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高三模拟演练
历史
本试卷满分100分，考试用时90分钟。
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在
答题卡上.。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一·并交回。
4.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是
符合题目要求的。
1,大房了是仰韶文化最具代表性的遗迹之一，儿乎所有面积较大的仰韶聚落遗址中都发现一座
或几座大型房子。从仰部文化早期到晚期，房屋面积有逐渐增大的倾向。至仰韶文化中晚
期，大房子往往集中出现于地区性的中心聚落。这一变化主要反映出
A.定居农业持续发展
B.部落联盟逐渐形成
C.建筑技术日益进步
D.公共权力日益集中
2.南北朝时期占据河湟的吐谷浑政权以“永为中国之四藩”自居，其第九代首领阿豺可汗曾登临
西嗤山（今青海、甘肃、四川三省交界处），观览垫江源头（今白龙江），发出“水尚知有归，吾虽
塞表小国，而独无所门乎”的慨叹，由是遣使入贡南朝宋。这反映出当时
A.南方政权实力占优
B.华夏认同观念影响深远
C,贡赐体系开始形成
D.各民族间贸易日益繁荣
3.唐代，城市居民的房产只是众多杂产之一，对排定户等进而决定两税钱额度有一定作用，此外
并无所谓屋税。宋代将城镇居民所缴纳的房产税与乡村居民所缴纳的土地税区别开来，形成
了乡村民户无宅税、屋税专属坊郭户的税制，而屋税正是以房产为税产的税目。宋代在城市
征收屋税
A.基于城市商业功能增强
B.表明政府强化抑商政策
C.导致城乡间的差距扩大
D.促进了土地制度的变革
【高三历史第1页（共6页）】
4.表1所示为《旧五代史》中关于五代时期的部分记述。这反映出五代时期
表1
时间
记述
后梁开平四年
朱温路过朝邑，“见镇将位在县令上…曰：‘令长字人也，镇使捕盗耳。且镇将多是
(910年)四月
色民，奈何得居民父母上，是无礼也。’至是救天下镇使，官秩无高卑，位在邑令下”
后唐长兴元年
左补阙王延奏：“一县之内，所管乡村而有割属镇务者，转为烦扰，益图生民，请直属
(930年)十二月
县司，镇惟司贱盗。”明宗“从之”
朝廷规定：“（京兆、凤翔府、同、华、耀等州）婚田争讼，赋税丁徭，合是令佐之职；其擒
后周广顺三年
奸捕盗，庇护部民，合是军镇警察之职。今后各守职分，专切提撕。如所职疏遣
(953年)七月
(遗)，各行按责。”
A.藩镇割据局面得以遏止
B.大一统的局面日趋稳固
C.中央与地方权力的博弈
D.重文轻武治国理念确立
5.明清时期，浙江松阳县屡因洪水冲坏堤坝，田禾无收。当地堰长组织百姓修筑堰塘，担心人心
不齐，便请求地方官府通过张榜布告的形式向百姓传达地方法令，着令地方居民人等“速将该
地水栋听督首公派修筑。倘或顽梗不遵许该呈，指名呈县，以凭拿究”。该现象折射出明清时期
A.基层治理依赖于地方宗族势力
B.政府对基层社会管控日益加强
C.地方水利修筑依赖于政府投人
D.地方政府职能向基层延伸拓展
6.中国传统文化外现为一种泛道德主义精神，道德价值体现为对天的遵循、顺从，天遂成为道德
的本原。降及近代，人道突破天道制约而渐具以人为本的思想，首先出现在戊戌维新时期，并
授引全新的价值标准，承认博爱是对人的社会权利的尊重。这一变化
A根源于西方民主思想在中国的传播
B.否定了传统天人关系的内在合理性
