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中国古代史(二)
(分值：100分)
一、选择题(每题3分，共60分)
1．(2025·湖北云学名校联盟高二下期中)荆门郭店楚墓出土的竹简主要是儒道典籍，提供了早期儒道思想的直接材料，如《老子》(甲、乙、丙)是现今发现的《老子》一书最早的版本，与传世本有差异，展现了道家思想在战国时期的形态。楚简《老子》中没有与儒家针锋相对的言辞，反而对儒家倡导的仁、义等理念持肯定态度。这反映了(　　)
A．儒道思想同源异流
B．儒道思想相互争鸣
C．儒道思想交融发展
D．儒道以仁义为核心
2．(2024·昆明东川高二上期末)《睡虎地秦简》中要求官员：有事必须书面说明，使用统一文字、相同规范书写和相同规格材质；秦始皇统一全国后，设置驿站，主要用于传递政府文书、收集重要信息和管理重要官员。这反映出秦朝(　　)
A．重视推广规范文字
B．依靠严刑峻法治国
C．行政管理制度严密
D．官僚政治体系完备
3．(2025·太原模拟)秦朝由政府监制的青铜器具在很多遗址中被发现，甚至边远的东北地区也有。当时，中央政府将统一单位长度、重量、容量的青铜器模具分发给地方官员铸造，并强加给商人阶层使用。此举旨在(　　)
A．削弱地方势力 B．推行移风易俗
C．巩固国家统一 D．加强民族交融
4．(2024·许昌高二期中)东晋南朝时期，游牧民族开始了农耕定居生活，五谷杂粮与蔬菜进入了他们的生活，并吸收了汉族精细的加工方法，而汉族的传统饮食结构也得以改变，肉类食物的比重大大增加，加工方法也更多样。这一变化主要是因为(　　)
A．游牧民族具有扩张优势
B．民族迁徙促进文化交融
C．政局稳定推动社会发展
D．豪强地主重视南方开发
5．(2025·四川元三维大联考三诊)正史《五行志》不遗余力地用各种灾异解释人事变化，呈现出“变妖为常”的典型特征。下表是《续汉书·五行志》和《晋书·五行志》的灾异指向数量、比例统计表，对这一变化解释最合理的是(　　)
君王 权臣外戚 外寇战事 女主干政 总计
《续汉书·五行志》 78例(38%) 68例(33%) 33例(16%) 28例(13%) 207例
《晋书·五行志》 111例(41%) 126例(46%) 26例(9%) 10例(4%) 273例
A.政权更迭日益频繁
B．私家修史的世俗化
C．天人感应思想萌发
D．主流价值影响扩大
6．(2025·南通高二下期中)据《资治通鉴》记载，609至610年，隋炀帝为夸耀国家富强，在洛阳举行盛大的表演大会，外国人可以吃喝免费。街市灯火通明，以缯帛缠树，有胡客惊叹曰：“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？”上述记载反映隋朝速亡的原因是(　　)
A．国富民穷导致民心丧失
B．征发繁重，民不堪命
C．严刑峻法激化社会矛盾
D．远征高丽，财政亏空
7．(2024·昆明东川高二上期末)佛教起源于印度，其菩萨形象原本是男性，传入中国后，人们根据自己的想象，逐渐将菩萨塑造成庄重典雅、月貌花容的女性形象，这一变化说明(　　)
A．佛教趋向本土化
B．女性地位有所提高
C．佛教和儒学融合
D．佛教得到官方支持
8．(2025·南通高二下期中)西周“何尊”的青铜器铭文中有“宅兹中国”的字样。唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”上述对“中国”的记载(　　)
A．诠释多地文明的融合
B．反映出中央权力高度集中
C．体现华夏认同的形成
D．分别代表地理和文化中心
9．(2025·四川元三维大联考三诊)秦汉时期，对骆驼形象的刻画稚嫩粗糙，与真实的骆驼差别很大，如四川新都东汉晚期的画像砖上的骆驼形象身材纤细，似飞奔的马。唐代骆驼的艺术形象更为生动传神，成为大唐的经典符号。这一变化可佐证唐代(　　)
　
　 骆驼载乐画像砖[东汉]　三彩骆驼载乐俑[唐代]
A．艺术风格多样 B．政治局面稳定
C．豪迈之风盛行 D．对外交往繁荣
10．(2025·常州高二下期中)下表是关于唐朝经济的部分史料。这些史料共同印证了唐朝(　　)
出处 史料
《因话录》 有士鬻产于外，得钱数百缗，惧川途之难赍也，祈所知纳于公藏，而持牒以归，世所谓“便换”者，置之衣囊
《新唐书》 时商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军、诸使富家，以轻装趋四方，合券乃取之，号“飞钱”
