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语文试卷
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答
题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。
一、阅读（72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
中国古代通俗小说中存在两个视觉世界：一为图像的视觉世界，一为韵文的视觉世
界。古代通俗小说几乎无书不图，存在众多插图形态，这些插图是通俗小说不可或缺的
组成部分。它们不仅参与了通俗小说的叙事，还建构起一个丰富多彩的视觉世界。在图
像的视觉世界之外，还存在一个由韵文（以赋赞为主）建构起来的内视觉世界。在古代
通俗小说中，两个视觉世界独立存在，表面上互不干涉，就其内里观之，则存在如下
关系。
图生于文。古代通俗小说中的图像是刻工据小说内容刻成，先有文后有图，图生于
文。早期通俗小说中的插图也常依据韵文叙事刻图，例如《三遂平妖传》卷二的宫殿
图，《水浒志传评林》第一回的天子宫殿图、洪太尉遇虎图，第二回的王都尉府筵宴图
都与文本中韵文描写相符，至明代通俗小说趋于成熟后，依据韵文叙事刻图的现象较少。
插图的设置主要出于吸引读者眼球、调节阅读观感的目的，产生“使观者感奋悲思，神
情如对”“披其图而如见其人”的直观、动情效果。但是这种图像性的视觉追求，却造
成了图对文的偏离。图与文的媒介、叙述迥然有别，插图并非对文字的延续或复刻，而
是再造，即从文字世界再造一个图像世界，因此“图溢出文”乃至“图逸出文”是“图
生于文”的必然命运。在此意义上，图，生于文却区别于文。图与文的关系是差异化的
互文而非同质性的复刻，两个视觉世界存在跨媒介的勾连又相互独立。虽然图生于文，
但是图却不能取代文，文自有其表现“象”的领域和方法，这一方法即韵文描象，或曰
以辞绘图。
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以辞绘图。辞，本不能绘图，表现视觉形象的最佳方式莫过于绘画、雕像等造型艺
术。但是，古人长期奉行“诗画本一律”的美学准则，“线性的歌吟和空间的塑造”存
在转换的可能。且在中国古代文化中，图像只是“象”的一种具体形式而非全部形态。
“韵”也并非只有语音这一物质外壳，它还是一种听觉形象，并由听觉形象引出视觉形
象，王弼《周易略例·明象》曰：“言生于象，故可寻言以观象。”韵与象存在沟通、互
仿的可能，“诗中有画，画中有诗”成为唐代以后中国美学的一个传统。这一视觉审美
传统也存在于古代通俗小说中。通俗小说韵文描写以赋为体，魏晋时期成公绥《天地
赋》曰：“赋者，贵能分赋物理，敷演无方。天地之盛，可以致思矣。”赋长于描摹空间
物象，使得韵文的视觉世界成为可能。古代通俗小说韵文描写展现出鲜明的图像性和视
觉观赏性。图像性体现在韵文描写将人物、景物、场景当作图像来表现，精描细绘，大
肆铺排，富有色彩和层次感，与散体白描形成鲜明的对比，产生如画卷殷的神韵和美感。
如明代叶昼批评《水浒传》中关于人物“弓马刀剑”的韵文描写曰：“委曲次第，变化
玲珑，是丹青上手。”观赏性体现在通俗小说韵文描写的视觉引导性。说书人叙述者常
用“但见”“只见”“怎见得”“怎生模样”等程式语，这些程式语都带有视觉引导性或
暗示性，提示读者用视觉来“观看”小说中的画面。而明清小说评点家也频繁使用“如
画”“一幅…图”等批语，折射出“观看”是通俗小说韵文描写的重要审美方式。通
俗小说韵文描写的“以辞绘图”打开了一个“类图像”的视觉世界，但同样地，辞也并
不能取代图像的视觉世界。辞与图存在互补关系。
