资源简介

a
口
2026年春季学期期中考试
请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！
请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效
高一语文答题卡
16.(6分)
准考证号
姓
名
[0]0]10J[0[01[0[01[010)10
班
级
[1]
[11[1[1]
[2]12」[2」[2」12][2】[2]12]12】2
[3]31[3[3J[3[3)[3[3][3][3
考场
[4
[4][4][4[4
[4][4][4][4]
4
8.(6分)
5][51[51[5[5[51[5[5][51[5
[6][6J[6[61[6][6J[6)[6][6J[6
座位号
[8I8][8[8][8][8J[8][8][8[8
[9]9][9」[9」[9][9[91[9]9」91
1.答前，考生务必清楚地将月已的姓名漫考证号填写在规
注
定的位置，核准条形码上的准考证号、姓名与本人相符并完
17.(6分)
全正确及者甘得目也相符借瑞条形码精贴作想定的位学
2选随必领使用2B铅笔填涂：非达搭烂必绑使用05毫
(1)
事黑色墨水签字笔作答，字体工整笔迹清楚。
贴条形码区
3考生必角在客题卡各题目的规定容道区城内容物招出答道
(2)
项
区城范书写的答案无效：在草纸，试卷上答画无效
4保待卡而清洁，不准折叠，不得莽破。
(3)
填涂样例正确填涂：■
错误填涂：X四
缺考标记：
9.(6分)
19.(4分)
选择题（请用2B铅笔填涂）
1四回g四
7AB D
18AB 可
2AB回
1回回回
3ABCD
12ABG@D回
6AB D可15ABCD
10AB@D可目目G田
20.(2分)
改为
非选择题（请使用0.5毫米黑色墨水签字笔书写）
改为
4.(4分)
13.(1)(4分)
21.(4分)
(2)(4分)
22.(5分)
14.(3分)
5.(6分)
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高一期中考试·语文第1页（共2页）
6328A
请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效」
请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！
请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效
23.写作(60分)
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高一期中考试·语文第2页（共2页）
6328A2026年春季学期期中考试·高一语文
参考答案、提示及评分细则
题号
1
2
3
6
10
11
12
15
18
答案
A
C
◇
B
A
BDF
C
D
C
A
1.A(A项，“达到最高人格境界的唯一途径”错误，无中生有，由材料一原文“在他的教育生涯中，诗礼乐作为教
育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径”可知，诗礼乐被视为“达到最高人格境界的途径”，而非
“唯一途径”。)
2.C(C项，“仅仅是为了改善民生、发展生产”错误。由材料二原文“虽然大都是为了‘存社稷、固君位、达邦宁’，
但客观上对于改善人民的生存状况、发展社会生产也有积极作用”可知，儒家德政并非仅仅为了改善民生、发
展生产，选项表述片面。)
3.D(材料二总论点为“从一定意义上说，儒学是一种‘人学’，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思
想，在许多方面能给人以智慧和启迪”。下设四个分论点：“注重修身立德，成就理想人格”“倡导善待他人，营
造和谐人际关系”“主张以德治国，强调民为邦本”“提倡尊师重教，注重学行统一”。A项，“德礼兼治”符合
“注重修身立德，成就理想人格”的儒家政治主张。B项，“己所不欲，勿施于人”符合“倡导善待他人，营造和
谐人际关系”的儒家政治主张。C项，“实施仁政，制民之产”符合“主张以德治国，强调民为邦本”的儒家政治
主张。D项，“认为民为‘下愚’，‘不可使知”不符合“主张以德治国，强调民为邦本”的儒家政治主张。)
4.①论证方法：都运用了举例论证和引用论证来论述观点。②论证结构：都采用了“总一分一总”结构来展开论
述。（每点2分，意思对即可）
5.①以经世济民为志向，具有独立人格和坚强意志。②谦逊礼让，仁爱宽容，营造和谐社会。③重视礼乐教化，
富国安民。④德数为先，因材施教。（每点2分，答对三点、意思对即可）
6.B(B项，“暗示了愫方希望能留在姨父家”错误，愫方的言行休现了她温顺谦恭的隐忍品质，从文中江泰的话
可以看出，曾家人对愫方并不十分好，因此说“这暗示了愫方希望能留在姨父家，并不急于出嫁”有误。)
7.A(A项，“说明曾皓轻视袁先生，觉得他配不上愫方，是为愫方的幸福若想”理解有误，曾蜡的行为的真实动
机是，不管袁先生怎么样，都不愿意愫方出嫁，要终止谈论她的婚事。)
8.(1)曾皓向愫方暗示自己年迈力衰、处境接凉，试图让善良的愫方不抛下自己，这样才能把愫方留在身边继续
伺候自己。(3分，意思对即可)
(2)曾思懿故意强调“嫁不了”，意图以刻薄的挖苦激怒、刺伤愫方，让她早日出嫁。(3分，意思对即可)
9.江泰对曾家人尤其是曾皓的虚伪、自私感到愤怒，他充满善意地希望愫方走出曾家，追求自己的幸福。
(3分)从中可以看出江泰的直率、冲动暴躁、心怀正义等性格特点。(3分)（意思对即可）
10.BDF(每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分)
11.C(C项，“意思相同”错误，“何辞为”的“辞”意思是告辞。)
12.D(D项，“便放弃了人间之事，跟从赤松子云游四方”错误，张良有此想法，但遭到了吕后的干涉，未能如愿。)
13.(1)(秦王)杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽，（所以）天下人都背叛他。(“举”“刑”“胜”各
1分，句意1分)
(2)沛公和项伯一起喝酒，祝项伯健康长寿，结为儿女亲家，让项伯向项羽详细说明沛公不敢背叛项王。
(“为寿”“结婚”“具言”各1分，句意1分)
14.①从秦的角度，分析秦朝灭亡的原因。②从自身角度，表明应该俭朴，不能安于享受。（答对一点给2分，两
点3分)
【材料二参考译文】
沛公到达秦国，宫室有数以千计的帷帐、狗马、珍宝、妇女，他想留下住在那里。樊哈劝谏，沛公没有听他
的。张良说：“因为秦国无道，所以沛公能到这里。为天下除去祸害，现在应该以勤俭朴素来显示本色。现在刚
入秦，就想着安于享乐，这就是所说的“助柒为虐’。希望沛公听从契哈的话。”沛公就又回去驻扎在霸上。项羽
【高一期中考试·语文卷参考答案第1页（共2页）】
6328A2026年春季学期期中考试
