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高二语文月考答案
一、现代文阅读
1. 答案：D
2. 答案：C
3. 答案：① 本文侧重从宋代杭州（临安）的市井生活角度，选取“外卖”“上门宴席”等具
体生活场景，展现杭州的发达富庶，聚焦普通百姓的日常生活便利与城市服务的完善；②
柳永《望海潮》侧重从杭州的整体风貌入手，描绘杭州的地理优势、自然美景、繁华市井
和人文气息，侧重展现城市的宏观富庶与盛景，带有一定的赞美与夸耀意味，更偏向于对
城市整体气象的描绘。
4. 答案：D
5. 答案：D
6. （1）小学阶段：态度是疏远、抛弃；原因是“我”因家乡土话感到羞愧，季秀莲坚持说土
话，被“我”视为“土气”的象征。（2）成年后：态度是理解、释然，认可她的选择；原
因是“我”眼界开阔后，读懂季秀莲坚守土话是对命运的笃定接纳，体现了父老乡亲共有
的倔强决绝。（或：我认清自身与季秀莲本质一致的性格，接纳了自身的乡土根源。）
7. （1）“稗”有“小、别”之义，契合土话“非东北话、非正宗山东话”的小众属性，正是
这种独特性，让土话成为承载故乡人性格、地域文化的专属印记。（2）稗草具有“野、自
由”的特质，“湿泥粗砾上皆能生长”，恰如庄河土话未经主流驯化却顽强扎根沿海“一
小溜”地域；即便作者刻意剔除，土话仍悄悄出现在作品中。（3）稗草无过，“不好消化”
是人的局限，恰如土话不被主流接纳，并非自身缺陷，而是主流以“广泛代表性”为标准
的认知局限。
二、古代诗文阅读
8. 答案：D
9. 答案：C
10.答案： 比较年代那么是前后不同的时期，谈论地域那么是南北不同的地方，却动辄把它们
合并为一个人，难道不是糊涂吗？ 解析：关键点：较（比较）、别时（不同时期）、殊壤
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（不同地方）、辄（动辄、就）、并（合并）、惑（糊涂）；“岂非……哉”是反问句式，
翻译时要体现反问语气，语句通顺。
11.答案：
不同观点：① 材料三：反对嵇康的做法，认为材料一、二中的渔父都是寓言、假说，并
非实录，嵇康将其作为史传素材，是错误的，会误导后学；② 材料四：认可嵇康的做法，认
为杂传源于史官广泛记事的传统，嵇康《高士传》叙圣贤之风，属于杂传范畴，掺杂虚诞之说
也是杂传的特点，无需苛责。
12.答案：B
13.答案：
①叙述角度不同：《筹笔驿》首联“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹”，直接赞颂诸葛亮离
开南阳、辅佐刘备的忠诚与谋略，侧重写诸葛亮“主动辅佐”的行动与功绩；《蜀相》颈联“三
顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，从“刘备三顾茅庐”的角度切入，侧重写诸葛亮被刘备赏
识、重用，凸显其“被知遇”的境遇。
②思想情感不同：《筹笔驿》借诸葛亮离开南阳辅佐刘备的事迹，赞颂其鞠躬尽瘁的精神，同
时结合自身仕途坎坷的经历，抒发自己怀才不遇、壮志难酬的感慨，暗含对英雄生不逢时的惋
惜；《蜀相》借诸葛亮被三顾、辅两朝的事迹，赞颂其忠诚与雄才大略，同时抒发对英雄壮志
未酬的惋惜，以及自己报国无门、怀才不遇的苦闷，情感更侧重“怀古伤今”的沉郁。 解析：
先明确“叙述角度”的差异（主动辅佐 vs 被知遇），再结合两首诗的背景（罗隐仕途坎坷、
杜甫怀才不遇），分析情感的不同，贴合诗句内容，不脱离文本。
14.（1）扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
（2）羌管弄晴，菱歌泛夜
（3）二十四桥仍在，波心荡，冷月无声
（4）落木千山天远大，澄江一道月分明。
（5）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心
三、语言文字运用
