资源简介

2025—2026学年度下学期 2024级（高二）期中考试语文试题
（试卷满分：150分 考试时间：150分钟）
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面 1～5小题。
材料一：
文学的发生远比史的发生为早。可以说，人类诞生伊始，文学就发生了。为什么呢？因为文学的本质
是人学。人是有意识、有感情的。意识、感情存于人体之内，外物感应、刺激人的大脑，人便会有喜怒哀
乐表现出来。怎么表现？人类最便捷利用的就是语言、肢体动作，《诗大序》说：“诗者，志也。在心为志，
发言为诗。言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”我们不
是比较史学与文学孰早孰晚，而是希望说明文学是什么，为什么史书撰写会用文学的手法。史官记事的目
的，本就是为国家的活动做记录，让后人能够了解前人的历史，从中汲取经验和教训。事实上，史官若只
遵守实录原则，不对文字进行加工，所反映的只能是生活真实的表面。
文学手法在策书中的表现主要是修辞，其夸饰、想象则表现在言语文辞和事件的叙述中，比如《尚书》
所记诸圣王与贤臣的言辞，就运用了许多文学手法，如比喻、排比、夸饰等。但是文学的夸饰建立在真实
的基础之上，反映的是真实的本质，这也就是艺术真实。
文学的本质是对人内心世界的描写和抒发，所谓内心世界则是客观外界的反映，人所观察和感受到的
才是客观外界的本质真实。因此实录是对表象的描摹，既有优点，也有缺憾。优点是客观记录，能够如实
地反映事件面貌，缺憾是不能反映本质性的内容。这种缺憾，就需要用文学性手段加以弥补。文学性不仅
是为了好看、好听，它的手段如夸张、比喻、描绘，能够将实录史笔的先天不足弥补完备。此外，人们对
事件的观察、思考、感受和总结，都必须使用非史笔手段来完成。
文学写作能够反映事件的本质，有无数的例证。由古至今，无论是帝王、政治家、思想家、历史学家，
没有人轻视文学的作用。他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用。《诗大序》说：“故
正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”也因此，真正的历史学家，都会关注文学在历史研究中的作用。东
汉末建安年间发生了大瘟疫，史辞的记录是：“是岁大疫。”这个记录只能说明事件发生的时间，至于大疫
大到如何，伤害如何，都不能反映。而曹植《说疫气》称：“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而
噎，或覆族而丧。”始让后人知瘟疫感染的严重，及时人感受之恐惧无奈之切痛，正所谓“动天地、泣鬼神”，
这才是本质真实。
综上所述，文学的手段其实一直存在史家的书写之中，这也是书写本身的规律。书写本身就是文字技
巧，文字技巧是为了更准确、贴切地表现和表达。上古史官其实深谙此道。孔子说：“文胜质则史。”史，
宋代邢昺《论语注疏》说是史官。是以史官记事出现了虚华无实的写作。这是说过分追求言语文字的修饰，
会出现“文胜质”的现象。但是孔子并不反对文辞的加工，他说“言之无文，行而不远”，充分肯定了文辞
的作用。只是孔子的理想是文质相符，所谓“文质彬彬”。因此上古史官的书写，对文字作加工，是书写的
必然。当然，如果掌握得不好，就是“文胜质”。
（摘自傅刚《史与诗：史书写作中文学的发生与作用》）
材料二：
历史学家与文学家总是用不同的眼光打量同一事实。作为通俗的例子，我想到了美国的“西部片”。为
这类影片所颂扬的英雄总是来自西部的荒野，而在他们对面为他们所轻蔑的，则是代表了软弱、怯懦、自
私和妄自尊大的文明社会。情况像是，当历史学家选择了“文明”的地方，艺术家却一再地选择“野蛮”。
你在处于“荒野”与“文明”之交的几乎世界各个民族的文学艺术中，都不难遇到类似现象。这种对于“荒
野”的留恋甚至令人疑心是出于潜隐的天性、人类的“荒野时期”的精神遗留——人类本来是打荒野中走
出来的。
历史学家把奴隶制替代原始氏族社会坚定地看作历史进步，而不计及其间所付出的代价（比如道德意
识变动），文学却往往用另一种尺度度量历史。你可以想到狄更斯、巴尔扎克以及整个 18世纪、19世纪文
学之上笼罩的浓重阴影，你更可以想到尤金·奥尼尔、卡夫卡和几乎全部西方现代文学。你绝不会轻率地
把这看作文学对于历史的“反动”。因为文学正是在从自己的方面发现历史，发现矛盾着的历史的一个方面
的真实，从而补了另一种眼光的偏蔽，而“历史真理”的确并非只有一个。不同于历史学的由历史总趋向
及其总后果提出问题，文学因其本性始终更关心作为个体的人，人的命运、人性的完善等等。为历史学所
忽略的东西，成为文学对生活思考的起点。
（摘自赵园《审美追求与社会历史思考》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．只执行实录标准，而不借助文学手段的史官记事，难以反映生活的本质真实，难免影响后人对历史经验
