资源简介

中国古代史(一)
(分值：100分)
一、选择题(每题3分，共60分)
1．(2024·新课标卷，24)考古学者在某史前遗址发掘出1 300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于(　　)
A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期
C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期
2．(2025·黔南布依族苗族自治州三模)1960年以来在贵州赫章发掘的可乐遗址墓葬，是黔西北地区最重要的考古发现之一。其出土的随葬品可以分为四类，即中原文化器物、巴蜀式器物、滇文化器物和当地土著文化器物。这表明(　　)
A．各地文明实现了交流
B．中华文明的交流汇合
C．中华文明的多元起源
D．区域文明的同步发展
3．(2025·昆明东川高二上期末)据甲骨文记载，商代贵族多在祖先的生日或忌日祭祖，至于奴隶，因生时被剥夺了“人格”，死后亦被剥夺了“鬼格”，则以主人之祖为祖。据此可知商代贵族(　　)
A．依托王权巩固贵族权力
B．宣扬祖先崇拜欺骗平民
C．忽视奴隶的被压迫状况
D．借助人伦秩序维护统治
4．(2025·黔南布依族苗族自治州三模)西周初年“太公封于营丘(临淄)，辟草莱而居，地薄人少”。到了战国晚期，“临淄之涂，车毂击，人肩摩……家殷人足，志高气扬”。这一变化主要得益于(　　)
A．城市经济的繁荣 B．生产方式的变革
C．改革变法的推动 D．小农经济的确立
5．(2025·武汉调研)秦末汉初，有四位名士因不满秦的暴政而隐居于商山，史称“商山四皓”。在出土的画像砖中，汉代的“四皓”庄重严谨、束发戴冠，魏晋南北朝时期的“四皓”则长发披肩、宽衣博带、率真自然。“四皓”形象的变化折射了(　　)
A．思想多元发展 B．南北文化交融
C．民族交流加深 D．庄园经济盛行
6．(2025·河北省级联考模拟)汉武帝时期，让其祖母窦太后的侄子窦婴、母亲王太后的同母弟弟田蚡担任丞相，让皇后卫子夫的弟弟卫青担任大司马大将军，让外戚霍去病担任大司马骠骑大将军。汉武帝此举旨在(　　)
A．削弱丞相权力 B．完成国家统一
C．打击豪强势力 D．加强君主集权
7．(2025·黔南布依族苗族自治州三模)郡望是古代门阀士族的重要标志，代表了家族的显赫地位和历史渊源。魏晋时期，出现冒伪郡望的现象。如南阳张氏，通过拼接传说人物与历史事迹，重构祖先记忆；渤海高氏本非汉晋旧族，但通过攀附其他高氏，成功将祖先追溯到春秋时期。这(　　)
A．根植于宗法观念的强化
B．体现出士族特权受追捧
C．推动了门阀士族的崛起
D．加速九品中正制的衰落
8．(2025·大同模拟)如图是《旧唐书》对唐朝采取的某一政策的评价。据此可推知，该政策(　　)
A．保证了农民的生产时间
B．促使赋税负担趋于合理
C．导致藩镇割据局面形成
D．提高了政府的行政效率
9．(2025·上饶二模)“永嘉之乱”后，初到江南的北方世族因置身于其地而哀歌痛哭。而后他们惊喜地发现，这方山水竟如此清朗秀丽。于是，寂寞千古的江南山水便有了情趣、诗意和生命。这一变化(　　)
A．激发了世族收复故土的雄心壮志
B．结束了魏晋南北朝大分裂的时局
C．拓宽了“文人地理”的生存空间
D．促使世族心理结构由务实到敏感
10．(2025·湖北云学名校联盟高二下期中)《资治通鉴》记载了这样一件事：贞观六年年底，唐太宗检阅死刑犯文件，“闵之，纵使归家”，让他们与亲人团聚过年，“期以秋来就死”，“朝野震骇”。贞观七年，“去岁所纵天下死囚凡三百九十人，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者。上感其诚信，皆赦之”，改为流放。这主要反映出(　　)
A．唐朝“王在法下”立法逻辑
B．唐朝司法实践中的理性色彩
C．唐朝法律比较强调基层教化
D．唐朝法律与儒家伦理相结合
