第21课《庄子》二则:庄子与惠子游于濠梁之上 课件

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第21课《庄子》二则:庄子与惠子游于濠梁之上 课件

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(共27张PPT)
21 《庄子》二则
友谊是什么?
有一种友谊叫伯牙子期,他们“高山流水遇知音”,。
有一种友谊叫管仲和鲍叔牙,他们“患难之时见真情”。
还有一种友谊叫庄子和惠子
“只要见面就抬杠”
庄子与惠子游于濠梁之上
惠施,战国时期哲学家,庄子的好友。
濠水上的桥。濠,水名,在今安徽凤阳。
交代了人物、地点和事件。
庄子(约前369一前286),名周,宋国蒙(今河南商丘东北)人,道家学派的代表人物。继承并发展了老子的思想,与老子并称“老庄”。
庄子对待生活的态度是:一切顺其自然,“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。
庄子
辩手介绍
惠子
惠施,即惠子,战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家,他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物,也是庄子的至交好友。
惠子是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者,他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国,并建议齐、魏互尊为王。
辩手介绍
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子 / 游于 / 濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼 / 出游从容,是 / 鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知 / 鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知 / 我不知 / 鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固 / 不知子矣;子 / 固 / 非鱼也,子 / 之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请 / 循其本。子曰‘汝 / 安知鱼乐’云者,既已知 / 吾知之 / 而问我,我 / 知之 / 濠上也。”
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读准节奏
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
一种白色小鱼
不慌不忙,悠闲舒缓

疑问代词,怎么
庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄子说:“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?”
疏通文意
惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”
庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
惠施说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是完全可以肯定的了!”庄子说:“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而问我,我是在濠水的桥上知道的啊。”
副词,固然
副词,本来
完全,完备
追溯话题本源。循,追溯
疑问代词,哪里
已经
深层探究
1.庄子和惠子围绕什么话题展开辩论?他们的观点和论据分别是什么?
辩题:庄子是否知道“鱼乐”
VS
庄子:我知道
惠子:你不知道
你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐。
你说“你从哪里知道鱼乐”时,你已经知道我知道鱼是快乐的,所以来问我是从哪里知道的,我是在濠水上的桥上知道的。
我不是你,固然不知道你的想法;你不是鱼,你也不知道鱼的快乐。
情境表演:分角色朗读课文,体会双方在论辩中的语气变化。
辩论重演
庄子曰:“鲦(tiáo)鱼出游从容,是鱼之乐也。”
惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”
庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”
庄子曰:“请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
轻松愉悦
反问质疑
针锋相对
胜券在握
从容超然
第一回合
庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”
惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”
庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
本回合,庄子避开正面回答惠子的问题,而采取反问的方法回答,以“非我者不知我”,推论“不知我者”不知“我知鱼”,据理力争,足见他的机智。
辩论之术一:避其锋芒,反守为攻
赏析辩术
惠子曰:“我非子,固不知子矣;
子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”
惠子采用逻辑推理,首先承认不是庄子,故不知道庄子,然后照此推理,庄子不是鱼,因此也不知鱼之乐。
辩论之术二:以子之矛,攻子之盾
第二回合
赏析辩术
“安知鱼之乐”在庄子和惠子口中意思一样吗?
庄子曰:
“请循其本。子曰:‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”

“子非鱼,安知鱼之乐 ”
“子曰:‘汝安知鱼乐’云者”
怎么
哪里
回转话题
偷换概念
第三回合
赏析辩术
庄子返回争论的起点,回转话题,偷换概念,把惠子的“安知”解释成“从哪里知道”,机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
深层探究
从庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?
(1)从故事本身来看,庄子占了上风。
在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后,庄子似乎应该无言以对而就此认输了,结尾处,庄子却借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。
(2)从逻辑上看,惠子是胜者。
前面说过,庄子是靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得以维持自己最初的判断,而这种做法显然有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜者。
《庄子·秋水》中还有这样的故事:楚王打算让庄子做国相,派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示,他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。
深层探究
庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?
庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。
《庄子》从不干巴巴说教,而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理,把哲理和事情艺术交融在一起
这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想?
庄子
惠子
追求“天地与我并生,而万物与我为一”,即和万物平等共生,与外界契合无间,文中的“鱼之乐”,其实就是他愉悦心境的投射和外化。
偏重于知识性的判断,论辩语言严密,逻辑性强,对事物的认知持以寻根究底的态度,缺乏美学意义上的欣赏。
智辩重欣赏
好辩重分析
深层探究
庄子与惠子游于濠梁之上
◆文言句式
“……也”表判断
鲦鱼出游从容,是鱼之乐也
状语后置,即“庄子与惠子于濠梁之上游”
判断句
倒装句
省略介词“于”,即“我知之(于)濠上也”
我知之濠上也
省略句
文言知识
① 安知鱼之乐
古义:疑问代词,怎么
今义:安定;安全
② 请循其本
古义:追溯
今义:遵守,依照,沿袭
◆古今异义
文言知识
◆一词多义