C.折射出近代中国的社会转型与重构
D.凸显近代中国半殖民地的社会特征
7.表2所示为五四前后中国的《东方杂志》发表的介绍马克思主义和苏俄的相关文章统计情况
(单位：篇)。据此可知，这一时期
表2
年份
1917
1918
1919
1920
1921
介绍马克思主义的相关文章
1
6
14
31
16
介绍苏俄的相关文章
10
8
29
10
A,马克思主义成为时代主流
B.先进中国人积极探索救国道路
C.俄式革命得到国人的认同
D.五四运动具有广泛的群众基础
【高三历史第2页（共6页）】高三模拟演练
力史参考合条
1.DZ.B 3.A 4.C 5D 6.C 7.B 8D9.A 10.C 11.A 1ZD13B 14.A
。B
16.危势:中央对边微地区控制力加强统一多民族国家日益巩固;疆域范围日益拓展;民族交
日合床帮保取重中系理和部号0介合一程用
举措:改立不同十一般州郡的专「机构;推行呈室与边疆民联百领联则;车事占领;移民实过
和电边;发展父通:升展边疆贸易。(4分,睿出两点蹈4分,二点缩5分
17.价值
明重物。张节齿激阳香说机,内阳有V体中国传参物中年法意满
以及从“尝鲜“可“日常消费“的荐受。
文中提到四霞受欢理是田于“清洁“和”规律时间“,且道子“新人物之暗好“,反映了近
公指字现识规还到电人票之开能育括一年一应理下动国张下以及
店增设“单间雅座”,展现了近代大众传账对消贾市场的引导作用;文中提到的”俊间十二时
顾各个绝”,从侧面佐让丁近代北京城市管埋(减少有禁)的加通
总之,这则我道是研究民国初期中国物质生洁、习倍受过以及藏巾现代化进程的一手
。下个尔束在民试胃电箭,里床民现输水章育章下中国面比层律
观和生洁万式上的重塑。(8分,其他各案言乙有理即可
18.转受一1从-一边例”到”多边外交”的转受。(2分
说明:中华人民共和国成立初明,面对美亦两极对時,中国提出”一边倒”与和平共处五项厉
则,并在力隆会汉上王张“求同仔异”,初步腿人国际社会。20世纪50年代末全“又单“
期,受冷战格局及”左“惯思想影明,外交强商“世界单俞”与”反霸“,诂语体系带有浓厚的意
识形态色彩。改革开放后,中国积极改需与西方国家关系,积极加人国际组织,发展多边
父。2牙
节业—:M 里下℃ 间及般下℃ H业。(L可
说明改单并放以后,对时代王题的列断转受为”和平与发展“。外父话语田对抗性的“反霸
一世界单前“转同建议性的一南北对话一南南合作一。为了国内经济建议,中国奉行“个踏塑
取重,来服额而称有所作为到重阶,型川丁构国你取治写清看铁甲。《之矿
转变三:从“参与者”向“国际秩序引领者”的转变。(2分
【高三历史·参芳答案 第1负(其3质】
说明:冷战踏束以来,面对”一超多强“的格同,中国积极雅动”多极化”与”国际天系民王化”
话语体系升级为”状伴关系”互利其赢““和语世界”及”金砖国家““C20”等。这反映出中国
外指酸里一家利·并丽可柳公盐广而面一审一、)物离白并
领全球治理。(2分)
考等四:外℃观这用 则相与年样 特间管与面什。(2
说明:新中国成立全改单升放,中国外交侧重意以形态的”单命外交”。改单升放后,中国列
℃排还加出里为脚到有我外℃,到脚理天国相三军域外℃到平指与动
(方)
(各出二个转受即可·其他否案言之有理亦可
19,(1)示例一
号
人口迁移:公元4一6世纪,日耳受人的大过徙
以明,日其部合动种讲人为当审之明,在明年活科和中以风,保看肌而到
组、华常比中面反可法。银下到理称、商泥和备污个有康
,为当语班下取个种与排微字到价康和为当语