教训的理解。
B．历史学家深知文学对社会人心的教化作用，因此也十分重视文学对历史研究的助益，并将此认识记录于
《诗大序》中。
C．邢昺将“文胜质则史”的“史”注解为“史官”，可见上古史官擅长用文字技巧来提升表达，这是对上
古史官书写的认可。
D．材料二认为，人类本来是从荒野中走出来的，因为潜隐的天性和“荒野时期”的精神遗留，所以对“荒
野”十分留恋。
2．下列对两则材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一认为文学的发生比史早，是因为人学与文学的关系紧密，人表达意识、感情的需求相较国家记事
的需求更早。
B．材料二没有否定历史进步的意义，也绝非鼓吹退回野蛮，它强调的是文学中的人文精神对反映历史视角
的不可或缺性。
C．傅刚认为文学作为手段一直存在于史家的书写中，而赵园认为文学书写本身往往用另一种尺度衡量历史，
两则材料提供了不同的学术视角。
D．文学的本性始终更关心作为个体的人，当历史学家提出历史进步的观点时，文学家就会提出相左意见以
补充历史眼光。
3．下列对两则材料中的相关例证的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《诗大序》的“嗟叹之”“咏歌之”“手之舞之”“足之蹈之”，说明人类使用语言、肢体动作表达内心情
感的便捷性。
B．引用“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗”，意在说明诗歌在史书记录中的作用，史辞中添加诗文
才能教化人心。
C．《说疫气》能反映瘟疫事件的本质真实，得益于叠词的铺陈，视听结合的感官冲击，和“或……或……”
这二句的场景再现。
D．卡夫卡的《变形记》展现了现代社会体制中，个体被异化、被压垮的生存困境，这正是文学能够记录“历
史真理”的例证。
4．材料一提到“文学的本质是人学”，这在两则材料中均有体现，请简要梳理。（4分）
5．结合两则材料，以下面文段为例，分析历史书写应该遵循哪些原则。（6分）
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及
仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至
于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！……忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
（《五代史·伶官传序》）
（二）阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
文本一：
张先生列传
於可训
张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一个年级：四年级。
二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级）和高小（五、六年级）。村里初小多不正规，为
与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即属此类，由社里出钱，老师由区
上派遣。
张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂摆动。每天早晨要求学生跑步到校出
操，迟到者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队，口令响亮。上课以军号为令，下课吹口哨。
课堂口令是“立正”“稍息”，要求动作干脆。一次我因裤带松了动作慢，张先生大喝“出列”，我却误听为
“稍息”坐下了。张先生只好放弃了他的军营用语，淡淡的说了声，下次动作快点。
我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成。一棵合抱柳树纵向剖开，平面朝上，用树枝支撑便成课桌；树桩锯
开即为凳。因桌椅弯曲，学生坐成 S形，如正月龙灯。在此迷阵中行动困难。教室无法按常规纵列分组，
张先生便按课桌的弯数分组，故有“一弯”“二弯”之称。上体育课时，他会喊：“一弯划澡，二弯踢球，
三弯练格斗。”
张先生将军事训练项目设为体育课。河坝与大沙河便是场地，跑步、游泳、擒拿、格斗、匍匐前进等
成了主要科目。这当然不失为一种因地制宜、因陋就简的办法。后来我无论当知青还是进工厂，民兵训练
成绩总名列前茅。我们都爱体育课，河滩如广阔运动场，各项活动分区进行，热闹如戏班子练功场。
还有一门“音画课”，实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩，张先生教唱军歌，尤其是《中国人民解
