资源简介

《窦娥冤（节选）》教案设计
【教学目标】
了解元杂剧的体裁特点、结构形式（折、楔子）、角色分工及语言特色，掌握文中重点生字词，夯实戏曲文本阅读基础。
梳理节选部分的剧情脉络，把握窦娥的典型形象，分析其性格的发展变化，感悟悲剧人物的精神之美。
剖析窦娥悲剧命运的多重成因，把握作品的主题思想及进步意义，理解元杂剧的社会批判价值。
赏析作品“现实主义与浪漫主义相结合”的艺术手法，品味关汉卿“本色自然”的戏曲语言，体会古典悲剧的艺术魅力。
【教学重难点】
重点：1. 掌握元杂剧的相关知识，熟悉节选部分的剧情脉络；2. 把握窦娥的人物形象，分析其性格特点，感悟悲剧美；3. 赏析作品的语言特色与艺术手法。
难点：1. 深入剖析窦娥悲剧命运的多重成因，理解作品“社会悲剧”的本质；2. 理解“三桩誓愿”的浪漫主义内涵，体会现实主义与浪漫主义结合的艺术效果。
【教学方法】
诵读法、点拨分析法、自主探究法、小组讨论法、情境品读法、对比赏析法
【课时安排】
2课时
【课前预习指导】
1. 借助工具书、课下注释，通读课文，读准字音、读通句子，圈点勾画疑难字词句。
2. 查阅资料，了解关汉卿的生平、创作风格，以及元杂剧的基本特点（折、楔子、角色、曲词、宾白等）。
3. 初步梳理节选部分的剧情，标注出窦娥的关键言行、心理活动，思考窦娥的遭遇与性格特点。
4. 圈出文中不理解的曲词、宾白，尝试结合注释解读，疑难问题做好标记。
【教学过程】
第一课时
一、导语设计，激趣入文
在我国古典文学的宝库中，有一部被列为世界十大悲剧之一的作品，它以其凄厉悲怆的情节、震撼人心的人物，穿越千年依然能引发我们深深的共鸣——它就是关汉卿的《窦娥冤》。关汉卿被誉为中国的“莎士比亚”，他用一支笔，刻画了一个被黑暗社会吞噬的善良女子，书写了一曲感天动地的悲剧赞歌。
鲁迅说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”窦娥，这个善良、刚强的底层女子，她的生命被无情毁灭，却用反抗照亮了黑暗的时代。今天，我们就一同走进《窦娥冤（节选）》，去感受这份悲剧的力量，去读懂窦娥的冤与恨、善与勇。
二、知人论世，补充知识
1. 关汉卿与元杂剧：
关汉卿（约1234—约1300），号已斋叟，元代杂剧奠基人，“元曲四大家”之首（与马致远、郑光祖、白朴并称）。他出身下层，熟悉民间疾苦，一生创作杂剧六十余种，现存十八种，题材广泛，多反映底层人民的苦难与反抗，语言朴实自然，被称为“本色派”代表。其代表作《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》等，流传千古，其中《窦娥冤》被誉为“元杂剧之冠”。
2. 元杂剧知识补充（结合课文，重点突破）：
（1）体裁特点：元杂剧是元代流行的戏曲形式，一般由“楔子+四折”构成，每折相当于一幕，楔子起交代背景、衔接剧情的作用；
（2）角色分工：分为生、旦、净、丑四大类，其中“旦”为女性角色，窦娥属于“正旦”（女主角）；“净”为花脸，多为反派角色，如张驴儿；“丑”为喜剧角色，负责插科打诨；
（3）语言构成：包括曲词（演唱的唱词，是人物情感、心理的直接抒发）、宾白（人物对话、独白，交代剧情、刻画人物）、科介（舞台动作、表情的提示，如“跪”“哭”“指斥”等）；
（4）核心特色：语言本色自然，通俗易懂，既符合人物身份，又富有生活气息，同时兼具艺术韵味。
