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江西部分校 2025-2026 学年高二下学期 4 月期中素养检测语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年
之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以
彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”
比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为所谓“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一
根本问题有关。
中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客
观化，必须与特定的想象、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染
效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体途径。
《文心雕龙》说：“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗
品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对
区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、
理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。使
外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合
了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的
任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感
染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗
话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、
严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的
艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”途径将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面
作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。
盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无
穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也（《怀麓堂诗话》）”。
这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理
解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。
即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，
并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以
景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线
索而来的。
（选自李泽厚《美的历程》）
材料二：
中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述，比
兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相
照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日
常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏
之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在
比兴思维中有两方面的体现。
其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。
其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种
属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如
作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠
竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人
们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的
一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物
与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。
（选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．朱熹从《诗经》中归纳出的“比兴”原则与诗歌抒情的根本问题密切相关，历来讨论颇多。
B．中国文学能以抒情取胜，主要归功于“比兴”手法的恰当使用，“赋”的作用则微乎其微。
C．在诗歌创作中遵循“类”的原则不是对事物之间相似性的感知，而是有情感共鸣的“取譬引类”。
D．“岁寒三友”形貌上不相类，却因耐寒的共同属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣而被联类赞美。
2．根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．具有情感感染力量的艺术形象不是对外界事物的直接模拟，不是主观情感的任意发泄，也反对诉诸
理性认识。
B．对情感的“正言直述”就是一种概念性的认知，言尽意尽，所以直接表达情感也需要在“比兴”中
才有审美效果。
C．如果具有能与主体情感产生共鸣的某一属性，任何一物都能突破时空限制和与之有相似特征的事物
联结。
D．“以乐景写哀”的手法体现了“比兴”的理论，通过想象和反面理解使情感客观化，这体现了古诗
贵情思而轻事实的特点。
3．下列选项中的句子，不．宜．作为论据支撑材料二观点的一项是（ ）
A．“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。”（《氓》）
B．“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（《离骚》）
C．“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（《蜀相》）
D．“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”（孔雀东南飞》）
4．材料一第三段主要运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析其作用。
5．“‘比兴’不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”，请结合两则材料，分别从创作
手法和思维方式的角度给“比兴”下定义。
阅读下面的文字，完成下面小题。
一地鸡毛
刘震云
这天，小林下班早，到菜市场去转。先买了一堆柿子椒，又用粮票换了二斤鸡蛋，正准备回家，突然
看到市场上新添了一个卖安徽板鸭的个体食品车，许多人站队在那里买。小林过去看了看，鸭子太贵，四
块多一斤；但鸭杂便宜，才三块钱一斤，女儿爱吃，小林就也排到队伍中，准备买半斤鸭杂。摊主有两个
人，一个操安徽口音的在剁鸭子，另一个老板模样的人在收钱。可等排到小林，小林要把钱交给老板时，
老板看他一眼，两人眼睛一对，禁不住都叫道：
“小林！”
“小李白！”
两人都丢下鸭杂和钱，笑着搂抱到一起。这个“小李白”是小林的大学同学，当年在学校时，两人关
系很好，都喜欢写诗，一块加入了文学社。那时大家都讲奋斗，一股子开天辟地的劲头。“小李白”很有
才，又勤奋，平均一天写三首诗，诗在一些报刊还发表过，豪放洒脱，人称“小李白”。“小李白”见到
了小林，生意也不做了，拉小林到旁边树下聊天。小林问：“你不是在公司吗？怎么又卖起了板鸭？”
“公司倒闭了，就当上了个体户，卖起了板鸭，一天也弄个百儿八十的！”
小林吓了一跳，又问：“你还写诗吗？”
“小李白”朝地上啐了一口：
“诗是什么，①诗是搔首弄姿混扯！那是年轻时不懂事！如果现在还写诗，不得饿死！”
“小李白”又拍了一下巴掌：
“还说写诗，写姥姥！我可算看透了，不要异想天开，不要总想着出人头地，就在人堆里混，什么都
不想，最舒服，你说呢？”
小林深有同感，觉得“小李白”到底是“小李白”，虽然诗不写了，但那股洒脱劲还没褪下。天快黑
了，“小李白”突然想起什么，照小林肩上拍了一掌：“有了！”
