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高2028届期中质量检测
中国的建筑休系至迟在公元前15世纪已经形成，至迟到汉朝（公元前206年至公元220年）就
语文试题
已经完全成熟。木姑构的形式，包插桑拉、斗拼和屋顶，已经被“翻译"到石建筑上去了。中国建筑虽
注意事项：
然色采用砖石遮造一些重要的工想和纪念性的建筑物，但仍以木结构为主，继续发展它的特长，使它
1.本试思共10页，满分150分，时间150分钟
日臻完善，这样成功地赋予纯粹木构遮筑以家大的气，，是世界各是筑体系中所没有的现象。
2答卷前，务必将答题卡上密封线内的各项日填写清楚。
这种庄重堂皇的建筑物最卓越显著的范例莫如北京的宫殿，那是所有到过光京的人们所熟悉的。
3回答选择愿时，选出每小题答案后，用B铅笔把答题卡上对应题日的答案标号涂丽，如需改动，用橡皮擦
当然，还有各地的许多庙宇新暑也都其有相同的品质。它们都以厅堂、门楼、廊庑以及它们所国绕着
干净后，再迹涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
的庭院构成一个有机的整体，雄伟壮丽，它们能给人以不易磨灭的印象。这种同样的结构和部署用于
4.考试结束后，监考员将答题卡按颜序收回，装授整理：试题不回收。
住宅时，无论是乡间的农舍或是城市中的宅第，也都可以使其简补，而道合于日常工作和生活的离要。
古代木站构中一些个别罕贵重要的史物是应当在这里提到的。山西省五台山佛光寺的正魔是一座
第1卷（阅读题共76分）
公元857年建造的佛教建筑，至今仍然十分完整。河北省前县的独乐于中，立者中国第二古的木是筑
一、现代文阅读(35分)
一一座以两个王层和一个暗层构咸的三层建筑也已经屹立了968年。这三层建筑是固绕者国内最大
(一)论述类文本阅读（共5小题，满分19分）
的一尊泥皇立像建造的。上两层的楼板当中都留出一个“井”，让立像高贯三楼，结构极为工巧。木结
阅读下面的文字，完成小题。
构另一个伟大的奇连是察哈尔应县偏宫寺的木塔。有五个正层和四个暗层。共九层，由利尖到地面共
在人类各民族的建筑大家庭中，中华民族的建筑是一个独特的体系。我们祖先采周了二个极其智
高66米。这个根其大胆的结构表现了我国古代匠师在结构方面和艺术方面无可比拟的成就。再过4
悬的方法：在一个台基上用木材先整立构架以负荷上部的重量：墙壁只做分隔内外的作用而不必数重。
年，这座雄伟的建筑就满900年的高龄了。从这几座千年左右的杰作中，我们不仅可以看到中国木构
国而门窗的大小和位置都能取得最大的白由，不受限制。这个建筑体系能够造应任何气候，造月于从
建筑的纪金性品质和工巧的结构，而且可以得出结论，这种木结构之所以能有这样的持久性，就是国
亚热带到亚寒带的广大地区，这种构来法正符合现代的钢案或钢筋水泥构架的原别，如米中國建筑采
为它的站构方法料学地合乎木材的性能
用这类现代材料和技术，在大体上是毫不矛盾的。这也是保持中国风格的板有利条件。
在砖发石的建筑方面，古代的工程狮和建筑师们也发挥了高度的创造性。在陵蒸遮筑、防御工程、
我们古代的建筑匠师们积累了世代使用木材的特别经险，创造了在柱头之上用层叠的桃梁，以承
桥梁工程和水利工程上都有伟大的创造，
托上面的损深，使得厘顶部分出檐深运，瓦城的轮鼎优美，用层叠挑出的木材所构成的每一个如合称
著名的万里长城起伏婉蜒在1300余公里的山脊上，北京的城墙和我城的城门楼是构成北京整休
作“斗拱“。“斗拱”和它们所承托的庄严的屋顶，都是中国建筑上独有的精征。和欧洲教堂石骨发券结
的一个重要园素。它们不是没有生命的砖石维，而是浑厚伟大的艺术杰作。在遭桥方面，1300年前
构一样，都是人类在遮筑上所达到的高度艺术性的工程。我们古代的匠师们还巧妙地利用保护木材的
