资源简介

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二O二五学年第二学期八年级期中考试
语文答题卷
7.
(4分)①
②③
④
14.(3分)
姓名：
班级：
考场/座位号：
8.
(2分)使其中坦然不以物伤性将何适而非快。
正确填涂
考号
9.(4分)①
②
[o]
[o
[o]
[o][o]
[o]
[o]
[o]
缺考标记
[1]
〔1]
[1]
1]
1]
〔1
11
③
15.(5分)

[2]
[2]
[2]
[2]
[21
[2
[3]
[3]
「31
3)
3
[4
10.(3分)
回回
[4]
[4]
[4]
[4]
[4]
]
[5]
1
5
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[6
[6
[6]
[6]
[6
[7]
[]
81
[9]
[s]
[9]
[9]
[9]
[9]
[9]
[9]
注意事项
11.(4分)
16.(3分)
1.答题前请将姓名、班级、考场、考号填写清楚。
2.全卷满分120分（含卷面书写3分）共20小题。
3.必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效。
书写分3分
17.(4分)①
②
活动一：【阅读经典，感受文字魅力】
③
1.
(3分)①
③
③
(2分)
活动二：【走进民俗，感受文化魅力】
18.(3分)
(7分)①
②
③
12.(3分)①
④
⑤
②
19.(4分)
4.(2分)
13.(4分)(1)
5.(4分)①
②
③
④
6.(3分)
I
(2)
囚囚■
囚囚■
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第1页共6页
第2页共6页
第3页共6页
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活动三：【我手写我心，文学社投稿】
20
请勿在此区域作答或
者做任何标记
囚■囚
囚■囚
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第4页共6页
第5页共6页
第6页共6页二○二五学年第二学期八年级期中考试语文试卷
温馨提示： 全卷满分 120分（ 含卷面书写 3分） 共 20小题； 考试时间 120分钟；
请仔细审题， 细心答题， 答案必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在答题卷相应位置上，
做在试题卷上无效。
学校八年级文学社开展“阅读经典，走进民俗，感受文化魅力”为主题的读
书活动，现邀请你参加。
活动一：【阅读经典，感受文字魅力】
翻开新的课本，仿佛踏入了一片文字的百花园。跟随《社戏》里的迅哥儿夜航看戏，触
摸水乡童年的烂漫； 从《回延安》的信天游里，体验湿润眼眶①__▲___（ A.kuàng B.kuāng
） 的赤子深情； 感受《安塞腰鼓》使困倦的世界立即变得②___▲__（ kàng） 奋了的③__▲_
__（ páng） 礴气势； 还有《大自然的语言》里那些藏在物候里的秘密，《阿西莫夫短文两篇》
中跨越亿年的科学推理……通过这些文字或柔软或理性，带着岁月的温度与智慧，让我读懂
了经典跨越时空的动人魅力。
1. 阅读上面的文字，选择正确的读音或根据拼音写出相应的汉字。（3分）