11．(2025·安徽皖南八校三模)河北、河东、陕西沿边州军的解额[指各地解(乡)试合格解送礼部参加省(会)试的举人数额]比其他路要多，东南州军是“百人取一人”，而西北州军是“十人取一人”。这三路举人还享有比其他各路举人可以早三年被赐出身、文学、助教等优待，从而有可能至少早三年入仕做官。宋朝科举这种特殊的规定主要是为了(　　)
A．应对边患的军事压力
B．扩大统治基础
C．践行崇文抑武的国策
D．照顾落后地区
12．(2025·许昌名校二模)宋仁宗时宰相刘沆说道：“自庆历后，台谏官用事，朝廷命令之出，事无当否悉论之，必胜而后已，专务抉人阴私莫辩之事，以中伤士大夫。执政畏其言，进擢尤速。”苏东坡在《上皇帝书》中也说：“仁宗之世，议者讥宰相但奉行台谏风旨而已。”由此可知宋代台谏(　　)
A．助长皇权与相权的矛盾
B．分割宰相事权加强皇权
C．影响了中枢体制的运行
D．有利于规范官员的行政
13．(2025·大同模拟)据考古发现，印度的昌德拉瓦利遗址出土了宋神宗时的“元丰通宝”，斯里兰卡的雅帕护瓦遗址发现了12枚北宋和南宋的铜钱，沙特阿拉伯的卡提夫发掘了宋真宗时期的“咸平通宝”和宋哲宗时期的“绍圣通宝”，东非肯尼亚的哥迪镇废墟发掘出南宋宁宗时期的“庆元通宝”和理宗时期的“绍定通宝”。据此可推知，宋代(　　)
A．海外贸易兴盛
B．铸币技术世界领先
C．白银大量流入
D．经济重心南移完成
14．(2025·云南“西南名校联盟3＋3＋3”联考)宋代官府在应对灾荒时，常采取“劝分”之策，即劝谕富民无偿捐赠或低价出粜粮食以赈济灾民。以下关于富民响应“劝分”的主要原因最合理的是(　　)
A．官府强制摊派富民被迫参与
B．以劝分换取减免赋税的经济利益
C．追求乡里声誉树立社会威望
D．趁机抛售粮食以缓解库存压力
15．(2025·河北省级联考模拟)元军入滇后，行省、宣慰司两级以中央所委流官与少数民族上层土官相参，路一级以民族上层土官为主，而府、州、县的官员基本上都是由当地土官担任。这一措施的推行(　　)
A．扩大了朝廷政令的推行范围
B．反映了改土归流的内在要求
C．推动了中央集权体制的重建
D．体现了因俗而治的治理方式
16．(2025·太原模拟)明朝在西南少数民族地区实行土司制度，利用当地土司管辖属民；又在土司周围及其辖区内设置卫所，驻屯军队，并从内地迁徙大量汉民，在土司周围垦荒屯田。这些措施(　　)
A．扩大了明朝的统治范围
B．稳固了边疆的治理秩序
C．实现了边疆内地一体化
D．化解了西南的民族矛盾
17．(2025·宿州省、市示范高中高二期中)嘉靖年间，浙江人王士性撰写《广志绎》一书，详细记载了全国各地的地理形势、交通路线、山川河流以及边疆防务等内容。他在书中分析了北方边疆的防御状况，提出加强边疆治理、完善边防体系的建议，还关注东南沿海的海防建设，反映出他对国家治理、社会安定的深切关怀。由此可知，王士性(　　)
A．反思明朝衰落的原因
B．践行经世致用的理念
C．突破传统的华夷之辨
D．维护传统的朝贡秩序
18．(2024·广东卷，6)明朝时，杭州西湖成为四方宾客“渴想”之地。“城中人不事耕种，小民仰给经纪，一春之计全赖西湖”，而官方意欲禁止游览。时人叶权认为：“若禁其游玩，则小民生意绝矣。且其风俗华丽，已入骨髓，虽无西湖，不能遽变。”这反映了当时(　　)
A．商业经营方式改变
B．户籍管理制度混乱
C．商业资本集聚明显
D．城市商品经济繁荣
19．(2025·娄底二模)明人张瀚评价当时吴地衣俗奢华，喜好奇异，追求“服华器美”，出现“四方重吴服，而吴益工于服，四方贵吴器，而吴益工于器”的现象。张瀚的描述反映了(　　)
A．吴地引领全国时尚风气
B．民间手工业的生产模式
C．市场需求刺激行业发展
D．商业活动败坏社会风气
20．(2025·许昌名校二模)明清时期在西南地区推行“改土归流”后，鄂西土家族地区增广学校，“士习诗书”，“寒俭之家，亦以子弟诵读为重”；贵州遵义县新舟沙滩出现黎、郑、莫家族绵延数代、文人辈出的“沙滩文化”现象；一些地方还设立贞节牌坊表彰守寡的节妇。由此可见“改土归流”后(　　)
A．国家改变对少数民族的治理方式
B．儒学教育推动当地社会重学风气