小林吓了一跳：“什么有了？”
“小李白”说：“我得出去十来天，去外地弄鸭子，这里没人收账，我正愁找不到人，你以后每天下
班，来替我收收账算了！”
小林忙摆手：“别，别，我还得上班。再说，我也不会卖鸭子！”
“小李白”说：“我知道你是爱那个面子！你还天真幼稚，要面子一股穷酸，不要面子享荣华富贵。
就你小林清高？你下班来替我收账，帮我天，我每天给你二十块钱！”
然后，不由分说，将一个大鸭子塞到小林手里，把小林推走了。
小林边摇头笑边提着鸭子回到家，老婆正不高兴他这么晚才回来，孩子也没准时接；又看他手里提着
鸭子，以为是花钱买的，叫道：
“你成贵族了，吃这么大的鸭子！”
小林将鸭子扔到饭桌上，瞪了老婆一眼：
“人家送的！”
小林老婆吃了一惊：
“②你当官了？也有人给你送东西！”
小林便将菜市场的巧遇原原本本给老婆说了。最后把“小李白”让他看鸭子收账的事也说了。
没想到老婆一听这事倒高兴，同意他去卖鸭子，说：
“一天两小时，也不耽误上班，两个小时给你二十块钱，比给资本家端盘子挣得还多，怎么不可以！
从明天起孩子我来接，你去卖鸭子吧，这事你能干得下来！”
小林倒在床上，手扣住后脑勺说：
“干是干得下来，只是面子上挂不住，卖鸭子！”
小林老婆说：“管他呢！讲面子不是穷了这么多年？你又不是找老婆，我不怕你丢面子，你还怕什么！”
于是，从第二天起，小林每天下午下班，就坐在板鸭车后边卖鸭子收款。一开始还真有些不好意思，
穿上白围裙，就不敢抬眼睛，生怕碰到熟人；回家一身鸭子味，赶紧洗澡。可干了两天，每天能捏两张人
民币，眼睛、脸就敢抬了，碰到熟人也不怕了；回来澡也不洗了；习惯了就自然了。这时小林觉得长期这
样卖鸭子也不错，每月可多得六百元收入，一年下来不就富了？可惜。“小李白”只出去十天，十天回来，
小林就干不成了。
鸭子卖到第九天，这天小林正坐在车后卖鸭子，又碰到一个熟人。本来现在小林已不怕熟人了，但这
个熟人不同别人，他是小林办公室的处长老关。老关家住别处，本来不逛这个菜市场，怎么他今天逛到这
里来了？当老关看到板鸭车后坐的是自己的部下，吃惊的眼睛瞪得溜圆。小林也感到不好意思。第二天小
林上班，老关就找他单独“通气”。不过小林一点不怕老关，下班挣个零花钱有什么不可以？有钱到底过
得愉快，九天挣了一百八，这与面子、与挨领导两句批评相比，面子和批评实在算不了什么。③在单位就
要真真假假，说假话者升官发财，说真话倒霉受罚。于是在老关要求他解释昨天的事时，小林故作天真地
一笑，说卖板鸭的是他的同学，他觉得好玩，就穿上同学的围裙坐那里试了一试，喊了两嗓子，纯粹是闹
着玩，正好被领导遇上。老关听到情况是这样，就松了一口气，说：“我说呢，堂堂国家干部，你也不至
于卖鸭子！既然是闹着玩，这事就算了，以后别这么闹就是了！”
小林忙答应一声，两人便分了手。等老关走远，小林朝地上啐了一口唾沫。怎么不至于卖鸭子，老子
就是卖了九天鸭子！可惜今天是最后一天了。如果能长期这样，我这个鸭子还真要长期卖下去。
可惜，这天下午，“小李白”准时从外地回来了，小林就告别了板鸭车。临别时“小李白”把最后二
十块钱交给小林，交代他以后想吃鸭子就来拿；以后他到外地弄鸭子，还请他来看摊。④小林这时一点也
没不好意思，声音很大地答应：
“以后需要我帮忙，你尽管言声！”
（选自《一地鸡毛》第六节，有删改）
【注】《一地鸡毛》创作于改革开放初期。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．普通人小林拥有诸多日常生活烦恼，因鸭子贵，舍不得买，但为女儿买了便宜的鸭杂。
B．文中“小李白”这一称呼，既是对他才华的肯定，也体现了他豪迈洒脱的性格特点。
C．“小李白”和小林“啐”的举动用意相同，都表现了对生活现状的不满但又无力改变。
D．本文借人物心理变化反映社会发展给人们思想带来的冲击，利于体现作者的创作意图。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①是“小李白”步入社会后对诗歌的全新认识，揭示了诗歌无用的道理。
B．句子②表明小林妻子对他带鸭子回家的不解和困惑，也影射了当时社会的不正风气。
C．句子③中的“真真假假”是小林的职场生存哲学，也是他后来回复领导的策略。
D．句子④表现的坦然与前文“忙摆手”形成对比，体现出小林得到实惠后的适应心态。
8．小说节选部分描写了小林从“不好意思”到“习惯了就自然了”的心理转变过程，请结合文本分析这一
转变的原因。
9．刘震云的创作擅长直面日常生活的琐碎与平凡，在平淡叙事中揭示普通人的真实生存状态。小说以“一
地鸡毛”为题，请结合全文，分析其丰富意蕴及艺术效果。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。昔者，怀王以不明之资，惑于谗佞，疏屈平而信上官大夫。屈平既