①__▲___（ A.kuàng B.kuāng） ②__▲____（ kàng） ③__▲___（ páng）
2. 画线句有语病，请改正。（2分）
3.按要求补写诗文。（7分）
诗歌是流淌着情感的文字。《子衿》中苦恋的女子， 失落惆怅地叹息： “ 挑兮达兮，
在城阙兮。一日不见， ① ▲ ！” 读起来令人为之动容。《关雎》中男子对
女子执着追求、深情向往， 不禁吟出： “ ② ▲ ， 君子好逑。” 孟浩然心怀
希冀， 借钓鱼为喻婉转含蓄地表露从政的心愿： “ 坐观垂钓者， ③ ▲ 。”
陶渊明也借《桃花源记》， 用“ ④ ▲ ， ⑤ ▲ ” ， 呈现理
想中人们生活安康， 心情舒畅的画面。面对别离， 相信真挚的友情可以克服空间的阻隔，
消除孤独的苦闷， 王勃告诉我们： “ ⑥ ▲ ， ⑦ ▲ 。”
4.依次填入下面语段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ▲ ）。（2分）
有一种符号， 万千个方块， 数千年发展， 传承着中华文化， 傲视着世界文明——这
就是汉字。_______， _______， _______， ________。数千年来，它为国人提供精神支撑，
丰盈着我们的灵魂， 砥砺着我们的情操。汉字是中华文化的载体。珍爱汉字， 写好汉字，
传承文化是我们义不容辞的责任。
①作为记录中华文化的载体， 汉字是我们更好地了解祖先的有力媒介
②即便到了计算机时代， 依然是中华文化勇于变革、积极进取精神的缩影
③汉字是音、形、义“ 三位一体” 的精巧符号， 创生至今， 不管语音如何变化， 结构都
基本稳定
④不仅如此， 汉字还是充满活力的文字系统， 它经历了各种字体的发展演变
A．③④①② B．②③①④ C．④②①③ D．③①④②
5.字里乾坤。（4分）
“具”字探源
甲骨文 =（双手持举）+
（鼎，既是祭器，也是高级饮食器皿）。
“具”的本义：① ▲
造字法 根据《经典常谈》第一中所讲，“具”属于② ▲ 字。
A.象形 B.指事 C.会意 D.形声
课内小练 ③此人一一为具言所闻《桃花源记》 具： ▲
④各具情态《核舟记》 具： ▲
6. 《经典常谈》一书介绍了许多传统文化经典。请选择你感兴趣的一种，说一说朱自清在
这本书中所"谈"对你更好地理解经典产生了哪些帮助。(3分)
鉴赏经典古诗文，完成 7-11题。（17分）
【甲】登快哉亭①
陈师道
城与清江曲， 泉流乱石间。夕阳初隐地， 暮露已依山。
度鸟②欲何向？奔云亦自闲。登临兴不尽， 稚子故须还。
【注】①快哉亭： 故址在今江苏省徐州市， 名称为苏轼所取。②度鸟： 飞鸟。
【乙】黄州快哉亭①（ 节选）
苏辙
盖亭之所见， 南北百里， 东西一舍②。涛澜汹涌， 风云开阖③。昼则舟楫出没于其前，
夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽， 动心骇目， 不可久视。今乃得玩之几席之上， 举目而
足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数④。此其
所以为“ 快哉” 者也。
至于长洲之滨， 故城之墟⑤。曹孟德、孙仲谋之所睥睨⑥， 周瑜、陆逊之所骋骛⑦。
其流风遗迹， 亦足以称快世俗。
士生于世， 使⑧其中⑨不自得， 将何往而非病⑩？使其中坦然不以物伤性将何适而非