C．当地与内地文化一体化进程加快
D．当地树立了更加文明进步的习俗
二、非选择题(共40分)
21．(2024·昆明东川高二期末)(20分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　五教之目：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。
处事之要：正其谊不谋其利，明其道不计其功。
接物之道：己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。
——朱熹《白鹿洞书院揭示》
材料二　北宋先后在广州、杭州、明州、泉州、密州设立市舶司，南宋在广州、泉州和明州设置市舶司。市舶条法鼓励本国商人出海及外国商人来华贸易，确立了海上贸易领域国家与商人的共利分利机制……宋代市舶收入首次具有了财政意义，是陆上贸易所未曾有的。北宋前期，市舶收入在30～80万缗；北宋后期至南宋初，每年平均收入约为110万缗，绍兴二十九年(1159)达到200万缗。史载，北宋境外“朝贡诸蕃”共42国，其中海路入宋者有30国，约占73%；南宋时，北方和西北诸国都与宋朝断绝了朝贡关系，保持朝贡关系的全部是海上诸国。——摘编自黄纯艳《变革与衍生：宋代海上丝路的新格局》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括《白鹿洞书院揭示》所体现的理学思想。(8分)
(2)根据材料二概括宋朝对外贸易的特点。(12分)
22．(2025·许昌名校二模)(20分)明清晋商与徽商。阅读材料，完成下列要求。
材料一　具有传统文化的货殖文化在明清晋商、徽商身上更集中更典型地体现出来，如以义制利、崇尚信义、经商爱国、敬业精神、进取精神、群体精神、修身正己等。而封建政治势力既在一定程度上维护晋商、徽商的利益，又未放松对晋商、徽商的敲诈勒索。……晋商推动了包头、西宁、张家口、多伦诺尔、平遥、祁县、太谷等城镇的兴起，而徽商则有“无徽不成镇”之说。晋商不仅对商业、金融经营管理形成了经营文化，而且促进了社会文化的发展，如山西地方戏曲的繁荣等。徽商则对教育、书画、经学、理学、医学、园林、徽剧、徽菜、徽俗等的发展起到了推动作用，并形成了著名的徽州文化。
——摘编自张正明《明清晋商与徽商的比较》
材料二　吾徽居万山环绕中，川谷崎岖，峰峦掩映，山多而地少。以人口孳乳故，徽地所产之食料，不足供徽地所居之人口，于是经商之事业起，牵车牛远服贾，今日徽商之足迹，殆将遍于国中。夫商人离其世守之庐墓，别其亲爱之家庭，奔走四方，靡有定处者，乃因生计所迫。而故乡之大好山水，固无日不萦绕于梦魂中。是以徽商有三年一归之旧制，游子天涯，赖有此尔。——摘编自民国年间歙县商人吴日法所撰《徽商便览》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清时期晋商、徽商的共同之处。(12分)
(2)根据材料二，从多个角度提取近代徽商的相关信息。(8分)
中国古代史(一)
(分值：100分)
一、选择题(每题3分，共60分)
1．(2024·新课标卷，24)考古学者在某史前遗址发掘出1 300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于(　　)
A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期
C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期
答案　D
解析　据材料可知该遗址中出现了明显的贫富分化，结合所学可知，新石器时代晚期，处于父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，故选D项；旧石器时代，人们从事渔猎和采集，过着群居生活，并未出现贫富分化，排除A、B项；新石器时代早期处于母系氏族社会，此时氏族成员共同劳动，成果共享，并未出现贫富分化，排除C项。