放军进行曲》，我们对着河滩放声高歌，惊飞林中鸟。图画课也在此，他不从画鸡蛋教起，而是见什么画什
么。河滩多柳树，我们便画柳树。画静止的，也画风中的；画夏日的繁茂，也画冬日的枯枝。拾柴村人笑
说：“张先生不缺柴烧了。”
坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另一班便预习或练
习。但声音互扰：这边学生常忍不住插嘴那边算术题的答案，那边语文课的问题，这边学生却写在算术本
上。一次讲《列宁和卫兵》，他问卫兵该不该拦列宁，两班学生齐声答：“该！”他只好探头过洞，说：“没
问你们，不准多嘴。”
村人喜欢张先生，常来观看甚至参与课程。日子本该如此平静，但一场意外改变了一切。那日在河滩
上体育课，几个同学泡在河里。上游防洪，张先生恐洪水骤至，呼喊他们上岸。忽然，几尺高的水头沿河
道冲下。张先生大喝“散开”，飞奔向闸口。等我们回过神，水中同学已不见，闸口处人群正救人。同学获
救，张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨折。虽经接骨，他从此成了拄拐的瘸子。
瘸了的张先生仍在教书，但不再灵活雄健，无法奔跑跳跃，钻墙洞也困难。课堂插嘴现象渐少，即便
有，他也少理会。村人帮他张罗了婚事，新娘是坝下的芹姐。芹姐勤快，操持家务，收拾教室，还在坝下
开荒种菜。我们课后常去帮忙，张先生也搭手，并讲解种植知识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜，我们挤在
瓜棚听张先生讲故事。他讲的不是传统演义，而是解放军剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文学兴趣，
由此从旧文学转向新文学。
一次，他讲了个智救小学生的故事：县大队剿匪，匪徒占小学顽抗。一战士化装成教书先生，手提藏
有手榴弹的糕点盒，威胁搜身的小土匪，进入校门后掷弹开路，部队趁机攻入。这战士立功后表示想当教
书先生，领导鼓励他去学习，后来他果真师范毕业当了老师。我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不
承认。后来我中学班主任证实，张先生确是师范毕业，在部队立过功。
后来，县里让张先生不教书了，安排他在校干杂活：协助芹姐，上课吹号，下课吹哨。号声依旧，却
似失却往日敞亮。一次我路过，见他拄拐奋力吹号，学生闻声如风吹落叶般散回教室，只剩他一人独立风
中，如河滩孤柳。
接替他的是一位年轻女孩，姓章。大家称张先生为“大张先生”，新来的为“小章先生”。小章先生和
气，却常念错别字。大张先生在教室外听不下去，便予纠正，后又私下为学生补课。某晚被小章先生撞见，
她非但不恼，反坐下跟着学字，坦言自己没好好上过学，是“赶鸭子上架”。从此，大张先生每晚教她备课，
白天听她讲课，只是二人位置一内一外，身份一师一工。村人赞大张先生气量，他说：“把她教好，她才能
教好孩子。”
再后来，一日暴雨，河水漫坝，冲垮泥墙，张先生不知为何跑进教室，被那些弯曲的柳树课桌夹住，
无法拉出。芹姐哭诉，他连日念叨墙上那两块区上奖励的黑板，怕被水冲走。众人猜想，在那风雨之夜，
他是想为学校保住这份荣誉。
三十多年后，一位曾就读坝上小学的企业家捐资，在旧址建起三层楼的希望小学，设施标准，旗杆高
耸。他要求出旗前吹紧急集合号，出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一年回乡，清晨再闻那熟悉号声与
旋律，我默念曲词，不禁泪如雨下。
（有删改）
文本二：
《乡野传奇集》刻画的人物，有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人，他们是乡村社会的重要角色。
他们不同于农民，有一定文化和社会阅历与见识。但是，他们身上仍然都有乡村的野性力量，所遵循的仍
然是乡村的伦理与信仰。《张先生列传》中，张先生乡村教学的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养，
彰显了民办教师的“野”所具备的不平凡的价值。如果说“野”指的是乡野的某种本性的话，“野”的内涵
里少不了一种“真”，而这“真”也是乡村民办教师身上表现出来的难得的精神品质。
（节选自周新民《野性的诗学——谈於可训小说集〈乡野传奇集〉》）
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章以“坝上小学”的特殊性开篇，交代了故事背景，也为后文展现张先生在简陋条件下创造性地开展
教学埋下伏笔。
B．“教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”一句，写张先生因陋就简的教学场景，表现
人物内心的苦楚。
C．文中关于张先生营救落水学生的描写，语言简洁有力，通过“大喝”“飞奔”等动作，生动刻画了他果