建遭的河北省赵县的大石桥（又名赵州桥）是用一个跨度约37.5米的券做成的“空控养桥”。像那料
油漆，大胆地把不同的颜色组成美丽的彩画、图案。不但用在建筑内部，并且用在建筑外部热下的果
在主养上用小券的无比聪明的办浩。直到1912年才初次被欧洲人采用：而在那样早的年代里，党有
材上，取得外表上的优异的效果，在屋瓦上，我们也利用有色的琉编瓦。这种用颜色的艺术是中国建
一位名叫李春的匠人给我们留下了这样一件伟大牡丽的工程，足以证明在那时侯以前，我耳智感的劳
筑体系的一个显著特征。在应用色调和装潢方面，中曰匠狮表现出板强的控制能力，在建筑上所取得
动人民的造桥经验已经是多么丰富了，
的总效采都表现着适当的富丽而又施向于简练，另外还有一个特点：在中国建筑中，备一个露在外面
今日在全国的土地上最常见的砖石定筑是全国无数的佛塔，其中很多是艺术杰作。河南省嵩山嵩
的结构部分同时也就是它的装饰部分：那就是说，每一件装饰品都是加了工的结构部分。中国建筑的
岳寺的砖塔是我图佛教建筑中最古的文物，建于公元520年，也是国内现存最古的砖走筑。它只是筒
装饰与钻构是完全统一的。天安门航是这一切优点的卓越的典型范例。
单地用砖幽成，只有极少的建筑装饰。只凭它十五层的叠涩檐和柔和的抛物线所形成的秀丽挺拔的轮
在平面布里上，一所房屋是由若干座个别的厅堂廊庞和由它们围绕着而形成的庭院发若干庭院组
鼎，已足以使它成为最伟大的艺术品。在河北省涿县的双塔上，11世纪的建筑师抑极其巧妙地用绅
合而成的。建筑物和它们所圈绕而成的庭院是作为一个整体而设计的。在处理空间的艺术上也达到了
作表现了木构毫筑的形式，外表与哈平的佛宫寺木塔几平完全一样。虽然如此，它们仍克分地表现了
最高废的成就
砖石结构澤厚的品质。
第1页（共10页）
第2页（共10项）答 案
一、论述类文本
【答案】1．C 2．D 3.C
4．①木结构是中国建筑体系的主体，优先详细介绍，能确立中国建筑的核心特征；
②接着介绍砖石建筑成就，说明中国传统建筑的辉煌不局限于木结构，突出了中国传统建筑
体系的强大生命力和民族特色。
5．①巧妙构架，墙只分隔不承重，自由设置门窗；
②建筑装饰与结构完全统一；
③建筑物和其周围庭院作为一个整体设计；
④利用颜色的艺术实现建筑外表的优异效果。
【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“和欧洲教堂石骨发券结构一样……都是中国建筑上独有的特征”错，歪曲文意。根据“‘斗
拱’和它们所承托的庄严的屋顶，都是中国建筑上独有的特征。和欧洲教堂石骨发券结构一
样，都是人类在建筑上所达到的高度艺术性的工程”一句可知，“和欧洲教堂石骨发券结构
一样”仅限于“都是人类在建筑上所达到的高度艺术性的工程”这一点。选项将二者都归于
中国独有与原文矛盾。
B.“中国建筑体系早在公元前 15 世纪就已形成……它以砖石结构为主”错，根据原文“中
国的建筑体系至迟在公元前 15 世纪已经形成，至迟到汉朝（公元前 206 年至公元 220 年）
就已经完全成熟。……中国建筑虽然也采用砖石建造一些重要的工程和纪念性的建筑物，但
仍以木结构为主，继续发展它的特长，使它日臻完善”可知，原文说的是“至迟在公元前
15 世纪已经形成……仍以木结构为主”。
D.“中国建筑在砖石建筑方面同样成就卓越，如……佛光寺等工程”错，根据原文“古代木
结构中一些个别罕贵重要的文物是应当在这里提到的。山西省五台山佛光寺的正殿是一座公
元 857年建造的佛教建筑，至今仍然十分完整”可知，“佛光寺”是木结构建筑的杰出代表，
选项将其作为“砖石建筑”的例证，张冠李戴。
故选 C。
2．本题考查学生对文章内容的分析和评价的能力。
D.“一句运用类比论证法”错，该句使用的论证方法是对比论证，而非“类比论证”。类比
论证是根据两个事物在某些属性上的相似，推出它们在其他属性上也相似的结论。而此句是
