资源简介

口口口口
2025-2026学年第二学期期中教学质量自查高二历史答题卷
191)(6分)
姓名
班级
座号
注意事项
1.请将信息填写清楚并认真核对，不得有误
贴条形码区
2保持答题卡的清洁和完整，不得折叠
3.选择题用2B铅笔填涂，修改用橡皮擦净
正确填涂■缺考标记【】
(正面朝上，请勿贴出虚线方框)
一、单选题共48分)
19(2)(8分)
L.【A1【B1IcID]
6【A]【B]
【cD
16.【A]【B]【c]【D
2.【A1[B]【C]【D]7【A]IB]【C][D]12.【A1【B1【C]【D1
3.[A][B][C][D]
8[A]【B]【c]IDJ
13.[A】[B][c][D]
4.[A][B][c][D]
9.[A][B]【C][DJ
l4.[AJ[B][C][D]
5.[A】[B][cJ[D]1o.【A][B][CJ[D】15.[AJ[B][C][D]
二、解答题共52分)
17(12分)
20(12分)
181)(6分)
182)(8分)
1
历史
历史2025-2026学年第二学期期中教学质量自查
高二
历史
本试卷满分100分，考试时间75分钟
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选
项中，只有一项符合题目要求。请把正确答案涂在答题卡上。
1荀子提出”礼者，法之大分，类之纲纪也”，又主张“制天命而用之”，其思想看
似融合礼法、兼具唯物倾向，却始终将“礼义”作为核心支撑。这反映出荀子思
想的本质是()
A.调和儒法两家的思想矛盾
B.
重构先秦儒家的伦理体系
C.适应战国时期的社会变革
D.确立封建君主的专制统治
2"华夷之辨”是历史上时常探讨的主题，春秋战国时期，其主要侧重于“以华或礼
(即华夏礼乐文明)变夷”；魏晋时期，“华夷之辨”的中心转向了“华梵（佛教）
之辨”；到了明清时期，实际上蜕变为“中西文化之争”。这反映出（)
A.先进文化对落后文化的改造作用
B.中外文化的碰撞与交融源远流长
C.思想界提升民族文化自信的不懈追求
D.士大夫巩固汉族文化主体地位的努力
3.顾炎武在《日知录》中提出“理学之名，自宋人始有之”，并批评理学“舍多学而
识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说”。其批判的
核心意图是()
A.否定宋明理学的学术价值
B.倡导经世致用的治学理念
C.重建传统儒学的正统地位
D.揭露理学空谈义理的弊端
4古代东南亚的占婆国、真腊国均采用汉字作为官方文字，其历法、典章制度多
效仿中原王朝，却又结合本土文化形成了“华风本土化"的特色；日本大化改新
后，既引入唐制，又保留了武士阶层和神道教传统。这说明中华文化的对外传
播（
A.具有强制性和排他性
B.推动了周边国家的社会转型
C.呈现本土化融合特征
D.奠定了东亚文化圈的政治格局
5.《汉谟拉比法典》规定：“倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。
倘损毁奴隶之眼，则赔偿其买价之半。“同一法典中，自由民、贵族、奴隶的
同罪异罚条款达百条之多。这反映出古巴比伦社会（)
A.法律体系的完备性
B.阶级统治的残酷性
C.商品经济的契约性
D.身份等级的固化性
6.15世纪，拜占庭帝国灭亡后，大量希腊学者逃往意大利，带来了丰富的古希
腊典籍，推动了当地学术的复兴，为文艺复兴的兴起奠定了文化基础。这反映
了()
A.文明交流的偶然性
B.政治更迭影响文化传播
C.意大利文化的落后
D.古典文化的世界影响力
7.阿拉伯帝国的《医学集成》《医典》融合了古希腊的医学理论、印度的草药知
识和中国的针灸疗法；数学家花拉子米的《代数学》既吸收了古巴比伦的代数