敢无私的军人本色。
D．结尾写企业家捐建希望小学并要求沿用军号与进行曲，既是对张先生的深切怀念，也暗含对其教育精神
的肯定和传承。
7．对文本一“柳树”有关的内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．柳树制成的弯曲的课桌椅，见证了那个年代物质的匮乏，也反映了孩子们学习环境的艰苦。
B．河滩上画柳树的片段，用短句呈现不同状态、不同季节的柳，语言活泼，增添了文章的趣味。
C．“独立风中，如河滩孤柳”，刻画出张先生不教书后的孤独与坚守，比喻贴切，余味悠长。
D．柳树意象贯穿全文，其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹。
8．文本一中张先生在哪些方面体现了文本二所评价的“野”？请简要说明。（4分）
9．小说采用传记的形式写人记事，请结合文本，谈谈这种叙事策略达到了怎样的艺术效果？（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共 5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成 10～14题。
材料一：
始皇置酒咸阳宫，仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，日月所照，
莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐
人淳于越进曰：“臣闻殷、周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫。卒有田
常、‘六卿’之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，
非忠臣。”始皇下其议。丞相李斯曰：“三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今诸生不师今而
学古，以非当世，惑乱黔首。古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，
人善其所私学，以非上之所创建。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私相与非法教，人闻令下，则各以
其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，
党与成乎下。臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、
尉杂烧之。所不去者，医药、卜筮、种树之书。”制曰：“可。”
（节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》，有删改）
材料二：
秦王①怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而
后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。离战国而王天下，其
道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，
并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长
久。
（节选自贾谊《过秦论·中篇》，有删改）
材料三：
秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于
掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪
戍之徒圜视而合从大呼而成群时则有叛人而无叛吏。人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。
咎在人怨，非郡邑之制失也。
（节选自柳宗元《封建论》，有删改）
注：①秦王：即秦始皇。
10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一
处给 1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
负锄梃 A谪戍 B之徒 C圜视 D而合从 E大呼 F而成群 G时则有叛人 H而无叛吏
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．卒，突然，与《种树郭橐驼传》中“若甚怜焉，而卒以祸”的“卒”意义不相同。
B．先，意动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法相同。
C．虽，即使，与《屈原列传》中“虽与日月争光可也”的“虽”意义不相同。
