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石嘴山市第一中学 2025-2026学年第二学期高二年级期中考试
历史答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A A A B A D B A C D
题号 11 12 13 14 15 16
答案 B A C C B C
17．(1) 历史源远流长 ，传承脉络清晰；技艺持续创新 ，艺术特色鲜明；影响力逐步拓展，
传播范围扩大；历经兴衰。
(2)工艺技艺价值 ：为中国传统刺绣技艺发展提供实践范本。 文化传承价值 ：作为传承满族
文化及中华多元文化的鲜活载体。 民族文化研究价值 ：为研究满族历史及北方民族关系提供
实物参考。 经济贸易价值 ：成为地方贸易特色文化产品，助力地方经济贸易发展。 文化交流
价值 ：作为国礼与外贸商品，成为中外文化交流的纽带。 非物质文化遗产价值 ：入选国家级
非遗名录，彰显中华优秀传统文化生命力。
启示：坚持技艺传承与创新并行；完善制度保障，夯实发展根基；强化品牌塑造，拓宽市场
化与国际化路径。
18．(1)原因：阿拉伯帝国建立，统治范围辽阔；经济繁荣，商业贸易范围广泛；统治者实
施文化宽容政策；不同文明的交流为大翻译时代的出现提供了前提。
(2)差异：①内容：阿拉伯帝国的翻译内容广泛，明清时期的翻译主要集中在科技领域。
②结果：阿拉伯帝国的大翻译时代使伊斯兰教文明得到传播；明清时期的翻译活动之后，儒
家思想仍然是主流思想。
③影响：阿拉伯帝国的大翻译时代保存了古罗马古希腊文化，为文艺复兴创造了条件；明清
时期的翻译活动对后世的影响有限。
④方式：阿拉伯帝国的大翻译时代以武力扩张为前提；明清时期的翻译活动主要通过和平方
式进行。
19．(1)联系：罗马文化继承和发展了古典希腊文化。
原因：希腊和罗马地理位置相近，便于文化的交流；希腊文化自身成就辉煌，对罗马具有强
大的吸引力和影响力；罗马对希腊的征服，将其文化融入自己的文化体系中；罗马统治者为
了更好地统治庞大的帝国，需要先进的文化来支撑。
(2)区别：文化内核不同，中古欧洲文化宗教色彩浓厚，罗马文化以实用主义为重要特征；
文化构成元素不同，中古欧洲文化融合了古典希腊、罗马文化、日耳曼文化以及基督教文化，
文化元素更加多元，罗马文化主要源于希腊文化和自身的发展；文化传播方式不同，中古欧
洲文化主要通过教会传播，古代罗马文化主要依靠军事和政治手段进行传播。
20．示例一：
论题：近代中华文化在挑战中获得“新生”。
论证：近代，中华文化在西方列强的冲击和内部社会的动荡中，经历了前所未有的考验，同
时也迎来了新生的机遇。鸦片战争后，西方列强用坚船利炮打开了中国的大门，传统的“天
朝上国”观念被打破，中国人开始反思自身的文化缺陷。洋务运动提出了“中体西用”的口号，
试图在保持传统文化核心的同时，吸收西方的科学技术。然而，甲午中日战争的失败表明，
单纯的技术引进无法挽救国家的危亡，文化的深层次变革势在必行。维新变法时期，康有为、
梁启超等维新派提出了全面学习西方政治制度和文化的主张，试图通过改革实现国家的富强。
变法虽然失败了，但开启了中华政治文化现代化的序幕。辛亥革命推翻清朝统治，建立了亚
洲第一个共和国，进一步推动了文化的革新。新文化运动和五四运动高举“民主”与“科学”的
旗帜，批判传统文化中的封建糟粕，提倡新文学，为中华文化的现代化奠定了基础。在这一
过程中，中华文化并未被完全抛弃，而是在批判中继承，在融合中创新。例如，鲁迅等文学
家在批判传统文化的同时，也深刻挖掘了其中的优秀元素；梁漱溟等学者则主张在现代化进
程中保留中华文化的核心价值。此外，马克思主义的传入为中华文化注入了新的活力，中国
共产党将马克思主义与中国实际相结合，形成了具有中国特色的革命文化。
结论：总之，近代中华文化在挑战中不断调整与创新，既保留了传统的精髓，又吸收了现代