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15.【答案】C
16.答案：
②改为“已为 14所中小学打造了涵盖生命演化、生物多样性、典型生态系统等主题的展
览”或“已为 14所中小学打造了以生命演化、生物多样性、典型生态系统等为主题的展览”
④改为“日前，该项目举办了特别活动”
⑥改为“得到了不少媒体的关注”
17. C
18. D
19. A
四、写作（60分）
17. 作文评分标准及写作思路
一、评分标准（基准分 45分）
一类文（54-60分）：立意深刻，紧扣“行路”的比喻义（人生之路、时代之路），结合屈原、
杨万里、陆游的诗句，联系生活与时代，观点鲜明，论证充分，结构严谨，语言流畅有文采，
能体现独特的思考与感悟。
二类文（48-53分）：立意明确，紧扣“行路”的比喻义，结合三句诗句，联系生活或时代，
观点明确，论证较充分，结构完整，语言流畅，有一定的文采。
三类文（42-47分）：立意基本明确，能结合“行路”的含义，提及至少两句诗句，有一定的
论证，结构基本完整，语言通顺，无明显语病。
四类文（36-41分）：立意不明确，未紧扣“行路”的比喻义，对诗句的理解肤浅，论证薄弱，
结构不完整，语言不通顺，有语病。
五类文（36分以下）：脱离题干材料，未提及任何一句诗句，立意偏离“行路”，结构混乱，
语言粗俗，语病较多，字数不足 800字。
二、核心立意（贴合材料，任选其一或综合）
人生之路漫长，需如屈原般“上下求索”，坚守初心、勇于追求；
人生之路充满坎坷，需如杨万里诗句所喻，正视挫折、迎难而上；
困境中终有希望，需如陆游般保持乐观，坚信“柳暗花明”，在绝境中寻找出路；
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综合立意：人生之路，有求索的坚定，有挫折的磨砺，有希望的曙光，唯有坚守、奋进、乐观，
方能走好人生之路、时代之路。
三、写作思路示例
开头：引用三句诗句，阐释“行路”的比喻义（人生之路、时代之路），提出中心论点（如“行
路致远，需以求索为帆、以坚韧为桨、以乐观为灯”）。
中间：分三个分论点，分别结合三句诗句展开论证——① 求索之路，坚守初心（结合屈原“上
下而求索”，联系当代青年为理想奋斗的事例）；② 坎坷之路，坚韧前行（结合杨万里“一
山放出一山拦”，联系生活中克服挫折的经历或时代发展中面临的挑战）；③ 困境之路，乐
观向阳（结合陆游“柳暗花明又一村”，联系个人或国家在困境中突破的事例）。
结尾：总结全文，呼应开头，升华主题，联系时代，强调当代青年应走好人生之路，为时代发
展贡献力量。
四、扣分说明
未结合任何一句诗句，扣 10-15分；
未联系生活或时代，扣 5-8分；
立意偏离“行路”，扣 15分以上；
字数不足 800字，每少 50字扣 1分，不足 600字按五类文评分；
套作、抄袭，酌情扣 10-30分，抄袭严重者按零分处理。
答案 第 4 页 共 4 页2024级高二下学期月考语文试题
考试时长：150分钟，满分：150分 （2026.04）
注意事项:
1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标
号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用 0.5毫米的
黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（30分）
（一）现代文阅读 I（本题共 3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
宋代人如何叫外卖
宋代是中国外卖发端的年代，这和宋代发达的经济息息相关，酒楼饭店林林总总，能够为
城市居民提供多元服务，在《清明上河图》中，就有疑似正在送外卖的小哥。除了送菜上门，
宋代还流行上门做菜的服务，算得上是一种“高端外卖”。