放，彷徨山泽，仰天叹息，乃作《离骚》。其辞虽近于讥刺，而其心实出于爱君。故太史公曰：“信而见．疑，
忠而被谤，能无怨乎？”然屈平之怨，异乎常人之怨。常人之怨，忿懠见于色，暴戾形于词，欲以快其私
而已。屈平之怨，忧愁幽思，反复而不能自释，冀君之一悟而改其行也。其言有曰：“亦余心之所善兮，
虽．九死其犹未悔。”此岂区区为一身之荣辱计哉？盖其身虽放，其心未尝一日不在朝廷。其忧也忧国之将
亡也甚怨也怨己之不见信也。故其辞缱绻恻怛，如泣如诉，千载之下，读者犹为之掩卷太息。此屈平之所
以为千古词人之祖，而非后世工于讥刺者所能仿佛其万一也。
（节选自汪瑗《楚辞集解·屈原论》，有删改）
文本二：
夫所谓“怨”者，何也？不得于君而作也．。然忠臣之怨，与怨臣之怨异。忠臣之怨，其情切，其辞婉，
其意欲君之悟也；怨臣之怨，其情疏，其辞激，其意欲君之过彰也。屈平，忠臣也。其放逐之余，不忘欲
返，冀幸君之一．悟，俗之一改。故其辞沉郁而悱恻，虽怨而不怒。若夫后世不得志之士，一有放逐，则发
为愤怼不平之语，往往过当，失其本心。此无他，忠邪之分也。故读屈平之辞者，当观其忠爱恳恻之意，
不当但以文词工拙论也。
（节选自林云铭《楚辞灯·读楚辞法》，有删改）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其 A 忧也 B忧国 C 之将亡也 D其怨也 E怨己 F 之不见 G 信也
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“信而见疑”与“慈父见背”（《陈情表》）两句中的“见”字含义相同。
B．“冀君之一悟”与“六王毕，四海一”（《阿房宫赋》）两句中的“一”字含义不同。
C．“虽九死其犹未悔”与“虽无丝竹管弦之盛”（《兰亭集序》）两句中的“虽”字含义相同。
D．“不得于君而作也”与“屈平疾王听之不聪也”（《屈原列传》）两句中的“也”字用法相同。
12．下列对文本一有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．作者认为，楚怀王因为自身不够明智，受到谗佞之人的蛊惑，疏远了屈原而信任上官大夫，这是屈
原创作《离骚》的直接诱因。
B．屈原的《离骚》虽然言辞上有讥刺的成分，但内心出发点是热爱君王，内心从未有一天不关心朝廷、
忧心国事。
C．屈原的文辞缠绵悱恻、悲痛忧伤。其作品的感染力跨越千年，读者仍能感受到其文字中的悲怆情感，
为之动容。
D．作者认为屈原是千古词人之祖，后世那些擅长讥刺的诗人，虽然在文采上能够模仿屈原，但始终无
法达到屈原的高度。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）屈平既放，彷徨山泽，仰天叹息，乃作《离骚》。
（2）故读屈平之辞者，当观其忠爱恳恻之意，不当但以文词工拙论也。
14．文本二认为，忠臣之“怨”与怨臣之“怨”有何不同？请结合文本简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面诗歌，完成下面小题。
武侯庙
杨慎
剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛。
旧业未能归后主，大星先已落前军。
南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。
正统不惭传万古，莫将成败论三分。
15．下列对《武侯庙》这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇描绘“剑江春水浩荡、五丈原落日余晖”的景象，既点明了武侯庙的地理位置，又营造出一种
雄浑壮阔且略带凄凉的氛围。
B．“旧业未能归后主，大星先已落前军”，诗人以简洁的语言概括了诸葛亮北伐未竟，大业未酬身先
死的悲剧结局，流露出深切的惋惜之情。
C．“正统不惭传万古，莫将成败论三分”直抒胸臆，表达出诗人对诸葛亮正统地位的尊崇和对其评价
不应局限于成败的观点。
D．整首诗采用了欲扬先抑的手法，先写诸葛亮大业未竟的遗憾，最后强调他的正统地位流传千古，突
出了诗人对他的敬仰。
16．杨慎的《武侯庙》与杜甫的《蜀相》在情感抒发上同中有异，请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原《离骚》中“___________，___________”两句写自己在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走
投无路。
（2）《望海潮·东南形胜》中，柳永用“___________，___________”两句，描绘出杭州城街巷繁华、
居民富庶的景象，尽显江南盛景。
（3）自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“___________，