D．六合，指天下，与《过秦论》中“履至尊而制六合”的“六合”意义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．周青臣在宴席上称颂秦始皇的功业，称其让百姓安居乐业无战乱，功业能传万世且自古无人能及，这番
话让秦始皇十分欢心。
B．淳于越不满周青臣当面阿谀秦始皇的行为，指出这并非忠臣所为，还会加重秦始皇的过错，他主张分封
子弟功臣来辅佐王室。
C．材料二延续了《过秦论》上篇的核心思想，进一步深入批判了秦始皇“废先王之道，焚百家之言”“仁
义不施”等一系列施政行为。
D．李斯反对师古非今，主张焚书坑儒，获秦始皇首肯，受到贾谊的批判，但是柳宗元认为这是秦王统一天
下、获得成功的重要原因。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所创建。
（2）天下云集响应，赢粮而景从。
14．对于秦国灭亡的原因，贾谊和柳宗元有不同的看法，请根据材料二和材料三简要分析。（3分）
（四）阅读Ⅳ（本题共 2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成 15～16题。
夜直玉堂①携李之仪端叔诗百余首，读至夜半书其后
苏轼
玉堂清冷不成眠，伴直难呼孟浩然。
暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。
愁侵砚滴②初含冻，喜入灯花欲斗妍。
寄语君家小儿子，他时此句一时编。
注：①在玉堂夜晚值班。夜直，即值夜。玉堂，指翰林院。②砚滴，往砚台滴水的文具。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗歌开篇写值夜环境清冷难以入眠，用“难呼”表明值夜孤寂，无知音相伴。
B．“辄参禅”既写诗人阅读李之仪诗歌时的静心沉醉之状，也写李诗的隽永耐读。
C．第五、六句将读诗的感受投射到砚滴、灯花上，体现出诗人阅读中的情感起伏。
D．诗人最后表达了对李之仪的嘱咐，希望他能够把这些诗句编录成集，流传后世。
16．这首诗如何表现诗人暂得安适的心情？请结合诗歌内容简要分析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共 1小题，8分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《屈原列传》中，司马迁评价《离骚》文辞简约浅近，却意蕴宏大、道理深远的句子是____________，
____________。
（2）《过秦论》中，写秦朝派遣精锐将士守卫战略要地、盘问往来行人，巩固统治的句子是____________，
____________。
（3）《五代史伶官传序》中，以“____________，____________”两句点明了忽视小事、沉溺外物会招致
灾祸的深刻道理。
（4）《扬州慢》里，词人借景物移情，描绘战乱后扬州城破败荒芜、连草木都厌恶战争的两句是_，_。
二、语言文字运用（本题共 5小题，18分）
阅读下面的文字，完成 18～22题。
革命文物，以实物形式记录历史，以精神力量启迪现实。从嘉兴南湖的红船到井冈山的八角楼，从延
安窑洞的煤油灯到西柏坡的电报机……革命文物承载着党和人民英勇奋斗的光荣历史。
南昌起义的“红十字马灯”、长征途中的“半条被子”、方志敏《可爱的中国》手稿、赵一曼写给儿子
的诀别信……这一件件文物背后，是一段段（ ）的故事。革命文物让牺牲与忠诚有了形象，理想与信
念有了温度，人们“见物”“见精神”，革命文物成为最能触动人心的教育素材。
当下，对革命文物育人功能的挖掘仍要深化，运用革命文物引领社会文化风尚的方法仍需拓展，数字
赋能革命文物的形态有待创新。只有让这些凝结信仰与奋斗的物证真正“亮起来、活起来、传下去”，才能
真正发挥出革命文物服务大局、资政育人和推动发展的独特作用。
①讲什么、怎么讲是用革命文物育人需解答的首要问题。②通过“静态展示”向“动态表达”的转变，
③让革命文物在数字媒介中焕发新生。④贵州长征文化数字艺术馆借助 VR技术再现爬雪山、过草地等革
命历史场景；⑤江西推出首个全国全时态红色元宇宙空间——“八角楼·十二时辰”。____________。通过
数字技术的赋能，文物不再是玻璃柜里沉默的展品，而成为了能与人“对话”的亲密伙伴。
18．填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ）（3分）
A．可圈可点 B．可歌可泣 C．跌宕起伏 D．缠绵悱恻
19．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可
少量增删词语，不得改变原意。（4分）
20．下列填入文中画横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．这种转变不仅打破了时空的限制，更让观众从“旁观者”变成了“亲历者”
