资源简介

部编版 初中语文八年级下册第21课
庄子与惠子游于濠梁之上
《庄子》二则
《庄子》，又称《南华经》（因唐玄宗尊庄子为南华真人），是由庄周及其后学的著作，今存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇，内篇七篇，一般定为庄子著；外篇十五篇、杂篇十一篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等。《庄子与惠子游于濠梁之上》选自外篇中的《秋水》。
作者简介
惠子（公元前390年～公元前317年），惠氏，名施，即惠子，战国时期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。
惠子是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。

想一想
任务一：听读课文
初读课文，读准字音，注意节奏和停顿
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子/游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我，我/知之/濠上也。”
háo
tiáo
rǔ
xún
庄子与惠子游 于 濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我，安知我不知鱼之乐?”
游玩
在
濠水上的桥
一种白色小鱼
悠闲自得
怎么
怎么
译文
庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”
这
的
表判断
的
的
任务二：读懂文意
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
固然
本来
完全，完备
译文
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”
取独
疏通文意
庄子曰：请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
追溯话题本源。循，追溯。
其，代话题。本，本源。
你
译文
庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼是快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”
语气词连用，引述或转述他人话时，用于句末表停顿。
已经
代词
代词
表顺承
哪里
疏通文意
文言知识
古今异义
（1）安知鱼之乐
今义：安全
今义：结实，牢固
（2）固不知子矣
古义：疑问代词，表示反问，
相当于“哪里”“怎么”
古义：固然
一词多义
固
固不知子（ ）
子固非鱼也（ ）
安
安知鱼之乐（ ）
汝安知鱼乐（ ）
副词，固然
副词，本来
疑问副词，怎么
代词，哪里
之
庄子与惠子游于濠梁之上（ ）
我知之濠上也（ ）
助词，的
代词，代鱼之乐
文言句式
1.判断句
是鱼之乐也
(“……也”，表示判断)
庄子与惠子游于濠梁之上
（状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”)
2.倒装句
1、庄子与惠子围绕什么问题展开了辩论?
庄子是否知道“鱼之乐”
这场濠梁之辩双方各持怎样的观点?
“鲦鱼出游从容， 是鱼之乐也。”
“子非鱼，安知鱼之乐？”
我知道鱼是快乐的
你又不是鱼，你不知道。
任务三：赏文悟理
词性
经典例句
2、这场论辩并不是一蹴而就的，而是分为三个回合逐步推进的。请小组再次合作，梳理每个回合的对话，说说惠子和庄子分别是如何反驳对方的？
词性
经典例句
①第一回合：惠子质疑——子非鱼，安知鱼之乐；庄子反驳——子非我，安知我不知鱼之乐；
②第二回合：惠子强化逻辑——我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣；
③第三回合：庄子回归本源——请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之，而问我‘安知’。吾知之濠上也
3、庄子是如何化解惠子的发难的？

庄子把“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”。而惠子本意是“怎么（能）知道”。
庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，机智灵活跃然纸上。
4、根据濠梁之辩，总结庄子和惠子二人形象。
好辩，重分析，对事物有一种寻根究底的认知态度，带有逻辑家的个性。
智辩，重观赏，对事物持艺术欣赏的心态，将主观的情意发挥到外物上。移情于物，物我两忘，具有艺术家的风貌。
道家
推崇自然
名家
追求现实
艺术家
逻辑家
5、这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏的是谁？为什么？
示例一：欣赏庄子。因为庄子能以愉快的心境对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。
示例二：欣赏惠子。因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞，对于事物有着寻根问底的认知态度。
彩虹
本文通过写庄子、惠子在濠梁之上关于“鱼之乐”的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的思想境界。
课堂小结
北师大教授于丹曾说：“庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。”我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用睿智的目光超越了千年界限，超越了鱼人的界限，他自己何尝不是一条鱼呢？在今天高楼林立，田园风光渐离视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。
拓展延伸
课堂练习
一、阅读【甲】【乙】两个文段，完成22-25题。(16分) 【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰“汝安知鱼乐＇云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫①其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听②而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣则尝能斫之。虽然，臣之质③死久矣。＇自惠子之死也吾无以为质矣吾无与言之矣！” （选自《庄子·徐无鬼》）【注】①漫：沾染。②听：随意。③质：对手。
【乙】文参考译文： 庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不小心让一星点白灰粘在鼻子上，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他让匠石替他削掉。匠石挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子向鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。宋元君听说此事后，把匠石召去，说道：“试着替我再做一遍。＇匠石说道：“臣下确实曾经削掉过鼻尖上的泥点，不过现在我的对手已经死了很久了！＇自从先生去世，我再也没有对手了，我再也找不到辩论的对象了！”
1.请解释下列划线词在文中的意思。（4分）（1）请循其本 循： （2）子之不知鱼之乐，全矣 全：________ （3）顾谓从者曰 顾： （4）匠石运斤成风 斤：________
2.请用“／”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。（2分） 自 惠 子 之 死 也 吾 无 以 为 质 矣 吾 无 与 言 之 矣！3.请把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）子非我，安知我不知鱼之乐？_____________________________________________________________________（2）尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。_____________________________________________________________________4.【甲】【乙】两文分别表现了庄子怎样的心情？请结合内容简要分析。（4分）_____________________________________________________________________
【答案】1.（1）追溯（2）完全，完备（3）回头（4）斧子一类的工具2.自惠子之死也／吾无以为质矣／吾无与言之矣！3.（1）你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？（2）（匠石将）泥点全部清除，但是（郢都人的）鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。4.【甲】庄子认为鱼儿很快乐，其实是他愉悦心境的投射和外化，表现了他愉悦的心境。【乙】叙述了“匠石运斤斫垩”的故事，表达了庄子在惠子死后，知音难求、孤独悲凉的心情。
惠子→力辩、求真、拘泥
庄子→巧辩、尚美、超然
庄子与惠子游于濠梁之上
万物与我为一
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