2．(2025·黔南布依族苗族自治州三模)1960年以来在贵州赫章发掘的可乐遗址墓葬，是黔西北地区最重要的考古发现之一。其出土的随葬品可以分为四类，即中原文化器物、巴蜀式器物、滇文化器物和当地土著文化器物。这表明(　　)
A．各地文明实现了交流
B．中华文明的交流汇合
C．中华文明的多元起源
D．区域文明的同步发展
答案　B
解析　可乐遗址墓葬出土了中原文化器物、巴蜀式器物、滇文化器物和当地土著文化器物，体现了不同区域文化的交融，反映出中华文明通过交流互动形成多元一体的特征，故选B项；仅从贵州赫章一地出土器物不能推断出各地文明都实现了交流，选项说法扩大了范围，排除A项；多元起源强调文明源头的独立性，但材料侧重不同文化间的交汇而非各自独立的起源，排除C项；同步发展指各区域文明齐头并进，材料未体现时间或发展程度的同步性，排除D项。
3．(2025·昆明东川高二上期末)据甲骨文记载，商代贵族多在祖先的生日或忌日祭祖，至于奴隶，因生时被剥夺了“人格”，死后亦被剥夺了“鬼格”，则以主人之祖为祖。据此可知商代贵族(　　)
A．依托王权巩固贵族权力
B．宣扬祖先崇拜欺骗平民
C．忽视奴隶的被压迫状况
D．借助人伦秩序维护统治
答案　D
解析　商代贵族在祖先特定日期祭祖，而奴隶只能依附主人祖先，这说明商代通过宗法血缘构建等级秩序，将奴隶纳入贵族祭祀体系，强化主奴关系，以此维护统治秩序，故选D项；材料未涉及王权与贵族权力的直接关联，且题干核心是宗法人伦秩序而非权力分配，排除A项；材料强调奴隶被强制纳入贵族祭祀体系，未涉及平民的信息，排除B项；材料主旨在于体现等级祭祀差异以维护统治，并非体现对奴隶压迫状况的忽视，排除C项。
4．(2025·黔南布依族苗族自治州三模)西周初年“太公封于营丘(临淄)，辟草莱而居，地薄人少”。到了战国晚期，“临淄之涂，车毂击，人肩摩……家殷人足，志高气扬”。这一变化主要得益于(　　)
A．城市经济的繁荣 B．生产方式的变革
C．改革变法的推动 D．小农经济的确立
答案　B
解析　从西周初年临淄“地薄人少”到战国晚期临淄“车毂击，人肩摩”，这种变化主要是因为生产方式变革，铁农具和牛耕推广，极大提高了生产力，促进农业发展，进而推动了城市繁荣、人口增长等，故选B项；城市经济的繁荣是生产方式变革的结果而非原因，排除A项；材料未特指齐国变法，且生产力进步是社会发展的根本动力，而非改革变法，排除C项；题干强调从荒芜到富庶的长期过程中，核心驱动力是生产方式的整体转型，排除D项。
5．(2025·武汉调研)秦末汉初，有四位名士因不满秦的暴政而隐居于商山，史称“商山四皓”。在出土的画像砖中，汉代的“四皓”庄重严谨、束发戴冠，魏晋南北朝时期的“四皓”则长发披肩、宽衣博带、率真自然。“四皓”形象的变化折射了(　　)
A．思想多元发展 B．南北文化交融
C．民族交流加深 D．庄园经济盛行
答案　A
解析　汉代独尊儒术，儒家思想强调礼制、秩序和规范，因此“四皓”形象庄重严谨、束发戴冠，符合儒家对士人仪态的要求，而魏晋南北朝时期，玄学兴起，道家思想广为传播，士人阶层逐渐突破儒家礼法的束缚，推崇率性自然的生活方式，这种思想领域的多元交融直接反映在艺术创作中，正是“四皓”形象发生变化的原因，故选A项。
6．(2025·河北省级联考模拟)汉武帝时期，让其祖母窦太后的侄子窦婴、母亲王太后的同母弟弟田蚡担任丞相，让皇后卫子夫的弟弟卫青担任大司马大将军，让外戚霍去病担任大司马骠骑大将军。汉武帝此举旨在(　　)
A．削弱丞相权力 B．完成国家统一
C．打击豪强势力 D．加强君主集权
答案　D
解析　汉武帝此举通过任用亲属担任关键职位，削弱传统功臣和官僚集团对朝政的影响力，进而强化皇帝对军政大权的直接掌控，故选D项；削弱丞相权力只是加强君主集权的手段之一，排除A项；汉朝统一在武帝之前已完成，其举措与统一无关，排除B项；打击豪强势力主要通过迁徙豪强、刺史监察等手段，与外戚任职无直接关联，排除C项。
