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复旦大学附属中学2025学年第二学期
高一年级语文学科期中考试试卷
一
积累应用10分
1,按要求填空。(6分)
(1)
乐善不倦，此天爵也。(《孟子·告子上》)
(2)
贻我彤管。(《静女》)
(3)
，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》）
(4)孟子认为“君子有三乐”，其中第三种“乐”是“
(5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路用“
”两
句描述自己所治之国三年后能达到的境界，体现“其言不让”。
2.按要求选择。(4分)
(1)以下几组字词意思相同的一项是()
A.技盖至此乎/盖亦反其本矣
B.因其固然/因招樊哙出
C方六七十，如五六十/宗庙之事，如会同
D.今王发政施仁/刀刃若新发于硎
(2)以下几组句子中，句式不同的一项是（)
A敢以烦执事/申之以孝悌之义
B.若属皆且为所虏/百姓之不见保
C,杀人如不能举，刑人如恐不胜/视为止，行为迟
D何由知吾可也/夫晋，何厌之有
(3)下列对名句的使用，恰当的一项是()
A.小明时常提醒自己在阅读文章时注意宏观思路大局，不能“目无全牛”。
B.小王在同好友聊天时与对方产生共鸣，感到“于我心有戚戚焉”。
C.小李清明期间出门游玩，目睹山清水秀，正是一幅“沂水春风”的图景。
D,小刘用“威武不能屈”形容在战场上保家卫国、奋勇杀敌的战士。
(4)下列文学常识正确的一项是()
A关汉卿，号已斋叟，元代戏曲作家。代表作有《窦娥冤》《救风尘》《梧桐雨》。
B.《孟子》一书比起《论语》有了更多长篇论述，但仍保留了语录体的形式。
C.莎士比亚的代表作有悲剧《奥赛罗》《李尔王》《罗密欧与朱丽叶》《仲夏夜之梦》。
D.“净”是元杂剧中的男性角色名，指的是正角之外的次要角色。
二
阅读70分
(一)阅读下文，完成第3-6题。（13分)
受阻的“自我”：悲剧性人格的建构
贾艳艳
①悲刷所表现的人生中的摧残和毁灭，归根结底，也就是主体人格自我实现的欲求在
人生实践中惨遭否定。因而，区别于一般意义上的人格，悲剧性人格特指主体自我实现的
欲求在遭到现实阻碍和否定的过程中，主体表现出来的对自我和自我欲求的某种坚持。悲
剧性人格的建构，简而言之，也就是对面向失败的“个人”的价值的建构，这种建构潜含
着对二元对立思维的超越：它一方面要求主体的自我欲求超出历史给定性，与他所处的现
实发生某种分裂；另一方面主体的自我欲求又要具有一定的社会性、普遍性。如贾斯普所
说：“如采他所代表的只是刚愎执拗因而反对普遍法则，那就没有悲剧性。”悲剧性主体
的人格所体现的对绝对的“群体”与“个人”的穿越，是一切伟大的悲剧艺术的基质。
②悲剧性人格的超越性，还表现在它充分肯定主体在必遭的厄运面前执着于自我实现
所表现出来的精神力量一悲剧中的崇高和悲剧精神正来源于此；另一方面，悲刷性主体
作为完整的“个人”，意味着他对自己行为的后果应负有责任。柯列根认为：“如果悲剧
主角不在根本上承认他对自己所做的事负有道德贵任，以及他的行为就是他所选择的步骤
的直接产物，那么，悲剧就不存在。”中国传统文化的悲剧意识正是由于这一意识的欠缺
而导致悲剧精神的薄弱。创作主体只有把对于主体人格和行为的理性反思充分熔铸于作品
中，才可能使悲剧人物真正成为一个独立不倚的价值主体。
③不妨以“合目的性”和“反目的性”来分别指代悲剧中合乎主体自我欲求和阻碍主
体实现自我欲求的两种力量的性质，在悲剧中，“当实践主体面临真的历史形式已经陈
旧，但仍然合理地存在着的境遇时，实践主体以自己合目的性的活动强行改塑陈旧的真的
反目的性形式的悲壮，这种必遭磨难的活动预示了人类实践生活方式的新形式，同时历史
地弘扬了主体的实践生命力，因而最终是合目的性的形式”。
④借用“合目的性一反目的性”这一说法，在悲剧性人格的建构中，历史现实的“反
目的性”应被充分纳入主体人格目的的过程中。由于悲剧性人格所超越的历史给定性在当
时还有延续性，这就造成悲刷性人格的必遭罹难，主体的“合目的性”活动被现实阻滞，
人格自我实现的动机为社会的给定结构所压抑，如屈原的爱国人格遭到否弃，贾宝玉与林
黛玉的个性解放要求被视为大逆不道。然而，主体自我实现的超生物欲求终于是不可逆转
的，它坚持自己的实现形式，顽强地要求实现自己，在它遭到“反目的性”的阻碍后，反
而激起更加强烈的实现欲求。人类心灵的这种特质在悲剧中被表现得最为充分。如果屈原
放弃对楚国的忧患，宝玉顺从父命，悲剧精神将无以生成。正是反目的性境遇充分激活人
的深层心理潜能，主体更加执着于自我实现的目标，悲剧才完整地呈现出来。
⑤因而，悲剧并不是英雄人物的专利，普通人为实现自己的人格所受到的阻滞和遭到
的厄运，也是悲剧：在崇高的英雄悲剧中，主体的人格突出地表现为一种强烈的逆进的精
神，英雄和他赖以存在的理念越崇高雄伟，事件的进行就越富悲剧性，所揭示的存在也就
越根本；而普通人的悲剧则往往如阿瑟·密勒所说的，“只不过是在他认识到自己的尊严
和自己向往着的合法地位面临挑战时所产生的不愿束手待毙的心情的反响而已”，即使如
此，也仍然体现了历史现实的“反目的性”活动在主体人格构成中的作用。“如果苦难落
在一个生性懦弱的人头上，他逆来顺受地接受了苦难，那就不是真正的悲剧。只有当他表
现出坚毅和斗争的时候，才有真正的悲剧。”对于悲剧性人格来说，不仅罹难和毁灭是必
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