文明的精华。这种文化的韧性不仅推动了中国社会的进步，也为世界文化的多样性做出了重
要贡献。
示例二：
论题：近代中华文化主体性在西方冲击下的危机与重塑论证：近代中国遭遇西方文化冲击，
中华文化主体性面临空前危机，但通过文化自觉与创新，最终实现了文化自信的重建。19
世纪中叶以来，西方列强以工业化优势打开中国国门，西方文化伴随商品、宗教和制度强势
渗透。从器物到思想，传统“天下观”逐渐瓦解，士人阶层对儒学的信仰动摇。新文化运动中，
激进知识分子将传统文化视为现代化的桎梏，主张“全盘西化”，甚至提出废除汉字，折射出
文化主体性的断裂。这种自我否定导致文化认同混乱，民众陷入精神迷茫。然而，危机中亦
孕育转机。部分知识分子开始反思盲目西化的弊端。梁启超提出“以中化西”，主张在中华文
化根基上吸收西方文明；梁漱溟强调中华文化独特价值，倡导“返本开新”。与此同时，中国
共产党将马克思主义与中国实际结合，挖掘传统文化中的革命性与人民性，如“实事求是”
思想与群众路线的融合，为文化主体性注入新内涵。改革开放后，中国在现代化进程中重审
文化定位。从“取其精华，去其糟粕”到“文化自信”的提出，中华文化通过创造性转化，既传
承了“和而不同”“天人合一”等核心理念，又吸纳了法治、科学等现代元素。故宫文创的兴起、
非遗保护的深化，彰显传统文化与现代生活的有机衔接。
综上，近代中华文化的嬗变证明：文化主体性并非固守传统，而是在开放中坚守内核，在创
新中延续生命。面对全球化挑战，唯有保持文化自觉，方能实现文明传承与时代共振。
（其他答案言之有理亦可酌情赋分）石嘴山市第一中学 2025-2026学年第二学期高二年级期中考试
历史试题
一、单选题：本题共 48 分。
1．考古人员在距今 5300—4600年的湖北屈家岭遗址发现多组规模庞大、因势而建的水利系
统，还在很多红烧土残块中发现稻谷、稻壳痕迹，及数量巨大的红陶杯。该遗址出土的生产
工具以磨制石器为主，农业生产工具最多。以上考古发现表明（ ）
A．长江中游地区农耕文明发展程度较高
B．南北方农业生产模式实现了交融互通
C．手工业生产已成为社会经济的主导
D．私有制产生且早期国家形态已出现
2．19世纪中叶，英国伯明翰、利物浦等工业城市普遍出现严重贫富分化：工人聚居的贫民
窟房屋拥挤破败，缺乏通风与排污系统，霍乱、肺结核等疫病频发；富裕阶层则居住在配套
完善的郊区豪宅，享有洁净水源与私人卫生设施。这些现象出现的根源是（ ）
A．技术革新引发的社会失衡 B．城市规划体系的相对落后
C．医疗技术水平的发展不均 D．民众卫生意识的普遍薄弱
3．上海轮船招商局创办之后业务不断拓展，于 1875年 11月成立保险招商局，“仿照各保险
行章程办理，不特商局轮船、货物可酌量保险，即洋商船货投局请保者，均可照章承保，以
广招徕。”之后又创办仁和保险公司和济和保险公司。这些举措（ ）
A．体现了商业经营形式的改进
B．表明中国逐步收回了关税自主权
C．规范了近代中国的证券交易
D．推动了近代中国金融结构的重塑
4．工业革命之前的西方社会是典型的农业社会，占人口大多数的农民的劳动与土地和季节
紧密相关。工业革命开始后，农业和手工业的劳动日益专门化、规范化，并在时间上有严格
的要求。这表明，工业革命的开展（ ）
A．加速了城市化发展 B．改变了人们的生活方式
C．促进了乡村的改变 D．增强了民众的时间观念
5．近年来，传统燃油汽车企业加速转型，造车“新势力”不断涌入电动汽车行业。据国际能
源署统计，2011年全球电动汽车销量不到 4万辆，2022年突破 1000万辆；2020年电动汽
车占新车销量比例不足 5％，2022年达到 14％。这反映了（ ）
A．低碳经济成为发展趋势 B．世界大国能源竞争愈演愈烈
C．清洁能源已成主要能源 D．交通出行方式发生重大变革
6．成书于战国到西汉的医学典籍《黄帝内经》，由《素问》和《灵枢》两部分构成，每部分