3. 作品背景：元代是我国历史上政治压迫最残酷、吏治最黑暗的朝代之一，统治者实行民族压迫政策，底层人民（尤其是妇女）深受高利贷、流氓地痞、贪官污吏的多重压迫，生活困苦，冤假错案频发。《窦娥冤》正是在这样的社会背景下创作的，是对元代黑暗社会的真实写照。
三、字词正音，扫清障碍
1. 重点字音（教师强调，学生齐读，纠正易错读音）：
窦娥（dòu）、蔡婆婆（pó）、张驴儿（lǘ）、赛卢医（lú）、刽（guì）子手、湛（zhàn）湛青天、衔（xián）冤、亢（kàng）旱、苌（cháng）弘、邹衍（yǎn）、祗（zhī）候、瀽（jiǎn）半碗、罪愆（qiān）、尸骸（hái）。
2. 重点词语（结合注释，简要讲解，帮助学生理解文意）：
罪愆：罪过；亢旱：大旱；衔冤：含冤；湛湛青天：形容天空湛蓝，这里指公正的上天；苌弘化碧：形容忠臣义士含冤而死，精诚感天动地；六月飞霜：比喻冤狱；望帝啼鹃：比喻冤魂的悲鸣。
四、诵读品味，梳理剧情
1. 分层诵读：
（1）听示范朗读（曲词部分重点听语气、情感），学生标注停顿、节奏，体会曲词的韵律美与情感张力；
（2）学生自由朗读，结合注释读准字音、读通句子，重点诵读窦娥的核心曲词（如指斥天地、发下誓愿部分）；
（3）分角色朗读：选取学生分别扮演窦娥、蔡婆婆、张驴儿、刽子手、监斩官，朗读宾白与曲词，教师指导：窦娥的曲词要读出悲怆、刚强、反抗的语气；蔡婆婆读出怯懦、无奈；张驴儿读出无赖、蛮横；监斩官读出冷漠、傲慢。通过朗读，熟悉剧情，体会人物情感。
2. 梳理剧情：学生通读全文，概述节选部分（第三折）的剧情，教师引导梳理，明确核心脉络（板书）：
押赴刑场（背景）→ 婆媳诀别（悲怆）→ 指斥天地（反抗）→ 发下誓愿（昭雪）→ 誓愿应验（震撼）
小结剧情：节选部分聚焦窦娥被押赴刑场的全过程，通过窦娥与婆婆的诀别、对天地鬼神的指斥、三桩誓愿的发出，展现了窦娥的悲惨遭遇与不屈反抗，情节紧凑，情感浓烈，充满悲剧张力。
五、课堂小结与作业
小结：本节课我们了解了关汉卿、元杂剧的相关知识，扫清了字词障碍，通过诵读熟悉了剧情，初步感受到了窦娥的悲惨遭遇与作品的悲剧氛围。下节课，我们将重点赏析窦娥的人物形象，探究其悲剧成因，品味作品的艺术特色。
作业：1. 掌握本课重点生字词及元杂剧相关知识；2. 反复诵读窦娥指斥天地、发下誓愿的曲词，背诵核心段落；3. 圈出窦娥的关键言行、心理活动，初步分析其性格特点。
第二课时
一、复习导入，衔接新知
上节课我们熟读了《窦娥冤（节选）》，了解了元杂剧的特点，梳理了剧情脉络——窦娥被诬陷、受酷刑、押赴刑场，她的遭遇令人同情，她的反抗令人敬佩。今天，我们就一同深入赏析窦娥的人物形象，探究她悲剧命运的根源，品味作品的艺术魅力，读懂这部悲剧背后的社会意义。
二、复习巩固，夯实基础
1. 抽查字音、词语：随机抽查学生朗读重点字词、核心曲词，纠正读音与停顿偏差；
2. 剧情回顾：请学生简要复述节选部分的核心剧情，强化对剧情的把握。
三、深度探究一：窦娥之美——赏析悲剧形象，感悟悲剧魅力
小组讨论：结合文中窦娥的曲词、宾白、动作，思考：窦娥是一个怎样的人？她的哪些品质震撼你的心灵？请结合具体剧情分析。
教师点拨，梳理窦娥的性格特点，明确其“美”的内涵：
1. 正直善良，孝亲重义（人性之美）：
窦娥的善良体现在对婆婆的悉心照料与无私付出上：婆婆病了，她熬药送汤，悉心照料；公堂上，她被打得昏死多次也不肯屈招，可一听说要对婆婆动刑，立刻情愿屈招，宁愿自己承担罪名，也不愿婆婆受苦；押赴刑场时，她央求刽子手绕到后街，怕婆婆见了伤心；与婆婆诀别时，她不顾自己即将赴死，还反复劝慰婆婆“莫哭啼”“保重身体”，展现出底层女子的温柔与善良，重情重义，令人动容。