运算，又结合了印度的数字符号。这反映出阿拉伯文化的特点是（)
A.原创性与突破性并存
B.传承性与创新性结合2025-2026学年第二学期期中教学质量自查（高二历史）参考答案
一、
选择题
题号
1
2
3
4
5
6
8
9
10
答案
C
C
B
C
B
0
C
C
A
题号
11
12
13
14
15
16
答案
D
Q
B
A
D
二、
非选择题
17.【答案】(12分)
解释：煌壁画飞天的多元特征表现在西域文化与中原文化相融，佛、道、儒家文
化相融，宗教文化与世俗生活相融。多元特征的出现，是丝绸之路畅通、佛
教文化传入、民族交流的结果；是古代艺术家们智慧和想象力的结晶，更是
劳动人民追求自由和美好生活的具体呈现。(6分，分3点给分。侧重多元
的具体表现、解释多元的缘由。)
史料价值：敦煌壁画中飞天形象的演变、多样乐器的使用等，强调了音乐性和舞
蹈性，为我们研究古代音乐、舞蹈、绘画等艺术提供了不可多得的第一手资
料。敦煌不同时代的壁画，对于研究古代民族交融、中外文化交流、社会发
展状况及时代变迁具有重要史料价值。(6分，包含史料的性质、内容以及
对历史的研究价值)
18.【答案】
(1)角色：集散地（中转站）。
影响：促进中国茶业发展；推动商人群体（晋商）壮大；促进工商业市镇
(或集镇或汉口、张家口)发展；促进“万里茶道"的开辟（或促进对外贸易
发展)；促进中外文化交流。(6分。角色2分，影响4分，任写两点。)
(2）(2)成因：西欧国家的衰弱；世界殖民体系逐渐瓦解；亚非多国茶业崛
起；中国茶业复兴；俄罗斯和美国成为新兴茶叶进口大国。(4分，写出两
点即可)
认识：茶叶贸易影响中国经济发展；茶叶兴衰与经济全球化密切相关；科技
进步是经济发展的重要推动力；国运关乎茶运（国家兴衰、社会制度是否优
越影响茶业发展和茶叶进出口贸易)。(4分，写出两点即可)
19.【答案】
(1)影响：促进西班牙教育繁荣，提高民众文化水平；保存大量珍贵典籍，传承
古典文化；推动造纸术传播与书籍普及，沟通东西方文化，为西欧文艺复兴
与思想文化发展奠定基础。(6分，写出3点即可)
(2)原因：工业革命推动，社会对知识需求增大；欧洲政局趋于稳定；政府重视，
通过立法、建立协会等推动；图书馆运动兴起，社会力量参与。(4分，写
出2个点)
意义：普及知识，提升国民素质；促进思想解放与科技文化发展；完善公共
服务，体现政府社会职能；推动欧洲近代化转型。(4分，写出2个点)
20.【示例】（12分)
观点：中华文化具有强大包容性与文化自信，在与异域文化交流中始终以
自身为主体。
阐释：两汉之际，佛教从印度传入，与中国儒、道思想产生碰撞与融合。
魏晋时期佛教借助玄学发展，隋唐时期统治者推行三教并行，佛教逐步本土化
并形成禅宗等宗派。中华文化吸纳佛教哲理，丰富了哲学、文学与艺术，始终
保持主导地位。
隋唐时期，中华文化高度自信，兼容并蓄外来音乐、舞蹈、科技等文化元
素，同时将制度、文字、儒学、佛教等向外辐射至东亚文化圈，对日本、朝鲜
等国产生深远影响，形成“输入一吸收一输出”的完整闭环，彰显中华文化强大
的辐射力与主体性。
明清时期，西方传教士带来天文、历法、火器等西学，中国士大夫如徐光
启等有限吸收西方科技成果，翻译西方典籍。但中华文化核心价值与话语体系
未受动摇，西学仅作为补充，进一步印证异域文化需主动调试以融入中国，无
法改变中华文化主体地位。
总结：中华文化在对外交流中始终坚守主体，以包容姿态吸收借鉴异域文
化，既不断丰富自身，又保持核心不变，展现出旺盛生命力与持久影响力。
(观点阐释型：观点明确，2分；阐释内容要求写出2-3个，8分；结论部分
有总结升华，2分)2025--2026学年第二学期期中教学质量自查（高二历史）参考答案