7．(2025·黔南布依族苗族自治州三模)郡望是古代门阀士族的重要标志，代表了家族的显赫地位和历史渊源。魏晋时期，出现冒伪郡望的现象。如南阳张氏，通过拼接传说人物与历史事迹，重构祖先记忆；渤海高氏本非汉晋旧族，但通过攀附其他高氏，成功将祖先追溯到春秋时期。这(　　)
A．根植于宗法观念的强化
B．体现出士族特权受追捧
C．推动了门阀士族的崛起
D．加速九品中正制的衰落
答案　B
解析　冒伪郡望现象源于魏晋时期，士族为提升社会地位而伪造家族历史，这直接反映出时人对士族特权的追逐，希望通过构建显赫郡望获得政治与社会优势，故选B项；宗法观念强调血缘伦理而非虚构祖先，冒伪行为并非宗法强化的产物，排除A项；门阀士族在东汉末年已形成，魏晋时期其地位得到巩固，冒伪现象是门阀制度下低等士族攀附特权的表现而非推动士族崛起的动力，排除C项；冒伪郡望正是为了在九品中正制选官体系中获取优势地位，不会加速九品中正制衰落，排除D项。
8．(2025·大同模拟)如图是《旧唐书》对唐朝采取的某一政策的评价。据此可推知，该政策(　　)
A．保证了农民的生产时间
B．促使赋税负担趋于合理
C．导致藩镇割据局面形成
D．提高了政府的行政效率
答案　B
解析　材料中“赋不加敛而增入”表明赋税未加重但财政收入增加，结合“版籍不造而得其虚实”和“轻重之权，始归于朝廷”，可推断该政策为两税法，两税法按资产和土地征税，改变过去以人丁为征税标准的租庸调制，使赋税征收更公平合理，故选B项；保证农民生产时间与租庸调制中的“庸”(纳绢代役)相关，两税法未直接涉及，排除A项；藩镇割据源于节度使权力膨胀，与两税法并不直接相关，排除C项；材料强调赋税公平和中央集权，未提及行政流程简化或效率提升，排除D项。
9．(2025·上饶二模)“永嘉之乱”后，初到江南的北方世族因置身于其地而哀歌痛哭。而后他们惊喜地发现，这方山水竟如此清朗秀丽。于是，寂寞千古的江南山水便有了情趣、诗意和生命。这一变化(　　)
A．激发了世族收复故土的雄心壮志
B．结束了魏晋南北朝大分裂的时局
C．拓宽了“文人地理”的生存空间
D．促使世族心理结构由务实到敏感
答案　C
解析　永嘉之乱后，北方世族南迁，初期因流落异乡而悲戚，但江南山水之美逐渐被他们发掘，赋予其文化意蕴，这体现了文人对自然环境的艺术化改造和审美升华，山水诗、园林艺术等兴起，客观上拓展了文人群体对地理空间的审美和创作领域，故选C项；北方世族南迁后虽有祖逖北伐，但整体上偏安心态占主导，且材料未提及收复故土的政治抱负，排除A项；永嘉之乱后进入东晋十六国，分裂未结束，排除B项；世族心理变化更多体现为从故土情结转向对江南的审美认同，排除D项。
10．(2025·湖北云学名校联盟高二下期中)《资治通鉴》记载了这样一件事：贞观六年年底，唐太宗检阅死刑犯文件，“闵之，纵使归家”，让他们与亲人团聚过年，“期以秋来就死”，“朝野震骇”。贞观七年，“去岁所纵天下死囚凡三百九十人，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者。上感其诚信，皆赦之”，改为流放。这主要反映出(　　)
A．唐朝“王在法下”立法逻辑
B．唐朝司法实践中的理性色彩
C．唐朝法律比较强调基层教化
D．唐朝法律与儒家伦理相结合
答案　D
解析　唐太宗让死囚归家团聚，死囚如期归来，因诚信获赦，这一事件体现唐朝在法律执行时融入儒家“仁”“信”等伦理观念，反映出唐朝法律与儒家伦理相结合，故选D项；唐代皇权至上，法律服务于君主意志，材料中太宗直接赦免死囚体现皇权对司法的绝对控制，而非“王在法下”，排除A项；司法理性强调程序规范与法律公正，太宗行为基于个人情感与道德判断，未体现司法理性，排除B项；材料未提及地方或家族教化对法律的影响，且事件主体是皇帝而非基层，排除C项。
11．(2025·安徽皖南八校三模)河北、河东、陕西沿边州军的解额[指各地解(乡)试合格解送礼部参加省(会)试的举人数额]比其他路要多，东南州军是“百人取一人”，而西北州军是“十人取一人”。这三路举人还享有比其他各路举人可以早三年被赐出身、文学、助教等优待，从而有可能至少早三年入仕做官。宋朝科举这种特殊的规定主要是为了(　　)
A．应对边患的军事压力
B．扩大统治基础
