木板为屋基,将前半间房屋托起,后半间则凿崖为坪。
构架采用较小的杉木,直接在柱头上接承檩椽。其间开卯接榫,穿枋插木,墙壁围以木
板、石板,或用竹笆抹以泥灰。由于吊脚楼采用了榫卯工艺,其坚固性胜于砖石建筑。吊脚
楼的空间紧凑,分割自然,布局灵活,形成了多样化风格。它既通风干燥,又能防蛇虫鼠蚁;
既能满足实用之需,又结构坚固。吊脚楼犹如一座人文艺术博物馆,展示着山城重庆独特的
民居风貌。
(选自方祥远《诗意建筑——吊脚楼》,有删改)
16. 根据材料二,下列理解或推断正确的一项是( )(3分)
A. 古人的厅堂位于整个家居建筑的中央,象征着房主人身份地位的高低与精神追求。
B. 有些成语的来源与中国古代家居建筑有关,如大兴土木、登堂入室、秦砖汉瓦等。
C. 木结构建筑之所以受到中国古人的喜欢,主要是因为它融入了“天人合一”的思想。
D. 木、土是中国古代家居建筑的主体材料,砖则是在明代才得到更广泛运用。
17. 请根据材料一、材料二,简要阐述中国古代家居进化的历史。(5分)
________________
18. 据材料一中“好建筑的三个特点”,评价材料三中的重庆吊脚楼是否是好建筑。(6分)
________________
19. 重庆有的吊脚楼年久失修,面临消失危险。请你就如何保护吊脚楼提两条建议。(4分)
________________
三、写作(60分)
20.尘封的往事常常在不经意间被点亮,点亮它的可能是一件物品,一种声音,一个画面……
唤醒的小确幸、小遗憾鲜活了记忆,顿悟的大爱、大智丰盈了自我。内心充盈的人都是神奇
的工匠,眼里有光,心中有爱,不断雕琢着幸福的模样。
题目:被____点亮的记忆
写作提示:①请先补全题目,然后写一篇不少于 600字的文章;②除诗歌外,文体不限;
③避开真实的人名、地名、校名;④书写规范,卷面整洁。

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