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C C B C D B D C C A
题号 11 12 13 14 15 16
答案 D C B A B D
二、非选择题
17.【答案】（12 分）
解释：煌壁画飞天的多元特征表现在西域文化与中原文化相融，佛、道、儒家文
化相融，宗教文化与世俗生活相融。多元特征的出现，是丝绸之路畅通、佛
教文化传入、民族交流的结果；是古代艺术家们智慧和想象力的结晶，更是
劳动人民追求自由和美好生活的具体呈现。(6 分，分 3点给分。侧重多元
的具体表现、解释多元的缘由。）
史料价值：敦煌壁画中飞天形象的演变、多样乐器的使用等，强调了音乐性和舞
蹈性，为我们研究古代音乐、舞蹈、绘画等艺术提供了不可多得的第一手资
料。敦煌不同时代的壁画，对于研究古代民族交融、中外文化交流、社会发
展状况及时代变迁具有重要史料价值。（6分，包含史料的性质、内容以及
对历史的研究价值）
18. 【答案】
（1）角色：集散地（中转站）。
影响：促进中国茶业发展；推动商人群体（晋商）壮大；促进工商业市镇
（或集镇或汉口、张家口）发展；促进“万里茶道”的开辟（或促进对外
贸易发展）；促进中外文化交流。（6分。角色2分，影响4分，任写两点。
）
（2）（2）成因：西欧国家的衰弱；世界殖民体系逐渐瓦解；亚非多国茶业崛起；
中国茶业复兴；俄罗斯和美国成为新兴茶叶进口大国。（4分，写出两点即
可）
认识：茶叶贸易影响中国经济发展；茶叶兴衰与经济全球化密切相关；科技
进步是经济发展的重要推动力；国运关乎茶运（国家兴衰、社会制度是否优
越影响茶业发展和茶叶进出口贸易）。（4分，写出两点即可）
19. 【答案】
(1) 影响：促进西班牙教育繁荣，提高民众文化水平；保存大量珍贵典籍，传承
古典文化；推动造纸术传播与书籍普及；沟通东西方文化，为西欧文艺复兴
与思想文化发展奠定基础。（6分，写出 3点即可）
(2) 原因：工业革命推动，社会对知识需求增大；欧洲政局趋于稳定；政府重视，
通过立法、建立协会等推动；图书馆运动兴起，社会力量参与。（4分，写
出 2个点）
意义：普及知识，提升国民素质；促进思想解放与科技文化发展；完善公共
服务，体现政府社会职能；推动欧洲近代化转型。（4分，写出 2个点）
20.【示例】（12 分）
观点：中华文化具有强大包容性与文化自信，在与异域文化交流中始终以
自身为主体。
阐释：两汉之际，佛教从印度传入，与中国儒、道思想产生碰撞与融合。
魏晋时期佛教借助玄学发展，隋唐时期统治者推行三教并行，佛教逐步本土化
并形成禅宗等宗派。中华文化吸纳佛教哲理，丰富了哲学、文学与艺术，始终
保持主导地位。
隋唐时期，中华文化高度自信，兼容并蓄外来音乐、舞蹈、科技等文化元
素，同时将制度、文字、儒学、佛教等向外辐射至东亚文化圈，对日本、朝鲜
等国产生深远影响，形成“输入—吸收—输出”的完整闭环，彰显中华文化强
大的辐射力与主体性。
明清时期，西方传教士带来天文、历法、火器等西学，中国士大夫如徐光
启等有限吸收西方科技成果，翻译西方典籍。但中华文化核心价值与话语体系
未受动摇，西学仅作为补充，进一步印证异域文化需主动调试以融入中国，无
法改变中华文化主体地位。
总结：中华文化在对外交流中始终坚守主体，以包容姿态吸收借鉴异域文
化，既不断丰富自身，又保持核心不变，展现出旺盛生命力与持久影响力。
（观点阐释型：观点明确，2分；阐释内容要求写出 2-3 个，8分；结论部分
有总结升华，2分）2025-2026 学年第二学期期中教学质量自查
高 二 历 史
本试卷满分 100 分，考试时间 75 分钟
一、选择题：本题共 16 小题，每小题 3 分，共 48 分。在每小题给出的四个选
项中，只有一项符合题目要求。请把正确答案涂在答题卡上。