各九卷、八十一篇，以黄帝、岐伯等人对话的形式写成，构建“脉象学说”“经络学说”“病因
学说”及“养生学”“运气学”等学说，凝结众多古代医者的智慧。由此可知此书（ ）
A．最初由黄帝等人亲自撰写 B．堪称中医临床百科全书
C．突出反映中药学知识成果 D．初步建立中医理论体系
试卷第 1页，共 5页
7．考古研究发现：商和周早期，青铜器主要用于礼器和兵器，纹饰中常见狞厉神秘的饕餮
兽面纹；到东周，铜镜、带钩、灯具等适用于社会生活场景的青铜器增多，且纹饰日益轻巧。
这一变化反映了（ ）
A．民众生活观念的革新 B．社会理性趋势的增强
C．礼乐制度的全面强化 D．新兴地主阶级的诉求
8．古埃及遗存的大量纸草文献，详细记录了商贸契约、律法条文、民间日常与神庙祭祀，
成为研究古埃及社会的直接依据；后世经考古整理与释读，逐步还原了古埃及真实的社会图
景。这主要说明（ ）
A．原始文献还原文明真实面貌 B．纸草推动埃及文字体系成熟
C．古埃及法治建设领先于世界 D．考古发掘重构古代历史时序
9．中世纪的西欧音乐多以宗教目的为主，其内容主要为诵经祈祷和礼拜歌唱。但创作于 13
世纪的戏剧《罗宾与玛丽昂》则以旋律自然的对话形式，歌颂了民间爱情的忠贞，嘲弄了封
建骑士的卑劣。该剧的创作反映了（ ）
A．资产阶级人文主义思想 B．教权与王权矛盾激化
C．市民文化冲击传统思想 D．封建制度的彻底瓦解
10．646年孝德天皇颁布改新诏书，“……自今以后，罢世袭之官，建二官八省；废除贵族私
土、私民，收为公地、公民。国设国司，郡置郡司，里立里长，咸由朝命。凡田六年一班，
男给二段，女减其半，死则入公；调庸租并准唐制。”该诏书所反映的改革措施，最能说明大
化改新（ ）
A．仿中国建立起分封制 B．确立对外闭关锁国的制度
C．拉开幕府统治的序幕 D．建立起中央集权封建国家
11．下表所示为部分史书记载的古代西域地区相关历史事件。这些记载反映出（ ）
史料出处 历史事件
《史记·大宛列传》 乌孙昆莫击破大月氏，大月氏西徙臣大夏
至冒顿单于攻破月氏，而老上单于杀月氏，以其头为饮
《汉书·西域传》 器，月氏乃远去，过大宛，西击大夏而臣之，都妫水北
为王庭
后吐蕃寖盛，拓跋畏逼，请内徙，始诏庆州置静边等州
《新唐书·西域传》
处之。地乃入吐蕃，其处者皆为吐蕃役属，更号弭药
A．频繁战争导致民族矛盾激化 B．政治局势对人口迁徙的影响
C．中原王朝对西域控制力减弱 D．民族交融导致人口频繁流动
12．1866年，清政府与英、法分别签订《续定招工章程》，其中规定：“工作日期时刻，定准
七日之内必得休息一日，一日之内作工不过四时六刻（即外国九点零二刻）。期满如欲回国，
彼处必将合同所注之水脚路费若干，按数备全交付，便船送回中华。”这些规定意在（ ）
A．维护华工的合法权益 B．缓和国内的人地矛盾
C．废除列强的治外法权 D．推动国家间平等交往
13．1985年，新加坡全国各中学通用的《儒家伦理》课本出版。课本将儒家倡导的“忠”解
试卷第 2页，共 5页
释为忠于国家，具有国民意识；将“仁爱”解释为具有友爱精神，尊重关心他人；将“礼义”解
释为接人待物不仅要以礼相待，而且要坦诚守信，养成良好的公德心。这体现出新加坡（ ）
A．摒弃了西方文化的价值观 B．借鉴周边国家现代化的成功经验
C．发展离不开儒家文化助力 D．力图用儒家思想维系政府公信力
14．印尼“黑石号”沉船出水了带有“湖南道草市石渚盂子有明”铭文的长沙窑瓷器，以及“开
元通宝”等物品。这些考古发现可直接印证唐代（ ）
A．湖南瓷制品深受海外的欢迎 B．国内钱币在国外应用广泛
C．海外贸易与国内市场相联系 D．长沙成为海外贸易中转站
15．1764年，波士顿的律师奥蒂士发表文章指出：“殖民地的人民是人，因此，他们有权要
求和欧洲人一样享有自然赋予的一切权利。”1765年，北美大城市中的技术工人和劳动者，
以及商人、律师、手工业者等中产阶层，成立“自由之子社”，开展反对英国随意征税的斗争。