通过中国造桥技术比欧洲早应用千年的事实进行对比，以凸显其领先地位，属于对比论证。
故选 D。
3．原文明确指出，“在中国建筑中，每一个露在外面的结构部分同时也就是它的装饰部分”，
即装饰与结构完全统一，结构本身要外露并加以美化。C项将结构隐藏，违背了这一核心特
征，因此不符合原文分析。A项对应“墙壁只做分隔内外的作用而不必负重”；B项对应“木
结构之所以能有这样的持久性，就是因为它的结构方法科学地合乎木材的性能”；D项对应
赵州桥的成就，均符合原文。
4．本题考查学生分析文章思路、结构的能力。
①原文明确中国建筑“以木结构为主”，其至迟公元前 15 世纪形成，汉朝完全成熟，匠师
创造斗拱、深远出檐等独有特征，留下佛光寺正殿、应县木塔等千年杰作。优先详述木结构，
既契合其作为体系主体的地位，又能让读者先掌握构架承重、装饰与结构统一等核心特质，
为整体认知奠基。
②后文列举赵州桥、嵩岳寺砖塔等，说明匠师在砖石领域发挥高度创造性，还能将木结构形
式翻译到砖石建筑。这种安排打破仅擅长木结构的认知，体现体系多元性；同时印证木构与
砖石构均保有一致民族特性，凸显中国传统建筑体系不仅核心突出，且分支辉煌，展现强大
生命力与整体魅力。
5．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
①原文介绍竖立构架负荷重量，墙壁仅分隔内外，使门窗设置自由，且契合现代钢架原则。
这种构架兼顾实用性与灵活性，为现代建筑结合传统风格提供结构基础，利于在新材料中保
留中国建筑智慧。
②中国建筑外露结构即装饰，装饰品为加工结构，如斗拱既承重又具美感。这一理念可避免
现代建筑装饰与功能脱节，让建筑兼具实用与艺术价值，传承简练而富有韵味的风格。
③房屋与庭院作为整体设计，在空间处理上成就极高。此“文法”能指导现代建筑注重空间
布局的和谐，打造兼具居住功能与意境美的环境。
④匠师用油漆彩画、琉璃瓦等，实现富丽而简练的效果。这对现代建筑色彩搭配有借鉴意义，
可通过色彩营造独特视觉风格，延续中国建筑的美学特征。
二、现代文阅读
6.A 7.D
8、答案:①运用动作、神态等描写方法，展示众人的个性差异：如史湘云的任性率真，林黛
玉的身体娇弱，贾宝玉的备受宠爱。②点面结合。作者注重重点刻画，将史湘云、林黛玉等
主要人物的各自不同笑貌写得活灵活现；同时又注重群体塑造，在面上使主要人物和次要人
物相互映衬，相得益彰。
【解析】本题考查分析作品表现手法的能力。本文出场人物众多，作者通过对每个人物的语
言、动作、神态的细致刻画，展现出不同的性格。如从"凤姐一面递眼色与鸳鸯，鸳鸯便拉
了刘姥姥出去，悄悄的嘱咐了刘姥姥一席话"的动作神态描写可看出凤姐的心思细密；从"宝
玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫'心肝'"的动作描写可看出宝玉的受宠。各个人物
通过其语言、动作、神态体现出不同的性格。出场人物众多，每个人都有典型性格，在注重
群体塑造的同时，又有对重点人物的刻画，例如刘姥姥、凤姐。以"点"为主，以"面"配合，
主要人物和次要人物相得益彰，点与面同时具备，相互作用，才能使场面描写重点突出，主
次分明。
9、答案：刘姥姥是一位憨厚又不失睿智、质朴又精通世故人情的农村老妪。①刘姥姥任由
凤姐、鸳鸯捉弄取笑却并不在意，而且十分配合，可见她忠厚又睿智的一面。②刘姥姥生活
经验丰富，精通人情世故。她顺水推舟送人情，既迎合了凤姐她们哄老太太开心的想法，也
博得了贾母的开心，有利于自己获得更多的好处。③表面看是凤姐等取笑憨厚没见过世面的
刘姥姥，可实际上，是刘姥姥以自己的风趣戏耍着她们，刘姥姥才是真正的主角。
【解析】本题考查鉴赏作品人物形象的能力。刘姥姥被贾府众人取笑的同时，也表现出了其
深谙世事的一面，表面的憨厚与深层的睿智集于一身。作答时，要用具体的事例来加以分析。