1.荀子提出“礼者，法之大分，类之纲纪也”，又主张“制天命而用之”，其思
想看似融合礼法、兼具唯物倾向，却始终将“礼义”作为核心支撑。这反映出
荀子思想的本质是（ ）
A. 调和儒法两家的思想矛盾 B. 重构先秦儒家的伦理体系
C. 适应战国时期的社会变革 D. 确立封建君主的专制统治
2.“华夷之辨”是历史上时常探讨的主题，春秋战国时期，其主要侧重于“以华
或礼（即华夏礼乐文明）变夷”；魏晋时期，“华夷之辨”的中心转向了“华
梵（佛教）之辨”；到了明清时期，实际上蜕变为“中西文化之争”。这反映
出（ ）
A．先进文化对落后文化的改造作用
B．中外文化的碰撞与交融源远流长
C．思想界提升民族文化自信的不懈追求
D．士大夫巩固汉族文化主体地位的努力
3.顾炎武在《日知录》中提出“理学之名，自宋人始有之”，并批评理学“舍多
学而识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说”。其批
判的核心意图是（ ）
A. 否定宋明理学的学术价值 B. 倡导经世致用的治学理念
C. 重建传统儒学的正统地位 D. 揭露理学空谈义理的弊端
4.古代东南亚的占婆国、真腊国均采用汉字作为官方文字，其历法、典章制度多
效仿中原王朝，却又结合本土文化形成了“华风本土化”的特色；日本大化改
新后，既引入唐制，又保留了武士阶层和神道教传统。这说明中华文化的对外
传播（ ）
A. 具有强制性和排他性 B. 推动了周边国家的社会转型
C. 呈现本土化融合特征 D. 奠定了东亚文化圈的政治格局
5.《汉谟拉比法典》规定：“倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。
倘损毁奴隶之眼，则赔偿其买价之半。”同一法典中，自由民、贵族、奴隶的
同罪异罚条款达百条之多。这反映出古巴比伦社会（ ）
A. 法律体系的完备性 B. 阶级统治的残酷性
C. 商品经济的契约性 D. 身份等级的固化性
6. 15 世纪，拜占庭帝国灭亡后，大量希腊学者逃往意大利，带来了丰富的古希
腊典籍，推动了当地学术的复兴，为文艺复兴的兴起奠定了文化基础。这反映
了（ ）
A. 文明交流的偶然性 B. 政治更迭影响文化传播
C. 意大利文化的落后 D. 古典文化的世界影响力
7.阿拉伯帝国的《医学集成》《医典》融合了古希腊的医学理论、印度的草药知
识和中国的针灸疗法；数学家花拉子米的《代数学》既吸收了古巴比伦的代数
运算，又结合了印度的数字符号。这反映出阿拉伯文化的特点是（ ）
1
A. 原创性与突破性并存 B. 传承性与创新性结合
C. 宗教性与科学性统一 D. 地域性与世界性融合
8.公元前 3世纪，亚历山大帝国的扩张推动了希腊文化向西亚、北非的传播，形
成“希腊化世界”；而同期的中国，秦统一六国后推动了中原文化向岭南、河
套地区的辐射。二者的文化传播模式虽不同，但共同反映了（ ）
A. 农耕文明对游牧文明的征服 B. 帝国扩张是文化传播的唯一途径
C. 文化传播与政治统一的关联性 D. 不同文明间的冲突与排斥
9.1870 年，美国国会通过《自然归化法》，首次明确规定只有“白人”才能获
得美国公民身份，排斥华工入籍；但 1868 年《蒲安臣条约》又允许华人赴美
务工。美国政府的这一矛盾举措反映了（ ）
A. 资产阶级民主的虚伪性 B. 工业化对劳动力的需求
C. 种族主义与经济利益的博弈 D. 中美外交关系的不平等性
10．18 世纪早期，随着饮茶在欧洲的盛行，茶馆成为“伟大文学、音乐和艺术
家……碰面和交换意见”的重要场所，同时诸如《绿茶女神》《茶迷贵妇人》
等以茶为主题的文学作品一度风行。这反映了（ ）
A．欧洲文化生活因茶而丰富 B．茶叶已取代了咖啡等饮品
C．中华文化已成欧洲的主流 D．欧洲受到了中国文艺影响
