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苏武传（第二课时）
“古人作史，有不待论断而于序事之中即见其指者，惟太史公能之。《平准书》末载卜式语，《王翦传》末载客语……皆史家于序事中寓论断法也。后人知此法者鲜矣，惟班孟坚间一有之。”
——顾炎武《日知录》
《苏武传》是如何体现班固寓论断于叙事之中的？
人物的典型语言
“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此……
“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见……
“陵与卫律之罪，上通于天！”
“今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！”
作者的情志还通过什么方式流露？
单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃（同“毡”）毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去（同“弆”）草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
细节中蕴藏着班固的家国观念与对苏武的高度评价
“武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士、斥候百余人俱，既至匈奴，置币遗单于”
“单于召会武官属，前以（同“已”）降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。”
细节描写
作者如此选材、剪裁的用意是什么？
选材、剪裁
班固特截取了苏武留居匈奴的十九年，这是苏武的命运与家国命运紧密相连的时刻，透出苏武以国为己任，倾力为国的崇高理念。
十九年中，班固详加描绘自杀殉国、两次劝降、苦守北海等情节，其它的事件则一笔带过。因为在这些重要的节点与事件凸显出苏武在生死的选择中，苏武“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的爱国志士精神。而背后，恰恰是班固通过苏武而传递出的于绝境之下坚守大义的价值。
“单于壮其节，朝夕遣人候问武”
“单于愈益降之”“匈奴以为神”“於靬王爱之”
“明年，陵降，不敢求武”
“因泣下沾衿，与武决去。陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头”
赞曰：……然三代之将，道家所忌，自广至陵，遂亡其宗，哀哉！孔子称“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。
——《汉书·李广苏建传》
“苏武唯此事,足以伸眉身后,故班氏特以此事系之传后,以慰千载读史者之心,良史用心之苦,非晋、宋以后史家所知。”
——李慈铭《汉书札记》
班固有何良史用心？
班固的良苦用心
对苏武忠君爱国的高度评价与由衷感佩
对卫律等人“背主畔亲”的不耻与强烈的谴责
对国家大一统的拥护
“褒正嫉邪，善善恶恶 ”
有人评价，晚年的汉武帝昏庸暴虐，忠于这样的君主，苏武之“忠”为“愚忠”，学习完本课，同学们对此怎么看？
苏武出使匈奴十九年始终坚守内心的价值，坚守家国大义，恪守伦理底线，不惧一切困难，甚至不惜牺牲以成仁的精神，正是中华民族精神中坚韧强大的底色。古往今来，感染了无数仁人志士，为家国事业抛头颅、洒热血，让中华文明五千年生生不息。尤其在民族危亡的时刻，苏武不屈、坚毅的精神总能鼓舞人心。
傅抱石《苏武牧羊图》
结 论
品读重要情节中生动的语言描写、动作描写及鲜明的对比烘托；关注班固精妙的选材剪裁，感受到班固对苏武的赞美、钦佩与高度评价。班固以春秋笔法，褒善惩恶，使苏武的形象光辉璀璨，其精神万古流传。而这样坚毅不屈，矢志不渝的爱国精神也融入成为中华民族代代相传的伟大民族精神。
小 结
1.要关注作者剪裁材料的精思；
2.关注典型事件中作者在各人物身上倾注的不同感情来感受作者的态度；
3.关注作品的细节描写，体会作者在细微中虽无议论，却饱含的情感与深意；
4.扩大阅读，搜寻相关史料，了解班固的思想态度，助力探究。
作 业
1.围绕“历史的评说”这一话题，借鉴《屈原列传》中“太史公曰”的写法，揣摩班固对苏武的认识和评价，尝试以班固视角，写一则人物短评。
2.斯人已逝，精神长存，查找后世对苏武的评价及诗文，摘录最打动你的句子，写一则感想。不少于300字。

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