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拿来主义（第一课时）
拿来主义
段落序号 主要内容 与“拿来主义”的关系
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学习任务：完成表格，并借助表格思考。
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。……
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
从清末开始，在如何对待外来文化的问题上，中国的思想界文化界进行了长达半个世纪的争论。一大批国学精英对外来文化采取全盘否定、一概排斥的态度，主张“复兴古学”、宣扬国学，并盲目地急于输出本国的传统文化。辛亥革命之后，这种思想和政治结合得越来越紧密；在新文化运动之后，则变成了阻挠新思想新文化的文化复古的逆流。
写作背景
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
段落序号 主要内容 与“拿来主义”的关系
1 批评了历史上的“闭关主义”，引出现实中“送去主义”的种种表现。 明确了“拿来主义”特定的时代背景；为提出“拿来”做好了准备，增强了其现实意义。
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学习任务：完成表格，并借助表格思考。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
段落序号 主要内容 与“拿来主义”的关系
1 批评了历史上的“闭关主义”，引出现实中“送去主义”的种种表现。 明确了“拿来主义”特定的时代背景；为提出“拿来”做好了准备，增强了其现实意义。
2 没有人“拿来”。 提出“拿来”这个话题。
3 揭示一味“送去”的危害：令子孙一无所有，只能被动接受别人“送来”的东西。 倡导“拿来”的理由。
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学习任务：完成表格，并借助表格思考。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
段落序号 主要内容 与“拿来主义”的关系
1 批评了历史上的“闭关主义”，引出现实中“送去主义”的种种表现。 明确了“拿来主义”特定的时代背景；为提出“拿来”做好了准备，增强了其现实意义。
2 没有人“拿来”。 提出“拿来”这个话题。
3 揭示一味“送去”的危害：令子孙一无所有，只能被动接受别人“送来”的东西。 倡导“拿来”的理由。
4 5 鼓吹“拿来主义”。 提出“拿来主义”这个主张。
6 “送来”的洋货令人恐怖。 倡导“拿来”的理由。
学习任务：完成表格，并借助表格思考。
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
先批评错误的态度做法，使观点的提出更有针对性和现实意义；再阐述所持观点的理由；最后，正面明确提出观点。这种破立结合而又迂回曲折的写法，使观点在不断推进的过程中自然地提出，又使说理过程灵活有致，更有吸引力。
释疑
梳理段落关系；
把握关键词，尤其是表示语意转折的词；
分析语意转换过程中隐藏的意图。
阅读策略
作业
1. 现代文学史上，语言幽默诙谐的作家有很多：林语堂、钱钟书、丰子恺等等，他们的幽默中往往透露出丰厚的学养和通达的智慧；而鲁迅先生的幽默诙谐却独具鲜明的个人特征。请你结合《拿来主义》前七段中的例子（至少两个），分析“鲁迅式幽默”的独特之处。
2. 梳理文章前七段的脉络层次，并写一篇300字左右的札记，说说作者提出论点的方式对你有什么启示。
3. 联系《劝学》和《反对党八股》，自行设计梳理表，思考比喻在这两篇文章的说理过程中起到了怎样的作用。

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