《中国通史》 “开元”，即开国的意思；“通宝”，即流通的宝货。开元通宝不包含货币的重量，与半两钱、五铢钱比较，显然是改变了以重量为币名的传统
A.金属货币的衰落 B．印刷技术的提升
C．信用关系的发展 D．币制改革的进步
11．(2025·湖北云学名校联盟高二下期中)据《东京梦华录》记载，北宋都城“举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”。材料从侧面反映出北宋时期(　　)
A．经济重心南移完成
B．商业经营突破时空限制
C．城市商品经济繁荣
D．城市市井生活丰富多彩
12．(2025·南通高二下期中)下表为学者傅斯年对历史上有籍贯可考的5 700多位历史人物按籍贯和主要朝代进行了占比情况统计，其中江西省在两宋时期占比变化显著。这是因为江西(　　)
籍贯 西汉 东汉 唐 北宋 南宋 明
陕西 20.58% 15.97% 20.4% 4.31% 0.99% 4.51%
山西 4.92% 3.50% 14.2% 9.65% 2.81% 3.16%
江苏 11.06% 2.84% 6.4% 6.63% 8.10% 13.61%
江西 0.49% 0.42% 0.5% 5.54% 13.4% 1.51%
A.人口南迁，政策倾斜
B．经济发展，文化兴盛
C．吏治清明，社会安定
D．资源丰富，制瓷发达
13．(2025·宿州省、市示范高中高二期中)南宋时期，太平州当涂县黄池镇“商贾所聚，市井贸易，稍稍繁盛”，嘉兴府濮院镇“机杼之利，日生万金”，官府“凡有需索，皆取办于一镇之内”。这一现象说明了当时江南地区(　　)
A．市镇经济功能较为发达
B．长途贩运占据主导地位
C．手工业分工趋于专业化
D．政府放弃重农抑商政策
14．(2025·河南部分名校高二期中)宋代是中国学术史上的重要时期。《十三经》和《十七史》的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印都在这一时期。据此能说明(　　)
A．中国古代文化在世界领先
B．活字印刷术是当时主要印刷技术
C．印刷术发展促进学术传播
D．学术的发展推动了印刷术的普及
15．(2025·宿州省、市示范高中高二期中)元代驿站覆盖欧亚大陆，陆路驿站设“急递铺”，水路设“站赤”，并开辟了泉州至波斯湾的海上驿路，商旅“往来互市，各从所欲”。这一举措客观上(　　)
A．巩固了行省制度的地方分权架构
B．推动了蒙古与汉地的文化同质化
C．促进了跨区域间贸易与文明交融
D．加强了西部边疆地区的军事力量
16．(2025·河北省级联考模拟)1370年，明太祖“命户部籍天下户口，每户给以户帖”；后“命天下郡县编赋役黄册”。黄册作为户口册，每十年大造一次，记录了人丁、事产的变动情况。在涉及个人或法人身份以及继承、婚姻、地权纠纷的案件时，黄册常常是重要的书证。明太祖的举措(　　)
A．减缓了社会阶层之间的流动
B．强化了宗族内部的凝聚力
C．为里甲制的推行提供了依据
D．增强了政府的社会控制力
17．(2025·南通高二下期中)明成祖时期，多次派遣宦官亦失哈率大规模船队巡视东北地区，设立奴儿干都司，授予女真首领卫所官职，建永宁寺立碑宣扬“柔化斯民”。此举反映了明朝在东北地区(　　)
A．羁縻与教化相并重
B．设置军镇加强边防
C．任用宦官监视官民
D．实行改土归流政策
18．(2025·通辽市二模)明中叶以后，“良民”与“贱民”之间的差别逐渐模糊，一些地位低下之人可以通过多方运作脱籍为良，甚至跻身缙绅之列。此外，不分良贱，纳银四十两即得冠带，称义官。这些现象的出现源于(　　)
A．选官制度的完善 B．白银货币化普及
C．社会观念的开放 D．商品经济的发展
19．(2025·南通高二下期中)明末《湖州府志》载，农户“田种稻，地植桑，塘养鱼，堤莳豆”，形成“田瘠则屑饼(豆饼)培之”的施肥体系。清初《补农书》称湖州“女纺织，男耕获，春蚕秋稻，无隙日”。这些现象表明当地农业的发展(　　)
A．依靠大量引进外来作物
B．得益于农业生产工具革新
C．推动自然经济走向瓦解
D．呈现多种经营兴盛的特点
20．(2025·汕头二模)明嘉靖年间，江苏昆山士子归有光沿大运河赴京参加会试，途中“过兴济(今河北沧州)，行五六里，以冰阻，先后来者皆聚，几及千艘，半天下之士在此”。这反映了当时(　　)