的影响,日耳曼部洛大观模同西、同南过徒。在这一过程中,日耳蔓人的车事组织、部洛湖成
和语百随看注徒传播到欧洲各地,与罗马文明发生碰撞与交融。日耳曼移民在岁马音国的
防题下张v到中国。汉的中训种型河下解合口其部确满省理白为当留国到型
制;在文化上,日耳曼人逐前取依基督教,将日耳曼习倾法与罗马法相结合,形成丁中世纪做
洲封建教会法的罪形;在语言上,拉」语与日耳受语父江,惟生丁法语、因班分语等岁复语
1面BNi6(01
不例
人口迁移:7一8世纪,阿拉伯人的扩张与迁徙。
以调人律部一额我之,长明字洁律调秘于到限环现中保有的
会结构、需牧生洁方式、多神教信仰以及重视血缘和奇歌的文化传统。伊斯兰教兴起后,这
些文化记忆与伊斯兰教信仰相结合,形成了强大的文化凝聚力。他们既对发加、发地那等圣
地体有深厚情感,义价有将信仰传播全同拉伯半岛之外的使命感。7世纪中叶起,同拉伯人
发起了大观模的车事打张与迁徙。在短短白年内,他们社服了叙利业、改斯、北非,燕全感过
直布岁陀海联进入西班才,同东到达中度河流喊。同拉伯语、伊斯兰教、同拉伯行收洞度同
看车队和移民达速传播到欧业非三大洲,形成了横爵东西的庞大带国。同拉伯移民与当地
解合,年1到义明排金。义下明人称字、朝字的军
同拉伯传统相结合,推动了“自牛翻锋运动”,型适丁成熟的伊斯兰文明。(6分
【高三历史·参考答案第2页(共3质)
不例
人口迁移:新肌路升辞后欧洲殖民者同北美移民
以来目决、二、制到私现,面着合目司、系到词决
疏和生洁万式来到北类。他们既体念故土的文化传统,义对新大陆奇子了追求目由和财
的期望。17世纪初起,数以力计的欧洲移民爵题大西洋,在北美东海岸建立了各具特色的
殖民地。在这一过程中,欧洲的示教观念、蚊治理念、农耕夜木和语言文子在北类大陆传措
并与写现到目验环地限律比义应中银,现酒下用比现到目而节理与架法律
相站管,为后采的夹国理立和完收体湖哭定」基研;空济上,饮动的农业技不与北类时)表
工现相指司,中相价相到价井种到输期义下音队m物比到话回
叙、可借往且砌中整两赋合,形成」以哭语为土于、以新载化理为候心时夹利坚义化形
(6分)
《”示例”仅供零考,其他各案言之有理亦可
2):为人中人1年广指人取义是开有形里1人职到
:日统为画义与当取十准义T到-(0,春一只用
2O。不例
从古希脂到现代,体背内涵的变过折射出四万社会对“人“的份但的个断重塑
古希腊时期,山操上的格言与亚里十多德的教育思把均强调体对健康、类燕与智数
型适。这一时期,体育被赋于丁最初的人文色彩—迫求身心的平衡与和诸。这种“健全的
精神禹十健全的身体“的观念,码成了四万人文王义的逻料起点
随着文乙复兴及近代社会的转型,欧洲思想家将奥林此克精神引入社会洁动。体育不
都下人能都,里现列输东红安热可、雅国领到1租。律汉一控徐与人义
又的结合由个体指同了社会,求载了启家时代对人性目由与社会进步的诉求
19世纪末,顾井旦针对范技运动联之背学导同的现状,提出丁“奥林匹克主义”。199
年称机保东显则机本义,标点除冒乱并字为一都输请除,现点与箱部四细结
的人生背学。它将奋斗的休趣、杨样的力量与公平宽争的原则融为一体,实现了体育、文化
与致疗的高度统一。
际上防还,体背的发展始终与四万人文王又传疏相样团。它从最初对个体强健的通求
通句有人托都柳到守护。据体知十义个这举除运到泥源,印举现义明
中人文精神的重要税体。(12分)
《”示例”仪低琴考,其他各案司之有理亦可
1晶二刀生·帮为音柔 勇3以1共3国1

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