这反映出当时北美（ ）
A．殖民压迫使美利坚民族形成 B．启蒙思想得到广泛传播
C．有识之士倡导建立共和政体 D．独立战争已然一触即发
16．下表为 20世纪 90年以来印度宝莱坞电影制作呈现的突出特征。这反映出（ ）
领域 特征
舞蹈编 融入印度各地舞蹈元素，同时借鉴欧美国家音乐MV及百老汇
排 音乐剧的编舞风格。
制作技 运用先进技术，提升影片的视觉和听觉效果，如《巴霍巴利王》
术 运用好莱坞级特效讲述印度史诗故事。
产业运 在家族式生产的基础上，通过国际合作，实现从融资、发行到
作 上映的全产业链无缝对接。
A．印度独立发展意识的缺乏 B．全球化影响了文化多样性
C．传统文化与现代文化的融合 D．印度国际影响力不断扩大
二、综合题：本题共 52 分。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料 满族刺绣是东北地区极具代表性的传统手工艺，也是满族文化的核心载体之一。
其历史可追溯至 12 世纪初的金代，由生活在白山黑水间的满族妇女为满足劳动与生活需求
创制，早期以简单图案装饰鞍饰、衣物。清代是满绣发展的繁荣时期，在选材、技艺、风格
上大胆创新，形成了造型质朴夸张、色彩艳丽对比强烈、构图饱满对称的北方艺术特色，割
绣、包绣、补绣等多种针法尽显独特韵味。满绣广泛流行于黑龙江中北部、内蒙古东部及吉
林等地，在满族群众的服饰、家居装饰、婚庆嫁妆中不可或缺，是“寻常团坐在炕上”的生
活常态。
近代以来，受现代工业生产的冲击，满族刺绣部分技艺面临失传风险。新中国成立以
后，随着非遗保护工作的推进，满族刺绣迎来了发展新机。以克东满绣和渤海靺鞨绣为代表
的满族刺绣，从2008年至 2021年，经历了从省级到国家级非物质文化遗产的认定。当代传
承者将传统工艺与现代设计理念结合，开发出商务礼品、服饰配饰、冰雪主题文创等三十个
试卷第 1页，共 5页
系列上千种产品；同时借助短视频平台与“网红主播”推广，使得满绣产品不仅畅销国内，
更远销俄罗斯、日本、韩国等 20 多个国家和地区。满族刺绣还曾作为国礼被赠送给外国贵
宾。
“一针一线绣乡愁，一纹一图样乾坤。”满族刺绣已经成为中华民族多元文化宝库中
的璀璨明珠。
——摘编自中国非物质文化遗产网《满族刺绣》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括满族刺绣发展的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，指出满族刺绣承载的历史价值，并说明其发展历程对传统工
艺保护的启示。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 在公元 634年到公元 750年，阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至
帕米尔高原的帝国，伴随着帝国建立，伊斯兰教也传往世界各地。经济繁荣又使阿拉伯商人
的足迹踏遍了亚、非、欧三洲，在地中海、印度洋甚至远至中国东南沿海的辽阔区域，阿拉
伯商人都一度是最活跃的群体。9世纪初，阿拔斯王朝的哈里发采用文化宽容政策，鼓励并
组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。“智慧之城”巴格达拥有一大批专门的翻译人才。
据说，翻译的稿酬以与译著重量相等的黄金来支付。柏拉图、亚里士多德、欧几里得、托勒
密、希波克拉底等大批希腊、印度和波斯的经典得以保存。这使人类古典文明的辉煌成果在
中世纪得以继承。公元 771年，一位印度学者将一篇数学论文带到巴格达，其中包括从 0
到 9等十个数字，阿拉伯人发现印度数字的优点，在帝国境内推广应用。随后，阿拉伯人又
通过西班牙将印度数字传入欧洲，并传播到世界各国。公元 712年，阿拉伯人在占领撒马尔