A．政治与文化重心分离
B．科举考试规模的扩大
C．京杭大运河逐渐湮废
D．全国性交通网络形成
二、非选择题(共40分)
21．(2025·四川元三维大联考三诊)(18分)文献的整理分类是思想史和学术史的缩影，我国古代文献分类逐渐形成了传统的经、史、子、集四分法。阅读材料，完成下列要求。
材料
西汉 西汉刘歆《七略》，创“六分法” 六艺：易、诗、书、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学 诸子：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说 诗赋：屈原赋、陆贾赋、孙卿赋、杂赋、歌诗 兵书：权谋、形势、阴阳、技巧 术数：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法 方技：医经、经方、房中、神仙
唐 魏徴主持编撰《隋书·经籍志》运用“四分法” 经部：易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、谶纬、小学 史部：正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录 子部：儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方 集部：楚辞、别集、总集 四部之后附道经、佛经二类
清 《四库全书》沿袭“四分法” 经部：易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学 史部：正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评 子部：儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家 集部：楚辞、别集、总集、诗文评、词曲
——摘编自余嘉锡《目录学发微》
根据材料，提炼一个中国目录学发展的现象，据此总结一个思想史发展的结论，并结合所学知识加以阐释。(要求：现象源自材料、结论明确、史论结合、表述清晰)
22．(2025·清远二模)(22分)中国古代的服饰文化具有悠久的历史和丰富多样的风格，是中华民族宝贵的文化遗产。阅读材料，完成下列要求。
材料一　魏晋南北朝到隋唐时期，形成了源自北方游牧民族服饰的常服系统(以幞头、圆领缺胯袍和乌皮六合靴为核心)与继承汉魏传统衣冠制度的礼服系统(冕服、朝服和公服)并行的“双轨制”结构。这些成为唐代及后世中华集体记忆可视性符号之重要组成部分，推动了中华民族共同体文化认同秩序的重构。
——摘编自苏日娜、李娟《多民族服饰融合与中华文化认同》
材料二　明代政权建立后，“悉命复衣冠如唐制”，以汉族传统服装为主体。自唐宋以降，龙袍和黄色就为王室所专用。明朝因皇帝姓朱，遂以朱为正色；百官公服自南北朝以来紫色为贵，因《论语》有“恶紫之夺朱也”，紫色自官服中废除不用。不同品级不同颜色，另外还用“补子”表示品级，文官补子纹样用禽鸟，武官用走兽。明代普通百姓衣着得到改善，服装或长或短，或衫或裙，基本上承袭了旧传统，且品种十分丰富。
——摘编自沈从文、王予予《中国服饰史》
(1)根据材料一，指出唐代服饰“双轨制”的含义并简述其意义。(10分)
(2)根据材料二，概括明朝服饰的特点并简析形成原因。(12分)
中国古代史(二)
(分值：100分)
一、选择题(每题3分，共60分)
1．(2025·湖北云学名校联盟高二下期中)荆门郭店楚墓出土的竹简主要是儒道典籍，提供了早期儒道思想的直接材料，如《老子》(甲、乙、丙)是现今发现的《老子》一书最早的版本，与传世本有差异，展现了道家思想在战国时期的形态。楚简《老子》中没有与儒家针锋相对的言辞，反而对儒家倡导的仁、义等理念持肯定态度。这反映了(　　)
A．儒道思想同源异流
B．儒道思想相互争鸣
C．儒道思想交融发展
D．儒道以仁义为核心
答案　C
解析　楚简《老子》作为道家早期版本与传世本有别，且对儒家倡导的仁、义持肯定态度，这表明战国时期儒道思想存在交流融合，并非相互对立发展，故选C项；同源异流强调起源相同但发展不同，但材料未提及儒道起源问题，且重点在于两者在思想内容上的互动而非分化，排除A项；相互争鸣体现对抗关系，但材料显示道家对儒家理念持肯定态度，缺乏对立冲突的描述，排除B项；道家核心是“道”而非仁义，材料仅说明道家对儒家仁义的肯定，未将其提升为核心地位，排除D项。