C．践行崇文抑武的国策
D．照顾落后地区
答案　A
解析　河北、河东、陕西作为宋朝西北沿边要地，长期面临辽、西夏的军事威胁，宋朝通过增加解额、缩短入仕年限等优待政策，吸引人才流向边疆地区，强化当地治理和军事防御能力，故选A项；扩大统治基础主要通过科举改革实现，排除B项；材料中优待边地举人侧重军事防御而非文化压制武将，排除C项；材料中的政策重心是应对军事压力而非平衡地区差距，排除D项。
12．(2025·许昌名校二模)宋仁宗时宰相刘沆说道：“自庆历后，台谏官用事，朝廷命令之出，事无当否悉论之，必胜而后已，专务抉人阴私莫辩之事，以中伤士大夫。执政畏其言，进擢尤速。”苏东坡在《上皇帝书》中也说：“仁宗之世，议者讥宰相但奉行台谏风旨而已。”由此可知宋代台谏(　　)
A．助长皇权与相权的矛盾
B．分割宰相事权加强皇权
C．影响了中枢体制的运行
D．有利于规范官员的行政
答案　C
解析　刘沆指出台谏官干预朝廷政令，无论对错都要争辩到底，甚至用隐私攻击官员，导致宰相畏惧而快速提拔官员；苏轼则强调宰相只能听从台谏意见，这说明台谏通过频繁弹劾和干预决策，严重制约了宰相的行政权威，使中枢决策机制难以正常运转，故选C项；材料强调台谏对宰相的压制，未涉及相权，排除A项；材料重点是宋代台谏干扰中枢体制运行而非分权，排除B项；台谏专攻隐私、打击士大夫，导致执政者为避弹劾而妥协，这显然不利于规范行政，反而滋生政治倾轧，排除D项。
13．(2025·大同模拟)据考古发现，印度的昌德拉瓦利遗址出土了宋神宗时的“元丰通宝”，斯里兰卡的雅帕护瓦遗址发现了12枚北宋和南宋的铜钱，沙特阿拉伯的卡提夫发掘了宋真宗时期的“咸平通宝”和宋哲宗时期的“绍圣通宝”，东非肯尼亚的哥迪镇废墟发掘出南宋宁宗时期的“庆元通宝”和理宗时期的“绍定通宝”。据此可推知，宋代(　　)
A．海外贸易兴盛
B．铸币技术世界领先
C．白银大量流入
D．经济重心南移完成
答案　A
解析　题干中印度等多地考古发现宋代铜钱，这印证了宋代铜钱通过海外贸易广泛流通至南亚、西亚、东非等地，说明宋代海外贸易范围广、规模大，故选A项；铸币技术是否领先需对比同时期其他国家货币铸造水平，材料仅提及铜钱流通区域，未涉及技术比较，排除B项；材料展示的是铜钱在国外出土，未涉及白银相关信息，排除C项；经济重心南移完成体现为南方经济总量超过北方，材料反映的是对外贸易，排除D项。
14．(2025·云南“西南名校联盟3＋3＋3”联考)宋代官府在应对灾荒时，常采取“劝分”之策，即劝谕富民无偿捐赠或低价出粜粮食以赈济灾民。以下关于富民响应“劝分”的主要原因最合理的是(　　)
A．官府强制摊派富民被迫参与
B．以劝分换取减免赋税的经济利益
C．追求乡里声誉树立社会威望
D．趁机抛售粮食以缓解库存压力
答案　C
解析　宋代极为重视社会声誉与威望，富民积极响应“劝分”，通过无偿捐赠或低价出粜粮食等善举，能够在乡里获得较高声誉，提升社会地位，这对其社会影响力至关重要，故选C项；官府采取的是劝谕而非强制手段，排除A项；“劝分”政策主要倡导富民慈善赈济，未明确提及“劝分”可以换取减免赋税等经济利益，排除B项；灾荒时粮食短缺，富民更可能囤积居奇而非抛售，且库存压力多由丰年导致而非灾年，排除D项。
15．(2025·河北省级联考模拟)元军入滇后，行省、宣慰司两级以中央所委流官与少数民族上层土官相参，路一级以民族上层土官为主，而府、州、县的官员基本上都是由当地土官担任。这一措施的推行(　　)
A．扩大了朝廷政令的推行范围
B．反映了改土归流的内在要求
C．推动了中央集权体制的重建
D．体现了因俗而治的治理方式
答案　D
解析　元朝在云南设立行省和宣慰司两级机构时，将中央委派的流官与当地少数民族上层土官混合使用，路级以土官为主，府、州、县基本由土官担任，这体现了元朝在边疆治理中尊重地方传统、因地制宜的策略，故选D项；元朝在云南任用土官是为了减少统治阻力，排除A项；改土归流是明清时期废除土司、改设流官的政策，与元代土流并用的措施方向相反，排除B项；元代在地方层级中大量保留土官，实际上弱化了中央对基层的直接控制，排除C项。