快？今张君不以谪为患， 窃会计之余功， 而自放山水之间， 此其中宜有以过人者。将蓬
户瓮牖 无所不快； 而况乎濯长江之清流，揖西山之白云， A穷耳目之胜以自适也哉！不
然， 连山绝壑， 长林古木， 振之以清风， 照之以明月， 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而
不能胜者， B乌 睹其为快也哉！
（ 节选自《古文观止》有删减）
【注释】①元丰六年（1083年），谪居黄州的张梦得，为览观长江，建造了一座“快哉亭”，
后邀请同样被贬的苏辙写作此文。②一舍：三十里。③阖：闭合，消失。④指数：用手
指清点。⑤墟：遗址。⑥睥睨：傲视。⑦骋骛：驰骋疆场。⑧使：假使。⑨中：内心。
⑩病：忧愁。 瓮牖：用破瓮做窗。形容家道贫寒。 乌：哪里。
7.根据表格内的方法提示，解释加点词的意思。(4分)
文言词句 方法 解释
渔夫樵父之舍 课内迁移法：屋舍俨然 ① ▲
举目而足 成语推义：丰衣足食 ② ▲
此皆骚人思士之 查找字典法：A．达到预定目标 B．超过，占优③ ▲
所以悲伤憔悴而 势 C．优美的 D．能承担，能承受
不能胜者
今乃得玩之几席 追根溯源法：“几”甲骨文的图案为是象形字，是④ ▲
之上 一种古人席地而坐时有靠背的坐具。
8.用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限断 2处）
使其中坦然不以物伤性将何适而非快
9.陈师道登临快哉亭看见了清江流泉、夕阳暮霭、① ▲ (1分)，勾画出一幅景
色明丽的山野夕照图，表达他② ▲ (2分)的情怀。苏辙登临快哉
亭览观江流③ ▲ (1分)的特点，暗寓快哉之意。(4分)
10.语气词里往往藏着丰富的意蕴。请联系上下文，仿照示例，赏析文中画线句B中的“也
哉”。（3分）
A.穷耳目之胜以自适也哉！
示例： “也哉”是感叹兼反问的语气，强调感叹。难道不是用来使自己安适愉悦的吗！
这是对这种超脱境界的赞叹，也暗含“这样的生活难道不快意吗”的反问，让读者感受到张
梦得虽身处逆境但内心的坦然与旷达。
B.乌睹其为快也哉！
11.同样遭遇贬谪后寄情山水，苏辙和柳宗元的心境有何不同？请联系选文和柳宗元的《小
石潭记》谈谈你的看法。（4分）
活动二：【走进民俗，感受文化魅力】
（一）走进“民风民俗”的文学作品,完成任务。(15分)
岁尾年头
钟敬文
①当我幼年的时候,住在那偏僻的小市镇里。还能够接触到中国过去时代过旧年的浓烈
气氛。
②家里,在十二月十五以后,就进入一种非常的情况里。洗衣物,打灰尘,制作糕饼,添买鞋
帽。到了二十七八,已经忙着买菜、肉,杀鸡、鸭,井边、灶前,要到夜晚十时才能够断绝人影。
除夕,厅堂里收拾和陈设得像神殿一样,灯烛的光彩直摇晃到明天。小孩子固然心里口唇都开
着花,大人们也另显出一种特别的表情。家人的说话声,也好像添上轻快、温柔而且谐和的调
子。“ 开门炮” 响过后,就是新正了。大人们忙着拜祖宗,接宾客,小孩子却沉醉在他们的种种
娱乐里。要到元宵过后,吃过“ 补天穿” 的糕,大家才恢复了常态。这时候,小孩子被迫着去踏
上学校的门,心里还不免带着些怅惘的情绪呢。
③在市街上,那些时候,自然更是另有一番风光。从十二月初开始,街上就特别显出热闹的
气象。各种农产品、海产品和工艺品在“ 墟日” 里,都从四面八方奔涌到市上来。自然同时
也招来了各种各样的客商。在一些街道上,简直没有法子通行过去,尽管你是两手空空。到了