2．(2024·昆明东川高二上期末)《睡虎地秦简》中要求官员：有事必须书面说明，使用统一文字、相同规范书写和相同规格材质；秦始皇统一全国后，设置驿站，主要用于传递政府文书、收集重要信息和管理重要官员。这反映出秦朝(　　)
A．重视推广规范文字
B．依靠严刑峻法治国
C．行政管理制度严密
D．官僚政治体系完备
答案　C
解析　秦朝官员必须书面说明事务、使用统一文字和规范书写，体现了秦朝对行政流程的严格规范，而设置驿站传递文书、收集信息和管理官员，则说明中央通过制度化手段加强信息传递与官员监督，反映了秦朝行政管理制度的严密，故选C项；题干强调行政流程和制度设计，而非单纯推广规范的文字，排除A项；题干未涉及法律刑罚的内容，无法体现严刑峻法，排除B项；题干仅涉及文书传递和官员管理的部分环节，不足以说明官僚政治体系完备，排除D项。
3．(2025·太原模拟)秦朝由政府监制的青铜器具在很多遗址中被发现，甚至边远的东北地区也有。当时，中央政府将统一单位长度、重量、容量的青铜器模具分发给地方官员铸造，并强加给商人阶层使用。此举旨在(　　)
A．削弱地方势力 B．推行移风易俗
C．巩固国家统一 D．加强民族交融
答案　C
解析　秦朝统一度量衡能促进经济交流，打破地域壁垒，加强地区间联系，利于巩固国家统一，故选C项；统一度量衡主要针对经济管理而非削弱地方行政权力，排除A项；移风易俗侧重文化习俗改革如禁止淫祀、推行小篆，与度量衡的经济管理属性不同，排除B项；民族交融侧重不同族群间交流融合，而材料反映的是境内统一治理，与边疆民族政策无直接关联，排除D项。
4．(2024·许昌高二期中)东晋南朝时期，游牧民族开始了农耕定居生活，五谷杂粮与蔬菜进入了他们的生活，并吸收了汉族精细的加工方法，而汉族的传统饮食结构也得以改变，肉类食物的比重大大增加，加工方法也更多样。这一变化主要是因为(　　)
A．游牧民族具有扩张优势
B．民族迁徙促进文化交融
C．政局稳定推动社会发展
D．豪强地主重视南方开发
答案　B
解析　据材料可知，游牧民族生活方式发生了变化，而汉族的传统饮食结构也得以改变，肉类食物的比重大大增加，加工方法也更多样，体现了民族间的交融，B项正确；材料描述的是民族交融，而非游牧民族具有扩张优势，排除A项；这一时期，我国南北政权分立，政局并不稳定，排除C项；材料没有涉及豪强地主重视南方开发，排除D项。
5．(2025·四川元三维大联考三诊)正史《五行志》不遗余力地用各种灾异解释人事变化，呈现出“变妖为常”的典型特征。下表是《续汉书·五行志》和《晋书·五行志》的灾异指向数量、比例统计表，对这一变化解释最合理的是(　　)
君王 权臣外戚 外寇战事 女主干政 总计
《续汉书·五行志》 78例(38%) 68例(33%) 33例(16%) 28例(13%) 207例
《晋书·五行志》 111例(41%) 126例(46%) 26例(9%) 10例(4%) 273例
A.政权更迭日益频繁
B．私家修史的世俗化
C．天人感应思想萌发
D．主流价值影响扩大
答案　D
解析　主流价值观强调君主的正统性和权威性，《晋书·五行志》中指向君王和权臣外戚的灾异比例上升，符合主流价值观念对历史书写的影响，反映了人们更关注权力核心人物，故选D项；政权更迭频繁虽为魏晋特征，但与材料主旨无关，排除A项；《续汉书·五行志》属正史体例，由官方主导编纂，与私家修史的世俗化无关，排除B项；天人感应思想在汉代董仲舒时已系统化，晋代属于延续而非萌发，排除C项。
6．(2025·南通高二下期中)据《资治通鉴》记载，609至610年，隋炀帝为夸耀国家富强，在洛阳举行盛大的表演大会，外国人可以吃喝免费。街市灯火通明，以缯帛缠树，有胡客惊叹曰：“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？”上述记载反映隋朝速亡的原因是(　　)
A．国富民穷导致民心丧失
B．征发繁重，民不堪命
C．严刑峻法激化社会矛盾
D．远征高丽，财政亏空
答案　A
解析　材料反映隋炀帝以缯帛缠树夸耀富强，胡客质疑“贫者衣不蔽体”却浪费资源，直接揭示统治者滥用财富、忽视民生，形成“国富民穷”的尖锐矛盾，加速了隋末农民起义的爆发，故选A项；题干侧重财富分配问题而非徭役压迫，排除B项；缯帛缠树属于奢靡行为，与严酷刑罚无关联，排除C项；远征高丽发生于612年之后，与题干时间不符，且材料未涉及军事开支问题，排除D项。
