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新泰中学 2025 级高一下学期期中考试语文试题
一、现代文阅读（35 分）。
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5小题。
材料一：
《论语》第一章即“学而”，“学而”的开篇乃是耳熟能详的小节：“学而时习之，不
亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》乃孔子弟子
所编，作为编写者的孔门子弟把这三句话放前面，无疑深有用心：第一个字即为“学”，
说明“学”的重要性，或者说整部《论语》就是围绕“学”而展开；接下来阐明的就是如
何学与为何学。《论语》开篇三节，开门见山，相互贯通，作为有机的整体显现着孔子的
学习之道。
“学而时习之，不亦说乎”跟自己相关。“学”是学道，“习”是见习，习到自己的生
活之中，让学融入自我生活之中，贯通于自我生命之中。学习首先是个人性的活动，包含
“学”和“习”两个因素。如果说学意味着理智的投入，那么习就意味着身心整体的投入。
孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也！”“学而时习之，不亦说乎”之乐正是颜回之乐，一种专注于学、不依赖于外物所达成
的生命之乐；也是夫子自道“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”之乐，一个人沉浸在
学的世界之中，时时感受到的是生命的丰盈，而忘了年岁的老去。
“人不知而不愠，不亦君子乎”涉及学习过程的延伸与学习的结果。真正的学乃是学
做君子，学习的结果是为了成就自己，而不是取悦于人。自我“学”道“习”道，转而与
朋友一起交流分享，再由朋友扩大到更宽广的他人，即使不为世人接受，对于学习者而言
也不气恼，这就是“人不知而不愠”的基本含义。在这里，个人的学习是为己之学，自我
求学并不是为了让别人知晓，而是为了让自己成为有仁德的君子。真正的君子需要充分地
接纳世界的复杂性，而非简单地将自我心志加之于他人。
进一步而言，“人不知而不愠”还有其他含义。个人的学习不仅是为了成就自我，同
时也是为了成就他人，实际上成就自我与成就他人是融为一体的。我们可以在朋友式的交
往中尽可能地去影响周遭的人们，但毕竟我们所能影响的人以及我们影响他人所能达到的
程度都很有限，只能尽力而为。哪怕不为人所知，依然不为之愠，甚至是“知其不可为而
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为之”。当然，另一种可能就是我们潜移默化地影响了他人，但他人并不知道，而我们的
目的并不是让他人知道，重要的是让他人变好，这才是真正的君子。
综上，它们提示着我们为学的三个层次，或三个阶段：首先，“学而时习之”是基础
性的过程。这里的基础性，不仅是指历时性的基础，即个体首先需要经历较长时间段的“学”
与“习”的结合才能达成一定的发展水平，进而得以走向他人；同时也是指共时性的基础，
也就是在整个学习历程之中，个体都需要持续的“学”与“习”的践行，借以不断地让个
体处于自我充实的状态。其次，当发展达到一定的水平，个人可与他人切磋交流，这是生
命在与更多人的“学”与“习”中得以磨砺、升华的过程。第三，学习者进一步明晰学习
的目的，也即以学习来完善自我，成就自我，而非为了取悦于人，故他人知与不知均不影
响自我，学者始终能超越外在价值取向，以“学”“习”为乐。
如果我们把这为学之道与生命历程联系起来，不难发现，一个人之所以能达到“人不
知而不愠”，正在于“学而时习之”与“有朋自远方来”所敞开的生命境界。“学而时习之”
之“悦”与“有朋自远方来”之“乐”，其重要的蕴含即是自我在“学”“习”中向着天地
万物打开，同时把自我融于他人和世界之中，由此而达成对“学而时习之”初始时孤立个
体的超越。
（摘编自刘铁芳《读<论语>开篇：学习之道与个体成人》）
材料二：
“信息茧房”困境，是由美国学者凯斯·桑斯坦提出的，指“我们只听愉悦我们的东
西”。数字化时代背景下，个性化推荐技术成为其重要特征之一。而这种推荐可能会加剧
算法对用户自身偏好需求的推送，使得用户所接受的信息呈现“千人千面”；也会因用户
的个人选择而产生“信息偏食”，这些使得人们浏览的数字信息呈现出“圈层化”的特点。
就青少年价值观学习而言，以数字媒体为基础的个性化推荐，表面上看是青少年自主
搜索获取信息，实际上其信息是依据青少年自身兴趣爱好进行算法筛选的。这种个性化推
荐提高信息分发效率的同时，也对青少年的“信息茧房”困境产生影响。如果青少年仅能
接受与自己观点相符合的价值观信息，就不可避免地局限于同质信息流中。这将使青少年
价值观学习出现片面化的问题，继而造成青少年群体中的价值观分化。
（摘编自魏薇、马路平《青少年价值观学习变革的缘由省思、现实镜像与应然转向》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.《论语》开篇三节很有意义，它不仅指出学的重要性、如何学与为何学的学习之道，
还与个体成人之理密切相关。
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B.从“学而时习之”到“人不知而不愠”，各学习层次相互贯通，不可割裂，要求学习
者必须按次序完成。
C.数字化时代的个性化推荐技术根据用户自身偏好需求推送信息，所以不同用户接受的
信息可能各不相同。
D.人们浏览的数字信息呈现“圈层化”的特点，这与数字化时代出现的“信息茧房”困
境有关。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.颜回与孔子身心投入，专注于学，在学的世界之中，使生命得以丰盈开阔，感受到生
命之乐。
B.孔门的学习是要学做君子，成就自己，也要尽己所能的影响他人，但其目的并不是为
了取悦他人。