2. 刚强自守，不卑不亢（品格之美）：
面对张驴儿父子的威逼利诱，窦娥始终坚守本心，绝不妥协：蔡婆婆迫于淫威，想招张驴儿父子入门，窦娥坚决反对，反复劝告婆婆，明确表达自己的立场，展现出她的主见与骨气；张驴儿诬陷她药死公公，进行要挟，她毫不畏惧，主动要求对簿公堂，坚信自己的清白；公堂上，她遭受严刑拷打，血肉模糊，昏死多次，却始终不肯屈招，始终为自己辩白，展现出刚强不屈的品格。
3. 倔强刚烈，勇于反抗（精神之美）：
窦娥的反抗，从最初的被动辩解，逐渐升级为主动反抗：押赴刑场时，她看透了封建天地的不公，指斥“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船”，痛斥天地鬼神的虚伪、不公，实际上是对封建秩序、封建礼教的怀疑与斥责——这对一个封建社会的底层妇女来说，是极其难能可贵的；临刑前，她发下三桩誓愿（血溅白练、六月飞雪、三年大旱），用这种极端的方式向世人申说自己的冤屈，表明自己的清白，甚至誓言“变成鬼也要为自己鸣冤昭雪”，展现出她不屈不挠的反抗精神，将悲剧推向高潮。
4. 命运悲惨，令人悲悯（悲剧之美）：
窦娥的一生充满苦难：三岁失母，七岁被卖为童养媳，十七岁成婚，十九岁丧夫，二十岁被诬陷、受酷刑、含冤而死。她的遭遇是底层妇女悲惨命运的缩影，她的美好与善良被黑暗社会无情吞噬，这种“有价值的东西被毁灭”的悲剧，令人唏嘘落泪，也引发人们对社会的深思。
小结：窦娥是一个集善良、孝亲、刚强、反抗于一身的底层妇女形象，她的美好灵魂与悲惨命运形成强烈对比，构成了作品震撼人心的悲剧美。
四、深度探究二：窦娥之冤——剖析悲剧根源，把握作品主题
小组讨论：窦娥“冤”从何来？造成她悲剧命运的原因仅仅是张驴儿的诬陷、贪官的枉法吗？结合文本与元代社会背景，探究其悲剧的多重成因。
教师点拨，归纳明确：窦娥的悲剧不是个人悲剧，而是时代悲剧、社会悲剧，其成因有四层，层层递进：
1. 直接原因：流氓地痞的压迫与诬陷。张驴儿父子游手好闲、无赖蛮横，为了霸占窦娥、谋取钱财，诬陷窦娥药死公公，并用武力威逼蔡婆婆，是造成窦娥冤案的直接推手。这背后是元代社会对游民的纵容，流氓地痞横行，底层人民深受其害。
2. 关键原因：吏治的腐败与黑暗。窦娥本以为官府会主持公道，没想到楚州太守桃杌贪赃枉法、草菅人命，不听窦娥的辩白，只凭张驴儿的诬告和屈打成招的口供就定案，将窦娥判处死刑。贪官污吏的枉法，是窦娥冤案无法昭雪的关键，也反映了元代吏治的极端腐败。
3. 深层原因：高利贷的盘剥与压迫。窦娥的父亲窦天章因借了蔡婆婆的高利贷无力偿还，只得将七岁的窦娥卖到蔡家当童养媳；赛卢医因无力偿还高利贷，才心生恶念，谋害蔡婆婆，间接导致张驴儿父子进入蔡家。高利贷的泛滥，是窦娥悲剧的源头，也是元代底层人民苦难的根源之一。
4. 根本原因：元代社会的黑暗与不公。元代实行民族压迫政策，阶级矛盾尖锐，底层人民（尤其是妇女）没有任何地位，受到多重压迫，没有公道可言，没有正义可寻，所谓的“王法”不过是贪官污吏欺压百姓的工具，所谓的“天地”不过是不公的象征。窦娥的悲剧，是善良的人被黑暗社会吞噬的悲剧，是整个时代的悲剧，揭示了“覆盆不照太阳晖”的社会现实。
小结主题：作品通过窦娥的悲惨遭遇，深刻揭露了元代社会高利贷盘剥、流氓地痞横行、吏治腐败、社会黑暗的现实，歌颂了窦娥的善良、刚强与反抗精神，表达了底层人民对正义、公平的渴望，以及对黑暗社会的强烈批判。
五、深度探究三：《窦娥冤》之美——赏析艺术手法，品味语言特色