7．(2024·昆明东川高二上期末)佛教起源于印度，其菩萨形象原本是男性，传入中国后，人们根据自己的想象，逐渐将菩萨塑造成庄重典雅、月貌花容的女性形象，这一变化说明(　　)
A．佛教趋向本土化
B．女性地位有所提高
C．佛教和儒学融合
D．佛教得到官方支持
答案　A
解析　佛教传入中国后，菩萨形象从男性转变为女性，反映出佛教为适应中国文化进行的调整，说明佛教趋向本土化，故选A项；材料主要说的是菩萨形象的变化体现佛教本土化，未体现中国女性的地位提高，排除B项；佛教与儒学融合主要体现在教义吸收儒家伦理，如孝道思想，而非形象中性别的变化，排除C项；官方支持佛教通常表现为政策扶持或寺院修建，材料未涉及此类史实，排除D项。
8．(2025·南通高二下期中)西周“何尊”的青铜器铭文中有“宅兹中国”的字样。唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”上述对“中国”的记载(　　)
A．诠释多地文明的融合
B．反映出中央权力高度集中
C．体现华夏认同的形成
D．分别代表地理和文化中心
答案　D
解析　西周何尊铭文中的“中国”指周王都城洛邑，代表地理中心；唐朝孔颖达所言“中国”强调礼仪与服章的文化内涵，代表文化中心，两者分别从地理和文化角度阐释“中国”概念，故选D项；何尊铭文仅涉及都城选址，未提及不同文明的交融，且西周时期中原文明与周边尚未形成广泛融合，排除A项；西周实行分封制，中央权力未高度集中，唐朝孔颖达的论述也未涉及政治集权，排除B项；华夏认同的形成强调民族文化心理上的认同，材料未体现，排除C项。
9．(2025·四川元三维大联考三诊)秦汉时期，对骆驼形象的刻画稚嫩粗糙，与真实的骆驼差别很大，如四川新都东汉晚期的画像砖上的骆驼形象身材纤细，似飞奔的马。唐代骆驼的艺术形象更为生动传神，成为大唐的经典符号。这一变化可佐证唐代(　　)
　
　 骆驼载乐画像砖[东汉]　三彩骆驼载乐俑[唐代]
A．艺术风格多样 B．政治局面稳定
C．豪迈之风盛行 D．对外交往繁荣
答案　D
解析　秦汉时期，骆驼作为西域“奇畜”传入中原，但因受限于对外交往的初级状态，中原工匠对骆驼缺乏直观认知；唐代丝路贸易空前繁荣，骆驼成为商旅队伍的核心运输工具，胡商牵驼场景频繁出现于长安、洛阳等都市。艺术家得以近距离观察骆驼体态。这种写实性创作反映了频繁的跨文化交流，故选D项。
10．(2025·常州高二下期中)下表是关于唐朝经济的部分史料。这些史料共同印证了唐朝(　　)
出处 史料
《因话录》 有士鬻产于外，得钱数百缗，惧川途之难赍也，祈所知纳于公藏，而持牒以归，世所谓“便换”者，置之衣囊
《新唐书》 时商贾至京师，委钱诸道进奏院及诸军、诸使富家，以轻装趋四方，合券乃取之，号“飞钱”
《中国通史》 “开元”，即开国的意思；“通宝”，即流通的宝货。开元通宝不包含货币的重量，与半两钱、五铢钱比较，显然是改变了以重量为币名的传统
A.金属货币的衰落 B．印刷技术的提升
C．信用关系的发展 D．币制改革的进步
答案　C
解析　《因话录》中的“便换”和《新唐书》中的“飞钱”均指唐朝出现的汇兑凭证，商人将钱存入机构后凭券异地取款，体现货币流通中信用凭证的使用；《中国通史》提到开元通宝突破以重量命名的传统，强调货币作为信用符号的功能，三者共同反映唐朝信用关系在货币流通中的发展，故选C项；开元通宝仍是金属货币且“飞钱”并未取代金属货币，排除A项；材料未提及印刷技术相关内容，排除B项；币制改革仅涉及开元通宝部分，无法涵盖“便换”“飞钱”等信用凭证的应用，排除D项。
11．(2025·湖北云学名校联盟高二下期中)据《东京梦华录》记载，北宋都城“举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”。材料从侧面反映出北宋时期(　　)
A．经济重心南移完成
B．商业经营突破时空限制
C．城市商品经济繁荣
D．城市市井生活丰富多彩
答案　C
解析　材料描绘了北宋都城青楼画阁、车马如流、金翠罗绮、新声巧笑、按管调弦的景象，这些商业、娱乐活动的繁华彰显出城市商品经济繁荣，故选C项；经济重心南移完成于南宋，且材料未涉及南北经济对比，排除A项；商业突破时空限制虽符合北宋史实，但材料侧重描绘商业繁荣而非经营方式变化，排除B项；市井生活丰富是表象，材料深层反映的是商品经济支撑下的城市发展，排除D项。