C.数字化时代下某些技术的运用是造成“信息茧房”的最主要的原因。
D.当代青少年面对数字媒体推送的信息，若陷入“信息茧房”的困境，那么可能会造成
群体中的价值观分化。
3.下列选项符合材料中的“习”的一项是（ ）
A.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记》）
B.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。（苏轼）
C.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）
D.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）
4.根据材料一的内容，简要概括“人不知而不愠”的含义。（4分）
5.当下，青少年应如何进行价值观学习？请结合两则材料谈谈你的看法。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
（二）阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成 6—9题。
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文本一：
沧浪之水（节选）【注】
【1998 年。雷雨交加。】
马垂章 这次的洪水很可能超过历史最高水位。按省里的要求，我从今天起 24 小时都在
办公室总值班。省里要求卫生厅直属的几个医院还有防疫站，组织 16 支医疗队，
4人一组，明天下午 6点到达前线。就是各单位人员物资准备时间有点紧。
池大为 马厅长，我已经预先通知了卫生防疫站和各大医院，电话留人值班，随时听候通
知。
马垂章 好，很好！大事面前，就要有临机应变能力。赶快电话正式通知，无条件服从命
令。
丁小槐 我马上打电话。
马垂章 华源县幸福垸已经决了口，如果今年流行瘟疫，一定是从这里开始。如果那样，
我们就没法向社会交代了。
池大为 [①]
马垂章 你带队？
池大为 幸福垸抗洪抢险指挥长刘跃进是我的初中同学。
马垂章 好，就这么定了。同志们，大灾之年防大疫，做好准备吧！
【华源县幸福垸。】
刘跃进 （打手机）赵书记，这里缺口还没堵上……沉了两条运砂船，都堵不住……全冲
到垸子里去了……洪水太大了……啥？部队过来增援？啊呀，太好了！书记您放
心，一定守住！（挂电话）
池大为 刘跃进，我沿堤察看了一下，现在最大的问题是饮水和粪便处理。
刘跃进 决口没堵上，到处告急，还顾得上这些。（打手机）喂，部队马上来增援，你一
定要给我死死地守住！（挂电话）
池大为 （着急地拉住刘跃进）你听我说，大堤决口以后，生水绝对不能喝！人好不容易
逃出来，没被水淹死，感染生病也是要死人的。所以现在必须沿整个大堤，抢修
一百个临时厕所。
刘跃进 池大为啊，我的任务是要守住整个大堤不能让它垮堤决口！谁给你修厕所？
池大为 刘跃进指挥长！（拿出一份报告）这是我作为卫生防疫专家，代表卫生行政部门
给指挥部写的报告。我的意见已经提出来了，清清楚楚，你同意与否，都请签个
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字。
刘跃进 （不耐烦）池大为，防疫工作不归我管，不签！
池大为 （怒）防疫工作不归你管，那老百姓的死活归不归你管！洪水带来的瘟疫，比洪
水本身更可怕。而且这里是血吸虫疫区，它的危害不用我提醒你吧，刘副县长！
刘跃进 小李！（小李跑上）通知：各抢险分队注意，所有人一律不许喝生水！
池大为 增援的食品和矿泉水已经到了。
刘跃进 通知：立即派人来指挥部，到省卫生厅卡车上领取矿泉水。
池大为 厕所，厕所！
刘跃进 通知！每个村，马上安排人沿堤修简易厕所。修一百个！快去！
【小李下，胡一兵上。】
胡一兵 大为？我说是谁在指挥我们刘副县长。原来是池大处长！
池大为 胡一兵！你这个大记者也亲自上堤了。
胡一兵 我们刘副县长一直守在大堤上，我能不来吗？
刘跃进 我还被池大处长骂了呢。
胡一兵 你怎么来了？
池大为 我临时带了医疗小分队打头阵。灾区太需要我们的防疫指导了。
胡一兵 刘跃进，赵书记是明天上午到吧？
池大为 赵书记？省委赵书记？
刘跃进 嗯。
池大为 到这里？
刘跃进 明天洪峰过境，赵书记亲自督阵！
池大为 （稍停顿）刘跃进，手机借我一下。明天上午几点？
刘跃进 明天上午十点。
池大为 （拨通电话）马厅长，我是池大为……半夜打电话给您，是有个紧急情况……明
天，省委赵书记会到幸福垸视察灾情……上午十点。现在两点，还有八个小时……
卫生厅的防灾工作要请您当面向赵书记汇报才好，我不够分量……[②]好的，您
放心，我一定会做好所有的准备工作的……好，不辛苦……马厅长再见！
池大为 明天上午我们马厅长会来。
胡一兵 放心吧，老同学，我多拍你们卫生厅情况，单独给你们厅长做段采访。
池大为 （笑着）老同学！
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胡一兵 洪水太大了，抢险的场面太感人了！这两天我在大堤上采访，我好多年都没有这
种热血沸腾的感觉了！
刘跃进 是啊！能为社会承担责任，为老百姓做点实事，这不就是我们读书人想要的境界
吗？
池大为 哎，刘跃进，我发现你还是一个热血青年啊！（笑）
刘跃进 胡一兵刚刚不也是热血沸腾嘛！（齐笑）
胡一兵 老同学啊，我觉得我们这十几年书没白念！
【小孔、小魏上。】
小孔 池处长，我们厅的十六支医疗小分队已经全部到达灾区。
池大为 太好了！立刻通知他们到大堤上的各个指挥分部设立医疗点。
小孔、小魏 好！
池大为 指挥长同志，麻烦你通知一下抗洪指挥部同志，如果有病人需要救治可就近向各
个医疗点报告。
刘跃进 好。
池大为 孔科长、魏科长，记住了，防疫无小事，不能留一处死角！
【小孔、小魏下。】
胡一兵 大为，凭我的直觉，你前途无量啊！
池大为 老同学们啊，不瞒你们说，多大前途不重要，重要的是——你说人只有一辈子吧，