中旬,市场上在一般用品以外,还添上一些“ 年味” 浓厚的东西,好像春联、神像、春纸、水仙
花等。一到除夕,生意的热闹却锐减下来,代替它的是另一种匆忙。人们忙着讨账、还账,打扫
街道,装饰门庭……有的商店已经把门关闭起来。到了下午,和讨账的人碰头踏脚的,是那些穿
梭一样的鼓手班子。鞭炮声也渐渐沸腾起来。一到天黑,大街小巷都是红亮的灯光。大的、
小的、固定的、走动的……这种光的波浪和乐声、炮声的波浪汇集着、飞扬着,使人心嬉魂
荡。二更以后,响起来的,是巨声的炮仗。这边才停,那边又起,而且越来越密。你就不是存心“ 守
岁” ,要合上眼皮去做一个甜梦也是困难的。
④一清早起来,满街堆着红红绿绿的纸屑。小孩子往往可以从那里找出未燃放过的花炮。
每家每户都紧闭着门板。门板上、门楣上不是红彩,就是金光,仿佛佛家所说的“ 庄严世界” 。
你如果走到那些神庙、佛宇去,那么,神圣的气氛就更为浓重了。它不但洁净光华,而且香雾缭
绕,使人生起一种神秘、缥缈的感觉。从这一天起,街市是笼在那种热闹的声音里、繁富的色
彩里。到处碰到的,是温柔的笑容、谦恭的仪态、快活的动作……这一切造成了一种和平常
决然殊异的境界和气氛。直到元宵过后,整个市镇才回到往日的“ 平凡” 里。
⑤这是我们中华民族在长时期里所形成的一种生活的强烈“ 表情” 。自鸦片战争以后,
我国的社会基础虽然逐渐受到动摇,但在生活中那些比较保守的部分里,大致还留存着旧日的
光影。抗战以后,我国的社会,差不多整个被抛在一个万涛沸跃的海洋里。旧时那种安详的、
庄严的,甚至于神秘的新年的情景,即使在十分偏僻的小市镇或小村落里,也不容易完全保留
了。历史的铁筛,已经把不适应时世的生活表情急剧筛去了。这种生活表情,不管它本身怎样
的天真有趣,不管我们对它怎样的追怀、眷恋,它是再不回来了。将来,我们也许要有一种堂皇
美丽的过新年的情景罢,但是那决不会和过去的一个样子。
⑥过去历史的任何场面,是不能够再照样出演在人类将来生活的戏台上的。
(选自《谣俗蠡测——钟敬文民俗随笔》,有删改)
12.文章对旧时市街岁尾年头的景象作了详细介绍,请结合三、四两段内容,补充下面的思维
导图。(3 分)
13.请根据括号里的提示赏析下列句子。（4分)
(1)这种光的波浪和乐声、炮声的波浪汇集着、飞扬着,使人心嬉魂荡。(结合上下文赏析第③
段画线句)(2分)
(2)到处碰到的,是温柔的笑容、谦恭的仪态、快活的动作……这一切造成了一种和平常决然
殊异的境界和气氛。(结合上下文,赏析加点词组的表达效果)(2分)
14.文中多处运用对比手法,请列举一处并分析其作用。(3 分)
15.文章结尾处写道:“历史的铁筛,已经把不适应时世的生活表情急剧筛去了……我们也许要
有一种堂皇美丽的过新年的情景罢,但是那决不会和过去的一个样子。”请结合文章内容,阐述
你的理解。(5分)
（二）2026年的春晚，让义乌的板凳龙又火了一把。这让文学社的同学非常感兴趣，他们
收集相关资料，请你一起完成任务。（14分）
材料一
迎龙灯是义乌正月里最盛大的传统民俗文化活动， 其历史可追溯至汉代。
相传，在很久以前，义乌遇上了大旱，东海的一条水龙不顾一切跃出水面，下了一场大
雨，但水龙由于违反了天条，被剁成一段一段，撒向人间。人们把龙体放在板凳上，并把它
连接起来， 希望它能活下来， 舞“ 板凳龙” 的习俗也由此产生。
迎龙灯在义乌历史悠久， (嘉庆)《义乌县志》“ 卷七” 中就有记载迎龙灯“ 为木龙、