12．(2025·南通高二下期中)下表为学者傅斯年对历史上有籍贯可考的5 700多位历史人物按籍贯和主要朝代进行了占比情况统计，其中江西省在两宋时期占比变化显著。这是因为江西(　　)
籍贯 西汉 东汉 唐 北宋 南宋 明
陕西 20.58% 15.97% 20.4% 4.31% 0.99% 4.51%
山西 4.92% 3.50% 14.2% 9.65% 2.81% 3.16%
江苏 11.06% 2.84% 6.4% 6.63% 8.10% 13.61%
江西 0.49% 0.42% 0.5% 5.54% 13.4% 1.51%
A.人口南迁，政策倾斜
B．经济发展，文化兴盛
C．吏治清明，社会安定
D．资源丰富，制瓷发达
答案　B
解析　题干表格显示江西在两宋时期历史人物占比从北宋的5.54%跃升至南宋的13.4%，这种变化与两宋时期江西地区的经济文化发展密切相关，宋朝经济重心南移完成，江西作为江南腹地，农业生产力提升，手工业如制瓷、纺织业发达，商业繁荣带动城市化，为文化教育发展奠定物质基础，同时，江西书院兴盛(如白鹿洞书院)，科举取士制度完善，推动江西地区人才涌现，故经济发展与文化兴盛共同促成人才比例激增，故选B项。
13．(2025·宿州省、市示范高中高二期中)南宋时期，太平州当涂县黄池镇“商贾所聚，市井贸易，稍稍繁盛”，嘉兴府濮院镇“机杼之利，日生万金”，官府“凡有需索，皆取办于一镇之内”。这一现象说明了当时江南地区(　　)
A．市镇经济功能较为发达
B．长途贩运占据主导地位
C．手工业分工趋于专业化
D．政府放弃重农抑商政策
答案　A
解析　材料中黄池镇因“商贾所聚”而市井贸易繁盛，濮院镇凭借“机杼之利”日生万金，且官府需求“皆取办于一镇之内”，说明这两个市镇兼具商业、手工业和行政服务功能，经济活动的多样性和自足性显著，体现了市镇经济功能的发达，故选A项；材料仅强调本地商贾聚集和手工业兴盛，未体现跨地域贸易的主导地位，排除B项；材料仅提及纺织业的生产规模，未涉及分工细节，排除C项；南宋虽商业发展，但政府并未放弃重农抑商政策，排除D项。
14．(2025·河南部分名校高二期中)宋代是中国学术史上的重要时期。《十三经》和《十七史》的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印都在这一时期。据此能说明(　　)
A．中国古代文化在世界领先
B．活字印刷术是当时主要印刷技术
C．印刷术发展促进学术传播
D．学术的发展推动了印刷术的普及
答案　C
解析　材料列举的宋代《十三经》《十七史》印行、地方史志编纂、科技著作问世及大型类书丛书编印等史实均与印刷术的广泛应用直接相关，这说明宋代雕版印刷技术成熟并普及，推动了经史典籍的传播和学术成果的积累，故选C项；材料仅纵向列举宋代成就而无世界范围内的比较，排除A项；活字印刷术在宋代虽已发明，但受制于技术成本等因素，并未成为主要印刷技术，排除B项；题干现象反映的是印刷技术进步对学术传播的促进作用，排除D项。
15．(2025·宿州省、市示范高中高二期中)元代驿站覆盖欧亚大陆，陆路驿站设“急递铺”，水路设“站赤”，并开辟了泉州至波斯湾的海上驿路，商旅“往来互市，各从所欲”。这一举措客观上(　　)
A．巩固了行省制度的地方分权架构
B．推动了蒙古与汉地的文化同质化
C．促进了跨区域间贸易与文明交融
D．加强了西部边疆地区的军事力量
答案　C
解析　元代驿站系统覆盖欧亚大陆，通过陆路“急递铺”和水路“站赤”构建交通网络，开辟了泉州至波斯湾的海上驿路，便利商旅“往来互市”，这些措施直接扩大了欧亚间的商贸往来和人员流动，客观上推动了跨区域经济与文化交流，故选C项；材料未涉及行省内部权力分配问题，排除A项；驿站促进多民族交往，但蒙古与汉地文化差异长期存在，未因驿站导致同质化，排除B项；材料强调驿站在交通贸易上的作用，未涉及加强西部边疆军事力量，排除D项。
16．(2025·河北省级联考模拟)1370年，明太祖“命户部籍天下户口，每户给以户帖”；后“命天下郡县编赋役黄册”。黄册作为户口册，每十年大造一次，记录了人丁、事产的变动情况。在涉及个人或法人身份以及继承、婚姻、地权纠纷的案件时，黄册常常是重要的书证。明太祖的举措(　　)
A．减缓了社会阶层之间的流动
B．强化了宗族内部的凝聚力
C．为里甲制的推行提供了依据
D．增强了政府的社会控制力
答案　D