16．(2025·太原模拟)明朝在西南少数民族地区实行土司制度，利用当地土司管辖属民；又在土司周围及其辖区内设置卫所，驻屯军队，并从内地迁徙大量汉民，在土司周围垦荒屯田。这些措施(　　)
A．扩大了明朝的统治范围
B．稳固了边疆的治理秩序
C．实现了边疆内地一体化
D．化解了西南的民族矛盾
答案　B
解析　明朝在西南设置土司制度，通过间接管理，同时以卫所驻军和移民屯田形成军事威慑与经济牵制，既保留地方自治又加强中央管控，有效防止土司割据，维持边疆稳定，故选B项；明朝土司制度是管理而非扩张领土，排除A项；土司制度属间接统治，与内地郡县制有本质区别，改土归流后才逐渐一体化，排除C项；卫所和屯田虽强化控制，但土司与中央、汉民与土民的矛盾仍长期存在，未能彻底化解，排除D项。
17．(2025·宿州省、市示范高中高二期中)嘉靖年间，浙江人王士性撰写《广志绎》一书，详细记载了全国各地的地理形势、交通路线、山川河流以及边疆防务等内容。他在书中分析了北方边疆的防御状况，提出加强边疆治理、完善边防体系的建议，还关注东南沿海的海防建设，反映出他对国家治理、社会安定的深切关怀。由此可知，王士性(　　)
A．反思明朝衰落的原因
B．践行经世致用的理念
C．突破传统的华夷之辨
D．维护传统的朝贡秩序
答案　B
解析　王士性在《广志绎》中详细记载了全国各地的地理形势、交通路线、边疆防务，并提出加强边疆治理、完善边防体系的建议，其内容注重实际问题的解决和实用价值的体现，是明末经世致用理念的实践，故选B项；材料未体现其探讨政治腐败或制度弊病等深层原因，所以不是反思明朝衰落的原因，排除A项；材料主要围绕边疆防务建设，没有涉及是否突破传统华夷之辨问题，排除C项；材料中王士性讨论的是防御性海防而非维护朝贡秩序，排除D项。
18．(2024·广东卷，6)明朝时，杭州西湖成为四方宾客“渴想”之地。“城中人不事耕种，小民仰给经纪，一春之计全赖西湖”，而官方意欲禁止游览。时人叶权认为：“若禁其游玩，则小民生意绝矣。且其风俗华丽，已入骨髓，虽无西湖，不能遽变。”这反映了当时(　　)
A．商业经营方式改变
B．户籍管理制度混乱
C．商业资本集聚明显
D．城市商品经济繁荣
答案　D
解析　据材料可知，明朝时期，西湖地区商品经济繁荣，当地人甚至不愿从事农耕，弃农从商的现象非常多，而且当时商品经济的繁荣也影响了当地崇尚华丽的社会习俗，故选D项；材料中并未明确提及商业经营方式的改变，排除A项；明朝时户籍管理使用黄册，户籍管理制度严格，排除B项；材料信息说明西湖周边存在一定的商业活动，但并没有明确信息表明商业资本有明显的集聚现象，排除C项。
19．(2025·娄底二模)明人张瀚评价当时吴地衣俗奢华，喜好奇异，追求“服华器美”，出现“四方重吴服，而吴益工于服，四方贵吴器，而吴益工于器”的现象。张瀚的描述反映了(　　)
A．吴地引领全国时尚风气
B．民间手工业的生产模式
C．市场需求刺激行业发展
D．商业活动败坏社会风气
答案　C
解析　材料中提到吴地因人们追求“服华器美”，以致“四方重吴服，四方贵吴器”，这表明市场对吴地服饰和器物的需求，推动了当地相关行业发展，故选C项；仅从“四方重吴服……贵吴器”不能确凿证明吴地引领全国时尚风气，排除A项；民间手工业生产模式包括家庭手工业、民营手工业等多种形态，材料未呈现相关内容，排除B项；材料强调的是衣俗奢华带来的产业影响，并非单纯说商业活动败坏社会风气，排除D项。
20．(2025·许昌名校二模)明清时期在西南地区推行“改土归流”后，鄂西土家族地区增广学校，“士习诗书”，“寒俭之家，亦以子弟诵读为重”；贵州遵义县新舟沙滩出现黎、郑、莫家族绵延数代、文人辈出的“沙滩文化”现象；一些地方还设立贞节牌坊表彰守寡的节妇。由此可见“改土归流”后(　　)
A．国家改变对少数民族的治理方式
B．儒学教育推动当地社会重学风气
C．当地与内地文化一体化进程加快
D．当地树立了更加文明进步的习俗
答案　C