当拿着一双老年四楞象牙镶金的筷子时刘姥姥说道："这叉爬子比俺那里铁锨还沉，那里拿
的动？"由此可看出她作为农村老妪的憨厚，未见世面；"刘姥姥便站起身来，高声说道：'
老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。'说着，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声
不语"，逗得大家前仰后合，由此可以看出刘姥姥的风趣幽默；鸽子蛋夹不起滚到地上被下
人捡出去，刘姥姥叹道："一两银子，也没听见响声儿就没了。"由此可看出她的质朴；最后
鸳鸯赔不是的时候，刘姥姥笑道："姑娘说那里话，咱们哄老太太开个心儿，可有什么恼的！
你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。我要心里恼，也就不说了。"可见刘姥姥不
失睿智，精通世故人情，既迎合了凤姐她们哄老太太开心的想法，也博得了贾母的开心，有
利于自己获得更多的好处。表面看是凤姐等取笑憨厚没见过世面的刘姥姥，可实际上，是刘
姥姥以自己的风趣戏耍着她们，刘姥姥才是真正的主角。
三、文言文阅读
【答案】10. BEG 11. C 12. C
13.①这三个人，都是人中豪杰，我能够重用他们，这是我取得天下的原因。
②纵使江东父老可怜我而且让我做王，我又有什么脸面去见他们呢
14.①项羽妒贤嫉能，没有及时奖励、赏赐将士。
②他放弃关中而眷念楚地，又驱逐了义帝而自立为王。
③他夸耀自己的战功，一意孤行而不吸取古代的历史经验，要用武力征伐夺取天下。
④他临死时还不悔悟，不知道责备自己，还说是上天要灭亡他。
【解析】
【10 题详解】
句意：项羽为人宽厚。但您派人出去攻城占地时，谁获得了什么，您就顺势赏给他，这叫“与
天下同利”。“然”表转折，引出后面内容，其前 B处断开；“然陛下使人攻城略地”，为
兼语句，“人”为 “使”的宾语，为“攻城略地”的主语，E处断开；“所降下者因以予
之”，主谓宾结构，句意完整，宾语“之”后 G处断开。故选 BEG。
【11 题详解】
A.正确。
B.正确。被/因。句意：这就是他被我擒获的原因。/目光因为有这个筋骨交错聚结的地方而
凝视不动。
C.“都是宾语前置句”错误。“籍独不愧于心乎”是状语后置句，正确语序为“籍独不于心
愧乎”/“何由知吾可也”为宾语前置句，“何由”应是“由何”。句意：我难道就不心中
有愧吗？/从哪里知道我可以呢？
D.正确。都是“尽”的意思。句意：数也数不尽。/惩罚人惟恐不能用尽酷刑。
故选 C。
【12 题详解】
C.“因追兵赶到，项羽来不及渡江”不合文意，根据原文“项王笑曰：‘天之亡我，我何渡
为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还；纵江东父兄怜而王我，我何面目见之
纵彼不言，籍独不愧于心乎”可知，项羽是在追兵还没有赶到时料定自己已经不能脱身，也
没有脸面回到江东，抱定了自杀的念头，把马送给了亭长。
故选 C。
【13 题详解】
①“……者，……也”，判断句标志；“所以”，……的原因；“取”，取得。
②“纵”，纵使；“王我”，使我为王，让我做王；“面目”，脸面。
【14 题详解】
本题考查学生筛选概括的能力。
①材料一说到“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之；战胜而不予人功，得地而不予人利，
此所以失天下也”，项羽妒贤嫉能，没有及时奖励、赏赐将士；
②材料二说到“及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣”，他放弃关中而眷念
楚地，又驱逐了义帝而自立为王；
