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(共27张PPT)
今天，就让我们亲近《礼记》，
领悟为学之道。
“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们学习的重要性；
“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；
“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。
新课导入
22 《礼记》二则
虽有嘉肴
美味的肉食（古人所说的“肴”指的是用鱼肉等做的荤菜）
虽然有美味的肉食
虽然
《礼记》又名《小戴礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，成书于汉代，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
与《周记》《仪礼》合称“三礼”，与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称为“五经”。
书中的内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想和美学思想，还收有大量富有哲理、深刻精辟的名言警句，这些内容对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
作品简介
虽有/嘉肴（yáo），弗（fú）食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强qiǎnɡ也。故曰：教（jiāo）学/相长（zhǎng）也。《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）/学半。”其/此之谓乎？
读准节奏
结合注释，读通大意。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
味美。
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
译 文
最好的道理。
好处。
读通字意
知识贴士
文言文中“虽”的辨析规律
一般而言，“虽”引出的内容如果是假设情况而非事实，就译作“即使”；“虽”引出的内容如果是事实，就译作“虽然”。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
困惑。
所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
译 文
自我反思。
教与学是互相推动、互相促进的。
所以。
勉励。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。兑，同“说”。
教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。
副词，表示推测，大概、也许。
《说命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
译 文
判断句
“……也”表判断
教学相长也
倒装句
其此之谓乎
宾语前置，“之”是宾语前置的标志，即“其谓之此乎”
文言句式
课堂演练
1.通假字
学学半
（“学”同“敩”，教导）
2.古今异义
教然后知困
古义：
困惑
今义：
困难
然后能自反也
古义：
反思
今义：
颠倒的，方向相背的/跟“正”相对
教学相长也
古义：
今义：
现代汉语中指“教书”或指教师把知识、技能传授给学生的过程，大致相当于古代汉语中的“教”。
教与学
一词多义
动词，同“敩”，教导
动词，学习
学
学学半
学学半
副词，表示推测，大概、也许
代词，它的
其
其此之谓乎
不知其旨也
其色正耶
连词，表示选择
文言知识
一词多义
强
动词，勉励
形容词，有余
然后能自强也
赏赐百千强
善
名词，好处
动词，擅长
不知其善也
陈康肃公善射
反
动词，反思、反省
动词，同“返”，返回
然后能自反也
窥谷忘反
文言知识
这篇短文的中心论点是什么？
中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。
课文精讲
溯源解字 “教”“学”
教
学
甲骨文“教”字，左边是一个儿童，上面的两个叉代表算术的筹策（小木棍或草秆），右边像人手持教鞭（或棍棒），学生若记认不清，就小施责罚。本义为督导儿童学习，引申为指导、培育、训诲等义。
甲骨文“学”字，下面是一所房屋，上面的两个叉代表算数的筹策，“双手”置于两侧，本义是孩子在室内摆弄算筹进行学习。
文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“嘉肴”开始写起？
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。
用类比方法引入话题
根据两种事物在某些特征上的相似，得出它们在其他特征上也可能相似的结论。
形象地证明观点，使人易于接受。
类比：
作用：
知识链接
文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“嘉肴”开始写起？
运用类比的论证方法，将“嘉肴”“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，容易激发读者的阅读兴趣。
虽有 嘉肴 ，弗食，不知其旨也；
虽有 至道 ，弗学，不知其善也。
用类比的方法切入话题
将论述引向深入，得出“教学相长”的结论
学
然后知不足
能自反教
然后知困
能自强
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
引用《尚书》中的话
印证“教学相长”的观点。
阅读全文，说说作者是如何论证观点的？
引用《兑命》中的话“学学半”（教别人，占自己学习的一半），再一次强调和印证“教学相长”这一道理，增强了说服力。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
引用《兑命》中的话有什么作用？
你如何理解“教学相长”这一观点呢？
一方面，“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。在同一个主体的身上，学与教互相促进。
在课文中意义：
“教学相长”是一个人学习成长的过程。
教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益；学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。
在现在的意义：
“教学相长”是对师生关系的一种阐述。
深入探究
关于“教学相长”，你有哪些自己的体会？
教者的角度：
教与学是互相促进的，二者相辅相成。师生间应相互学习。
1.实践出真知，重视实践，在教与学的实践里“知不足”“知困”，不断提升自己，得到进步与发展。
学者的角度：
2.学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
3.有时，可以采用教的方式学习。“教学相长”也意味着学习中的互动和交流。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。
学然后知不足，
教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
运用对偶句，这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。
这篇短文的句式有何特点？试举例加以分析。
1.名句默写。
（1）《礼记》中说：“虽有嘉肴，______，____________。”中国古代诗歌的盛宴，唯有用心学习、潜心吟咏才能品尝到其中的珍馐至味。现在，我们一起来回顾初中学过的诗词，在温习中将知识融会贯通，获得新体会、新发现，正如《论语》中所说“___________，可以为师矣”。
（2）《虽有嘉肴》中“学然后知不足，教然后知困。知不足，__________
___；知困，______________”阐释了“教学相长”的观点。
弗食
不知其旨也
温故而知新
然后能自反
然后能自强也
也
课堂小测
2.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.从“嘉肴”谈起，意在用“嘉肴”类比“至道”，引出下文
对教与学关系的论述。
B.本文的中心论点为教学相长，即教和学是互相促进、相辅相
成的。
C.文末引用《尚书》中“学学半”这句话，意在告诉我们：学
习要持之以恒，不能半途而废。
D.本文多运用对偶句，造成了整齐铺排的效果，增强了文章的
气势。
C
【解析】“学习要持之以恒，不能半途而废”理解错误，应为“教和学是互相推动、互相促进的”。
“弗食”不知“嘉肴”之旨
“弗学”不知①____________
②______
③___________________
教然后知困→能自强
《兑命》曰“学学半”
引用论证
结论（中心论点）：④_________
“至道”之善
类比
学然后知不足→能自反
教学相长
引入
教学能相长
实践出真知
结构梳理
本文运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们“实践出真知”的道理。
主旨归纳
1.背诵《虽有嘉肴》。
2.课后阅读《礼记》其他篇章，摘录一些
格言警句。
课后作业

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