11.二战后，新加坡提出“共同价值观”，将儒家的“忠、孝、仁、爱、礼、义、
廉、耻”与西方的民主、法治、平等理念结合，同时融入马来族的“互助”和
印度族的“包容”思想，成为全国各民族的共同准则。这一举措的核心目的是
（ ）
A. 传承中华传统文化 B. 推动社会的现代化转型
C. 吸收西方先进理念 D. 构建多元一体的民族认同
12.明代前期，郑和下西洋以朝贡贸易为核心，“厚往薄来”，规模浩大但未持
续；明代中后期，私人海外贸易兴起，漳州月港成为重要通商港口，海上丝绸
之路逐渐转向民间贸易。这一转变反映了明代（ ）
A. 对外政策由开放走向封闭 B. 朝贡贸易体系的彻底瓦解
C. 商品经济发展对官方贸易的冲击 D. 沿海地区资本主义萌芽的产生
13.有学者指出，拿破仑在埃及推行的法典、教育体系和行政制度，虽因军事占
领而具有强制性，但客观上打破了埃及传统的伊斯兰神权统治体系，推动了埃
及的世俗化进程。这一评价的视角是（ ）
A. 殖民主义的侵略性 B. 文明史观的进步性
C. 民族主义的反抗性 D. 全球史观的整体性
14.对于鸦片战争，马克思怀着极大的义愤，从人道主义情怀出发，痛斥英国资
产阶级对“天朝帝国”海盗式的掠夺行为和虚伪面孔。但同时马克思又写道：
“历史好像是首先要麻醉这个国家的人民，然后才能把他们从世代相传的愚昧
状态中唤醒似的。”这体现（ ）
A．伦理原则与历史尺度的统一 B．东西方发展的巨大差距
C．不同立场影响对事件的评价 D．西方中心主义评价标准
15.1904年，中国第一个省级公共图书馆——湖南图书馆建立。1909年，国立京
师图书馆开始筹建，其余各省图书馆也加紧筹建。到民国前夕，各省公共图书
馆基本建立，学校图书馆、专业图书馆、私人图书馆也有不同程度的发展。这
一时期图书馆的建立和发展（ ）
A. 与变法图强运动相辅相成 B. 适应了近代教育的需要
C. 以宣传民主共和为其宗旨 D. 推动了科举制度的废除
16. 秦始皇陵兵马俑是中国古代雕塑艺术的瑰宝，再现了秦代军队的编制、装备
和作战场景，为研究秦代的政治、军事、手工业等提供了珍贵的实物资料。它
2
属于《世界遗产公约》所定义的“文化遗产”中的（ ）
A. 建筑群 B. 古迹 C. 遗址 D. 文物
二、非选择题（共 52 分，共 4 小题，其中 17 题 12 分，18 题 14 分，19 题 14
分，20 题 12 分。请把答案写在答题卷相应位置上。）
17．“飞天”是佛教中一种想象的飞神，纵观敦煌壁画中历代飞天形象的演变，
可以从一个层面了解古代多元文化的变迁。阅读材料，回答问题。(12 分)
材料一 北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风。
西魏的飞天洞窟，窟顶绘有道教诸神，有羽人、雷公、电母、雨神等诸神，另有
伏羲、女娲等均人面蛇身，展示了中国传统的天地宇宙观念。
图 1北魏《尸毗王本生》 图 2西魏《弹箜篌飞天》
材料二 隋代莫高窟《献花伎乐飞天》，洞窟四壁环窟带状飞天一周，飞天呈辐
射形式，或奏乐，或撒花，千姿百态、飘逸秀美，充分显示了古代民间画匠的功
力和智慧；唐代飞天变化无穷的飞动之美与大唐奋发进取的时代精神完全吻合，
画法较前代有很大的改变：由浪漫夸张步入现实，由天宫仙人转变为宫娥舞伎。
图 3隋代《献花伎乐飞天》 图 4唐代《观无量寿经变反弹琵琶乐舞》
——上述材料均摘编自刘蓉《丝路多元音乐文化在敦煌壁画中的呈现》
根据材料并结合所学知识，对敦煌壁画飞天的多元特征予以解释，并说明敦
煌壁画的史料价值。（12 分）
18．阅读材料，完成下列要求。(14 分)
材料一 自 8世纪以来，阿拉伯帝国武力征服西班牙后，就非常重视当地教
育，“几乎每一个人都会写字”。穆斯林西班牙有 70 座公共图书馆，藏有从各