③材料二还说到“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下”，他夸
耀自己的战功，一意孤行而不吸取古代的历史经验，要用武力征伐夺取天下；
④材料二还说到“身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，
岂不谬哉”，他临死时还不悔悟，不知道责备自己，还说是上天要灭亡他。
参考译文：
材料一：
这年的正月，诸侯与将相一同请求尊汉王为皇帝。汉王多次推让，实在推让不掉了才说：
“既然各位认为我做皇帝对国家有好处，那就以国家利益为重吧。”于是在甲午那一天，汉
王在汜水之北登上皇帝位。高祖在雒阳南宫大宴群臣。高祖说：“列侯诸将不要对我隐瞒，
都对我说真话。我为什么能取得天下？项羽为什么丢了天下？”高起、王陵回答说：“虽然
您傲慢爱侮辱人，项羽为人宽厚。但您派人出去攻城占地时，谁获得了什么，您就顺势赏给
他，这叫‘与天下同利’。而项羽则妒贤嫉能，有功的他就嫉恨，贤能的他就怀疑；打了胜
仗的他不奖励，得了土地的他不赏赐，这就是他丢失天下的原因。”高祖说：“你们只知其
一，不知其二。要讲运筹帷幄，决胜千里，我不如张良；要讲镇守后方，安抚百姓，给前方
运粮草，保证供应不断，我不如萧何；要讲统兵百万，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三
个人，都是人中豪杰，我能够重用他们，这是我取得天下的原因。而项羽只有--个范增他还
不能用，这就是他被我擒获的原因。”
材料二：
于是项王想要向东渡过乌江。乌江亭长将船靠在岸边等待，对项王说：“江东虽然很小，但
是土地也有方圆千里，民众也有几十万人，足以在那里称王。希望大王赶快渡江。现在只有
我这一条船，汉军来到这里，也没有办法渡江。”项王笑着说：“上天要我灭亡，我渡江又
能怎么样呢！况且我和江东子弟八千人渡江向西进军，现在没有一个人回来；即使江东的父
兄可怜我，让我在那里称王，我又有什么脸面去见他们呢？即使他们不说什么，我自己难道
心里不愧疚吗？”于是他对亭长说：“我知道您是个忠厚的人。我骑这匹马五年了，它所向
无敌，曾经一天行进千里，我不忍心杀死它，把它赐给您了。”他命令骑兵都下马步行，手
持短兵器迎战。项羽独自杀死汉军几百人，自己也受伤十多处。他回头看见汉军的骑司马吕
马童，说：“你不是我的老朋友吗？”吕马童转过身，指给王翳说：“这就是项王。”项王
于是说：“我听说汉王用一千金、一万户封邑来悬赏我的人头，我成全你。”于是自刎而死。
太史公说：秦朝政治失策，陈涉率先起事，天下豪杰纷然响应，相互兼并争夺，不可胜数。
然而项羽连很小的封地也没有，借助时势在民间发迹，三年后就率领五路诸侯灭掉秦朝，分
割天下，封立王侯，政令由他颁布，号称“霸王”。地位虽然没有保持到最后，但是近代以
来也没有过这样的事情。等到项羽放弃关中思念楚地，放逐义帝自立为王，抱怨王侯背叛自
己，情况已经很艰难了。项羽居功自傲，凭借个人才智而不仿效古法，认为自己创建了霸王
基业，想要用武力治理天下，五年后就失去了他的国家，自己也死在东城，却还没有觉悟，
不自我责备，这就是他的错了。他竟然说“上天想要我灭亡，不是我用兵时犯了错误”，难
道不荒谬吗！
四、课内文言文知识：
15.D
16.D
17.A
18.C
五、古诗词默写：
（1）吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
（2）宗庙会同，端章甫。
（3）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
（4）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
落木千山天远大，澄江一道月分明。（黄庭坚《登快阁》）
