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2025级高一下学期4月份质量检测(202604)
语文试题
一.阅读（70分)
(一)阅读I(本题共4小题，15分)
阅读下面的文字，完成1~4题。
《史记》是一座不同寻常的文化大山。它有五种体例，既各自独立，发挥独特作用，
又互相关联，形成完整序列，最大限度地展现了历史全貌，开创了历史记载的新体例，
开辟了史学发展的新道路、新纪元，是一部伟大的历史著作，也是中国传记文学的开山
之作。
《史记》应时而生，顺应了时代需求。秦始皇一统天下后，“燔灭文章，以愚黔首”，
秦朝没有来得及总结历史经验就已灭亡。汉高祖时期，主要任务是恢复经济，但也开始
让陆贾总结“秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国”的历史经验。经过文景
之治，社会稳定。武帝即位，“外接夷狄，内修法度”，政治、经济、军事等方面出现
兴盛局面。巩固王朝统治，需要文化思想上的统一。《淮南子》“观天地之象，通古今
之事”，开始进行思想方面的综合工作；司马相如的大赋，体现汉代大一统社会的思想
观念。宏阔昂扬的时代，应有一部史书系统总结历史经验教训，为当朝服务。司马谈、
司马迁父子生逢盛世，肩负起时代重任。
《史记》在继承前代文化的同时，进行了新的创造，大胆提出自己的“一家之言”，
这是《史记》的思想内核，也是全新的文化标识。
从“变”的角度认识历史。司马迁要通过历史“原始察终，见盛观衰”“稽其成败
兴坏之理”。《高祖本纪》中说：“周秦之间，可谓文敝矣。秦政不改，反酷刑法，岂
不谬乎？故汉兴，承敝易变，使人不倦。”说明汉采取了相应的变革措施，使社会得以
进步。司马迁也注意到历史发展的阶段性，如“十表”。《三代世表》起黄帝，迄西周
共和；《叶二诸候年表》起共和，迄孔子卒；《六国年表》起周元王元年，运秦二世之
灭；《秦楚之际月表》起陈涉起义，迄刘邦称帝。司马迁用共和、孔子卒、秦亡、陈涉
起义、刘邦称帝等作为“表”的分界线，可见他对历史的敏锐观察和深刻认识。《平准
书》说：“物盛则衰，时极而转”“物盛而衰，固其变也”。从“变”看历史、社会、
人物，考察“成败兴坏之理”，分析社会发展的基本规律，可见其思想高度和独特视角。
《史记》也是一根文化链条。《高祖功臣侯者年表序》言：“居今之世，志古之道，
高一语文试题
所以自镜也。”写历史的目的在于为现实提供有益借鉴。《史记》以“通”的形式，连
接古今，影响世界。
作为中华优秀传统文化的代表，「《史记》蕴含着丰富的人文精神、道德理念等。如
治国理政方面，黄帝“修德振兵”，“德”是关键；《郑世家》曰：“为政必以德，毋
忘所以立。”也强调治国要以德服人。对于如何理政，《循吏列传》等篇章中记载的人
物，都可以作为典型案例。周文王访贤得姜太公，周公“一饭三吐哺，起以待士，犹恐
失天下之贤人”；萧何追韩信并委以重任，都表现了对人才的渴望。军事方面，司马穰
苴、孙武、周亚夫的严厉治军，韩信的背水一战等，都蕴含着军事智慧。外交方面，子
贡救鲁，苏秦、张仪合纵连横，蔺相如完璧归赵，张骞出使西域，都流传深远。关于经
济，《货殖列传》提出“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与
之争”，反对与民争利，富有远见。这些充满智薏的思想，连接着传统与现代，对于今
天仍具有重要借鉴意义。
《史记》具有很强的辐射力，且已超越国界。它首先在东亚文化圈传播，据初唐李
延寿《北史·高丽传》记载，魏晋南北朝时期《史记》就已传播到朝鲜半岛；据覃启勋
《史记与日本文化》考证，《史记》在公元600年至604年之间由第一批遣隋使始传至
日本，对日本文化产生重要影响。后来，《史记》也传播到世界各地，全球的《史记》
研究也持续不断。《史记》所体现的思想观念、道德规范、价值观念，对解决人类问题
具有重要价值。如“和”的思想，民为邦本、为政以德的治国理念，人性中对真善美的
渴望，团结友爱的处世之道，都是人类的共同追求。
随着时代的发展，《史记》的价值越来越受到人们的重视。宋代郑樵称赞《史记》：
“使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书。六经之后，惟有此作。”后来的“二
十四史”“二十五史”，均采纳《史记》开创的纪传体形式。清代《四库全书》史部正
史类中，《史记》高居榜首。文学史上，散文、咏史诗、小说、戏曲等创作者把《史记》
奉为经典，汲取其营养的同时也传承其精神。作为一根文化链条，从汉魏六朝到今天，
《史记》的传播和研究都没有中断过，甚至发展为“史记学”，成为中华民族的文化瑰
宝与精神财富。
(摘编自张新科《〈史记〉：中华民族的文化瑰宝》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是()（3分)
A.《史记》的五种体例各自独立又相互关联，开创了历史记载的新体例，既是伟大的历
史著作，也是中国传记文学的源头之作。

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