解析　明太祖通过户籍登记和黄册编撰，详细掌握了全国人丁、事产变动，并将其作为处理纠纷的重要书证，这使政府能更精准地征收赋税、征发徭役，并介入基层社会事务，从而强化对社会的控制，故选D项；户籍制度虽固化职业身份，但材料未直接体现对社会流动的抑制作用，排除A项；黄册是官方档案，主要用于赋役征发和司法裁判，与宗族内部凝聚力无直接关联，排除B项；里甲制是基层管理组织形式，题干未体现明太祖这些举措为里甲制推行提供依据，排除C项。
17．(2025·南通高二下期中)明成祖时期，多次派遣宦官亦失哈率大规模船队巡视东北地区，设立奴儿干都司，授予女真首领卫所官职，建永宁寺立碑宣扬“柔化斯民”。此举反映了明朝在东北地区(　　)
A．羁縻与教化相并重
B．设置军镇加强边防
C．任用宦官监视官民
D．实行改土归流政策
答案　A
解析　题干中明成祖派遣亦失哈巡视东北、设立奴儿干都司、授予女真首领卫所官职，体现了通过授予官职笼络地方首领的羁縻政策；建永宁寺立碑宣扬“柔化斯民”则是以文化手段教化当地民众，故选A项；奴儿干都司虽具有军事职能，但本质是羁縻机构而非长期驻军的军镇，明朝北部边防核心是九边军镇，排除B项；宦官亦失哈的职责是巡视而非监视，排除C项；改土归流是清朝在西南地区推行的政策，明朝在东北实行的是羁縻卫所制度，两者性质不同且时间不符，排除D项。
18．(2025·通辽市二模)明中叶以后，“良民”与“贱民”之间的差别逐渐模糊，一些地位低下之人可以通过多方运作脱籍为良，甚至跻身缙绅之列。此外，不分良贱，纳银四十两即得冠带，称义官。这些现象的出现源于(　　)
A．选官制度的完善 B．白银货币化普及
C．社会观念的开放 D．商品经济的发展
答案　D
解析　据材料并结合所学可知，商品经济发展促使手工业、商业繁荣，财富积累使“贱民”“地位低下之人”等群体通过“纳银”获取社会地位，冲击了传统等级制度，故选D项；选官制度仍以科举为主，捐纳属非正式途径，排除A项；白银货币化普及主要影响商业交换等经济领域，与社会等级地位变动无直接因果，排除B项；社会观念开放是阶层流动的原因之一，而非其根源，排除C项。
19．(2025·南通高二下期中)明末《湖州府志》载，农户“田种稻，地植桑，塘养鱼，堤莳豆”，形成“田瘠则屑饼(豆饼)培之”的施肥体系。清初《补农书》称湖州“女纺织，男耕获，春蚕秋稻，无隙日”。这些现象表明当地农业的发展(　　)
A．依靠大量引进外来作物
B．得益于农业生产工具革新
C．推动自然经济走向瓦解
D．呈现多种经营兴盛的特点
答案　D
解析　材料说明湖州当地农业不仅种植水稻，还结合了桑蚕、养鱼、豆类种植及纺织等多种经营模式，呈现了多种经营兴盛的特点，故选D项；材料未提及玉米、甘薯等外来作物，排除A项；材料强调种植结构和经营方式的变化，未涉及农具革新，排除B项；明末清初农业的多种经营仍属自然经济范畴，未推动自然经济走向解体，排除C项。
20．(2025·汕头二模)明嘉靖年间，江苏昆山士子归有光沿大运河赴京参加会试，途中“过兴济(今河北沧州)，行五六里，以冰阻，先后来者皆聚，几及千艘，半天下之士在此”。这反映了当时(　　)
A．政治与文化重心分离
B．科举考试规模的扩大
C．京杭大运河逐渐湮废
D．全国性交通网络形成
答案　A
解析　材料中江苏昆山士子沿大运河赴京参加会试，众多考生因冰阻聚集，说明南方考生需长途跋涉去京城考试，体现了政治与文化重心分离的状况，故选A项；材料仅提及考生因冰阻临时聚集，未提及科举录取人数或场次的变化，不能直接证明科举规模扩大，排除B项；材料明确士子沿大运河赴京，说明大运河仍在使用，不能得出其逐渐湮废的结论，排除C项；材料仅涉及大运河局部情况，未体现全国性交通网络的整体状况，排除D项。
二、非选择题(共40分)
21．(2025·四川元三维大联考三诊)(18分)文献的整理分类是思想史和学术史的缩影，我国古代文献分类逐渐形成了传统的经、史、子、集四分法。阅读材料，完成下列要求。
材料
西汉 西汉刘歆《七略》，创“六分法” 六艺：易、诗、书、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学 诸子：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说 诗赋：屈原赋、陆贾赋、孙卿赋、杂赋、歌诗 兵书：权谋、形势、阴阳、技巧 术数：天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法 方技：医经、经方、房中、神仙