解析　材料中体现出中原儒学文化在西南地区的传播与渗透，改土归流后，中央通过派遣流官、推广儒学教育等方式加强对西南地区管理，使当地文化逐渐与内地一体化，故选C项；材料侧重文化现象而非治理手段的变化，排除A项；材料不仅体现重学风气，还有贞节牌坊等维护“三纲五常”的内容，不只是儒学教育推动学风这一方面，排除B项；贞节牌坊虽属儒家礼教，但以现代视角审视未必“文明进步”，且材料未对比新旧习俗的优劣，排除D项。
二、非选择题(共40分)
21．(2024·昆明东川高二期末)(20分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　五教之目：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。
处事之要：正其谊不谋其利，明其道不计其功。
接物之道：己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。
——朱熹《白鹿洞书院揭示》
材料二　北宋先后在广州、杭州、明州、泉州、密州设立市舶司，南宋在广州、泉州和明州设置市舶司。市舶条法鼓励本国商人出海及外国商人来华贸易，确立了海上贸易领域国家与商人的共利分利机制……宋代市舶收入首次具有了财政意义，是陆上贸易所未曾有的。北宋前期，市舶收入在30～80万缗；北宋后期至南宋初，每年平均收入约为110万缗，绍兴二十九年(1159)达到200万缗。史载，北宋境外“朝贡诸蕃”共42国，其中海路入宋者有30国，约占73%；南宋时，北方和西北诸国都与宋朝断绝了朝贡关系，保持朝贡关系的全部是海上诸国。——摘编自黄纯艳《变革与衍生：宋代海上丝路的新格局》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括《白鹿洞书院揭示》所体现的理学思想。(8分)
(2)根据材料二概括宋朝对外贸易的特点。(12分)
答案　(1)理学思想：强调社会伦理道德秩序；格物致知；存天理，灭人欲；树立正确的价值观。(8分)
(2)特点：立法鼓励对外贸易；官商共利分利；外贸税收成为国库的重要财源；市舶贸易和朝贡贸易并存；贸易规模大、范围广；海上贸易处于主导地位。(12分)
22．(2025·许昌名校二模)(20分)明清晋商与徽商。阅读材料，完成下列要求。
材料一　具有传统文化的货殖文化在明清晋商、徽商身上更集中更典型地体现出来，如以义制利、崇尚信义、经商爱国、敬业精神、进取精神、群体精神、修身正己等。而封建政治势力既在一定程度上维护晋商、徽商的利益，又未放松对晋商、徽商的敲诈勒索。……晋商推动了包头、西宁、张家口、多伦诺尔、平遥、祁县、太谷等城镇的兴起，而徽商则有“无徽不成镇”之说。晋商不仅对商业、金融经营管理形成了经营文化，而且促进了社会文化的发展，如山西地方戏曲的繁荣等。徽商则对教育、书画、经学、理学、医学、园林、徽剧、徽菜、徽俗等的发展起到了推动作用，并形成了著名的徽州文化。
——摘编自张正明《明清晋商与徽商的比较》
材料二　吾徽居万山环绕中，川谷崎岖，峰峦掩映，山多而地少。以人口孳乳故，徽地所产之食料，不足供徽地所居之人口，于是经商之事业起，牵车牛远服贾，今日徽商之足迹，殆将遍于国中。夫商人离其世守之庐墓，别其亲爱之家庭，奔走四方，靡有定处者，乃因生计所迫。而故乡之大好山水，固无日不萦绕于梦魂中。是以徽商有三年一归之旧制，游子天涯，赖有此尔。——摘编自民国年间歙县商人吴日法所撰《徽商便览》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清时期晋商、徽商的共同之处。(12分)
(2)根据材料二，从多个角度提取近代徽商的相关信息。(8分)
答案　(1)共同之处：都是商品经济发展的产物；都是地域性商人群体；都继承和发扬中华传统文化；与封建势力之间既有其同利益，也有矛盾斗争；都对当时社会经济、文化的发展起到促进作用。
(2)信息：从原因来看，地理环境、农村贫困、为生计所迫等是推动近代徽商远行经商的重要原因；从经营范围来看，近代徽商足迹遍布全国；从精神特点来看，近代徽商具有强烈的乡土意识或自我认同。

展开更多......

收起↑