纸龙及奎像缀灯， 联属迎之。” 在义乌市第一批非物质文化遗产名录中， 迎龙灯就已入选，
同时，它还是义乌“ 十大民间风俗” 之一，可见迎龙灯早已成为义乌市民标志性的“ 乡愁记
忆” 。
义乌民间的龙灯多达数百条， 多为板凳龙， 还有调龙灯(竹节龙和布龙)以及珠灯、人物
灯等。
龙灯由龙头、龙身和龙尾三部分组成。义乌灯头（ 龙头） 多数用整段樟木雕琢、真漆描
金而成，也即旧志中称的“ 木龙” 。义乌部分村中的龙头已传承数百年，可堪“ 文物” ，比
如春晚义乌分会场重要取景地西门的“ 西门老龙” ，又如春晚中亮相的戚家军义乌兵重要兵
源地佛堂倍磊村的锦城大灯头已有 300多年。也有以竹篾扎成龙头状，紧插于木板上，糊上
棉纸， 喷上白矾， 绘以颜色， 制成“ 灯头” ， 也就是旧志中称的“ 纸龙” 。
木灯头的装饰更加讲究： 腮挑龙须， 嘴衔龙珠， 鳞片贴金， 加以云彩相间， 龙角及颈，
均披彩绫红绸，龙背上插以旌旗数面，两侧围以绣幕，用铁杆接上高低多层琉璃灯，头前悬
挂一串彩球，龙须以黑白分其老幼。板龙的龙头板后面都接着一桥宫殿灯，称“ 中殿” ，门
窗木雕，纸龙宫殿木框纸糊彩绘，画上神像或戏剧人物。有的还有一桥旗杆牌楼灯。这每一
道工序， 都是匠人对传统的信守， 是对文化的虔敬。
龙身由若干节长条灯板组成，每节灯板，插红灯笼两个，讲究的还画以云朵、花鸟、虫
鱼、人物等，鲜艳夺目，栩栩如生。每节灯板两端，均有圆孔，连接时，两节灯板，只要对
准圆孔， 插上一圆木柄即可。
龙尾， 单独成节， 呈尾状， 也披红绸。
材料二
义乌迎龙灯仪式庄严， 内涵丰富， 每一步都流淌着“ 义” 的文化基因。
启程： 仪仗中的节义与忠义。龙灯出迎，火铳开道，锣鼓喧天，仪仗队手持香烛、牌匾前行。
仪仗队后即为龙灯。龙灯之后紧跟“ 什锦班” 殿后， 边走边吹打， 如“ 花头台” “ 花八仙”
等，乐声悠扬，热闹非凡。这庄严的阵仗，传承着古老的礼制，蕴含着对天地的敬畏（ 节义）
与对家国的祈愿（ 忠义） 。
行进： 邻里间的仁义与孝义。旧时迎龙灯路线则十四夜不出村，或绕村屋，或圈晒场，或奔
街道，或转巷弄； 十五夜，要出村迎赛，或龙头赛高，或灯列赛阵。十六夜，龙灯要出迎郊
野，挂山岗、转田埂、绕溪流、转池塘，以驱瘟神，祈求风调雨顺。龙灯穿村过巷，家家户
户摆“ 灯斋” 迎接，分享供品，款待亲朋。这不仅是祈福，更是敦睦邻里、践行“ 仁义” 的
时刻。为龙灯披红、为求子换烛等习俗，则承载着对家族传承的重视，是“ 孝义” 的生动体
现。
高潮： 协作间的信义与侠义。最激动人心的莫过于“ 拉灯” 与盘灯。壮丁们齐心协力，时而
疾驰，时而角力，动作惊险，尽显力量之美。这考验的不仅是气力，更是“ 心往一处使” 的
团结信义。而此时，各灯列圈奔滚绕，尽显其技，表演花样有“ 盘屋柱” “ 龙串肚” “ 剪刀
股” “ 铁索环” “ 五梅花” “ 青蛇溜” “ 麦饼挑” “ 肚里滚” “ 荷花旋” “ 双开门” 等等。
此时，随着迎灯者穿梭来往飞跑，周旋奔驰，动作惊险刺激，五彩缤纷，眼花缭乱，现场的
观众则人山人海，欢声雷动，此时的气氛被应接不暇的精彩表演，掀起一个又一个的赛灯高
潮。那穿梭奔腾的阵型，相传融入了戚家军义乌兵“ 鸳鸯阵” 的智慧，将“ 刚正勇为” 的侠
义古风舞动至今。
（选自“中国义乌”，有删改）
16.材料一在介绍龙头时，引用《义乌县志》并列举 “西门老龙”“倍磊村锦城大灯头”，
运用了哪些说明方法？有什么作用？（3分）