一、皇帝也爱叫外卖
北宋末年首都汴梁，有位宋五嫂开着一家鱼羹店，靖康之变后，她和其他很多汴梁人一样，
南下逃难，最终在临安落脚，继续以售卖鱼羹为生。她把店开在西湖边上，宋高宗赵构坐船游
览西湖，就曾点过她家外卖，宋五嫂亲自送到船上，赵构知道她是汴京旧人，相对难免感伤。
宋嫂鱼羹经过高宗“御赏”，一下变成了当时的“网红美食”，人人趋之若鹜，宋五嫂因此成
为富豪。
像宋五嫂一样从汴梁来到临安，在史料上留下名字的还有羊肉李七儿、奶房王家、血肚羹
宋小巴、李婆婆杂菜羹、贺四酪面、脏三猪胰胡饼、戈家甜食等店，事实上，南宋临安的大部
分餐饮名店，都是汴梁旧人所开设。当时皇帝要钱要物，称之为“宣索”或“宣唤”，因此皇
帝叫外卖就有特别的名字“宣索市食”或“宣唤买市”。宋高宗经常从市井叫外卖，使得各家
餐厅更加重视餐饮品质，不敢苟且草率，无形中提升了临安餐饮的整体质量，为中国餐饮事业
做出了一丝贡献。
宋孝宗自己也“宣唤”市井美食，他有次元宵节期间祭祀回宫路上，让人“宣押市食，歌
叫支赐钱物”，见于记载的有李婆婆羹、南瓦子张家团子，这两家也都是汴梁流寓而来的老字
号店铺。帝王尚且如此，可以想见当时权贵大臣、富裕人家叫外卖的情形就更加普遍了。被帝
王点名“宣唤”过的店铺自然深以为荣，要将此事广而告之，往往会在店铺门口醒目处挂上写
着“曾经宣唤”的旗招。有个段子说当时有人开店卖治脚后跟老茧的狗皮膏药，自己挂了个招
牌“供御”，意思是皇宫指定，后来皇帝听闻了他借皇家名义招摇撞骗的事情，就派人传唤他
严加责罚。等他回来，不仅不以为耻，反而马上就给自己加上了“曾经宣唤”的招牌。
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二、《清明上河图》中的外卖小哥
宋代的餐厅非常开放，不仅可以将菜“外卖”到客人住处，还允许客人在自家酒店把其他
小吃摊贩的食物“外卖”进来，绝无“他食莫入”或“谢绝酒水自带”的规矩。北宋汴京除了
走高端路线的州桥炭张家和奶酪张家，其他都允许贩卖各色食物的小贩来店中兜售食物，这些
流动的小贩和酒店形成一种独特的共生关系。如果你在酒店坐下，发现没有自己想吃的下酒菜，
可以派人去外面买软羊、龟背、大小骨、诸色包子、玉板鲊、生削巴子、瓜姜之类。《东京梦
华录》中记载，当时的酒店，会有一些商贩手里托着盒子、盘子，来店里托酒店代卖炙鸡、燠
鸭、羊脚子、点羊头、脆筋巴子、姜虾、酒蟹、獐巴、鹿脯、从食蒸作、海鲜、时果、旋切莴
苣、生菜、西京笋等等不同种类的美食。还有小厮身穿白布罩衫，带着青花布手巾，抱着小白
瓷缸子卖辣菜，还有托着盘子卖各种水果干的，种类非常多。还有卖软羊诸色包子、猪羊荷包、
烧肉干脯、玉板鲊、把鲊、片酱之类的。在《清明上河图》的形形色色人物中，就有一个小伙
在酒店前端着食盒往外送餐，很多人认为这就是大宋时期的外卖小哥。
三、上门操办宴席的“四十六局”
北宋汴梁“共享经济”繁荣，凡是要雇用人力、杂役工人、宴席厨师等人员，各行业都有
叫行老的角色，可以介绍推荐人选。雇用女用人，也有专门牵线搭桥的中介。找人帮忙非常简
单，只需到街巷口去一趟即可。无论是有人家房屋年久失修，需要整修房屋或者修补墙壁，还
是有人家到了先祖生辰忌日，需要请僧尼道士祈福，都可以一早来到桥市和附近的街巷口。在
这里，不管是被称为“杂货工匠”的木匠人和竹匠人，还是随时可以做各种杂活的零工，乃至
于和尚道士，都三五成群，环立集聚、等候雇用，堪称一道独特的风景，人们把这个叫作“罗
斋”。修缮房屋需要的各种竹木材料、都有专门的店铺。要找专业的砖瓦泥水匠，也是呼之即
来，非常便利。
专门替人上门操办宴席的机构叫“四司六局”。四司六局的名字听上去像是政府部门，但
在宋代，不仅政府和豪门贵族家中常设四司六局，民间也出现了这样的服务机构，四司六局变
成了一种专门负责宴席的行业通称。四司六局这种机构，从隋唐时期的公务员编制，到宋代慢
慢变成自负盈亏的事业单位，乃至变成了国营、民营企业。在宋代尤其是南宋，“政府采购”