地搜集来的珍贵书籍。哈干姆二世时科尔多瓦的图书馆最大，藏书达 60 多万册。
除公共图书馆外，这里还有数目众多的私人藏书。中国的造纸术经阿拉伯人传到
西班牙，更加促进了书籍的传播和文化的普及，照亮了西欧中世纪的思想科学文
化的黑暗世界。
——摘编自吴长春《阿拉伯文化传播到西欧的途径》
材料二 在产业革命席卷欧洲大陆之时，1850年，欧洲第一部公共图书馆法
案在英国诞生。该法规定，经地方纳税人投票同意可以使用地方税设立公共图书
3
馆。1871 年德国统一之后，其公共图书馆运动得到发展。在社会和政治相对稳
定的法兰西第三共和国时期，1882 年法国国家图书馆的欧仁·莫雷尔发起公共
图书馆运动，1906 年在他的倡议下成立了法国图书管理员协会，公共图书馆在
法国顺利发展。总体来说，到 20 世纪初，欧洲已经普遍建立起公共图书馆体系，
这与政府的公共属性和社会职能是分不开的。
——摘编自梁跃天《近代欧洲公共图书馆的兴起》
(1)据材料一和所学知识，指出阿拉伯帝国统治下西班牙文化事业发展的影响。
（6分）
(2)据材料二，概括近代欧洲公共图书馆兴起的原因，并结合所学简析其意义。
（8分）
18.（14 分）以茶观史，溯往知来。阅读材料，完成下列要求。
材料一 从17世纪后期开始，茶叶成为汉口商业贸易的龙头。雍正五年（1727），
中俄签订《恰克图条约》，俄商获准来华贸易。于是，晋商在福建武夷山和两湖
地区购买大批茶叶，经水路至汉口集散，再向北经水陆运输至张家口，再由张家
口的“外商”运至中俄边境口岸恰克图，从而形成了举世闻名的“万里茶道”。
在恰克图贸易开始之际，参与茶叶贸易的华商以晋商和蒙商为主，后来则几乎完
全由晋商垄断。晋商在关内的大本营张家口，在明代原属贫瘠荒凉之地，物资稀
缺，人烟稀少，但到 19 世纪时已经成为商贸聚集的重镇。
——摘编自刘再起《晋商与万里茶道》
材料二 19世纪70年代以后，国际茶叶市场完全依赖中国的局面结束了。1887
年，中国茶叶的出口量被印度超过，引起了朝野上下的震动......二战后，世界
茶叶消费市场呈现多极发展的趋势。随着西欧国家的实力开始削弱，英、法、荷
等国的殖民地纷纷宣布独立，相应地，印度、斯里兰卡茶叶出口一统天下的局面
和英国进口大国的地位均发生了动摇。随之而起的是亚非地区的肯尼亚、越南、
印尼、乌干达等国的茶业崛起，并成为新兴的茶叶消费国。新中国成立后，中国
茶业复兴，到 20世纪 80年代中期，中国的茶叶生产量超过印度，重新成为世界
第一的产茶国。目前，中国茶叶内销市场旺盛，出口贸易在总量上基本保持世界
前三的位置。此外，俄罗斯和美国成为新兴的茶叶进口大国。
——据盛敏《千年脉动：中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易》整理
（1）根据材料一，指出清代前中期汉口在茶叶对外贸易中的角色，并概括这一
时期汉口茶叶贸易的主要影响。（6分）
（2）根据材料二，概述二战后世界茶叶消费市场“多极发展”的成因。综合材
料，概括你对 18 世纪以来中国茶业兴衰史的认识。（8分）
20.阅读材料，完成下列要求。（12 分）
中华文化一直保有自身的文化自信，敢于接受冲击，吸纳异域文化。异域文
化进入中华文化圈后，其身为异质文化，在交流中必然会呈现出“刺激一反应一
调试”的过程，而中华文化则呈现出“输入一吸收一输出”的过程。异域文化不
可能改变中华文化话语权力的构成，于是在这漫长的时间中，就会产生异域文化
的调试和中华文化对异域文化的吸收并存。
请结合中国古代文化史的相关史实，对材料观点加以阐释。（要求：观点明
确、史论结合、论证充分、逻辑清晰）
4

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