唐 魏徴主持编撰《隋书·经籍志》运用“四分法” 经部：易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、谶纬、小学 史部：正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录 子部：儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、五行、医方 集部：楚辞、别集、总集 四部之后附道经、佛经二类
清 《四库全书》沿袭“四分法” 经部：易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学 史部：正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评 子部：儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家 集部：楚辞、别集、总集、诗文评、词曲
——摘编自余嘉锡《目录学发微》
根据材料，提炼一个中国目录学发展的现象，据此总结一个思想史发展的结论，并结合所学知识加以阐释。(要求：现象源自材料、结论明确、史论结合、表述清晰)
答案　示例一：
现象：自汉至清均将儒家经典放在第一类。(2分)
结论：儒学在中国古代学术史和思想史中有特殊地位。(4分)
阐释：汉武帝“罢黜百家，尊崇儒术”以来，儒学逐渐成为传统思想的主流。儒学地位尊崇、文献浩繁，因此，西汉刘歆《七略》将六艺略放在首位，主要涵盖儒家的“六经”和《论语》。两汉时期，经学发达，随着两汉魏晋南北朝以来经注经解逐渐增多，《隋书·经籍志》将经部放在第一类，此后历代沿袭。中国古代图书分类中，儒家经典始终置于首位，反映了儒学是中国传统思想的主流。(12分)
示例二：
现象：科技著作列于“子部”之下。(2分)
结论：中国古代学术研究呈现重人文、轻自然的特色。(4分)
阐释：儒学是中国传统思想的主流，中国古代在思想和学术上呈现出鲜明的“重道轻器”“重人文、轻自然”的特点，这在文献分类上可以看出端倪。无论是六分法还是四分法都体现了人文著作的重要性。由于科技著作不多，不能单列一类，因此，科技著作通常分散在其他分类之中。西汉时期，“天文”归于“术数”类，“医经”归于“方技”类。唐代四分法形成以后，科技著作一般置于“子部”之下，如《隋书·经籍志》将天文、历数、医方置于“子部”之下，《四库全书》“子部”类下有“天文算法”“医家”。这反映了中国古代从事科技研究的人员相对较少、大型科技著作数量有限，体现出中国古代“重道轻器”的传统。(12分)
22．(2025·清远二模)(22分)中国古代的服饰文化具有悠久的历史和丰富多样的风格，是中华民族宝贵的文化遗产。阅读材料，完成下列要求。
材料一　魏晋南北朝到隋唐时期，形成了源自北方游牧民族服饰的常服系统(以幞头、圆领缺胯袍和乌皮六合靴为核心)与继承汉魏传统衣冠制度的礼服系统(冕服、朝服和公服)并行的“双轨制”结构。这些成为唐代及后世中华集体记忆可视性符号之重要组成部分，推动了中华民族共同体文化认同秩序的重构。
——摘编自苏日娜、李娟《多民族服饰融合与中华文化认同》
材料二　明代政权建立后，“悉命复衣冠如唐制”，以汉族传统服装为主体。自唐宋以降，龙袍和黄色就为王室所专用。明朝因皇帝姓朱，遂以朱为正色；百官公服自南北朝以来紫色为贵，因《论语》有“恶紫之夺朱也”，紫色自官服中废除不用。不同品级不同颜色，另外还用“补子”表示品级，文官补子纹样用禽鸟，武官用走兽。明代普通百姓衣着得到改善，服装或长或短，或衫或裙，基本上承袭了旧传统，且品种十分丰富。
——摘编自沈从文、王予予《中国服饰史》
(1)根据材料一，指出唐代服饰“双轨制”的含义并简述其意义。(10分)
(2)根据材料二，概括明朝服饰的特点并简析形成原因。(12分)
答案　(1)含义：源自游牧民族服饰的常服系统与继承传统的礼服系统并存。(2分)
意义：促进了民族交融；有利于统一多民族国家的巩固；有利于中华民族共同体意识的形成；推动了中国古代服饰的发展。(8分)
(2)特点：以汉族传统服装为主体；具有皇权与等级色彩；民间服饰多样化。(6分)
原因：明朝专制皇权的加强；明朝推广植棉；传统儒家思想的影响。(6分)

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