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考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一单元及古诗词诵读《登岳阳楼》《桂枝香·金
陵怀古》。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
在传统科普话语中，我们习惯将受众笼统称为“公众”或“非科学家”，仿佛科学世界与日常
生活之间横亘着一道清晰的边界：一边是掌握真理的专家，另一边是等待启蒙的普通人。这种
二元划分看似简洁，实则基于一种根深蒂固的假设一普通人不理解科学，而复杂问题应由那
些有能力的人来决定，简而言之，就是专家。由此衍生出一种观念：专业知识是一些人（通常是
科学家)拥有而其他人没有的东西。
然而，这一预设不仅简化了知识的本质，更遮蔽了一个基本事实：在浩瀚的知识版图中，人
人都是“局部专家”与“领域外行”的统一体。
一位高能物理学家或许能精确计算希格斯玻色子的衰变路径，但在面对土壤微生物群落如
何影响作物抗病性时，其知识储备未必优于一位经验丰富的农技员；一位临床医生精通人体免
疫机制，却可能对人工智能大模型的训练逻辑感到陌生；而一位深耕水稻育种数十年的老农，对
本地气候、土壤与品种适应性的理解，远超许多未涉足田间的科研人员。
这让我们不禁回望C.P.斯诺提出的“两种文化”命题一文学家不懂热力学第二定律，科
学家不熟悉莎士比亚。斯诺以此哀叹人文与科学的割裂，但若从科普受众的视角看，这种“知识
不对称”并非缺陷，而是人类认知分工的自然结果。正如科学哲学家哈里·柯林斯
(Harry Collins)所提出的“专长谱系”理论所说：专业知识从来不是全有或全无的状态，而是分
布于不同主体、嵌入具体情境的连续谱系。
修辞学家贝弗利·J·索尔进一步指出，专家应被定义为“比新手拥有更多知识、经验和教
育的人”，但这一定义“不假定科学专业知识是构成专业知识的唯一标准”。她主张关注“反映不
同利益相关者（包括外行和科学界）观点的沟通”，而非仅聚焦于已具权威的科学话语。
在此框架下，学者们识别出四种通用的专业知识类型。首先是贡献型专业知识，也就是能
对某领域知识库做出实质性贡献，无论其形式是抽象理论还是地方实践。例如，植物生物学家
发表论文是贡献，老农记录“某品种在干旱年份仍稳产”同样是贡献。其次是经验型专业知识，
即“隐性或技艺知识”，只能通过亲身实践习得，如手工艺、耕作节奏、对地方生态的直觉判断。
再次是元专业知识，它指在非自身专业领域中批判性评估信息的能力。普通人在阅读科技新闻
时，判断“该信谁”“要不要再查证”，正是元专长的体现。最后是互动型专业知识，也就是跨越知
识边界进行有效对话的能力。当AI工程师与果农讨论“无人机打药是否伤花”，双方若具备互
【高一语文第1页（共8页）】语文参考答案
1.D(“我们要优先考虑公众对数据隐私的担忧、对操作门槛的焦虑的问题”错误，原文是“若只
强调算法先进、效率高，却无视目标对象对数据隐私的担忧、对操作门槛的焦虑、对‘机器是否
懂我’的质疑”，并非优先考虑)
2.C(A项，“说明专业知识的价值具有明显的局限性”错误，原文强调的是“人人都是‘局部专
家’与‘领域外行’的统一体”，是认知分工的自然结果。B项，“无法通过文字、理论等形式传
播”于文无据。D项，“旨在论证当前科普工作忽视了公众的地方性知识与真实诉求的观点”
错误，旨在论证“专家一公众”割裂模式的灾难性后果)
3.B(A项，体现的是经验型专业知识。C项，体现的是元专业知识。D项，体现的是贡献型专业
知识。B项，气象研究员与农户跨越知识边界，将专业知识转化为共同语言，体现了互动型专
业知识)
4.①人人都是“局部专家”与“领域外行”的统一体，不同群体在各自熟悉的领域拥有独特知识储
备。②人类认知分工导致“知识不对称”是自然结果，专业知识并非全有或全无的状态，而是
分布于不同主体、嵌入具体情境的连续谱系。③专业知识的标准并非唯一，科学专业知识只
是专业知识的一种，外行的地方实践、生活经验等也属于专业知识。④普通人可拥有贡献型、
经验型等专业知识，能对特定领域知识库做出实质性贡献或具备隐性技艺知识。（每点2分，
答出任意两点、意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分)
5.①转变传播理念：从“单向灌输”转向“双向对话”，将公众视为知识协作者而非被教育的对象。
②调整传播内容：从“普及结论”转向“呈现过程”，坦然展示科学探索中的不确定性与争议，建
立科学信任。③拓宽传播视角：从“聚焦精英”转向“赋能多元”，挖掘并善用不同群体的经验
性、地方性知识，实现与体系化科学知识的互补。④明确传播目标：从“知识本位”转向“素养
导向”，重点培养公众的元专业知识与互动型专业知识，提升其信息甄别、批判思考和跨边界
沟通的能力。（每点2分，答出任意三点、意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情
给分)
6.C(文本一以“深秋，在地坛寻访史铁生”为题是以深秋氛围烘托“我”的思念之情)》
7.D(文本一没有以时间为顺序来组织材料，作者的情感也没有跌宕起伏，始终是对史铁生的
追思)
8.①因为这个中年男子与史铁生一样也是坐轮椅的，也喜欢到地坛来，“我”从他身上看到了乐
观、坚强、自信，仿佛看到了当年的史铁生，使情感有了具象化的表达，照应了标题中“寻访”二
字。②史铁生的《我与地坛》深刻探寻了苦难与生命的意义，照亮并指引着许多身处困境的
人，而这个中年男子就是鲜活的证明，这说明史铁生所思考的生命世界具有强大的思想力量，
深化了主题。（每点3分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分）
9.①“死是一个必然会降临的节日”是史铁生对生命本质的坦然接纳，是他在“一次次从死神的
手中挣脱获救”后获得的顿悟，这种表述消解了死亡的恐惧，将其转化为生命旅程的必然节
点，为“要好好儿活”的生存哲学提供了逻辑前提。②“要好好儿活”是史铁生对生命过程的积
【高一语文·参考答案第1页（共4页）】

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