罕时从中国人那里学会了造纸技术。公元 794年，阿拉伯人在巴格达建立了第一座造纸作坊，
当他们占领了西西里岛和西班牙以后，造纸技术也传进了欧洲。
——摘编自张帅《阿拉伯文明的起落》
材料二 我国的科技翻译始于 16世纪末 17世纪初，止于 18世纪中叶，延续了近一二
百年的历史，明末清初，西方殖民主义者入侵我国东南沿海，许多西方耶稣教会人士以科学
传教为名进入中国进行宗教传播活动，当时中国的学者与他们合作翻译西方科学著作，著名
的有徐光启、李之藻、杨廷筠，他们三位被耶稣教会人士称为“中国圣教三柱石”，还有意
大利人利玛窦、熊三拔，日耳曼人汤若望。利玛窦开创了“中西合译”的翻译形式，也成了
翻译传统。虽然徐光启他们未能留下详细的翻译方法理论，但他们的看法却很有创造性，如
徐光启指出“欲求超胜，必须会通；会通之前，先须翻译”；李之藻提出“借我华言，翻出
西义”；杨廷筠指出抓紧培养翻译工作者的必要性与紧迫性。所有这些都体现了译者的唯物
思想和上进精神，同时也体现了译语中心的翻译传统。利玛窦等人之所以能在中国这个文化
中心主义的国家生存并备受敬重，都是源于他们对中国文化的熟悉，他们采用“科学传教”
和“儒教合一”的手段传播天主教，他们对《圣经》进行了归化处理，甚至用儒家的词汇如
“天”“仁”“仁慈”来翻译《圣经》中的词语。
——摘编自韩敏《从中国历史上的四次翻译高潮看中国翻译传统》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析阿拉伯帝国出现大翻译时代的原因。
(2)根据两则材料并结合所学知识，对比阿拉伯帝国时期和明清时期翻译活动的差异。
19．阅读材料，完成下列要求。
试卷第 2页，共 5页
材料一 希腊文化无论是在哲学、艺术还是科学领域，都展现出一种对完美与和谐的
追求。希腊艺术是一种青春艺术，它以鲜明的人性特征和优美的形式，展现了古希腊人对世
界的理解和追求。这种精神为后来欧洲文化的发展奠定了重要基础，罗马艺术在很大程度上
继承了希腊艺术的传统，在其雕塑、建筑及绘画中，都能看到希腊艺术的影子。
——摘编自[英]E.H.贡布里希《艺术的故事》
材料二 罗马人在军事和政治上的强大使其能够将希腊文化传播到更广阔的地区，同
时，罗马人又融入了自身注重实用和秩序的特质。在建筑、法律等方面，罗马文化有着独特
的贡献，而这些成就又对中古欧洲文化产生了深远影响。
——摘编自[日]盐野七生《罗马人的故事》
材料三 中古欧洲文化深受基督教影响，在思想、艺术、教育等方面都体现出浓厚的
宗教色彩。同时，它也融合了古典希腊罗马文化的部分元素，日耳曼等文化也在其中发挥了
重要作用，中古欧洲文化最终形成了独特的文化风貌。
——摘编自马克垚《世界文明史》
(1)根据材料一、二，指出古代罗马文化与希腊文化的联系，并结合所学知识分析这种联系
形成的原因。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，分析中古欧洲文化与古代罗马文化的区别。
20．阅读材料，完成下列要求。
材料 文化主体性是一个民族或国家文化自信的基石，是其在世界文化多样性中保持
独特性和竞争力的关键所在。随着工业化进程的推进，西方文化逐渐渗透到近代中国的各个
领域。这种渗透不仅改变了人们的生活方式和思维方式，还削弱了中华文化的主体性，一些
人开始对自己的文化身份产生怀疑和迷茫，甚至产生文化认同的危机。这种危机表现为对传
统文化的全盘否定和对西方文化的盲目崇拜，这对于中华文化的主体性构成了进一步的挑战。
——摘编自胡永辉《中华文化主体性的历史生成与时代塑造》
根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并进行论证。（要求：论题明确，论证充分，逻
辑严密，表述清晰）
试卷第 1页，共 5页

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