___________”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
白话诗大致矫正了旧体诗贪用典故的毛病，这很好。可是，既是诗，就不能不用比喻。所以新诗虽用
典渐少，可是比喻还很多，以便做到诗中有画。于是，就又出了新毛病： 。
贪用比喻，往往会养成一种习惯——不一针见血地说话，而每言一物一事必是像什么，如什么。这就
容易使诗句冗长，缺乏真带劲头的句子。一来二去，甚至以为诗就是扩大的“好比”，一切都须好比一下，
用不着干干净净地说真话。这是个毛病。
比喻很难恰当。不恰当的不如不用。把长江大桥比作一张古琴，定难尽职。古琴的尺寸很短，古琴也
不是摆在水上的东西，大桥上火车汽车来往的响声不成曲调，并且不像琴声那么微弱……。这差点事儿。
把汽车火车的声音比作交响乐，也同样差点事儿。
比喻很难精彩。所以好用比喻的人往往不能不抄袭前人的意思，以至本是有创造性的设喻逐渐变成了
陈词滥调。“芙蓉为面柳为腰”本来不坏，后来被蝴蝶鸳鸯派诗人用滥了，便令人难过。至于用这个来形
容今天乘风破浪的女同志们就更不对头了。
比喻不是完全不可以用，但首先宜求恰当，还要再求精彩。比喻本是利用联想（以南山比长寿）使形
象更为突出。但形象与形象的联系必须合理、巧妙。否则乱比一气，成了笑话。南山大概除了忽然遇到地
震，的确可以长期存在，以喻长寿，危险不大。以古琴比长江大桥就有危险，一块石头便能把古琴（越古
越糟）打碎。谁能希望长江大桥不久就垮架呢！
也许这近于（ ）吧？不是的。诗是语言的结晶，必须认真谨慎。诗中的比喻必须精到，这是
诗人的责任。①找不到好的比喻就不比喻，②也还不失为慎重。③于是随便一想即写出来，④便容易使人
以为诗很容易作，⑤可以不必推敲再推敲。⑥这不利诗的发展。
18．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．比喻往往太多，太多也就难免不恰当 B．比喻可能太多，而且往往使用不恰当
C．比喻难免太多，因此往往使用不恰当 D．比喻往往太多，反之则难免不大恰当
19．填入文中最后一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．吹毛求疵 B．精益求精 C．求全责备 D．鸡蛋里挑骨头
20．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。
可少量增删词语，不得改变原意。
21．在“冬韵”主题写作中，甲同学写道：“雪是大地的婚纱，覆盖了原野。”乙同学写道：“雪是从天
上掉下来的白纸，落在广袤的地上。”请结合材料，分析哪一句更好？
22．以下为某同学阅读上述材料后所梳理的思维导图，尚有几处空缺，请根据材料将其补全，每处不超过
12 个字。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
《陈情表》写尽祖孙相依、忠孝难全的两难，却以真情动人，终成全孝全忠；《项脊轩志》记一室悲
欢、家族兴衰，于日常点滴中见人世沧桑与血脉深情。
有人说，小家之暖，是大国之基；有人说，心怀天下，方不负亲情。
请结合上述材料，谈谈你的思考与感悟。
要求：立意自定，题目自拟，明确文体；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
参考答案
1．D 2．C 3．D 4．引用论证；引用《文心雕龙》《诗品》阐述古人往往注重“比”、“兴”之
区别；引用王夫之、司空图、严羽，论证中国“不着一字，尽得风流”之类的中国艺术审美特征与比兴关
系密切；引用李东阳证明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它是情感、想象、理解的综合统
一体。 5．①“比兴”是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念（将主观情感与客观景
物合而为一）从而使文学形象具有非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征（达到言有尽而意无
穷审美效果）的诗歌创作手法。②“比兴”是遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结的一
种审美思维方式。
6．C 7．A 8．原因：
①经济利益的驱动： 每天二十块钱的收入让小林体会到了实惠，物质的满足感逐渐冲淡了最初的羞涩感；
②习惯成自然： 环境的浸染和重复的行为让他逐渐适应了新的角色，从“不敢抬眼睛”到“不怕熟人”，
说明人的适应能力很强；
③价值观的潜在变化： 小林内心认同了“小李白”所说的“不要异想天开，就在人堆里混”的观点，心理
上已经接受了这种谋生方式。 9．意蕴：①指日常生活中有许多琐事，如卖鸭子、忙碌工作、家庭负担