非常普遍，宴会、演出等项目，往往都从民间请人，民间高手有机会在御前大展身手。哪怕是
官方的四司六局，在承接到大型项目时，也需要通过各类行业协会去民间寻找能手协助。四司
六局这样的机构在今天一些农村地区还能看到，就是所谓的“宴席帮办”，婚丧嫁娶，不需主
家费心劳神，由专门一套“班子”上门帮助操办宴席，或按桌收费，或全程打包，极为方便。
（摘编自侯印国《宋朝人的日常生活》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．宋高宗赵构坐船游览西湖，曾点过宋五嫂家外卖，经过高宗“御赏”，宋嫂鱼羹变成了最
早的“网红美食”。
B．皇帝、权贵大臣、富裕人家叫外卖，使得各家餐厅更加重视餐饮品质，极大地提升了临安
餐饮的整体质量。
C．皇帝叫外卖称作“宣索市食”或“宣唤买市”，被帝王点名宣唤的店铺都要用体现被宣唤
的旗招作为标志。
D．在宋朝，“罗斋”是等候雇佣的“杂货工匠”的聚集地，修缮房屋需要的各种竹木材料，
也都有专门的店铺。
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2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．文章通过选取典型事例的方式介绍宋代外卖，指出南宋临安在史料上留下名字的大部分餐
饮名店，都是汴梁旧人开设的。
B．文章引用《东京梦华录》中记载的种类繁多的美食买卖，说明北宋的餐厅非常开放，小贩
和酒店形成一种独特的共生关系。
C．文章通过分类别对四司六局的发展进行介绍，明确四司六局是负责宴席操办的服务机构，
具有国营、民营多种形式。
D．今天的“宴席帮办”继承了古代四司六局的模式，在婚丧嫁娶时上门帮助操办宴席，或按
桌收费，或全程打包，无需主家劳神。
3. 与本文相似，柳永《望海潮》也描写了杭州的发达富庶，二者阐述的角度有什么不同？
（6分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
羞愧的力量
孙惠芬
第一次为辽南庄河的土话感到羞愧，是在小学三年级。班上来了大连下放户的子女，叫方
丽敏。有一次，她与我的女伴季秀莲先后被老师点名朗读课文，引得全班哄堂大笑。大家不是
笑季秀莲而是笑方丽敏，她的普通话怪腔怪调，只适合出现在广播和收音机里。可我没笑，不
但没笑，还为季秀莲羞愧——土话太土了，土到掉渣。
那也是我第一次感受到羞愧的力量。那天放学，我抛弃每天牵手一起走的季秀莲，去追赶
说话好听的方丽敏。这让我失去友谊，还让我的羞愧更加如影随形。和方丽敏一起，像丑八怪
为自己搬来镜子，只要一张嘴，我就气短心虚，只要我学方丽敏，大家就取笑我。而季秀莲不
但有意用土语说话，还要狠狠地加重语气。
到了初中，季秀莲已主动示好，境况也没有变好。班主任曹老师是大连来的知青，强调朗
读、回答都要讲普通话。那个端不上台面的语音像藏在身体里的耗子，一不留意就窜出来。当
曹老师对着我们海边的学生摇头时，我的羞愧里充斥着与命运有关的情绪，仿佛上天有意制造
命运的不公。
羞愧的力量，来自对土话乃至自身生活的厌弃，像厌弃长在脸上的胎记。二十岁时，土话
倒是上了回台面。当时我在辽宁大学读中文函授，课本有一章这样写道：辽南庄河沿海，说话
的声母里没有 zh、ch、sh，只有 j、q、x，没有一声和二声，只有三和四声，叫“吃饭”为“起
饭”，叫“石头”为“细透”。小小庄河竟上了教科书，本该是多令人高兴的事啊！但我像被
人揭了伤疤一样难堪，特别是有同学用庄河话开玩笑时。
也许是这种羞愧让我开始写作的生涯。在写作中，我可以用与普通话接近的腔调，努力寻
找 zh、ch、sh，像在稻田里拔除稗草一样，拔除 j、q、x。偶尔有“俺”和“恁”出现，也只
在乡村人物对话中。虽然越想端庄优雅地说话，越容易破坏惯常的语法，变得不伦不类，但我
