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商洛市2026年高三年级第二次模拟考试
历史参考答案
1.B考查新石器时代文明。根据材料可知，以陶寺为中心的聚落群中的成员多为陶寺的姻亲族及从
属或结盟族系，虽保留了祭祖权和族葬等宗族传统，但社会功能与社会权力归属于中心城邑陶寺。
这种结构表明陶寺已成为该区域政治、权力中心，对周边聚落具有支配力，呈现出“中心一一边
缘”的权力格局，这反映出早期国家形态初步显现，权力集中、层级管理，故B项正确。材料仅
提及周边聚落保留祭祖权和族葬，并未涉及宗法体系重构，且未强调文化认同的作用，故排除A
项；材料未体现社会分工的均衡性，反而强调政治与社会权力向中心倾斜，不能推断出“均衡分
工与协作”，故排除C项；聚落群的分布反映的是权力整合而非军事防御，故排除D项。
2.C考查古代货币与契约。根据材料可知，买棺约中棺木价格以“钱”和“布”共同计价；买婢券
中，交易使用“毯、锦、粟”等实物，违约赔偿允许选择“毯”或“银钱”。这反映出在魏晋南
北朝时期，实物交换与货币经济并非完全割裂，契约文书中的混合支付、双重计价表明存在实物
与货币共存现象，这一模式既适应了战乱导致的货币流通不稳定，也保留了对传统实物交易的依
赖，生动展现了当时经济的多元化特征（货币与实物并行）和应对复杂交易的韧性（多重支付与风险
分担)，故C项正确。材料中提到的“布二匹”“锦一匹”等绢帛作为支付手段，仅反映其在交易
中的流通性，但材料未涉及“海外市场”的任何信息（如出口贸易、域外需求等），故排除A项；
材料中的契约属于民间商业行为，与赋役制度无直接关联，且魏晋南北朝赋税以实物为主（如租调
制)，故排除B项；契约中明确违约条款表明存在对商业行为的规范，需通过书面契约和赔偿机制
约束双方，故排除D项。
3.D考查两税法沿袭与变革。结合所学知识可知，两税法以资产为主要征税标准，而两宋时期东南
地区由于地理环境等因素，人多地少，薄产或者无产税户众多，这意味着按财产征税的税源严重
不足。政府不问田产征丁税，本质是通过扩大征税对象，即从有产者扩展到所有人大来弥补税源
缺口，这种“丁口之赋”逆向复现问题，凸显了两税法在实际执行中囿于财政问题在地方存在
定适应性调整，故D项正确。材料中“纳身米”明确为实物税，未提及货币税（如以铜钱、白银缴
税)的相关信息，无法体现货币税推行的相关情况，故排除A项；材料提到的“东南狭地”是核心
经济区，无法体现户等评定范围有限，故排除B项；材料所示的现象与土地兼并的加剧密切相关，
但不能证明土地流转的秩序是否紊乱，故排除C项。
4.C考查元朝的民族关系。该规定允许来自其他地区的蒙古人、色目人、汉人，如果在大都或上都
拥有固定产业并居住多年，可以通过两都官府推荐参加当地科举考试，这意味着考生无需返回原
籍参加科举，只要在大都或上都满足居住和财产条件，即可应试。对科举户籍制的放宽，一定程
度上适应人口流动的现实需求，提升了科举效率与灵活性，故C项正确。“摆脱”说法过于绝对，
故排除A项；元朝科举制的主要目的是选拔官员，而非为了促进商业发展，故排除B项；该规定
仅提及蒙古、色目、汉人，排除南人，这反而强化了四等人之间的界限，而非“全面突破”，故
排除D项。
5.D考查明代手工业及海外贸易。根据材料可知，倭缎原为日本特色丝织技术产品，“制起东夷”，
但中国工匠通过“效法为之”，掌握了该技术，结合本土丝织优势改良生产，再返销日本。传统
东亚世界中技术和文化的主流传播方向是从中国流向周边国家（日本、朝鲜等），而日本因生丝匮
乏和丝织业技术限制，对中国仿制的“类倭货”需求旺盛，刺激了中国对日本技术的模仿与生产，
最终形成“日本需求→中国仿制技术→生产一类倭货”→高价返销”的市场链条，反映了市场需
求驱动丝织技术在局部从日本逆向传播到中国，故D项正确。“类倭货”以日本文化符号为卖点
高价出售，恰恰说明文化符号被用于提升商品价值，而非“经济价值超越文化符号”，故排除A
项；材料现象体现的是民间经济突破海禁政策的限制，而非“重塑官方政策取向”。隆庆开关后
民间贸易合法化确实受民间压力影响，但材料未提及“类倭货”贸易兴盛与政策调整的直接关联，
其核心是技术模仿与市场驱动，故排除B项；资本投入是技术模仿的必要条件，但材料核心在于
解释“为何模仿技术”，而非“资本如何分配”，故排除C项。商洛市2026年高三年级第二次模拟考试
历史
考生注意：
1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上
对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，
只有一项是最符合题目要求的。)
1.围绕陶寺遗址的40余处普通聚落组成了聚落群，这些聚落群中的成员多为陶寺姻亲族系
以及从属或与之结盟的族系，虽保留祭祖权和族葬，但社会功能与社会权力归属于中心城邑
陶寺。这可用于说明
A.宗法体系因文化认同发生重构B.早期国家形态已经初步显现
C社会呈现均衡分工与协作模式D.军事防御需求决定聚落分布
2据长沙走马楼吴简记载，西晋时期某人“买棺约”，该“约”规定“棺一口，贾钱二千，布二匹”。
《北凉承平八年(450年)翟绍远买婢券》中记载：“买婢壹人…交毯十张、锦一匹、粟十
斛…若婢逃亡，卖主偿毯二十张或银钱十文。”这些契约可用于说明，当时
A.绢帛在海外市场拥有广阔销路B.赋役制度凸显货币化倾向
C社会经济展现出多元性与韧性D.商业信用监管机制的缺失
3两宋时期，虽然继承了杨炎“两税”之法，但针对东南狭地山多田少“（某州第五等有产（薄产
者)、无产税户共管十一万一千六百七十五丁，是十分之九以上"的情况，政府“不问有无田产，
常计丁岁纳身米，以补常赋”。这反映出当时
A.货币税的推行受到现实阻碍
B.户等评定的推行范围较为有限
C,土地流转紊乱加剧社会矛盾
D.赋税制度在地方的适应性调整
4元朝科举制有一个特殊规定：“别路附籍（非原籍的）蒙古、色目、汉人，大都、上都有恒产、
住经年深者，从两都官司，依上例推举就试”，如李士瞻原籍汉上，寓大都，至正十年(1350
年)“中大都路进士第十名”。元朝的这一规定
A.反映出科考名额摆脱地域分配原则B.为商业发展构建了制度基础
C利于提升科举制的灵活性与适应性D.体现出四等人制遭全面突破
5明朝后期，东南地区出现“倭锦”“倭缎”等新产品，其中“倭缎”的产量居首。据《天工开物》
载：“凡倭缎制起东夷，漳、泉海滨，效法为之。”生产出的“倭缎”按“类倭货”高价售往生丝匮
乏的日本。据此判断

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