这一辈子如果真的能够体验到一种真正承担了什么的感觉，能体验到一种有意义
的感觉，这其中的快乐，是不是只有我们自己知道？（三人齐笑）
（有删改）
[注]节选自《沧浪之水》第八场。前七场主要讲述的是恢复高考后的首届研究生池大
为毕业后进入省卫生厅工作的经历。
文本二：《沧浪之水》最值得称道之处，在于它完成了对现实主义戏剧的当代诠释与
精神建构。它既保持了现实主义对社会的敏锐观察与批判力度，又通过象征性舞台语言和
哲学性思考，超越了传统现实主义的局限，创造出一种思辨现实主义的艺术风格。剧作始
终没有提供简单的道德答案或解决方案，而是以凝练的视觉符号、复杂的人物弧光和深远
的传统意象，构建出一个开放的思辨场域。池大为的最终选择既不是彻底的胜利，也不是
简单的妥协，而是在现实条件下寻求价值实现的悲壮努力。这种拒绝简单二元对立的叙事
态度，体现了剧作对现实复杂性的尊重，也给予了观众自主思考的空间。
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剧中每个人物面前最终亮起的灯火，可以说是庄子哲学中士大夫“顺人而不失己”境
界。这盏灯象征着超越时代的理想之光，在浮华现实中重新照亮精神传统的永恒意义。它
提醒观众，尽管现实充满妥协与困境，但应保持精神自由。话剧《沧浪之水》描绘了一代
知识分子的精神涅槃与价值重构历程。它告诉我们，真正的精神坚守不是在真空中的纯粹
坚持，不是对现实的简单拒斥，而是在认清现实逻辑后的智慧应对。
（节选自胡容《沧浪之浊清：当代知识分子的精神涅槃与价值重构—评话剧〈沧浪之
水〉》）
6．下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（3分）
A．“稍停顿”“拨通电话”的动作描写，表现池大为急于邀功、刻意讨好上级的心理，凸
显其圆滑功利的形象特征。
B．戏剧冲突是剧情的核心灵魂，文本一最激烈的冲突是池大为与刘跃进之间专业防疫与
抗洪抢险的优先级顺序之争。
C．厅长马垂章与池大为是上下级关系，开篇马垂章对池大为说“你带队？”，流露出马厅
长对池大为能力有所怀疑。
D．话剧《沧浪之水》通过对社会现实的敏锐观察和批判，为知识分子的精神困境提供了
明确的道德答案与解决方案。
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．文本一开篇的“1998 年。雷雨交加”与课文《雷雨（节选）》开篇的舞台说明一样，都
有点明时间、交代背景、渲染氛围的作用。
B．文本一既有池大为这一形象的塑造，也有刘跃进、胡一兵、十六支医疗队等相关笔墨，
以群体形象展现宏大主题叙事下的集体力量。
C．文本一主要以对话推动情节、塑造人物性格，与课文《哈姆莱特（节选）》以独白展现
内心的手法不同，二者不具备戏剧语言的共性。
D．话剧《沧浪之水》构建了开放性的思辨场域，如池大为的形象塑造，拒绝简单的二元
对立的叙事，给观众留下了更多的自主思考空间。
8．结合人物身份与语境，补充文本一中①②处的台词，每处不超过 15 字。（4分）
①池大为的现场台词：
②电话中马厅长台词：
9．文本二认为，池大为在“精神坚守”中做到了“认清现实逻辑后的智慧应对”，结合文
本一，对此加以简析。（6分）
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（三）阅读Ⅲ（本题共 5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成 10～14题。
材料一：夏，齐孝公①伐我北鄙。公使展喜犒师，使受命于展禽。
齐侯未入竟，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。”齐
侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如县罄，野无青草，何
恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之而赐之
盟，曰：‘世世子孙，无相害也！’载在盟府②，大师职之。桓公是以纠合诸侯，而谋其不
协，弥缝其阙，而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功。’我敝邑
用是不敢保聚③，曰：‘岂其嗣世九年而弃命废职其若先君何君必不然。’恃此而不恐。”齐
侯乃还。
（选自《左传·僖公二十六年》）
【注】①齐孝公：齐桓公之子，“孝”是他的谥号。②盟府：掌管盟约文书档案的官
府。③保聚：聚众保城。
材料二：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之
壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之
过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执
事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，
行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，
君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以
利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
（选自《左传·僖公三十年》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑，每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
岂其嗣世 A九年 B而弃命 C废职 D其若 E先君何 F君 G必不 H然。
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11．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．鄙，名词，边邑，与《僖公三十年》“越国以鄙远”的“鄙”意思不同。