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仍义无反顾地远离土话，就像当初义无反顾地背叛季秀莲去追赶方丽敏。这种背叛只有自己知
道，所以安全而舒适，这让我更大胆地向内心开拓，塑造出另一个有尊严的自我。
不知从哪天起，一切却变得不一样了。随着眼界打开，阅读视野扩大，我渐渐明白那些令
我羞愧的“胎记”在文学里的价值和意义。重要的是，当我有机会通过写作走出乡村，回过头
去看生我养我的地，看当年弃我而去的季秀莲，看法有了很大不同。她坚持说土话，拒绝接受
新事物，看上去冥顽不化，其实表达了另一种向往；当他们发现生命中许多东西不可改变，便
不计后果也不惧后果，笃定地接受命运的安排——倔强和决绝，正是我大多数父老乡亲的性格。
于是在作品里，我大胆地让季秀莲把“石头”说成“细透”，把“明天”说成“蒙儿”，表示
反对时，把“别弄了”说成“败弄了”——“败”替代“别”，是家乡经典的土语，有着掷地
有声的重量。
但是出版时遇到麻烦，编辑说，这些不是东北话，没有广泛的代表性，为此另作注释也没
有意义。我弱弱地表示接受，心情却很复杂：为何上海话广东话山东话不用注释就可以写进作
品，而我的土话不可以？
让我迷惑不解的是，从地域来看，我是东北人，却不说东北话；我们的土语，倒与山东话
相近，“夜个”“蒙儿”如果出现在齐鲁大地的作家笔下，显得那么地道。实际上，辽南人大
多是山东人的后裔。从明清到民国，闯关东的流民在黄海沿海登陆，我的高祖就来自山东省海
洋县。可话语是什么？为何登陆之后，它就脱离正宗的胶东方言，土得没了特点，变得很重、
粗糙、坚硬？是不是恰好印证“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”？为何它只形成于庄河沿
海从东到西几十公里的一小溜儿，又为何我偏偏出生在这一小溜里？如果闯关东来的人们向更
广大的北方挺进，这杂交的土语就有了大面积的生长，是不是就有了“广泛的代表性”，是不
是就可以改变人们的语言审美习惯，变丑为美，变土为洋？
我不知道。
但显而易见的是，当我一边感慨“一小溜儿”的不公平命运，一边在写作中堂而皇之地向
普通话靠近，我已接受宿命的安排，就像季秀莲们接受命运的安排一样。实际上，当年不主动
与季秀莲和好，宁愿承受三年的孤独，证明我和季秀莲无二致地倔强和决绝。
这看上去是有关方言写作的题外话了，但正暗合我对方言写作的态度。说到底，文学的使
命是“探求心灵的内在事件”，可以通过言语来冲破言语的羁绊。一些伟大作家就认为，方言
“最能表达人的神理”。我喜爱的意大利作家黛莱达，这样描写一位外乡人：“他纯粹的锡耶
那口音里带有撒丁岛的方言，像金子上涂了一层油。”真是把这个外乡人固执而又自信的性格
揭示得淋漓尽致。
有意思的是，一位新朋友对我说：孙老师，我离你的家乡很近，你作品里的庄河话让我特
别亲切。
我作品里竟然还有庄河话！
张大春在《小说稗类》中写道：“‘稗’，可作‘小’别解，而就植物属性而论，让我满
心暴慕，因为它很野，很自由，在湿泥和粗砾土都能生长。人吃了它不好消化，那是人自己的
局限。”
这让我觉得，不管羞愧多么有力量，我多么想在写作中逃离土话，藏在身体里的东西总会
偷偷摸摸长出来，就像长在野地的稗草。
这难道不好吗？我不知道。
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（有删改）
4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．大家评价方丽敏的普通话怪腔怪调；“我”却主动去追随她，就和《哦，香雪》中的姑娘
们一样，无比向往外面的世界。
B．作者以家乡土话串联个人的成长经历，勾连先辈们闯关东的历史，进而引出对不公正待遇
的控诉，体现散文的“形散神聚”。
C．文中引用“南橘北枳”的典故，表明作者非常惋惜正宗的胶东方言变成了家乡土话，也对
造成这一变化的地理环境感到不满。
D．意大利作家黛莱达的比喻，既将两种方言融合后的语音质感描绘得具体可感，也体现了外