B．观众不仅打破了时空的限制，更从“旁观者”变成了“亲历者”
C．这种转变不仅让观众从“旁观者”变成了“亲历者”，更打破了时空的限制
D．观众不仅从“旁观者”变成了“亲历者”，更打破了时空的限制
21．文中画波浪线处的引号不能去掉，请说明理由。（3分）
22．为了让革命文物“亮起来、活起来、传下去”，革命纪念馆拟举办“革命文物·青春对话”中学生爱国
主义教育专场展览，重点推介馆藏国家一级文物《中国工农红军军用号谱》请你结合下面的图文信息拟写
一段推介词。
要求：语言连贯、得体，使用对偶或排比的修辞手法，字数不超过 80字。（5分）
全国现存唯一完整、正规出版的红军号谱，用五线谱记载了 340
首军用号曲，涵盖办公、生活、训练、番号、职务、作战六类内容，
为研究红军军事制度及战争史提供了实物依据。
三、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
当今世界，有人在筑墙，有人在架桥，筑墙者追求安全与边界，架桥者呼唤交流与融合。墙与桥的隐
喻，折射出这个时代深刻的张力。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800字。高二下期中考语文答案
1.A【解析】B.“并将此认识记录于《诗大序》中”错误，根据材料一“《诗大序》说……为什么史
书撰写会用文学的手法。史官记事的目的，本就是为国家的活动做记录”，并未提到“将此认识记
录于《诗大序》中”，于文无据。C.“这是对上古史官书写的认可”错误，根据材料一“这是说过分
追求言语文字的修饰”可知，这是批评虚华无实的写作，而非对上古史官书写的认可。D.“因为潜
隐的天性和‘荒野时期’的精神遗留”错误，根据材料二“令人疑心是出于潜隐的天性、人类的‘荒野
时期’的精神遗留”可知，“令人疑心”表示推测而非确定，选项因果关系的表述不妥。
2.D【解析】D.“当历史学家提出历史进步的观点时，文学家就会提出相左意见以补充历史眼光”
错误，材料二只是举一例说明历史学和文学眼光的不同，并不是说每次历史学家提出观点，文学
家就会反对。
3.B【解析】“意在说明诗歌在史书记录中的作用，史辞中添加诗文才能教化人心”错误，根据材
料二“他们多有诗文写作，深知文学的教化作用和感动人心的作用”可知，此处引用是为了说明“文
学的教化作用和感动人心的作用”，而不是“诗歌”的作用；也没有强调史书记录必须添加诗文。
4 .①文学能够反映人的内心世界，表达人们对事件的观察、思考、感受和总结。
②文学有感动和教化人心的社会作用。
③文学关注作为个体的人，关注人的命运、人性的完善等内容。
（答对 1点给 1分，答对 2点给 3分，答对 3点给 4分）
5.①历史书写以实录为原则，如实地反映事件面貌。《伶官传序》作为史论，其所述庄宗由盛转
衰的事迹源于真实史料。
②历史书写可以借助文学手法来反映历史的本质真实。《伶官传序》运用后唐庄宗兴盛与衰败
的强烈对比和“一夫夜呼，乱者四应”的夸张，强调了后唐庄宗的速兴速亡。
③历史书写应具有一定价值导向，承担社会教化和启迪思考的作用。通过对李存勖作为统治者
的宠溺伶人导致身死国灭的历史叙述，揭示“智勇多困于所溺”的人性弱点。
④历史书写注重由历史总趋向和总后果提出问题，发现规律。《伶官传序》以庄宗个人的“意
气之盛”与“何其衰也”的命运起伏为焦点，引发读者对忧劳兴国、逸豫亡身这一历史教训的思
考。
6. B【解析】“表现人物内心的苦楚”解读有误。张先生按课桌弯数分组，并创造出“一弯”“二
弯”的称呼，体现的是他在艰苦条件下的机智与创造力。
7. D【解析】“隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹”解读有误。柳树 在文中并未
被赋予与人物命运完全同步的阶段性意义。
8. ①身份作风之“野”:张先生将鲜明的军人作风带入乡村教育，形成粗犷而刚健的育人风格。
②教育实践之“野”:张先生的教育扎根乡野、因地制宜。利用河滩上体育课、指导学生画柳，
充满原始的生命力与创造性。③品性人格之“真”:救学生于危难，受挫后仍坦然接受命运，无
私辅导继任者，言行发乎本心，饱含赤诚之心与责任感。
(评分参考：每点 2分，答出任意两点得 4分。如有其他答案，言之成理可酌情给分。)
9.①“列传”本是史传笔法，故事开篇交代特定的历史背景，将个人命运与时代变迁紧密连接，
增强叙事的真实感和厚重感。
②按时间顺序串联人物典型事迹，如教学实践、救人致残、暗中育人、最终殉职等，刻画人物
第 1 页 共 4 页
生平，人物形象更加完整立体。
③为平凡的乡村民办教师立“传”,突出人物的教学特色与可贵的精神品格，表达作者的赞颂
之情，引发思考教育家 精神、乡村教育等现实议题。
④于客观冷静的史传笔法叙事，情感深沉节制，含蓄蕴藉，耐人寻味。
(每点 2分，答出任意 3点得 6分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分。)