（5）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》）
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。（郦道元《水经注》引民歌）
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。（刘长卿《重送裴郎中贬吉州》）
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。（李白《梦游天姥吟留别》）
六、语言文字应用：
【答案】20．A 21．B
22.①这绝不是中医药智慧的唯一果实；②复方用药才是中医几千年来的主要用药形式。
23.②去掉“为目的”③“提升”改为“提高”
24．①运用比喻，把青蒿素比作“礼物”，生动形象的阐明青蒿素给人类带来的福音。
②“珍贵”一词强调了青蒿素联合治疗法的作用之大。（在世界的运用，减轻了疟疾的症状，
拯救了很多人的生命。）
【解析】
20.本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
答案：A
解析：A项：“调整”指根据病情变化灵活改变药方，符合中医辨证施治的特点；“仅仅”
强调青蒿素的研发只是众多努力中的一项，语气准确；“沧海一粟”比喻非常渺小，与“贡
献不过……”的语境吻合。B项：“更换”偏重替换掉原有的，不如“调整”灵活自然；“九
牛一毛”虽可，但“不过”与后文“是……”搭配稍显别扭，整体不如 A贴切。C项：“调
剂”多指配药或调节，不如“调整”通用；“微不足道”程度过重且常作谓语，此处作“不
过”的宾语不够完整。D项：“调配”也可，但“也”表示并列，与“是……之一”的逻辑
不符（原句强调“只是其中之一”，并非并列）；“冰山一角”偏重暴露出的只是一小部分，
与“贡献不过……”的语境略有偏差。
因此，最恰当的一组是 A。
21．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
原文加点词“君臣佐使”的引号作用是特殊含义（比喻中药方剂的配伍关系）。
A.表示特定称谓。
B.表示特殊含义（指海伦用手指感知语言）。
C.表示引用。
D.表示反讽。
故选 B。
23.本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②句：“旨在将中药的药效和血流的生物力学影响相结合为目的”，“旨在”与“为目的”
句式杂糅，修改为“它旨在将中药的药效和血流的生物力学影响相结合”（删除“为目的”）。
③句：“保健运动可提升血流剪应力”，“提升”与“剪应力”搭配不当，改为“提高”，
“保健运动可提高血流剪应力”。
24．本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。
①修辞：运用比喻，将“青蒿素”比作“礼物”，生动形象地突出青蒿素对人类健康的珍贵
价值，如同礼物般带来福祉。
②用词：“珍贵”一词强调青蒿素的稀有性和重要性，体现其在抗疟领域的重大贡献；“给
予”则赋予中医药学以主动性，凸显其对人类的奉献意义。
七、作文：
【答案】例文：
在传统智慧中寻找创新密钥
传统与创新的关系，从来不是非此即彼的对立。当屠呦呦从《肘后备急方》中破解青蒿
素提取方法，当梁思成通过《营造法式》发现建筑语言密码，我们看到的是古老智慧与现代
科学的完美交融。在人工智能与量子计算蓬勃发展的今天，我们更需要这种古今对话的智慧。
传统之所以能成为创新的源泉，是因为它蕴含着经过时间检验的智慧结晶。北宋科学家沈括
在《梦溪笔谈》中记载的“活字印刷术”，为后世印刷革命埋下种子；明代宋应星《天工开物》
中的工艺记载，至今仍是研究古代科技的珍贵资料。这些典籍不是尘封的古董，而是等待被