乡人骨子里对自身文化的坚守。
5. 文中将土话比作“胎记”，下列与“胎记”有关的解读，不正确的一项是（ ）
A．“胎记”含与生俱来、无法轻易剥离之意，可解释“土话”带来的羞愧感为何“如影随形”。
B．“我”出于厌弃的心理而将土话视为“胎记”，这与坚持说土话的季秀莲形成了鲜明对比。
C．土话被当作“胎记”，与旁听者的语言审美习惯有关，人们普遍看重语言“广泛的代表性”。
D．“我作品里竟然还有庄河话！”反映作者为费尽心思却始终无法消除土话的“胎记”而苦
恼。
6. 人生阶段不同，“我”对季秀莲的情感态度也不同，原因分别是什么？请简要分析。
（6分）
7. 文中引用张大春的“稗”的阐述，暗示作者对家乡土话的深刻认识。请结合本文分析。
（6分）
二、古代诗文阅读（42分）
（一）文言文阅读（本题共 4小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
屈原既放，游于江潭，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故
而至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“世人皆
浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”屈原曰：“安能以皓皓之白，
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而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪
之水浊兮，可以濯我足。”遂去，不复与言。
（节选自《楚辞·渔父》）
材料二：
孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。有渔父者，下船而来，
距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。招子贡言曰：“仁则仁矣，恐不免其身；苦心劳形以危
其真。呜呼！远哉其分于道也！”子贡还，报孔子。孔子推琴而起曰：“其圣人与！”乃下求
之，至于泽畔，方将杖拏而引其船，顾见孔子，还乡而立。孔子反走，再拜而进。
客曰：“嘻！甚矣子之好学也！”
（节选自《庄子·杂篇·渔父》）
材料三：
屈原《离骚》辞，称遇渔父于江渚，以兹叙事，足验凭虚。而司马迁之徒，采为逸事，编
诸史籍，疑误后学，不其甚邪！嵇康撰《高士传》，取《庄子》《楚辞》二渔父事，合成一篇。
夫以园吏之寓言，骚人之假说，而定为实录，斯已谬矣。况此二渔父者，较年则前后别时，论
地则南北殊壤，而辄并之为一，岂非惑哉？苟如是，则苏代所言双擒蚌鹬，伍胥所遇渡水芦中，
斯并渔父善事，亦可同归一录，何止榆袂缁帷之林，濯缨沧浪之水乎？庄周著书，以寓言为主；
嵇康述《高士传》，多引其虚辞。苟以此为实，则其流甚多，至如学鸠笑而后言，鲋鱼忿以作
色。向使康撰《幽明录》《齐谐记》，并可引为真事矣。
（节选自刘知几《史通·别传》）
材料四：
古之史官，必广其所记，非独人君之举。汉初，武帝从董仲舒之言，天下计书，先上太史，
善恶之事，靡不毕集。司马迁、班固，撰而成之，股肱辅弱之臣，扶义俶傥之士，皆有记录。
又汉时，阮仓作《列仙图》，皆因其志尚，率尔而作，不在正史。魏文帝又作《列异》，以序
鬼物奇怪之事，嵇康作《高士传》，以叙圣贤之风。因其事类，相继而作者甚众，名目转广，
而又杂以虚诞怪妄之说。推其本源，盖亦史官之末事也，今取其见存，部而类之，谓之杂传。
（节选自《隋书·经籍志》）
8. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．颜色，脸色，与下文中的“形容”“还乡”都属于古今异义词。