高一语文试题
考生注意：
1.满分150分，考试时间150分钟。
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用B铅笔把答题卡上对
应題目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题
区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
3本卷命题范围：人教版必修下册第一至三单元。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培养和完善。
在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。孔子
指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。孔子崇
尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神，把诗与礼乐并立。对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼
乐之上。因此，他提出“不学诗，无以言”。
孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记
载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹，
强调天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德应以爱民为本：提出君主要实行德政，非暴
力强制，而是通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化
的教化和感染。“既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，
入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。
孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝
成了中国文学的重要精神内核，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居
易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，杜甫呼唤“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢
颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的真切感怀，文天祥留下了“人生自古谁无
死，留取丹心照汗青”的铮铮誓言。即使在当代，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓
厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，以悲天悯人的情怀，表达着自己对国家、对民众、对
个体深沉的人文关怀。
【高一期中考试语文卷第1页（共8页）】
6328A
孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，为
两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承莫定了深刻的思想基础。
(摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》)
材料二：
从一定意义上说，儒学是一种“人学”，就是教导人们如何做人的学问。儒学有丰富的思想，
在许多方面能给人以智慧和启迪。
注重修身立德，成就理想人格。儒家讲究修身做人之道。修身的目的，在于培养高尚的人
格和道德情操。修身重在反思自己，所谓“吾日三省吾身”。孔子讲“修己以敬”，涵养智仁勇“三
达德”；孟子讲存心养性，养浩然之气；苟子讲“以减养心，以礼正身”。这些都体现了儒家修身的
基本精神。儒家要求君子具有博施济众、仁民爱物的博大胸怀和历史使命感，以经世济民为志
向，具有独立人格和坚强意志，为实现社会、人生理想而不懈奋斗。
倡导善待他人，营造和谐人际关系。儒家所提倡的“礼”不只是外在礼仪形式，更重要的是
它的内核“仁”。“仁”是从人的本性发展出来的，是一种关心人、爱护人、体恤人的感情和态度。
“礼”是按照“仁”的精神制定的一系列社会制度、规范和道德原则。这种以“仁”为魂、以“礼”为
体、以“和”为用的社会伦理学说，包含着善待他人的仁爱精神、尊重秩序的守礼原则、以和为贵
的价值追求。
主张以德治国，强调民为邦本。《大学》提出“明明德”“亲民”“止于至善”，主张以修身为本，
由内圣而外王，最终实现以德治国。在儒家看来，正人先要正己：君子“修己”，近可以“安人”，远
可以“安百姓”，这样才能成为一个好的政治家。许多儒家学者都先后提出民贵君轻、民本君末
等君臣关系理论，虽然大都是为了“存社稷、固君位、达邦宁”，但客观上对于改善人民的生存状
况、发展社会生产也有积极作用。
提侣尊师重教，注重学行统一。历史上许多著名儒家学者也是教育家，儒家“六艺”之教注
重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统
一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知
新、学思结合、教学相长等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的
综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。
儒学作为中华文化的重要载体，其中包含着中华民族认识宇宙、社会、人生的许多成果，经
过科学辨析和选择，进行创造性转化和创新性发展，很多内容可以成为当今时代的文化资源。
(摘编自方克立《儒学给人智慧》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.孔子崇尚道德，重视弟子的道德修养，把学习诗礼乐作为达到最高人格境界的唯一途径，
并且认为诗的作用在礼乐之上。
B.《诗经》作为中国最早的诗歌总集，通过讲述圣君明主进德修业的事迹，通过潜移默化的教
化和感染，对人进行道德规劝，被孔子视为修身养性的教科书
C.儒家要求君子要有博大的胸怀、远大的志向、独立的人格和坚强的意志，勇担使命，为实现
社会、人生理想而不懈奋斗。
D.儒家的社会伦理学说以“仁”为魂、以“礼”为体、以“和”为用，“礼”不仅在于外在形式，更重
在其内核“仁”。
【高一期中考试语文卷第2页（共8页）】
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