B．于，介词，向，与《僖公三十年》“且贰于楚也”的“于”意思不同。
C．执事，办事官员，指齐孝公，《僖公三十年》“敢以烦执事”中指秦伯。
D．之，助词，的，与《僖公三十年》“何厌之有”句中的“之”用法相同。
12．下列对两则材料有关内容理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．齐孝公率兵攻打鲁国，在兵临城下时，展喜用周天子的盟约和齐桓公的声望，劝说齐
孝公不能违背先王之义。
B．烛之武夜见秦伯，既退了敌兵又挑拨了秦晋之间矛盾，可谓一箭双雕，表现了烛之武
的机智与善于外交辞令。
C．展喜、烛之武两人都深明大义，为了国家利益不顾个人安危，主动请缨，有胆识，有
智慧，出色完成了任务。
D．《左传》善于在事件中通过对话来刻画人物，上述两则引文“僖公二十六年”“僖公三
十年”也印证这一点。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）室如县罄，野无青草，何恃而不恐？
（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
14．展喜与烛之武在进言时，都能针对性地抓住对方的心理。请对此作简要分析。（5分）
(二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分)
阅读下面这两首诗，完成 15—16 题。
雨中登岳阳楼望君山二首【注】
黄庭坚
（其一）
投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
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（其二）
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
【注】这两首诗是诗人被贬四川多年后，遇赦返回家乡分宁（今江西修水）途中，行至岳
阳楼时所作。
15.下列对两首诗的理解和赏析不正确的一项是（3分）
A.“投荒”凸显了自然环境的艰险，“万死”以夸张的手法，突出了诗人处境的艰难。“鬓
毛斑”强调自己年事已高。
B.“未到江南先一笑”中的“江南”指代诗人的家乡，“先”表时序上在先，强化了情感，
“笑”意蕴丰富，用语精当。
C.“满川风雨”，隐指作者所处的恶劣的政治形势。“绾结湘娥十二鬟”运用了比喻手法，
写出了湖中君山的空濛秀丽。
D.第二首诗的后两句实写诗人在湖面上观赏君山的情景，写出了湖面浪峰滔天，青山相应，
烟波浩渺的壮阔之景。
16.这两首诗歌表达了诗人怎样的思想情感？请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）春日踏青时，几位好友谈及向往的生活，小明引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍
坐》中曾皙描绘的悠然场景“____________，____________”，表达与自然相融的志趣。
（ 2）古人写文章常常使用借古讽今的手法。杜牧在《阿房宫赋》中就以
“ , ” 作结，警醒后人切勿重蹈
秦人覆辙。
（3）苏洵在《六国论》中，用“__________，________”描写六国的祖辈创业的艰难，
但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。
三、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 18～22 题。
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《红楼梦》的时间是平面的。你可以任意翻开一章读，读到想撒手的地方就撒手，你
可以任意穿行、逆行、跳越于这个平面“大观园”之上，正像在“怡红院”“栊翠庵”“潇
湘馆”之间徜徉徘徊一样，你可以在“宝玉挨打”“晴雯补裘”“黛玉葬花”之间流连忘返。
这是由于：第一，《红楼梦》开宗明义，为作者也为读者建立了一个超越的与遥远的
观察“哨位”——大荒山无稽崖青埂峰。（ 甲 ），时间顺序与时间距离又
能有多少意义？岂不如同站在月亮上观察北京市的东单与西单的位置、天安门城楼与北海
太液池的高度一样，得到一种远近、同高低的效果？
那么，《红楼梦》的种种生离死别、爱怨恩仇，不过发生在一瞬间，又如何能够细细
地分清划定呢？
其次，第五回的“贾宝玉神游太虚境”，就《红楼梦》的人和事的发展趋向与最终结
局，给予了明确的预告与慨叹。
读者读《红楼梦》，是在获得了一个结局的衰败与虚空的印象以后才回过头来体味贾
府当年的“烈火烹油、鲜花着锦”之盛的；是在了解了“枉自嗟呀”“心事终虚化”的必
然走向之后才回过头来体味宝黛爱情的深挚蚀骨的；“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”
概括了王熙凤的悲惨下场，读者在了解这一下场之后，不禁感慨王熙凤的精明强悍毒辣。
①不论写到了多么热闹的事件与多么美好的人物，②读者确知这不过是在写一场必将
破灭、其实早已破灭了的春梦。③时间的确定性的消失与人生的实在性的消失具有相通的
意义。④时间的变化展现了人生种种的消失、淡化与模糊，⑤色虽然只是空，也就没有时
间性可言。
（ 乙 ），时间的消失否定着时间的确定性与实在性；从局部而言，每个具
体的人和事，每个具体的时间都充满了时间的现实性、明晰性。
18.下列选项中，与第一段中加点的“撒手”意义相同的一项是（ ）（3分）
A.他在退休后终于能撒手做自己喜欢的事，画画、旅行，好不自在。
B.他怎么就这样撒手人寰了呢？他还有多少美好的东西要留下来啊！
C.任性的孩子紧紧抓住玩具，怎么也不肯撒手，无论谁劝都没有用。
D.公司已经濒临破产，老板却突然撒手不管，这让员工们陷入了混乱。