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B．至于，到达……地方，与《五代史伶官传序》中“至于誓天断发，泣下沾襟”中的“至于”
意义不同。
C．误，使……受到误导，为动词的使动用法，与《过秦论》中“流血漂橹”中的“漂”和《苏
武传》中“反欲斗两主，观祸败”中的“斗”用法相同。
D．靡，无，没有，与《屈原列传》中“治乱之条贯，靡不毕见”的“靡”意义不同。
9. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一中的渔父是屈原以文学笔法演绎的世俗形象，屈原以其为衬，强化了对自身追求的
坚守。
B．材料二中的渔父是庄子创造出的道家思想的化身，庄子借以批判儒家入世的执着，宣扬自
己的处世之道。
C．材料三认为嵇康撰写的《幽明录》《齐谐记》犯了引寓言为真事的错误，并没有遵循实录
原则。
D．材料四认为杂传源于史官广泛记事的传统，在发展中名目逐渐扩大，题材多样，掺杂虚诞，
自成一类。
10. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （6分）
较年则前后别时，论地则南北殊壤，而辄并之为一，岂非惑哉？
11. 对嵇康使用材料一、二中的渔父事迹作为史传素材这种现象，材料三和材料四的观点有什
么不同？（8分）
（二）古代诗歌阅读（共 11分）
【题文】阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
筹笔驿①
罗 隐②
抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。
时来天地皆同力，运去英雄不自由。
千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周③。
唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。
【注】①筹笔驿：古驿站名，位于今四川省广元市。相传诸葛亮北伐曹魏时曾在此驻军筹划军
事。②罗隐：唐代诗人，仕途坎坷，屡试不中，一生不得志。③谯周：三国时蜀国大臣，力劝
蜀后主刘禅降魏。
12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
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A．首联称颂诸葛亮鞠躬尽瘁，离开南阳一心辅佐刘备，为蜀国大业用尽良谋。
B．颔联总结了诸葛亮壮志未酬的原因，并提出一个普遍真理，即时势造英雄。
C．颈联运用对比手法，千里山河葬送之“轻”与两朝文武之“恨”形成反差。
D．本诗咏史怀古，融写景、叙事、抒情、议论于一体，自然流畅，不着痕迹。
13. 本诗与《蜀相》都写到了诸葛亮离开南阳辅佐刘备之事，但叙述角度有所不同，使得诗歌
表达的思想情感也有所不同。请结合诗歌简要分析。（8分）
（三）名篇名句默写（本题共 1小题，11分）
14.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中 ， 。这两个句子，通过采摘“江
离”“白芷”“兰花”可以看出，屈原特别注重提高自己的修养，可以说只要是美好的品格，
他都学习。
（2）柳永在《望海潮》一词中用对仗与互文的手法，写杭州西湖歌乐昼夜不停、人们快乐生
活的景象的两句是 ， 。
（3）杜牧诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写出了扬州歌舞升平的景色；姜夔的
， 。写出了一派冷清沉寂的景象。
（4）《登快阁》中，描写了深秋空阔辽远的天空，澄澈的江水，皎洁的月，无不蕴含作者喜
爱之情的句子是 ， 。
（5）《蜀相》中，既写出诸葛亮运筹帷幄、谋划天下的智谋，又体现他忠心事主、坚守初心
的两句是 ， 。
三、语言文字运用（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
