资源简介

绝密★启用前
山东师范大学附属中学高三4月打靶测试
语文试题
2026.4
本试卷共10页，满分150分。考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在
答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，监考员将试卷、答题卡一并交回。
一、阅读（70分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
先秦时期，有不少具备“讽诵”本领的“记忆达人”。《周礼·春官·瞽蒙》说“瞽
蒙”有“讽诵《诗》世奠系，鼓琴瑟”之责。“瞽蒙”是肩负特殊责任的盲人，他们既
是乐官，也是史官。“讽诵”即背诵之义《周礼·春官·大司乐》有“以乐语教国子兴、
道、讽、诵、言、语”，郑注说：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”段玉裁注·“倍同背，
谓不开读也。诵则非直背文，又为吟咏以声节之。”“讽诵”的最大特点是严格依赖文
本，即便有出入也不会太大。逐字背诵的“讽”可以出声也可以不出声；“以声节之”，
即带有声调的背诵叫“诵”。后者包含了更多的背诵者的情感，比前者更有艺术性和随
意性；但两者有时混而为一。《周礼》说“瞽蒙”擅长“讽诵《诗》”，说明这一记忆
工作有专门官员负责；还说“大司乐”要教给“国子”的若干本领中就有“讽”与“诵”
说明“讽诵”也是古代贵族必须掌握的一项技能。
孔子等不少先秦诸子都是能讽诵的记忆达人。《论语·述而》中孔子说“默而识之，
学而不厌”，“默”是不出声的“讽”。先秦诸子既把“讽诵”看作一种学习方法，还
赋予它很多礼仪用途。比如《左传》《国语》中常见的宴会赋诗活动，这在鲁、晋、郑、
卫、宋等诸侯国都很突出。当时的贵族对《诗经》的文本烂熟于心，并且能针对具体情
境“断章取义”，孔子及其弟子也很擅长此道。《左传》中有相当数量的占卜记录，占
卜者对《易》等占书脱口而出，孔子也是解读《周易》的高手；《论语·八佾》中说孔
子入太庙“每事问”，太庙之长会针对孔子的疑惑，依据典章予以回答。
“讽诵”可以“强记”（“记”也作“识”或“志”)，“强记”是博闻君子的必
语文样卷（五）第1页（共10页)
要素质。先秦有不少“强记之人”成为君主的智囊。史佚、老聃、屈原等是其中的杰出
代表。《大戴礼记·保傅》说：“博闻强记，接给而善对者，谓之承；承者，承天子之
遗忘者也；常立于后，是史佚也。”《礼记·曾子问》中孔子不仅问礼于老子，对曾子
解答“礼”的问题时也提及“老聃云”。《史记·屈原贾生列传》言屈原“博闻强志，
明于治乱，娴于锌令”。在缺失检索方式的时代，强记之士高超的信息搜集整理水平，
使君主减少了人工调阅的麻烦。汉代的张安世能记住汉武帝遗失的三箧书内容，将之默
出，“后购求得书，以相校无所遗失。上奇其材，擢为尚书令，迁光禄大夫”，也属于
先秦记忆达人的余绪。
在相当长的时期内，文字尚未产生或成熟、人们习惯于口耳相传，比如《尚书·尧
典》与《史记·五帝本纪》的大量信息，都是古人长期口耳相传而由后人笔录。笔录之
后固然形成了文献，但由于竹简资源的稀缺和抄写的不便利等因素，大多数情况下，人
们也不得不采取记忆的方式来传递信息。那么，先秦记忆达人有哪些记忆妙招呢？
一是记忆重点内容。《战国策·齐策一》言苏秦“得太公阴符之谋，伏而诵之，简
练以为揣摩”，其中“简”是选，选择文献中的重点；“练”是熟练，把选出来的重点
弄熟。
二是梳理记忆线索。孔子说“吾道一以贯之”，即为其思想内容寻求一条可以联系
起来的线索。郭店楚简《老子》三种的编排次序，打破了《道经》《德经》的结构，似
乎存在自己独特的逻辑。
三是使用短句。短句清晰明朗，便于记忆。比如《礼记·月令》每句以三言四言居
多，最长七言八言，便于人们背诵。
四是使用韵文。韵文朗朗上口，后世也广泛使用口诀记忆。比如《诗经》《老子》
均有韵，诸子中也不乏押韵的作品。
五是使用配乐。配乐不仅悦耳动听，而且有助于记忆。《史记·儒林列传》说：“及
高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝。”“诵习”的同时
要配以“弦歌之音”，被司马迁称为“圣人之遗化”。
六是使用同类句式或者词语。这样能减少记忆信息量，比如《诗经》中的重章叠句，
《周易》中卦爻锌的格式以及反复出现的各种套语即此。以上的处理是在文献编纂与贵
族教育过程中人们有意而为之的。
当有形的典籍文献面临劫难的时候，记忆达人以口述的方式传播中华文化。《汉
书·艺文志》说，“孔子纯取周诗，上采般，下取鲁，凡三百五篇，遭秦而全者，以其
讽诵，不独在竹帛故也”。这也是中华典籍文化数千年来得以延续的一个重要原因。
(摘编自《先秦时期的“记忆达人”》，有删改)
语文样卷（五）第2页（共10页）

展开更多......

收起↑