重新解读的密码本。历史一再证明，最前沿的创新往往扎根于最深厚的传统。
当代青年面对科技爆炸的时代，更需要培养“站在巨人肩膀上”的视野。法国科学家帕斯
卡曾说：“人类的所有知识都来自传统。”但继承传统不是照搬照抄，而是理解其精髓后的创
造性转化。美国建筑师赖特从东方园林中汲取“有机建筑”理念，创造出与自然和谐共生的现
代建筑风格；中国科学家吴文俊将古代数学思想与现代计算技术结合，开创了数学机械化研
究新领域。他们都在传统中找到了创新的支点，让古老智慧焕发新生。
实现古今对话需要方法论的突破。首先要建立跨时空的思维桥梁，像考古学家拼接碎片
那样重组传统元素。其次要培养“翻译”能力，将传统语言转化为现代科学语言。荷兰显微镜
学家列文虎克借鉴古代透镜制作工艺，却用科学方法将其推向极致。最后要保持开放心态，
在看似不相关的领域寻找连接点。
在人工智能时代，这种古今对话更具现实意义。机器学习需要海量数据训练，而传统文
化正是经过千年筛选的优质数据源。量子计算追求突破物理极限，而道家“阴阳相生”思想可
能提供全新视角。北京故宫利用数字技术重现历史场景，既保护了文物又创新了展示方式；
敦煌研究院用算法修复壁画，让千年艺术在虚拟世界延续生命。这些实践告诉我们，科技不
是传统的终结者，而是使其重获生机的催化剂。
当青年一代学会在古籍中寻找灵感，在文物中发现线索，在传统智慧与现代科技之间架
设桥梁，就能创造出既有文化根基又有时代气息的成果。这种古今融合的创新，才是真正可
持续、有深度的进步。让我们以开放的心态拥抱传统，以创新的精神开拓未来，在对话中实
现文明的传承与超越。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这段材料通过屠呦呦和梁思成的两个典型案例，生动展现了传统文化与现代科技创新的
深刻联系。我们可以从三个层面来理解其核心内涵：
首先，材料揭示了传统智慧的现代价值。屠呦呦从东晋葛洪的医书中发现青蒿提取方法，
梁思成通过宋代建筑典籍破解古建密码，说明古籍不是尘封的故纸堆，而是蕴藏解决现代问
题的智慧宝库。就像老树可以发出新芽，传统文化中往往蕴含着超越时代的科学思维。
其次，材料展现了创新思维的典型路径。两位学者都采用了“古今对话”的研究方法：既
深入传统汲取养分，又立足当代科学视角进行创造性转化。这种“站在巨人肩膀上”的探索方
式，比凭空创新更可能取得突破。就像青蒿素的发现，正是古籍记载与现代化学方法的完美
结合。
最后，材料对当代青年具有鲜明启示。在 AI、量子计算等前沿领域，我们同样需要建立传
统与现代的对话。比如中医理论与生物算法的结合，传统工艺与 3D打印的融合，都可能催
生原创性成果。关键在于培养“双向解读”能力：既能用现代科技解析传统，又能以传统智慧
启迪创新。
这两个案例共同指向一个真理：科技创新的爆发点，往往出现在传统与现代的交汇处。
真正的创新者，都善于让过去与未来在当下产生化学反应。
写作时，开头可从材料中的两个案例切入，点明传统智慧与现代科技的融合价值，提出
当代青年应如何在科技浪潮中汲取传统养分。中间部分可分三层：先分析屠呦呦与梁思成的
共性——他们以传统为跳板实现创新，说明古籍、古建等文化遗产并非过时的遗存，而是隐
藏着解决现代问题的密码；再结合人工智能、量子计算等前沿领域，探讨传统智慧如何提供
伦理启示或方法借鉴；最后落脚青年责任，强调既要拥抱技术革新，也要主动挖掘传统，避
免文化断层。结尾可呼吁青年做“古今对话的桥梁”，在科技发展中注入人文温度，让传统智
慧成为创新的“源代码”而非“博物馆展品”。
立意：
1.传统智慧与现代科技交融，激发创新活力。
2.守正创新：在传承中突破，在突破中传承。
3.青年当以古今对话的姿态迎接科技新时代。

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