等；②指在现实压力下理想消解，呈现出的麻木生存状态。
艺术效果：①运用比喻，生动形象地呈现了生活的杂乱与琐碎；②奠定文章平实、讽刺的基调；③以小见
大，通过琐事揭示时代背景下普通人的生存困境。
10．BDE 11．A 12．D 13．（1）屈原被流放之后，在山林水泽间徘徊彷徨，仰天长叹，于是写下
了《离骚》。
（2）所以阅读屈原作品的人，应当体察其中忠诚恳切悲痛的心意，不应当只凭文辞的工巧或拙劣来评价。
14．①情感不同：忠臣之怨情感深切，怨臣之怨情感疏离。
②言辞不同：忠臣之怨言辞委婉，怨臣之怨言辞激烈。
③目的不同：忠臣之怨希望君王醒悟，怨臣之怨希望彰显君王的过错。
15．D 16．相同点：两首诗都表达了对诸葛亮的敬仰和对其壮志未酬的惋惜。
不同点：杨慎更强调诸葛亮的“正统”地位，主张不以成败评价其功绩，带有历史评价的议论色彩，更多
的是客观评价；
杜甫则侧重个人情感的抒发，通过“柏森森”“自春色”等意象渲染寂寥氛围，抒发了对诸葛亮悲剧命运
的痛惜，还饱含诗人自身壮志未酬的悲痛。
17． 忳郁邑余侘傺兮 吾独穷困乎此时也 市列珠玑 户盈罗绮 又闻子规啼夜月
愁空山（但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间/感时花溅泪，恨别鸟惊心/其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣/
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃）
18．A 19．B 20．第一处：第③句；修改为：“若是随便一想即写出来”/“要是随便一想即写出来”。
第二处：第⑥句；修改为：“这不利于诗的发展”/“这对诗的发展不利”。 21．甲同学的表达更好。
①甲句比喻恰当并贴合“冬韵”主题。“婚纱”凸显雪的洁白纯净、蓬松轻盈的质感，更将雪覆盖原野的
景象升华为一场温柔而圣洁的仪式，赋予冬天诗意与浪漫的气息，契合“冬韵”主题。
②乙句以“白纸”喻“雪”， 白纸虽洁白，但单薄平淡，“纸落在广袤的地上”未能展现雪的灵动与冬的
韵味，缺乏美感与意境。 22．①直接表达（干净说话）
②恰当性
③“芙蓉为面柳为腰”的滥用
④认真谨慎（反复推敲）
23．例文：
情系家国，方得圆满
李密进退维谷，忠孝难全，最终以赤诚之心打动君王，得以终养祖母而后出仕，成全了忠孝两全的
佳话；归有光于一室之内，记亲人之恩，书家族之变，字里行间流淌着对“小家”的无限眷恋。掩卷沉思，
“小家”之暖与“大国”之基，究竟孰轻孰重？我以为，二者并非对立之争，而是圆融统一、相互成就的
整体。唯有情系家国，方得人生圆满。
“小家”之暖，是人世间最柔软的温情，亦是“大国”最坚实的地基。梁启超先生曾说：“人生于
天地之间，各有责任。一家之人各自放弃其责任，则家将不成其家；一国之人各自放弃其责任，则国将不
成其国。”家庭作为社会最基本的单元，其内部的和谐稳定、亲情滋养，为个体走向社会、报效国家提供
了最初的动力与归宿。
归有光对母亲“儿寒乎？欲食乎？”的追问刻骨铭心，对祖母“吾家读书久不效，儿之成，则可待
乎！”的叮咛念念不忘。正是这来自家庭的点滴关爱与殷切期望，如春风化雨，滋养了他的心性，也砥砺
了他的志向，使他日后成为一代文学大家，其文风朴实深情，未尝不是源于对“小家”的深刻体悟。千千
万万个这样的“小家”，构成了社会稳固的基石，为国家发展输送着源源不断的精神力量。
心怀天下，是“小家”之爱的自然延伸，亦是对亲情更深沉的成全。《孟子》有言：“老吾老以及人
之老，幼吾幼以及人之幼。”爱有差等，却不妨碍其由近及远、由亲及疏地扩展。倘若人人只知守护“小
家”温暖，而对“大国”兴衰漠然置之，那么“皮之不存，毛将焉附？”的悲剧终将上演。有了强大的国，
才有安稳的家。无论是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，还是“天下兴亡，匹夫有责”的
顾炎武，都将个人与家族的前途命运同国家紧密相连。以天下为己任，不仅是勇担社会责任的表现，更是
将“小家”之爱升华为对万民的大爱，以此告慰先祖，光耀门楣，成就至深至广的亲情。
在中国人的文化心理结构中，家与国从来就是密不可分的整体。在家孝顺长辈、友爱兄弟，培养的是
懂得责任与感恩的品格；在国忠于职守、奉献社会，展现的正是这种品格的外化与升华。将个人理想融入
国家发展，将家族期望汇入时代洪流，在为国奉献中实现个人价值，亦是为家族争光，为“小家”添暖。
家是最小国，国是千万家。作为新时代青年，我们应珍视“小家”之暖，更应心怀“大国”之责，让
家国情怀成为我们人生旅途中最明亮的底色，在个人与社会的统一中，书写无愧于时代、无愧于家族的精
彩篇章。

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