10.CEG【解析】这句话的意思:扛着锄头木棍的成囚徒,互相观望后联合起来,大呼聚集而成反群,
当时只有反叛的百姓而没有反叛的官吏。 “负锄艇”“谪成”是“徒”的定语,合起来构成偏正
短语,作下文的主语,可以在 C处断开。“视”“合从”是两个动词,用“而”字连结,作句子的
谓语,应该在 E处断开。“大呼而成群”又是两个用“而”字连结的动词短语作谓语,应该在 G
处断开。而最后的“有……而无……”是一个整体不宜断开。附原文标点:负锄之徒,園视而合从,
大呼而成群,时则有叛人而无叛吏。（每涂对一处给 1分,共 3分。涂黑超过三处不给分）
11.C【解析】C 项,二者意义相同,都表示假设让步,意为“即使”。A 项,前者读 cù,意为“突然”
,后者读 zú,意为“最终”,二者读音和意义均不同,表述正确。B 项,两者均为意动用法，用法相
同,表述正确。D 项,二者意义相同,均指天地四方,天下,表述正确。
12.D【解析】D 项,李斯“主张焚书坑儒”于文无据,“焚书”的主张是有的,但材料中没有写到
“坑儒”之事。“柳宗元认为这是秦王统一天下、获得成功的重要原因”的说法也不确切,柳宗
元认为秦王成功的原因是废除分封制,实行郡县制。
13. （1）用虚假的言辞来混淆事实,每人都赞扬自己的学说,批评皇帝创立的制度。
(乱:混淆。善:赞扬。非:责难、批评。)
（2）天下的百姓像云一样聚集，像回声一样应和，背着粮食像影子一样跟从（陈涉）。
(云：像云一样；响：像回声一样；赢：背；景：通“影”，像影子一样。)
14.①贾谊认为秦国灭亡的原因在于攻守之势发生变化后,秦国未调整原来的暴政策略,并且没有
沿袭前代的制度。
②柳宗元认为,秦国灭亡的原因在于所施行的政策引起百姓的怨愤太大而不是因为改变了前代
的制度。
参考译文:
材料一：
秦始皇在咸阳宫摆设酒宴，仆射周青臣上前颂扬说：“从前秦国土地不过千里，依靠陛下神
明圣武，平定天下，日月所照之处，没有不归顺臣服的。把诸侯封地改为郡县，百姓人人安居乐
业，没有战争的祸患，可以传位万代。自古以来没有比得上陛下的威德。”秦始皇很高兴。博士
齐国人淳于越进言说：“我听说殷、周统治天下一千多年，分封子弟功臣，作为自己的辅佐。如
今陛下拥有天下，而子弟却是普通百姓。一旦出现田常、六卿那样的乱臣，没有辅佐之人，靠什
么来挽救呢？做事不效法古代而能长治久安的，我从未听说过。现在周青臣又当面阿谀奉承，加
重陛下的过失，不是忠臣。”秦始皇把这件事交给群臣商议。丞相李斯说：“三代的事，哪里值
得效法？从前诸侯互相争斗，重金招揽游学之士。如今儒生不效法当今却学习古代，用来非议当
世，迷惑百姓。古代天下混乱，不能统一，所以诸侯并起，言论都称道古代来危害当今，粉饰虚
言扰乱现实，人们推崇自己的私学，非议朝廷建立的制度。现在皇帝统一天下，分辨是非而确立
至尊权威。那些人私下非议法令教化，一听到政令下达，就各自用自己的学问来议论，在家内心
第 2 页 共 4 页
非议，出门在街巷议论，靠夸耀君主来博取名声，靠标新立异来抬高自己，带领下面的人制造诽
谤。如果不禁止，那么君主的权威就会下降，下面就会结成朋党。我请求史官：不是秦国史书的
全部烧掉。不是博士官所掌管的，天下敢收藏《诗》《书》、诸子百家著作的，都送到郡守、郡
尉那里集中烧毁。不烧掉的，只有医药、占卜、种植之类的书。”秦始皇下令说：“可以。”
材料二：
秦始皇怀着贪婪卑鄙的心思，施展自以为是的才智，不信任功臣，不亲近士民，抛弃王道而
树立私爱，焚烧典籍而施行严刑峻法，重视诈力而轻视仁义，用暴虐作为治理天下的开端。
兼并天下时崇尚诈力，安定天下时贵在顺应时势、懂得权变，这是说夺取天下和守住天下方
法不同。
秦国结束战国局面而统治天下，治国之道不变，政令不改，这就是夺取天下和守护天下用了
同一套办法。孤立无援地占有天下，所以它的灭亡很快就会到来。假使秦始皇能考察上古往事，
遵循殷、周的治国轨迹，来制定政令，即使后代出现骄奢放纵的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。
所以三王建立天下，名号美好，功业长久。
材料三：
秦朝统一天下，拆分大城市设立郡县，废除诸侯而任命郡守县令，占据天下险要地势，在天
下上游建都，控制四海，把天下运转于手掌之中，这是它做得对的地方。没过几年天下大乱，是
有原因的：
频繁役使上万百姓，滥用严刑，耗尽财物。扛着锄头木棍被发配戍边的人，互相观望联合起来，
大呼一声就聚众造反。当时只有反叛的百姓，没有反叛的官吏。百姓在下面怨恨，官吏在上面畏
惧，天下人联合起来，杀死郡守、劫持县令一同起事。过错在于引起了百姓怨恨，不是郡县制度
的过失。
15. D 【解析】“诗人最后表达了对李之仪的期望”错误，尾联“寄语君家小儿子，他时此句
一时编”是诗人叮嘱李之仪的小儿子将来把这些诗句编订成集，并非对李之仪本人提出期望。
16.①直抒胸臆，以“暂借好诗消永夜”直接写自己在清冷的玉堂值夜，正好借读诗打发寂寥的