19.下列选项中，与文中破折号用法相同的一项是（ ）（3分）
A.当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。
B.非常荣幸接受今年的拉斯克临床医学研究奖——生物医学领域最负盛名的奖项。
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C.说实话，老板对我真的不错，工资也挺高的，每月三千多呢！——我能接个电话吗？
D.每天清晨，小区里“咿——咿——咿——”的声音仿佛歌唱家在练声似的。
20.文中标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严
密，不得改变原意。（4分）
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过 15 字。（4分）
22.请改写文中画线句子，使其与前文句式保持一致，可以适当增删词语。（4分）
四、写作（60 分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
有人说，人工智能让我们更接近真实；也有人说，人工智能正在偷走生活的
本真。
以上材料引发了你怎样的联想与思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字。
第 12 页 共 12 页2025 级高一语文下学期期中考试语文答题卡 13. （8分）（1）
姓名： 班级 座号
（2）
注意事项：
1.做题前，考生先将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写清楚，并将
准考证号填涂在相应位置。 贴条形码处 14.(5分)
2.选择题使用 2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答
案标号；3.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。
选择题答题区：（33分）
1 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 6 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 12 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 18 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ]
2 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 7 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 15 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 19 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ]
3 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 11 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 10 [ A ] [ B ] [ C ] [ D ] [ E ] [ F ] [ G ] [ H ]
16. （6分）
4.（4分）
5.（6分）
17.（6分）（1）
（2）
（3）
8.（4 ①
20、（4分） 句 修改为
分） ②
句 修改为
9.（6分） 21（4 ①
分） ②
22.（4分）
请在各题目的答题区域内作答，超出黑色边框的答案无效 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色边框的答案无效
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题目：
800字
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高三语文试题答题卡 第 3页 （共 4页） 高三语文试题答题卡 第 4页 （共 4页）新泰中学 2025 级高一下学期期中考试
语文试题答案
【导语】这篇文章通过分析《论语》开篇三节探讨了学习与个人成长的关系，强调“学习
之道”在个体成人中的重要性。文章指出，“学而时习之”作为学习的基础，其效果在于
自我提升和超越，而“人不知而不愠”则是学习的高级阶段，体现出君子的品德和对复杂
世界的接纳能力。材料二进一步引入数字时代的“信息茧房”概念，提醒读者个性化推荐
可能导致信息偏食，引发青少年价值观的片面化问题，强调解决这种困境的重要性。
1.【答案】B
【解析】本题考查对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“必须按次序完成”错误。根据
原文“学而时习之”“同时也是指共时性的基础，也就是在整个学习历程之中，个体都需
要持续的‘学’与‘习’的践行”，可知“学而时习之”会贯穿整个学习历程中。故选 B。
2.【答案】C
【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“数字化时代下某些技术的
运用是造成‘信息茧房’的最主要的原因”错误，于文无据。原文表述是“数字化时代背
景下，个性化推荐技术成为其重要特征之一”，没有说技术运用“造成‘信息茧房’的最
主要的原因”。故选 C。
3.【答案】C
【解析】本题考查根据原文信息进行推断的能力。原文讲“‘习’是见习，习到自己的生
活之中，让学融入自我生活之中，贯通于自我生命之中”。A.强调学习要与他人切磋交流，
与“有朋自远方来”有关。B.强调“识遍”“读尽”，与“学”有关。C.强调在“纸”外“躬