学校里几个平方米的空间能做什么？上海科技馆觉得，不如用来开个小型博物馆。据悉，
“一平米博物馆”是上海科技馆为了让藏品“活”起来而打造的藏品进校园项目，①自今年 4
月 30日启动以来，②已为 14所中小学打造了涵盖生命演化、生物多样性、典型生态系统等为
主题的展览，③帮助青少年理性认识自然、探索自然。④目前，该项目将举办特别活动，⑤来
自 14所学校的学生集中展示了他们观展后制作的科普作品，⑥得到了不少媒体的关注度。
“一个博物馆就是一所大学校”，利用博物馆资源开展中小学教育教学，促进博物馆教育
与学校教育的有效衔接，是近年来国家教育政策的一个重要方向。围绕政策宗旨，各地博物馆
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各显神通，策划了丰富多彩的博物馆进校园活动，比如在文博资源丰富的古城西安，部分小学
聘请专业博物馆讲解员对学生进行不同博物馆的专题讲座，景德镇中国陶瓷博物馆让学生们动
手体验，感受陶瓷文化魅力。如今，上海科技馆选择主动打开库房，让珍贵的藏品和标本“飞”
到青少年身边，俯下身姿，以拥抱青少年的方式进行科学教育，体现的不仅是一种思维的创新，
也是一种态度的转变——不仅要吸引学生们到博物馆来，还要将博物馆办到学校去。
作为博物馆大国，2023年底我国已备案博物馆 6833家，博物馆作为青少年的“第二课堂”，
教育资源不可谓不丰富。整体而言，博物馆资源依然供不应求。另一方面，博物馆热持续升温
，数据显示去年全国博物馆接待观众 12.9亿人次，对社会整体而言，博物馆资源依然供不应
求。显然，在这二者之间，需要寻找到一个供需平衡点。
博物馆资源向中小学倾斜，为孩子和家长们缓解了门票难求的焦虑，也不必让小观众们参
观时匆匆而过，整个过程走马观花。博物馆在校园里轻量化的同时，也让知识的传播更有渗透
力。
15.文中多处用了引号，下列四处用法和“一平米博物馆”相同的一项是（ ）
A．让藏品“活”起来 B．“一个博物馆就是一所大学校”
C．博物馆作为青少年的“第二课堂” D．让珍贵的藏品和标本“飞”到青少年身边
16. 文中第一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻
辑严密，不得改变原意。（6分）
四、文言基础知识（9分）
17.下列各句中，加点词全都是偏义复词的一项是（ ）
A.便可白公姥 便可作婚姻
B.我有亲父兄 蹑履相逢迎
C.昼夜勤作息 我有亲父母
D. 否泰如天地 逼迫兼弟兄
18.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.固时俗之工巧兮 时俗：世俗
B.竞周容以为度 周容：苟合取容
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C.忳郁邑余侘傺兮 侘傺：失意的样子
D. 吾独穷困乎此时也 穷困：贫穷，困苦
19.下列语句中加点词解释不正确的一项是（ ）
A.危乎高哉 危：危险。
B.开国何茫然 茫然：指时间久远。
C. 青泥何盘盘 盘盘：山峦曲折盘旋。
D. 可以横绝峨眉巅 横绝：飞越。
五、写作（60分）
20，阅读下面的材料，根据要求写作。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
政入万山圈子里，一山放出一山拦。——杨万里
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
以上材料都围绕“行路”展开文学抒写，引发了你怎样的联想和思考？请结合对生活和时
代的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于 800字。
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