慰藉之情；②以读诗带给自己“参禅”之妙，表达内心得到开悟、暂得安适的快意；③移情，写
砚滴初含冻意欲结冰，但读到妙处心生欢喜，连灯花仿佛都在斗艳的景象，表达出孤寂心境得以
摆脱、愁与喜交织的丰富体验。
17.（1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远
（2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何
（3）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
（4）废池乔木，犹厌言兵
18.B 【解析】A.可圈可点：原指文章写得精彩值得圈点，现多形容表现出色值得称赞。无法体
现革命故事的悲壮感人特质，不符合语境。
B.可歌可泣：指值得歌颂赞美、使人感动落泪，多用来形容英勇悲壮的感人事迹。完美契合革
命先辈奋斗牺牲的革命故事的属性，符合语境。
C.跌宕起伏：仅能形容情节多变起伏，无法突出革命故事的精神感染力，不符合需求。
D.缠绵悱恻：多用来形容个人哀怨缠绵的情绪，或是文艺作品的凄婉情调，不适合描述革命历
史故事，排除。
第 3 页 共 4 页
19.第一处：语句②；修改为：“‘静态展示’向‘动态表达’的转变”/语句③；修改为：“革
命文物在数字媒介中焕发新生”。
第二处：语句⑤；修改为：“江西推出全国首个全时态红色元宇宙空间——‘八角楼·十二时辰’”
【解析】
第一处：语句②③“通过……让……”，介词开头导致句子主语残缺，可将②中的“通过”删除，
或者将③中的“让”删除。
第二处：语句⑤“首个全国”语序不当，表领属性的“全国”应该放到表数字的“首个”前面。
20.A【解析】横线前文核心内容是革命文物展示完成了从“静态展示”向“动态表达”的转变，
随后举了数字技术应用的例子，横线处承接上文，陈述主体应为上文提到的这种展示方式的转变，
而非“观众”，排除 BD两项。剩余 AC选项的区别是递进语序：“打破时空的限制”是转变带
来的基础改变，“让观众从‘旁观者’变成‘亲历者’”是打破时空限制后进一步得到的体验结
果，递进逻辑应当由浅入深，先基础改变后深度效果，C选项语序颠倒。
21.①此处“对话”加引号有特殊含义，指文物从静态变为可互动、可传递精神。
②引号使文物人格化，突出其在数智技术赋能后的育人新形态、新功能。
②去掉引号后，无法体现文物特殊的互动属性，削弱生动性，与原文语境不符。。
22.示例一：号谱长铭峥嵘史，青春再续壮丽篇。同学们，这是全国现存唯一完整、正规出版的
红军号谱。它是将士们听党指挥、闻令而动、对革命事业绝对忠诚的见证。
示例二：展现在同学们面前的是全国现存唯一完整、正规出版的红军号谱。它凝聚着革命力量，
彰显着先辈品格，见证着烽火岁月，是革命文化珍贵文物。
【解析】
推介词关键词：唯一完整、军用号谱、红军历史、精神见证。
使用修辞：“对偶”修辞，围绕“号谱承载历史”和“青春传承精神”两个核心，对仗创作，
如：军号声里存忠骨，青春路上续荣光。
“排比”修辞，围绕“号谱的价值”，用 3个及以上结构一致的分句：它是红军征程的见证，
是军事制度的缩影，是红色信仰的载体。
23.【审题】材料的核心概念为“筑墙”与“架桥”，审题时需先明确二者的内涵及辩证关系，
再结合时代背景与自身思考展开。“筑墙”并非贬义，其核心内涵为坚守边界、守护安全、保留
自身特质，是面对复杂世界时的自我坚守与底线守护，可指代个人的原则底线、民族的文化根基、
国家的安全防线；“架桥”的核心内涵为打破隔阂、促进交流、实现融合，是面向多元世界时的
开放包容与主动联结，可指代个人间的理解沟通、民族间的文化互鉴、国家间的互利合作。审题
关键在于明确二者相辅相成、辩证统一：没有“墙”的坚守，“桥”的交流便会失去根基，陷入
无原则的妥协；没有“桥”的联结，“墙”的坚守便会沦为封闭的壁垒，走向僵化与落后。可联
系现实世界，发针对性议论。
【参考立意】
1.筑墙守本心，架桥促共生。2.以墙为基，以桥为径，共筑时代之路。3.守墙有界，架桥有度。
第 4 页 共 4 页■
■■■■■■■■■■■■■■■■■■
■
有不0题日片器下名厅作不，漫H型色米1B龙下然光格家元领
2024级高二下段考
品.4分)
《五)名句名减写《你分)
区.(g外？
语文答题卡
考号〔学号)填擀区
8
过：
击泼
王
50
此次 块考
请将条形俏
行贴干恒小
二，浴言文字应用《好分》
13a)间阿
1sa分)
请按地号填涂和答览
一1们读《2分)
(三)同候Π20分)
〔)阅安19分)
eN】gD倒团回因
1.间
2.[a1同g1a.国1
山.到Ig间2.E到Ig回
4.4分；
3.小1)
21.3分
1且.(2的分)
14(3分)
56分>
(四〉瓦株W9分》
5.)回
6,〔6分y
(二)阅安Ⅱ(16分)
所1买：3辽
另2页共3了
所3灭：3瓦

展开更多......

收起↑