行”，符合“习”的内涵。D.强调了读书学习的重要性以及勤奋的态度。故选 C。
4.根据材料一的内容，简要概括“人不知而不愠”的含义。（4分）
【答案】①学习的结果是为了成就自己，而不是取悦于人，所以即便他人不接受自己与之
交流分享的所学所习之“道”，自己也不气恼。
②学习在成就自我的同时也是为了成就他人，他人不知道自己为成就别人而做出的所有努
力，自己也不气恼。
（4分。答对一点给 2分，意思对即可）
【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①先看“人不知而不愠”的基本含义：根据“学习的结果是为了成就自己，而不是取悦于
人”“即使不为世人接受，对于学习者而言也不气恼”可知，学习的结果是为了成就自己，
而不是取悦于人，所以即便他人不接受自己与之交流分享的所学所习之“道”，自己也不
气恼。
1 / 8
②再看其他含义：根据“个人的学习不仅是为了成就自我，同时也是为了成就他人”“哪
怕不为人所知，依然不为之愠”“我们潜移默化地影响了他人，但他人并不知道，而我们
的目的并不是让他人知道，重要的是让他人变好，这才是真正的君子”可知，学习在成就
自我的同时也是为了成就他人，他人不知道自己为成就别人而做出的所有努力，自己也不
气恼。
5.当下，青少年应如何进行价值观学习？请结合两则材料谈谈你的看法。（6分）
【答案】①将学得的正确的价值观融入个人生活，不断践行。
②与他人切磋交流，磨砺升华自我的价值观。
③突破数字媒体“信息茧房”困境，克服现实生活中不良的价值取向。
（6分。答对 一点给 2分，意思对即可）
【解析】本题考查评价文本产生的社会价值和影响的能力。
①原文有“学”首先是“学道”，即学得正确的价值观，接着是“习”，“习到自己的生活
之中，让学融入自我生活之中，贯通于自我生命之中”，即将学得的正确的价值观融入个
人生活，不断践行。
②学的第二个阶段是“当发展达到一定的水平，个人可与他人切磋交流，这是生命在与更
多人的‘学’与‘习’中得以磨砺、升华的过程”，即与他人切磋交流，磨砺升华自我的
价值观。
③材料二指出以数字媒体为基础的个性化推荐会“对青少年的‘信息茧房’困境产生影响”，
“如果青少年仅能接受与自己观点相符合的价值观信息，就不可避免地局限于同质信息流
中。这将……造成青少年群体中的价值观分化”，即应突破数字媒体“信息茧房”困境，
克服现实生活中不良的价值取向。
6．B
7．C
8．（4分）①我请求带队去幸福垸！ ②那就请你把汇报内容抓紧准备一下！
9．（6分）（1）精神坚守：主动请缨带队前往抗洪抢险的第一线，始终将灾区修厕所、禁
喝生水等防疫工作放在抗灾首位，安排十六支医疗队设立医疗点，叮嘱“防疫无小事，不
能留一处死角”。（3分）（2）智慧应对：主动做好工作预案，提前通知防疫站和各大医院
待命；懂得借助现实条件，部署与宣传防疫工作；将赵书记视察灾区消息及时报告马厅长。
（3分）
10．BDF
11．D
12．C
2 / 8
13．（8分）（1）你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬，四野里连青草都没有，仗着什么而
不害怕？（2）（现在晋国）已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。如果不
侵损秦国，将从哪里得到它所贪求的土地呢？
14．（5分）齐孝公以“孝”为谥号，说明他生前很孝顺，展喜正是抓住这一特点，从遵守
祖先盟约、继承其父职责的角度展开劝谏。
秦伯有害怕晋国扩张而影响自己称霸的深层心理，烛之武据此采用离间方式，分析秦晋间
矛盾，瓦解秦晋联盟。
材料一译文：
夏，齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军，并叫他到展禽那里接受犒劳齐军
的外交辞令。
齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜出境迎上去进见他，说：“我们的国君听说您亲自出动
大驾，将要光临敝邑，派遣下臣来犒劳您。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：
“小人害怕了，君子就毫不畏惧。”齐孝公说：“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬，四
野里连青草都没有，仗着什么而不害怕？”展喜回答说：“依仗先王的命令。从前周公、
太公辅佐周室，在左右协助成王。成王慰劳他们，赐给他们盟约，说：‘世世代代的子孙，
不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里，由太史掌管。桓公因此联合诸侯，解决他们之间
的不和谐，弥补他们的缺失，救援他们的灾难，这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上
君位，诸侯都寄予厚望，说：‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢聚众保城，说：
‘难道他即位九年，就丢弃王命，废掉职责？他怎么向先君交代！他一定不会这样的。’
依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
材料二译文（略）
15.（3 分）D“后两句实写诗人在湖面上观赏君山的情景”错误。第二首诗的后两句不是
实写，是虚写，作者想象在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君山的情景。
16.（6分）①劫后重生的庆幸。“生入瞿塘滟滪关”，诗人为自己在历经磨难后能活着回来
而感到庆幸。
②遇赦归家的喜悦。“未到江南先一笑”，还没有到江南的家乡就已欣然一笑。
③不畏磨难的豁达与洒脱。虽“投荒万死”，但仍然能“一笑”面对苦难；面对“满川风