17.阅读材料二，补全下表，并简要推断义乌迎龙灯仪式的共同目的。（4分）
仪式环节 核心行为 承载文化
启程 火铳开道、仪仗引路、什锦班殿后 节义、忠义
行进 ①____ 仁义、孝义
高潮 拉灯盘灯、阵型展演、合力协作 ②____
核心文化内涵：③
18.社会实践活动的同学计划在班里开展 “传承义乌民俗” 主题活动，请你结合两则材料，
帮忙设计两项切实可行的校园活动。（3分）
19.结合材料一、材料二，探究义乌迎龙灯能够长久传承、深入人心的原因。（4分）
活动三：【我手写我心，文学社投稿】
20.从鲁迅的《社戏》，刘成章的《安塞腰鼓》，吴伯箫的《灯笼》，钟敬文的《岁尾年头》
等作品中，我们感受了各地的民间流行的习俗、风尚。你的家乡在衣食住行、婚嫁寿诞、信
仰禁忌、节日习俗等方面有哪些风俗？这些民俗，引发了你怎样的情思感悟和思考？
请任选一个任务，写一篇作文。（50分）
要求：①题目自拟；②不少于 500字，文中不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。
写作任务 具体要求
任务一 结合一次具体的经历，写一篇记叙文。写出你对某项风俗的体验、感受，
要有真情实感。
任务二 发表你对“风俗传承”的看法，写一篇议论文。是全盘接受还是勇于创新
？2025学年第二学期八年级期中考试语文试卷
参考答案
1.（3 分）①A ②亢 ③磅
2.（2分）这些文字或柔软或理性，带着岁月的温度与智慧，让我读懂了经典跨越时空的动
人魅力。
3.（7 分）①如三月兮②窈窕淑女③徒有羡鱼情④黄发垂髫⑤并怡然自乐
⑥海内存知己，⑦天涯若比邻
4.（2 分）D
5.（4 分）①拿出铜鼎来宴请贵宾。②C ③详细④具备
6.（3分）示例：我感兴趣的是《诗经》。朱自清在《经典常谈》里介绍了《诗经》的来源、
体例、风雅颂的区别和赋比兴手法，语言通俗易懂。打破了我对《诗经》晦涩难懂的刻板印
象，帮助我理解上古诗歌的内容与情感，更好读懂古典诗歌的文化内涵。
7.（4 分）①小屋②足够③D④几案
8.（2 分）使其中坦然/不以物伤性/将何适而非快。
9.（4 分）①飞鸟流云（度鸟奔云） ②悠闲从容、安贫乐道（向往自由）③浩瀚雄伟
（①③答对各 1分，②正确得 2分。）
10.（3 分）“也哉”是感叹兼反问的语气，强调反问。哪里看得出这有什么畅快呢！强调
这些景色都是让失意文人悲伤憔悴的原因，不能快意，用反问的语气突出内心郁结之人无法
从山水中获得快乐的状态，反衬出张梦得内心旷达的难能可贵。
11.（4分）示例 1：从《小石潭记》中“心乐之”到“凄神寒骨”“悄怆幽邃”“不可久居”
的变化中，可以看出柳宗元被贬后悲伤与忧愁，他的一点快乐是苦中作乐罢了；而苏辙则是
不同，从“今张君不以谪为患，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。“这句话看着像是
在讲张梦得，其实也在讲他自己，他并不因为被贬而伤怀，也是寄情于山水，享受自然，苏
辙更多的是被贬后的坦然与释然。
示例 2：《小石潭记》中的柳宗元描写了这片不被世人所看见的极富生机的风景后，又笔锋
一转，描写其“悄怆幽邃”，其实正是自己被贬的不甘与悲痛的体现，表面上似与山水相乐，
而那种郁郁不得志的忧也隐藏其中。在“快哉亭”中，苏辙将身体完全融入于山水之中，并
以被贬为机会，与水做了更深度的交流，那是种淡淡的“忧”，而更多的是被贬后的坦然与
释然。