辞图互补。所谓辞图互补，是指图像和韵文的视觉世界互为补充。在古代通俗小说
中，插图不是对韵文描写的再现，韵文描写也并非对插图的描述。二者相互独立，同时
又互为补充。明人夏履先《禅真逸史凡例》曰：“图像似作儿态，然史中炎凉好丑，辞
绘之。辞所不到，图绘之。昔人云：诗中有画。余亦云：画中有诗。”辞与图各有特长，
又各有不到之处。图像触目可得，为实见之象，明代钟陵元峰子《三国志传加像序》
曰：“书林叶静轩子又虑阅者之厌怠，鲜于首末之尽详，而加以图像。”据此来看，插图
具有弥补文字叙事之不足、调节阅读感受的功能。但图像是定格画面，缺乏灵动性和想
象空间；韵文描写则需调动想象，为虚拟之象。韵文描写在效果上追求虚实相生，不仅
写实象，也写虚象，如写美人多用花草、青山、云霞等譬喻，写英雄则用龙虎等譬喻，
出实入虚，虚实相生。不仅能写静态之像，也能展现动态画面，但是却不能像图那样
“随物赋形”。以眼观图，以心观象，是通俗小说视觉世界的两种展现方式，辞与图的结
合与互补能够最大限度地展示通俗小说的“风景”。
从根本上说，两个视觉世界的存在是古代通俗小说视觉审美传统的集中反映。叙事
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语文参考答案
1.(3分)B【解析】B项错误。原文明确提出“辞也并不能取代图像的视觉世界。辞与图
存在互补关系”，选项中“让韵文能够取代图像的视觉世界”与原文“不可取代”的核心
观点相悖，属于曲解文意。
2.(3分)D【解析】D项：原文并非“先破后立”，没有先批判、否定旧观点，而是直接
立论、正面展开，属于对论证结构的错误判定。
3.(3分)D【解析】D项：是对诸葛亮谋略与功绩的直接评价和赞颂，属于议论抒情性韵
文，未对人物外貌、景物或场景进行任何图像化的描慕与铺排，无法体现画线句的核心特
征，不能作为论据。
4.(4分)①突出重点，体现层次：转折词将论证从表层引向深层，如先言“图生于文”，再
用“但是”强调图“并非对文字的延续或复刻，而是再造”，使论述重点突出，层次清晰。
②衔接自然，行文流畅：在段落间承上启下，如先指出“辞本不能绘图”，再用“但是”
引出“诗中有画”的传统，使文意转折自然。③对比强烈，增强说服力：引出与前文相对
的观点，如用“但是”对比图像“定格画面”的局限与韵文“调动想象”的优势，强化论
证力度。④增强思辨，客观严谨：避免绝对化论断，如“虽然图生于文，但是图却不能取
代文”，既承认联系又明确界限，体现辩证严谨的态度。（答对两点满分，每点2分，意思
对即可)
5.(6分)①图生于文：插图从文字世界再造图像世界。它以选段文字为创作根基，将祥林
嫂的外貌、神态、手持器物等细节直观呈现，让读者更清晰地感受到她的悲惨形象。②以
辞绘图：文字描写展现鲜明的图像性。选段通过对祥林嫂外貌、神态的细致铺排和“仿佛
木刻”的比喻，使读者在脑海中具象化其形象，仿佛亲跟所见，具有很强的视觉感染力。
③辞图互补：文字描写和插图互补。文字深挖祥林嫂的精神麻木，弥补插图难现内在的局
限；插图直观呈现其外在落魄，弥补文字视觉呈现的不足，二者互为补充，让祥林嫂的悲
剧形象更鲜明立体。（每点2分，意思对即可）
6.(3分)B【解析】B项错误。小说两次写何爹拒绝焗油和染发，是为了突出其对传统手
艺的坚守，作者对其态度是同情与惋惜，并无“批判”之意。
7.(3分)B【解析】B项错误，“详细”描写有误，此处对何爹手艺的描写是概括式略写。
8.(6分)①对何爹精湛的剃头技艺的赞叹与敬佩。作者将小小的剃刀比作关羽的“青龙偃
月刀”，为各式刀法冠以三国典故，把平凡的剃头手艺写出了传奇色彩，饱含对何爹精湛
语文参考答案·第1页（共6页）

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