雨”，他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景。
（1点 2分。每点中思想情感 1分，结合诗句分析 1分。）
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
3 / 8
（1）浴乎沂 风乎舞雩
（2）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
（3）暴霜露. 斩荆棘
三、18.【答案】D
【解析】本题考查分析词语的语境义的能力。原文中的“撒手”指随意停止阅读的行为，
是“放弃”的意思。A.指“放手，无所拘束”；B.指“去世”，是死亡的讳称；C.指“松开
手”；D.指“放弃”。故选 D。
19.【答案】B
【解析】本题考查分析理解标点符号的作用的能力。原文中破折号用法表示解释说明，用
于解释说明前文“超越的与遥远的观察‘哨位’”。A.表示转折；B.表示解释说明；C.表示
话题转换；D.表示声音的延长。故选 B。
20.【答案】④句，改为：时间的变化展现了人生种种的淡化、模糊与消失。
⑤句，改为：色既然只是空，也就没有时间性可言。
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。
④语序不当，“消失、淡化与模糊”语序不当，按照逻辑顺序，最后才“消失”，应改为“淡
化、模糊与消失”。
⑤搭配不当，“虽然……就”关联词搭配不当，“虽然”表示转折，而“色是空”与“无时
间性”是因果关系，需用“既然……就……”搭配， 把“虽然”改为“既然”。
21.【答案】甲：从这个远远的哨位来观察
乙：从全体而言（从全局而言）
【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。
甲：上文提及《红楼梦》设立了大荒山无稽崖青埂峰这一“超越的与遥远的观察‘哨位’”，
后文以“站在月亮上观察北京”为喻，强调从遥远视角看事物时，时间顺序和距离会失去
意义，此处需衔接“哨位”与后文的比喻论证，所以应该填写“从这个远远的哨位来观察”。
乙：结合分号和后面“从局部而言……”论述“充满了时间的现实性、明晰性”，此处需
与之形成对比，从整体角度说明时间的消失，所以应该填写“从全体而言（从全局而言）”。
22.请改写文中画线句子，使其与前文句式保持一致，可以适当增删词语。（4分）
【答案】是在看到了“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”的悲惨下场之后才回过头来感
慨王熙凤的精明强悍毒辣的。
【解析】本题考查学生语言表达之改写句子的能力。
先分析前文两个句子的句式：“是在获得了……印象以后才回过头来体味……的”“是在了
解了……必然走向之后才回过头来体味……的”，结构为“是在+动宾短语+以后（之后）+
4 / 8
才回过头来+动词+宾语”。
改写时，先将原句“‘一从二令三人木，哭向金陵事更哀’概括了王熙凤的悲惨下场，读
者在了解这一下场之后” 转化为“是在看到了‘一从二令三人木，哭向金陵事更哀’的
悲惨下场之后”；
将“不禁感慨”改写为“才回过头感慨”；
将“王熙凤的精明强悍毒辣”改写为“王熙凤的精明强悍毒辣的”；
最后整合为“是在看到了……悲惨下场之后才回过头来感慨……的”，保持与前面两句的对
仗，强化排比节奏。
23.一、材料分析
材料围绕“人工智能与真实的关系 ”的二元对立，呈现了关于人工智能与“真实 ”
“本真 ”关系的两种对立观点：
观点一：人工智能让我们更接近真实。可能角度：AI通过大数据分析、虚拟现实、增
强现实等技术，能够还原历史场景、模拟自然现象、揭示隐藏规律，帮助人类突破感官局
限，更全面、客观地认知世界。深层逻辑：技术作为“人的延伸 ”，拓展了认知边界，使
“真实 ”从表象走向本质。
观点二：人工智能正在偷走生活的本真。可能角度：AI 推荐算法制造“信息茧房 ”，
虚拟社交取代真实交往，智能工具使人丧失亲身实践的体验感，标准化输出消解个体独特
性。深层逻辑：技术异化使人远离真实的生活体验、情感连接与自我本真。
核心思辨：两种观点并非绝对对立，而是揭示了 AI 与“真实/本真 ”关系的复杂性。
“真实 ”可指向客观认知层面，“本真 ”更侧重生活体验与精神层面。关键在于：AI 是
工具，如何定义“真实 ”“本真 ”，以及人类如何与技术共处。
二、参考立意
立意一：辩证统一。AI 既能照亮被遮蔽的真实，也可能制造新的迷雾。真正的“真
实 ”与“本真 ”不在于技术本身，而在于人如何使用技术、如何保持主体性与批判意识。
论述方向：承认 AI 拓展认知的积极意义，同时警惕技术异化；强调人的主动性——
以清醒的头脑驾驭 AI，而非被 AI 裹挟。
立意二：警惕异化。AI在提升效率的同时，正侵蚀那些不可被算法替代的价值——真
实的情感交流、亲身的实践体验、不完美的个性表达。
论述方向：聚焦 AI 对生活方式、人际关系、精神世界的冲击，呼吁在技术浪潮中保
持警醒，重拾“慢生活 ”“深度交往 ”与“ 自我本真 ”。
立意三：拥抱工具。人类对“真实 ”的认知本就不断演进，AI 是这一进程的有力工
具。它帮助我们突破生理局限、消除信息不对称，更接近客观世界的真相。
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论述方向：从科学认知、历史还原、艺术创作等角度，论证 AI 如何呈现被遮蔽的真
实；反驳“偷走本真 ”的悲观论调，强调技术进步的必然性与积极性。
立意四：主体回归。什么是不可替代的“人之为人 ”？“真实 ”与“本真 ”需要
在新语境下重新定义——不是回到前技术时代，而是在人机协同中确立新的主体性。
论述方向：讨论 AI 时代如何保持批判性思维、创造性表达、道德判断与情感共鸣；
提出人机共生的理想图景：AI 拓展真实，人类守护本真。
立意五：“度 ”之哲学。AI 是一把双刃剑，关键在于“度 ”的把握。适度使用可增
益，过度依赖则受损。需要建立技术使用的伦理边界与生活准则。