12.（3 分）①除夕夜 ②市场增添春联、神像等“年味”物品 ③街道堆满纸屑，门板、
门媚色彩鲜艳，神庙、佛宇洁净光华、香雾缭绕。
13.（4分）（1）运用比喻的修辞手法,把灯光、乐声、炮声比作波浪,生动形象地描绘出除
夕夜灯光闪烁,乐声和炮声交织的热闹场景,烘托出人们喜悦、兴奋的心情。
（2）加点词组刻画了春节期间人们的言行举止,让读者具体地感受到春节期间不同于常日的
和谐、温馨、热闹的氛围;表达了作者对传统节日的赞美和喜爱;短语连用,也可以增强语言
的节奏感。
14.（3 分）示例 1:抗战前的新年情景与抗战后的新年情景形成对比。战前小镇保留传统年
味,战后社会动荡,旧俗难存。通过对比,突出时代变迁对传统文化的冲击,表达对年味消失的
惋惜。
示例 2:元宵之后过年结束的“平凡”和过年时期的“热闹”形成对比,描写节日结束后市镇
转变的状态,街道的平淡和平静,表达了对年味的留恋。
15.（5分）“生活表情”是指旧时新年习俗所凝聚的文化生命力,即物质生活和精神信仰的
统一(也可以说是那种热闹、隆重的仪式感,团聚、欢乐、喜庆的氛围等)。“急剧筛去”是
指作者认为旧俗因时代变迁而消失是必然的,表现了对传统习俗的眷恋和消失的遗憾;“也许
要有一种堂皇美丽的过新年的情景罢”又表现了作者觉得随着旧事物被淘汰,未来也可能会
产生新形式的新年。两者形成对照,体现了作者对传统的辩证思考。
16.（3 分）运用作引用、举例子的说明方法。引用史料，真实有力地印证迎龙灯历史悠久；
列举古龙头实例，具体说明了义乌龙头年代久远、具有文物价值的特点，增强文章科学性与
说服力。
17.（4 分）① 穿村过巷、摆设灯斋、走村祈福②信义、侠义 ③迎龙灯各类仪式，既传承
古老礼制与地域文化，又寄托百姓驱邪避灾、祈求风调雨顺、家族兴旺的美好愿望。（或迎
龙灯仪式全程根植义乌六义文化，承载敬畏自然、团结协作、家国情怀的精神内涵。）（①②
答对各 1分，③正确得 2分。）
18.（3 分）制作手抄报，介绍迎龙灯的起源、龙灯构造与民俗故事；举办迎龙灯民俗故事
会，讲述板凳龙起源传说与戚家军文化故事；开展手工实践活动，模仿龙灯结构，制作简易
龙头、龙手工作品，感受传统匠人精神。
19.（4 分）历史底蕴深厚：起源久远，载入方志，入选非遗，是义乌人独特的乡愁记忆；
制作与仪式独特：龙灯工艺精巧，仪式流程完整，兼具观赏性与仪式感；文化内涵丰富：贯
穿义乌 “六义” 文化，融合家国情怀、邻里和睦、团结协作的精神；群众基础深厚：全员
共同参与，贴近民众生活，承载人们对美好生活的期盼。（答对 1点得 2分，2点满分）
20.（50 分）略2025学年第二学期八年级期中考试语文试卷
答题卷
活动一：【阅读经典，感受文字魅力】
1.(3分)①
②
③
2.(2分)
3.(7分)①
②
③
④】
⑤
⑥
⑦
4.(2分)
5.(4分)①
②
③
(④
6.(3分)
7.(4分)①
②
③
④
8.(2分)使其中坦然不以物伤性将何适而非快。
9.(4分)①
②
③
10.(3分)
11.(4分)
活动二：【走进民俗，感受文化魅力】
12.(3分)①
②
③
13.(4分)(1)
(2)
14.(3分)
15.(5分)
16.(3分)
17.(4分)①
②
③
18.(3分)
19.(4分)
活动三：【我手写我心，文学社投稿】
20.(50分)

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