固不知子矣
子固非鱼也
固国不以山溪之险
汝心之固
副词,固然
副词,本来
动词,巩固
形容词,顽固、固执
《得道多助,失道寡助》
《愚公移山》
文言知识

是鱼之乐也
子之不知鱼之乐
我知之濠上也
结构助词,的
助词,用于主谓之间,
取消句子独立性,无实义

海运则将徙于南冥
庄子与惠子游于濠梁之上
代词,代指鱼之乐
介词,到
介词,在
文言知识
◆一词多义
典型考题
1.下面对《庄子与惠子游于濠梁之上》有关内容的分析,不正确的一项是( )
A.本文写了一场轻松闲适的对话,惠子力辩,拘泥于事物的真实性;庄子巧辩,超然于事物之外。
B.庄子认为“出游从容”的鱼很快乐,这其实只是一种主观看法,是他愉悦心境的投射与外化。
C.惠子认为水中的游鱼并不快乐,所以当庄子说出自己的看法时,他立即给予了反驳。
D.惠子的形象在简洁的对话中得以体现,他是一个比较理性的人,注重对事物真相的探究。
【解析】惠子是说“庄子不是鱼,不知道鱼的快乐”,而不是说“鱼不快乐”。
C
课堂练习
2.庄子在《逍遥游》中也写到了其他的虫鸟形象。请结合本文和下面链接材料,说说鲲鹏和蜩、学鸠、斥 等的追求有什么不同。
【甲】蜩与学鸠笑之①曰:“我决起而飞,抢榆枋②,时则不至,而控③于地而已矣,奚④以之九万里而南为?”
【乙】斥 笑之曰:“彼⑤且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下。翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至⑥也。”
【注释】①之:代指鲲鹏。②榆枋:榆树和枋树。比喻狭小的天地。③控:投,落下。④奚:什么,哪里。⑤彼:它,这里指大鹏。⑥至:极,最。
[参考答案]鲲鹏追求无拘无束、高远博大的自由;蜩、学鸠、斥 等则是渺小卑怯、苟且偷安。
结构梳理
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子
惠子
机智巧辨
针锋相对
鲦鱼出游从容,是鱼之乐
(有感而发)
子非我,安知我不知鱼之乐
(反唇相讥)
循其本,知之濠上
(回转话题,偷换概念)
子非鱼,安知鱼之乐
(首先发难)
我不知子,子不知鱼
(类比推理)
巧辩、尚美、超然
力辩、求真、拘泥
本文通过写庄子与惠子在濠梁之上围绕庄子能否知“鱼之乐”而展开的一场辩论,表现了庄子机智、巧妙的辩论风格,也表现了庄子“万物与我为一”的思想境界。
主旨归纳
庄子和惠子的故事
惠子相梁
惠施在梁国做宰相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕庄子三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓 (yuān chú),你知道这种鸟吗?它从南海起飞,飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时,猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鹓 从它面前飞过,猫头鹰仰头看着鹓 ,发出‘吓!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗?”
拓展延伸
庄子送葬
庄子送葬,经过惠子的坟墓,回头对跟随他的人说:“楚国郢(yǐnɡ)人捏白土,鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥,他请匠石替他削掉。匠石挥起斧子,呼呼作响,随手劈下去,把那小滴的泥点完全削除,而鼻子没有受到丝毫损伤,郢人站着面不改色。宋元君听说这件事,把匠石找来说:‘替我试试看。’匠石说道:‘我以前能削,但是能让我施展技艺的对手早已经死了!’自从先生去世,我没有对手了,我没有辩论的对象了!”
庄子和惠子虽然在现实生活中有距离,在学术观念上也相对立,但在情谊上,惠子却是庄子生平唯一的挚友。惠子死后,庄子再也找不到可以辩论的人了。在这短短的寓言中,流露出庄子与惠子之间纯厚真挚的友情。设出这个妙趣的寓言,来譬喻他和死者的友谊,如此神来之笔,非庄子莫能为之。

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