论述方向：从个人生活（如限时使用智能设备）、社会规范（如数据隐私、算法透明）
等层面，探讨如何趋利避害，让 AI 服务于人的真实需求而非替代人的本真生活。
【参考例文】
虚实之间：AI 时代的生活本真之辨
（deepseek）
“人工智能让我们更接近真实 ”，这是技术乐观者的期许；“人工智能正在偷走生活
的本真 ”，这是人文忧虑者的警醒。两种声音看似对立，实则共同指向一个核心问题：在
AI 深度介入生活的今天，我们该如何理解并守护“真实 ”与“本真 ”？
不可否认，AI 确实在某些维度上帮助我们逼近了真实。在医疗领域，AI 辅助诊断能
够捕捉人眼难以察觉的病灶，让疾病显露出更真实的样貌；在气象预测中，AI模型通过海
量数据分析，使天气预报愈发精准；在历史研究中，AI 复原技术让残损的文物重现原貌，
让我们得以窥见历史的真实肌理。正如显微镜拓展了人类的视觉边界，AI也在拓展我们感
知和理解真实的能力边界。从这个意义上说，AI 确实是一把通向更深层真实的钥匙。
然而，硬币的另一面同样不容忽视。AI正在悄无声息地重构我们的生活经验，有时甚
至“偷走 ”了那份原初的“本真 ”。当算法推荐取代了主动探索，我们看到的“新闻 ”
是被筛选过的，“朋友 ”动态是被排序过的，“感兴趣的内容 ”是被预测过的——我们仿
佛生活在一个量身定制的泡泡里，看似触手可及的信息海洋，实则是一片被精心编排的拟
像。更值得警惕的是深度伪造技术的泛滥，视频可以造假，声音可以模仿，曾经“眼见为
实 ”的朴素信任正在瓦解。当 AI 可以生成以假乱真的图像、文字、对话时，“什么是真
实 ”这个问题变得前所未有的棘手。
那么，AI 究竟是让我们更接近真实，还是正在偷走本真？答案或许不是非此即彼的
选择，而是一个需要我们主动参与的平衡艺术。
问题的关键不在于技术本身，而在于人的主体性。AI是一面镜子，它既可能映照出更
6 / 8
广阔的真实，也可能因使用不当而扭曲现实。如果我们被动地接受算法投喂的一切，不加
辨别地沉迷于虚拟体验，那么 AI确实会成为“偷走本真 ”的工具。但如果我们保持清醒
的媒介素养，把 AI作为探索世界的辅助而非替代，那么它完全可以成为“接近真实 ”的
阶梯。正如望远镜不会让星空失去神秘，反而让我们更敬畏宇宙的浩瀚一样，AI也可以让
我们在更深的层面上理解并珍视生活本真。
更重要的是，我们需要重新思考“本真 ”的内涵。生活的本真从来不在于信息的原
始未经处理状态，而在于我们如何与信息互动、如何赋予经验以意义。一段与远方亲人通
过 AI 辅助翻译进行的深度交流，其情感的真实性不会因为技术的介入而减损；一幅借助
AI工具创作的艺术作品，其审美价值也不必然低于纯粹手工的创作。本真不是技术缺席的
状态，而是人的真诚在场。
作为数字时代的青年，我们既不必对 AI 抱有非理性的恐惧，也不应毫无批判地拥抱。
我们应当学会：用 AI 拓展认知边界，但不让算法替代思考；享受技术带来的便利，但不
放弃对真实的追问；借助工具表达自我，但始终保持内心的真诚在场。唯有如此，在虚实
交织的时代浪潮中，我们才能守住那份属于人的、不可替代的生活本真。
驭技而行，守真而活
（豆包）
当人工智能的浪潮席卷生活，算法为我们筛选信息，智能工具简化繁琐日常，一场关
于技术与本真的争论悄然展开。有人赞叹人工智能让我们触摸到更广阔的真实，也有人忧
心技术正在悄然偷走生活原本的模样。事实上，人工智能本无对错，它是映照生活的镜子，
亦是改变生活的工具，唯有以理性驾驭技术，坚守内心的本真，方能在智能时代寻得生活
的真谛。
人工智能为我们搭建起通往真实世界的桥梁，让我们突破局限，触碰更广阔的真实。
在信息爆炸的时代，人工智能凭借强大的数据分析能力，打破信息壁垒，让我们得以窥见
世界的全貌。疫情期间，智能大数据精准追踪病毒传播轨迹，让我们看清疫情防控的真实
态势，为科学防疫提供坚实支撑；学习中，智能教育系统精准捕捉知识短板，让我们直面
自身学习的真实漏洞，实现高效提升；探索领域，人工智能深入深海、奔赴星空，替人类
抵达难以企及的秘境，展现自然与宇宙的真实奥秘。它剥离了主观偏见与客观局限，让我
们跳出狭隘视角，以更清晰、更全面的眼光认识世界、认知自我，这便是人工智能赋予我
们的、贴近真实的独特力量。
可与此同时，当我们过度依赖人工智能，生活的本真也在悄然流失，陷入技术编织的
虚幻牢笼。算法推荐看似投其所好，却构筑起信息茧房，让我们困在单一的认知世界里，
7 / 8
错失多元碰撞的真实交流；智能社交简化了沟通流程，隔着屏幕的文字表情，取代了面对
面促膝长谈的温暖，淡化了人与人之间真挚的情感联结；智能家居、便捷外卖让生活愈发
慵懒，我们失去了亲手烹饪、动手打理生活的乐趣，丢掉了烟火气里的平凡幸福。我们沉
醉于人工智能带来的高效与便利，却在不知不觉中，丢失了生活里的烟火温情、交流里的
赤诚真心、探索中的亲身感悟，让生活沦为技术的附庸，渐渐远离了原本鲜活、滚烫的本
真。
生活的真谛，从不是全然拥抱技术，也绝非一味拒绝智能，而是在技术与本真之间找
到平衡，驭技而行，守真而活。我们不必将人工智能视为洪水猛兽，要善用其优势，借助
它拓宽认知边界、提升生活质量、助力自我成长，让技术成为服务生活的利器；更要时刻
保持清醒，不被智能工具绑架，守住内心的纯粹与生活的初心。闲暇时放下手机，用心感
受三餐四季的烟火，珍惜与亲友相伴的时光；思考时跳出算法桎梏，主动接触多元观点，
保持独立思考的能力；前行时不依赖捷径，亲身经历风雨、感受得失，在真实体验中沉淀
生活的意义。
人工智能是时代发展的必然产物，它既能带我们走近真实，也可能让我们迷失本真，
关键在于使用它的人。身为新时代青年，我们当具备驾驭技术的智慧，坚守对生活本真的
追求， 以智能为翼，探索真实世界； 以本真为根，守护生活初心。在技术浪潮中不迷失，
在平凡日子里不敷衍，让人工智能为生活添彩，让本真初心为人生领航，方能在智能时代，
活出最真实、最动人的生活模样。
8 / 8

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