结合文本，小组讨论：《窦娥冤》作为元杂剧的典范，在艺术上有哪些突出特色？我们应如何赏析其悲剧艺术之美？
教师点拨，重点赏析两大艺术特色：
1. 现实主义与浪漫主义相结合的手法：
（1）现实主义：作品真实反映了元代社会的黑暗现实——高利贷盘剥、流氓横行、吏治腐败，窦娥的悲惨遭遇是底层人民生活的真实写照，情节真实、贴近生活，具有强烈的现实批判意义。
（2）浪漫主义：窦娥临刑前发下的三桩誓愿（血溅白练、六月飞雪、三年大旱），以及誓愿的一一应验，是超现实的情节。这种浪漫主义手法的作用的是：① 强烈表现窦娥的反抗精神，她用天地鬼神来证明自己的清白，是对封建不公的极致反抗；② 寄托了作者的爱憎之情，表达了对窦娥的同情、对正义的追求，以及对黑暗社会的批判；③ 增强了作品的悲剧感染力，让读者在震撼中感受到正义的力量，使作品既具有浓郁的生活气息，又富有奇异的浪漫色彩。
2. 本色自然的语言特色：
关汉卿的戏曲语言被称为“本色语言”，即不事雕琢、朴实自然，既符合人物身份，又富有生活气息，同时兼具艺术韵味。
示例赏析：窦娥指斥天地的曲词“天地也！你不分好歹何为地？天也！你错勘贤愚枉做天！”，语言直白、泼辣，没有华丽的辞藻，却将窦娥的悲愤、不满、反抗之情宣泄得淋漓尽致，符合窦娥刚强、刚烈的性格；又如婆媳诀别的曲词“婆婆，俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可也是个看命的，怎忍教我婆婆和俺爷同去？”，语言朴实、真挚，充满温情，体现了窦娥的善良与孝亲，贴近生活，令人动容。
补充拓展：对比赏析程砚秋改编的京剧《六月雪》与关汉卿原作，思考：原作的悲剧结局与改编版的“团圆结局”相比，哪个更有艺术价值？
点拨：原作的悲剧结局更具艺术价值。原作中窦娥含冤而死，三桩誓愿应验，虽有浪漫主义的昭雪，却没有改变悲剧的本质，更能凸显元代社会的黑暗，更能震撼人心，引发人们对社会的反思；而改编版的“团圆结局”（窦娥被救、一家团圆），削弱了作品的悲剧性与社会批判意义，不符合原作的主题内涵，也降低了作品的艺术感染力。
六、课堂小结
《窦娥冤》是关汉卿的巅峰之作，也是元杂剧的典范。作品以窦娥的悲惨遭遇为线索，刻画了一个善良、刚强、勇于反抗的底层妇女形象，剖析了其悲剧命运的多重成因，深刻揭露了元代社会的黑暗与不公。作品将现实主义与浪漫主义完美结合，语言本色自然，悲剧氛围浓烈，既给我们带来了强烈的审美震撼，也让我们看到了底层人民的苦难与反抗，感受到了古典悲剧的永恒魅力。正如黄克先生所言，它“笔力苍劲，故事本色，鞭笞得力，悲愤酣畅，堪称元杂剧之极致”。
【作业布置】
1. 背诵窦娥指斥天地、发下三桩誓愿的核心曲词；2. 撰写一篇400字左右的短文，谈谈你对窦娥形象的理解，结合文本具体分析；3. 上网搜集《窦娥冤》的演出视频或相关研究资料，进一步体会作品的艺术魅力，下节课分享交流。
【板书设计】
《窦娥冤（节选）》——关汉卿（元杂剧之冠）
一、元杂剧知识
结构：楔子+四折；角色：旦（窦娥）、净（张驴儿）等；语言：曲词、宾白、科介；特色：本色自然
二、剧情脉络
押赴刑场 → 婆媳诀别 → 指斥天地 → 发下誓愿 → 誓愿应验
三、窦娥形象（悲剧之美）
善良孝亲 → 刚强自守 → 倔强反抗 → 命运悲惨
四、悲剧成因（社会悲剧）
直接：流氓诬陷 → 关键：吏治腐败 → 深层：高利贷盘剥 → 根本：社会黑暗
五、艺术特色
1. 现实主义+浪漫主义（三桩誓愿）；2. 本色自然的语言
六、主题：批判黑暗社会，歌颂反抗精神，渴望正义公平

展开更多......

收起↑